Mistieke Christendom: Die innerlike leringe van die Meester

By Yogi Ramacharaka

'Die verhaal van Jesus en sy leringe verskil van hoe jy dit tot nou toe vertel het.

As jy wil ontdek, deur die geskrifte van Yogi Ramacharaka, in twaalf lesse die hersiening van die dogmas van die Christendom deur die oë van Oosterse spiritualiteit.

’n Nuwe interpretasie van Die Ster van Bethlehem, die maagdelikheid van Maria, die jeug van Jesus Christus, die ware aard van Christus en sy kruisiging en daaropvolgende opstanding.

Ontdek die verborge en private leringe wat Jesus aan sy dissipels oorgedra het vanuit 'n totaal ander prisma.

• Language: Afrikaans
• Publisher: Yogi Ramacharaka
• Release date: Aug 28, 2022
• ISBN: 9781005695507

Yogi Ramacharaka

Yogi Ramacharaka is a pseudonym of William Walker Atkinson (1862 – 1932), who was a noted occultist and pioneer of the New Thought Movement. He wrote extensively throughout his lifetime, often using various pseudonyms. He is widely credited with writing The Kybalion and was the founder of the Yogi Publication Society.

Book preview

DIE VOORVANGER.

Vreemde gerugte het die ore van die mense van Jerusalem en die omliggende land bereik. Daar is berig dat 'n nuwe profeet in die laer Jordaanvallei en in die noordelike Judese woestyn verskyn het, wat wonderlike leerstellings verkondig het. Sy leringe het gelyk soos dié van die profete van ouds, en sy uitroep van Bekeer! Bekeer jou! want die Koninkryk van die hemel is op hande het vreemde herinneringe van die ou meesters van die ras opgewek, en het veroorsaak dat die mense in die algemeen in verwondering na elkeen staar. ander, en die heersende klasse om te frons en ernstig voor te kom, wanneer die naam van die nuwe profeet genoem is.

Die persoon wat die gewone mense 'n profeet genoem het, en wat die hoë mense 'n bedrieër genoem het, was bekend as Johannes die Doper, en hy het in die woestyn gewoon, ver weg.

van plekke wat deur mense besoek word. Hy was geklee in die kru gewaad van rondloper askete, sy rowwe kameelvelkleed om sy lyf vasgemaak met 'n ruleergordel. Hulle dieet was suinig en elementêr, bestaande uit die streek se eetbare sprinkaan, saam met wilde heuning wat deur woestynbye gestoor is.

In voorkoms was Johannes, wat die mense die Doper genoem het, lank, stomp en grof. Haar vel was donkerbruin van die winde en son wat haar ongehoord geslaan het. Haar lang swart hare hang los om haar skouers, en dit swaai soos 'n leeu se maanhare wanneer sy praat. Sy baard was grof en ongeknip. Sy oë het soos gloeiende kole geblink en dit het gelyk of sy in die siele van sy luisteraars inbrand. Syne was die gesig van die entoesiastiese godsdienstiges met 'n Boodskap aan die wêreld.

Hierdie wilde profeet was baie energiek, en sy leringe is in die sterkste woorde uitgedruk. Daar was geen takt, politiek of oortuiging in sy boodskap nie.

Hy het sy verbale boute direk na sy skare gegooi, die einste krag en erns wat uit hom gespruit het, wat gedien het om sy woorde te laai met 'n lewenskragtigheid en magnetisme wat soos 'n vonk elektrisiteit deur die skare gejaag het, mense van hul voete afgeslaan het en die waarheid veroorsaak het in hulle opstaan, asof deur 'n lading van 'n kragtige plofstof. Hy het vir hulle gesê dat die geestelike graan in die skure bymekaargemaak moes word, terwyl die kaf verteer moes word soos in 'n vuuroond; dat die byl aan die wortel van bome gelê moet word wat nie goeie vrugte gedra het nie. Inderdaad, die Dag van die Here, lank reeds deur die profete belowe, was op hande vir sy luisteraars en volgelinge.

Johannes het gou 'n volgelinge bymekaargemaak, mense wat van regoor die land na hom gestroom het, insluitend Galilea. Sy volgelinge het onder mekaar begin praat en gewonder of hierdie man nie die lank beloofde Meester was nie, die Messias vir wie die hele Israel eeue lank gewag het. Hierdie toespraak wat die profeet se ore bereik het, het hom die vraag in sy toesprake laat beantwoord en gesê:

Daar kom ná my een sterker as ek, wie se skoenriem ek nie waardig is om los te maak nie; wie ná my kom, is sterker as ek.

En so is dit geleidelik aan sy volgelinge en aan die vreemdelinge wat sy vergaderinge bygewoon het, bekend gemaak dat hierdie Johannes die Doper, hoe magtige prediker hy ook was, maar die aankondiger was van een veel groter as hyself, wat hom sou volg. dat hy die voorloper was van Die Meester, volgens oosterse beeldspraak wat die voorloper van die groot hoogwaardigheidsbekleërs verteenwoordig het, wat voor sy meester se strydwa hardloop en hard uitroep vir al die mense wat op die pad vergader het, dat hulle plek moet maak vir die groot naderende man, skree aanhoudend:

Maak pad! Maak plek vir die Here!

En gevolglik was daar 'n nuwe golf van entoesiasme onder die volgelinge van Johannes, wat vinnig na die omliggende land versprei het, by hierdie belofte van die koms van die Here, die Meester, miskien selfs die Messias van die Jode. En baie meer het na Johannes gekom en saam met hom die Koms van die Meester gewag.

Hierdie Johannes die Doper is in die heuwelland van Judea gebore, byna dertig jaar voordat hy as profeet verskyn het. Sy vader was van die priesterlike orde, of tempelkaste, wat 'n rype ouderdom bereik het, en wat saam met sy ou vrou in aftrede gewoon het, weg van die geraas en verwarring van die wêreld, in afwagting van die geleidelike benadering van wat gaan kom. almal. mense. Soortgelyk. Toe kom daar 'n seun na hulle toe van hul oudag af, onverwags en onverwags, wat gekom het as 'n teken van spesiale guns van God, 'n seun, vir wie hulle die naam Johanan gegee het, wat in die Hebreeuse taal beteken Jehovah is genadig.

Opgevoed in sy ouerhuis, die huis van 'n priester, het Juan versadig geraak met al die innerlike leringe wat vir 'n paar gereserveer is en vir die massas verborge is. Die geheime van die Kabbalah, daardie stelsel van Hebreeuse okkultisme en mistiek waarin die hoëpriesters van Judea goed vertroud was, is aan hom geopenbaar, en okkultiese tradisie sê dat hy ingewy is in die binnekring van die Hebreeuse mistici, wat uitsluitlik uit priesters bestaan het. van 'n mate, en hul kinders. Juan het 'n okkultis en mistikus geword. Toe die seun die ouderdom van puberteit bereik het, het hy sy ouerhuis verlaat en die woestyn ingegaan, met die rigting van die Ooste, waar alle Lig vandaan kom.

Met ander woorde, hy het 'n askeet geword, wat in die woestyn gewoon het, net soos in Indië, selfs vandag verlaat jong mans van die priesterlike of Brahman-klas soms hul huise, gee hul luukse lewe op en vlug na die oerwoud, waar hulle dwaal vir jare as askete, wat 'n enkele kledingstuk dra, op die mees elementêre voedsel bestaan en hul geestelike bewussyn ontwikkel.

Johannes het 'n kluisenaar gebly totdat hy die ouderdom van ongeveer dertig bereik het, toe hy uit die woestyn gekom het om die Koms van die Here te verkondig, in gehoorsaamheid aan die influistering van die Gees.

Kom ons kyk waar hy was en wat hy gedurende die vyftien jaar van sy lewe in die woestyn en verborge plekke van Judea gedoen het.

Die tradisies van die Esseners, wat onder okkultiste bewaar is, verklaar dat, terwyl Johannes 'n askeet was, hy die leringe van daardie vreemde Okkultiese Broederskap bekend as die Esseners opgeneem het, en nadat hy sy vakleerlingskap gemaak het, is hy in die orde as 'n ingewyde aanvaar en sy hoër grade slegs gereserveer vir diegene van ontwikkelde spiritualiteit en krag.

Daar word gesê dat hy selfs as 'n blote kind sy reg geëis en bewys het om ten volle ingewy te word in die Geheimenisse van die Orde, en daar word geglo dat dit 'n reïnkarnasie van een van die antieke Hebreeuse profete was.

DIE ESSENE

Die Esseners was 'n antieke Hebreeuse Okkultiese Broederskap, wat baie honderde jare voor die tyd van Johannes bestaan het. Hulle het hul hoofkwartier aan die oostelike kus van die Dooie See gehad, alhoewel hul invloed regdeur Palestina uitgebrei het, en hul asketiese broers in al die woestyne te vinde was. Die vereistes van die Orde was baie streng, en sy rites en seremonies was van die hoogste mistieke en okkultiese graad.

Die Neofiet moes 'n voorlopige vakleerlingskap van een jaar voltooi voordat hy toegelaat word tot selfs gedeeltelike erkenning as 'n lid en 'n broer. ’n Bykomende vakleerlingskap van nog twee jaar was nodig voordat hy as volwaardige lid toegelaat is en die regterhand van beurs uitgestrek het. Bykomende tyd was nodig vir verdere vordering, en selfs tyd alleen het die lid nie geregtig op sekere hoë grade nie, die vereistes was dat werklike kennis, krag en prestasie eers gemanifesteer moet word. Soos in alle ware Okkultiese Ordes, moet die kandidaat hulle eie verlossing uitwerk, nie geld of invloed dra enige gewig nie.

Absolute gehoorsaamheid aan die Reëls van die Orde; absolute armoede van materiële goedere; absolute seksuele kontinensie: dit was die voorwaardes van lidmaatskap wat nagekom moes word deur beide die Neofiet en die Ingewyde, sowel as die Hoëgraadse Meester. As 'n mens dit besef, kan 'n mens jou voorstel dat Johannes geïnspireer is deur Salome se verliefde versoeke, wat veroorsaak het dat hy sy lewe verloor het eerder as om die geloftes van sy Orde te verbreek, soos so treffend uitgebeeld in teateropvoerings van die moderne tyd.

Een van die seremonies van die Esseners was dié van die doop (letterlik, onderdompeling in water) wat aan die Kandidate toegedien is, met die toepaslike plegtigheid en rites. Die mistieke betekenis van die seremonie wat deur alle lede van die Verborge Ordes verstaan word, selfs tot vandag toe, was deel van die ritueel wat deur die Esseners ontstaan het, en die ritueel self was 'n kenmerkende kenmerk van hul Orde. Die uitvoering van hierdie ritueel deur Johannes die Doper, in sy bediening, en die daaropvolgende aanvaarding daarvan deur die Christelike Kerk as 'n kenmerkende seremonie, waarvan vandag se besprinkeling van kinders beide 'n herinnering en 'n plaasvervanger is, vorm 'n duidelike verband tussen die Esseners en die moderne Christendom, en druk die stempel van mistiek en okkultisme stewig op laasgenoemde af, so min as wat die algemene publiek in sy onkundige misverstand en materialistiese neigings kan wil erken.

Die Esseners het die leerstelling van reïnkarnasie geglo en geleer; die Immanensie van God; en baie ander Verborge Waarhede, waarvan die spore voortdurend in die Christelike Leerstellings voorkom, soos ons sal sien soos ons deur hierdie lesse voortgaan.

Deur sy Verhewe Broer Johannes die Doper het die Orde sy lering aan die vroeë Christelike Kerk oorgedra, en sodoende homself permanent ingeënt op 'n nuwe godsdienstige groei wat nuut op die toneel verskyn het.

En die oorgeplante takke is steeds daar!

Natuurlik word die ware verhaal van die werklike verband tussen die Esseners en die Christendom slegs gevind in die tradisies van die Esseners en ander antieke Mistiese Ordes, waarvan baie nog nooit gedruk is nie, maar van onderwyser tot student oorgedra is. jare. die eeue tot vandag toe, onder die Okkultiese Broederskappe. Maar om die student te wys dat ons nie aansprake maak wat nie bewys kan word deur die bewyse wat tot hom beskikbaar is nie, sal ons hom verwys na enige standaard naslaanwerk oor die onderwerp. As jy byvoorbeeld na die New International Encyclopedia-artikel (Vol. VII, bladsy 217) oor Essenes verwys, sal jy die volgende woorde lees:

"Dit is ’n interessante vraag hoeveel die Christendom aan Essenisme verskuldig is.

Dit wil voorkom asof daar ruimte was vir kontak tussen Johannes die Doper en dit

Broederskap. Sy voorbereidingstyd is in die woestyn naby die

Dooie See; sy prediking van geregtigheid teenoor God en geregtigheid teenoor

die buurman het met Essenisme saamgestem; terwyl sy aandrang op die doop in ooreenstemming was met die Esseense klem op illustrasies".

Dieselfde artikel bevat die stelling dat die Essene Broederskap 'n sekere vermaaklike siening oor die oorsprong, huidige toestand en toekomstige bestemming van die siel, wat as voorafbestaande beskou is, vasgevang in die liggaam soos in 'n gevangenis geleer het, ens.

Johannes het die woestyn verlaat toe hy die ouderdom van ongeveer dertig bereik het, en sy bedieningswerk begin, wat vir etlike jare geduur het tot sy dood aan die hand van Herodes. Hy het 'n groot en entoesiastiese gevolg om hom versamel, begin met die nederigste klasse en later 'n aantal hoër sosiale range.

Hy het sy meer gevorderde volgelinge in 'n groep dissipels gevorm, met voorgeskrewe reëls rakende vas, aanbidding, seremoniële, rites, ens., wat nou die patroon volg van diegene wat deur die Esseners bevoordeel is. Hierdie organisasie het voortgeduur tot die tyd van Johannes se dood, toe dit saamgesmelt het met die volgelinge van Jesus en 'n merkbare invloed op die vroeë Christelike kerk uitgeoefen het.

Soos ons gesê het, was een van die hoofvereistes wat hy van al sy volgelinge vereis het dié van doop, die Essense ritueel, waaruit hy sy familienaam, die Doper, afgelei het. Maar dit moet onthou word dat hierdie ritueel vir Johannes 'n simboliese, mistieke en uiters heilige seremonie was, wat 'n diep verborge betekenis gehad het wat baie van sy bekeerlinge nie raakgesien het nie en wat hulle onder die ywer van godsdienstige emosies daaraan onderwerp het, en wat naïef oorweeg het. dit as een of ander magiese ritueel wat die sonde uit hulle siele gewas het, soos dit die vuilheid van hulle liggame gewas het, 'n geloof wat blykbaar steeds in die guns van die skare is.

Johannes het ywerig aan sy sending gewerk, en die Baptiste of Followers of Johnists, soos hulle genoem is, het vinnig toegeneem. Hulle ontmoetings was gebeurtenisse van groot belang vir duisende mense wat van regoor Palestina bymekaargekom het om die woestynprofeet, die Essene wat uit aftrede gekom het, te sien en te hoor.

Hulle vergaderings is dikwels bygewoon deur verrassende gebeure, skielike bekerings, visioene, beswymings, ens., en baie het die besit van ongewone magte en vermoëns ontwikkel. Maar eendag is 'n vergadering gehou wat bestem was om wêreldwye bekendheid te verwerf. Dit was die dag dat die MEESTER na Johannes die Doper gekom het, van wie se koms Johannes dikwels aangekondig en belowe het. JESUS DIE CHRISTUS het op die toneel verskyn en sy Voorloper gekonfronteer.

Tradisies sê dat Jesus onaangekondig en onherken deur Johannes en die gepeupel gekom het. Hy was onbewus van die aard en graad van sy gas en aansoeker om doop. Alhoewel die twee neefs was, het hulle mekaar van kleins af nie gesien nie, en Johannes het Jesus aanvanklik nie herken nie. Die tradisies van die Mistiese Ordes sê verder dat Jesus toe aan Johannes die verskillende tekens gegee het van die Okkultiese Broederskap waaraan hulle albei behoort het, en gewerk het van die algemene tekens totdat Jesus grade geslaag het wat Johannes nie bereik het nie, alhoewel hy 'n vooraanstaande Essene van hoë graad was. .

Toe sien Juan dat die persoon voor hom nie 'n gewone doopaansoeker was nie, maar eerder 'n Mistiese Adept van die hoogste graad en 'n Meester van Okkultisme, hoër as hom in rang en ontwikkeling.

Toe Juan dit sien, het hy Jesus vermaan en gesê dat dit nie gepas of volgens die gebruike van die Broederbonde was dat die minderes die meerderes doop nie. Die Nuwe Testament neem kennis van hierdie gebeurtenis in hierdie woorde:

Maar Johannes het dit verbied en gesê: Ek moet deur jou gedoop word, en jy kom na my toe? (Matt. 3:14).

Maar Jesus het daarop aangedring dat Johannes die ritueel op hom uitvoer, op grond daarvan dat hy deur die seremonie wou gaan om sy Seël van goedkeuring op hom te plaas, en om te wys dat hy homself as 'n persoon beskou, onder mense, kom na hom toe. lewens.

In beide die okkultiese tradisies en die Nuwe-Testamentiese narratief word beweer dat daar met die doop 'n mistieke gebeurtenis was, die Gees van God wat soos 'n duif neerdaal en op Hom rus, en 'n stem uit die hemel wat sê: Dit is my geliefde. Seun in wie ek 'n welbehae het.

En met hierdie woorde is die sending van Johannes die Doper, as Voorloper van die Meester, vervul.

Die Meester het verskyn om sy werk te onderneem.

ONDERWYSER.

En, nou, laat ons teruggaan in die bladsye van die Boek van Tyd, na 'n tydperk van ongeveer dertig jaar voordat die voorgenoemde gebeure plaasgevind het. Kom ons rig ons blik op die gebeure rondom die geboorte van Jesus, sodat ons die mistieke en okkultiese kragte wat aan die werk was vanaf die begin van die Christendom kan naspeur. Daar is gebeure van die grootste belang wat in hierdie dertig jaar omhels is.

Kom ons begin die Mistieke Vertelling van Jesus die Christus, soos vertel aan die Neofiet van elke Okkultiese Orde, deur die Meesterinstrukteur, met die vertelling van 'n gebeurtenis wat sy geboorte met meer as 'n jaar voorafgegaan het.

In Matteus 2:1-2 word die volgende verwant:

Toe Jesus in Betlehem in Judea gebore is, in die dae van koning Herodes, kyk, daar het wyse manne uit die ooste na Jerusalem gekom en gesê: Waar is die Koning van die Jode wat gebore is? Want ons het sy ster gesien in die oos, en hulle het gekom om Hom te aanbid.

In hierdie eenvoudige woorde word 'n gebeurtenis uitgespreek wat, uitgedruk in 'n baie meer uitgebreide vertelling, 'n belangrike deel van die Esoteriese Leerstellings van die Mistiese Broederskappe en Okkultiese Ordes van die Ooste uitmaak, en dit is ook bekend deur die lede van die geaffilieerde geheime ordes. van die Westerse wêreld..

Die verhaal van DIE TOWAARDE is ingebed in die tradisies van die Oosterse mistici, en hier sal ons vir jou 'n kort opsomming gee van die verhaal soos vertel deur die Hiërofant aan die Neofiet, die Guru aan die Chela.

Om die storie te verstaan, moet jy weet wie hierdie wyse manne van die Ooste was – die Magi. En dit sal nou vir jou geleer word.

DIE WYSE OF WYSE KONINGS.

Die Nuwe-Testamentiese vertalers het die woorde wat hierdie besoekers van ver af benoem vertaal as die wyse manne uit die Ooste, maar in die oorspronklike Grieks het Matteus die woorde Die wyse manne gebruik, soos gesien kan word met verwysing na die Griekse weergawes. oorspronklikes, of die Hersiene Vertaling, wat die Griekse term in 'n voetnoot gee.

Enige toonaangewende ensiklopedie sal hierdie stelling staaf. Die term die Magi was die presiese stelling van Matteus in die oorspronklike Grieks waarin die Evangelie geskryf is, die term die Magi het sy oorsprong by die Engelse vertalers. Daar is absoluut geen dispuut oor hierdie vraag onder Bybelgeleerdes nie, hoewel die algemene publiek nie bewus is van die verband nie, en dit identifiseer ook nie die Magi met die Oosterse Magi nie.

Die woord Magi kom direk in die Engelse taal uit die Grieks, wat dit op sy beurt weer geleidelik van die Persiese, Chaldese, Mediane en Assiriese tale verkry het.

Dit beteken letterlik wonderwerker, en is toegepas op lede van die okkultiese priesterlike ordes van Persië, Media en Chaldea, wat Mistiese Adepts en Meesters van Okkultisme was. Antieke geskiedenis is vol verwysings na hierdie liggaam van mense. Hulle was eeue lank die bewaarders van die okkultiese kennis van die wêreld, en die kosbare skatte van die innerlike leringe wat die ras vandag besit, het gekom deur die hande van hierdie manne, die towenaars, wat die heilige vure van mistiek opgepas het en die aanhou verbrand het. vlam. As mens aan sy taak dink, word mens herinner aan die woorde van Edward Carpenter, die digter, wat sing:

O laat die vlam nie geblus word nie! Gekoester, eeu na eeu in hul donker spelonke, in hul heilige tempels gekoester. Gevoed deur suiwer dienaars van liefde, laat die vlam nie geblus word nie.

Die titel van Magi was hoog aangeslaan in daardie antieke dae, maar het in die afgelope tyd in oneer geraak as gevolg van die toenemende gebruik daarvan as 'n benaming vir beoefenaars van Black Magic, of bose towenaars of towenaars. van daardie dae. Maar soos een skrywer werklik gesê het in die New International Encyclopedia (Vol. XII, bladsy 674):

Die term word in sy ware sin gebruik deur Matteus (2:1) van die wyse manne wat uit die Ooste na Jerusalem gekom het om Christus te aanbid. Die belangrikheid van hierdie gebeurtenis moet opgemerk word omdat die Messiaanse leerstelling 'n antieke en gevestigde een in Zoroastrianisme was.

Dieselfde artikel sê van die Magi: ...hulle het geglo in 'n opstanding, 'n hiernamaals en die koms van 'n verlosser.

Om die aard van towenaars in verband met hul okkultiese wonderwerk te verstaan, moet ons na woordeboeke wend, waar ons sal sien dat die woord towerkrag afgelei is van die titel towenaars; die woord Wizard was oorspronklik Magian, wat een van die towenaars beteken.

Webster definieer die woord Magic soos volg:

Die okkultiese wysheid wat towenaars veronderstel is om te besit; met betrekking tot die verborge kragte van die natuur; bemeestering van die geheime kragte van die natuur, ens.

Verklaar aan jou dat hierdie Magi, die Magi wat die Kind Jesus kom aanbid het, eintlik die verteenwoordigers van die groot Mistiese Broederskappe en Okkultiese Ordes van die Ooste was: Adepts, Meesters, Hierofante!

En so vind ons die Okkultiese en Mistiese wonderwerkers - die hooggeplaaste broers van die Groot Oosterse Losies van Mistieke Okkultisme, wat heel aan die begin van die Geskiedenis van die Christendom verskyn, wat hul groot belangstelling in die sterflike geboorte van die groot Meester wie se Die koms hulle lank gewag het - die Meester van Meesters!, en alle Okkultiste en Mistici vind plesier en regverdige trots in die feit dat die eerste erkenning van die Goddelike Natuur van hierdie menslike kind afkomstig was van hierdie Towenaars van die Ooste, van die hart van die Inner Mystic Circles!

Christene aan wie alles wat met Mistiek en Okkultisme verband hou, smaak soos swael, brandende swael, ons vestig die aandag op hierdie intieme vroeë verhouding tussen The Musters en