Confucian of China - The Supplement and Linguistics of Five Classics - Part Three (Simplified Chinese Edition): 中国的儒家下册─五经余论　文字训诂（简体）

By Chengqiu Zhang and 張成秋

提起儒家思想，一定要说到四书、五经。所以，四书、五经就成了我这部书的主轴。
为了体谅一般读者的接受能力，我一开始有一道开胃菜，包括弟子规、孝经新讲、王阳明家训讲疏、朱子治家格言。以引起读者的兴趣。
第二部，四书之部，罗列了以「四书新讲」为主的资料，还有相关的讨论，并附「荀子」请您往下看去。
《四书》比起《五经》，当然是浅了许多。可是却是儒学的大纲，了解其他经书的钥匙。
第三、四部，五经之部，包括了《易经》《诗经》《书经》《礼经》和《春秋经》的讨论。我个人是以诗经为主的国学博士，也研究易经多年。我对五经自然是有一些见解。
搞通经学是不容易的。要头发白了，才能略有心得的。在汉朝时代，能通一经就能当上经学博士，所有经书都通，谈何容易

• Language: 中文
• Publisher: EHGBooks
• Release date: Oct 1, 2013
• ISBN: 9781625036391

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中国的儒家总序

儒家是我国学术的主流，也是中国文化的代表。我在进高中的时候，老总统蒋公下令高中学生一定要学习《中国文化基本教材》，其实就是选编《四书》的精华。所以我高中毕业之后，对于儒家思想已经打下了很好的基础。

以后进了师范大学，还要修《四书》，另外加上经史子集。大学毕业，教高中国文，更是天天讲《四书》。所以后来我进入研究所硕士班的时候，儒家思想已经熟得不得了了。在写硕士论文的时候，就想到要找一个有挑战性的，所以没写儒家方面的题目，而写了《先秦道家思想研究》。

可是到了我博士班快毕业的时候，因为考虑到经学终究是我国传统的第一等学问。经学是不好搞的，有人一辈子都搞不通。你作文学家还容易，但是要把经书搞通，非得一辈子的功夫、头发白了才可以。

就这样，我一头栽进了中国的经典，由青春搞到年老。总算对于中国的经典有了概略的认识。我的博士论文是研究《诗经》的，后来又研究了《易经》。

讲中国文化，不懂中国经典，那是笑话。对于中国经典，用外国人、仇视中国人的眼光去看，你永远无法正确的了解。

我，一个平凡的中国人；请不要说我是民族自大狂，或是什么义和团思想。中国文化好的地方当然要表扬；中国文化不好的地方当然也不必讳疾忌医。我就是用这种态度来看儒家经典、中国文化。不同意的可以来讨论，但绝不接受帝国主义的跟班来无理取闹。我就是这么一个态度。

提起儒家思想，一定要说到四书、五经。所以，四书、五经就成了我这部书的主轴。

为了体谅一般读者的接受能力，我一开始有一道开胃菜，包括弟子规、孝经新讲、王阳明家训讲疏、朱子治家格言。以引起读者的兴趣。

第二部，四书之部，罗列了以「四书新讲」为主的资料，还有相关的讨论，并附「荀子」，请您往下看去。

《四书》比起《五经》，当然是浅了许多。可是却是儒学的大纲，了解其他经书的钥匙。

第三、四部，五经之部，包括了《易经》《诗经》《书经》《礼经》和《春秋经》的讨论。我个人是以诗经为主的国学博士，也研究易经多年。我对五经自然是有一些见解。

以前人说，「青春作赋，皓首穷经」，搞通经学是不容易的。要头发白了，才能略有心得的。在汉朝时代，能通一经就能当上经学博士，所有经书都通，谈何容易！

个人的浅见，要通五经，必须先通四书。四书是通往五经的钥匙。因为通了四书，才能理解孔孟是用什么思想、逻辑诠释五经。

因为关乎《诗经》的文章特多，所以独立为本书中册。

下册，五经余论，讨论五经中的《易经》《书经》《礼经》《春秋经》。

最后一部，是朴学之部。

主要是以文字学、训诂学为主的考证之学，由此方可知道经书的真正意义，打下经学的坚厚基础。向来一贯是以朴学作为经学的一部分的。

书成，聊缀数语，以就教于当世方家。

民国102年仲春、岁次癸巳、国家文学博士张成秋序于台湾新竹

目录

中国的儒家总序

目录

五经余论： 易经、书经、礼经、春秋经

汉经今古文争论之因素

一、历史因素

二、政治因素

三、学术论点

四、今后我们应有的认识：恢复我们的自信力

易经

易经提要

易的意义

经的意义

易经与〈中庸〉相通

天人之学

象数易学

八卦与六十四卦

河图与洛书

先天后天与方位

易经的占卜术

正统的占卜

多面的占卜

卦辞与爻辞的原理

卦辞与爻辞的解读

举两卦作例

易经与五术

山

医

星

相

卜

哲理易学

儒家易

道家易

佛家易

结论

《易经》与群经的会通

摘要

引言

一、微观与宏关的问题

二、认识《易经》这一部书

三、儒家经典的共同思维：《四书》

四、《易经》与《诗经》的会通

五、《易经》与《书经》的会通

六、《易经》与《礼经》的会通

七、《易经》与《乐经》的会通

八、《易经》与《春秋》的会通

九、结论

附注

由《易经》论预测与决策

一、预测与决策的意义与重要

二、《易经》的预测，犹如抽签

三、预测这门学问，随着时代而进步

四、《易》哲理远远高于占卜、象数

五、「观象」近乎情报资料的搜集与研判

六、探测内部隐情的智慧

七、基督徒的预测与决策

八、「测不准」的问题

九、结论一一预测应有纯洁的动机

注解

《易经》象数与哲理对人类的贡献

总说

象

数

理

结论

书经

书经大意及其思想

礼经

礼经概要

周礼

仪礼

礼记

荀子礼论

附：乐的思想

【史记乐书第二】

荀子乐论

《礼记、儒行篇》

儒者的行为表现

《礼记、礼运篇、大同章》：

儒者的政治理想

春秋经

《春秋》的要义

春秋大义今论

摘要

一、前言

二、时代的背景

三、正名、褒贬、和书法

四、为亲者、尊者、贤者讳的用意

五、尊王攘夷

六、大一统

七、王道政治

八、人伦之道

九、守经达权

十、民主思想

十一、天下为公

十二、结论

附注

参考文献

《春秋》隐西元年不书公即位之再探究

摘要

《左氏传》的说法

《公羊传》的说法

《谷梁传》的说法

《胡氏传》的说法(注二)

张添丁博士的说法

几个关键的问题

隐公即位的问题

结论

注释

参考书目

朴学之部

中国文字的回顾与前瞻

一、引言

二、中国文字的回顾

（一） 产生

（二） 发展

（三） 六书的铁律

三、中国文字之前瞻

（一） 文字紊乱之现状

（二） 文字标准化之必需

（三） 紊乱之对策

（四） 前途之瞻望

四、结论

附注

参考文献

中国文字形音义之相互关系

一、音义同源

二、音同义近

三、形声字之声母必舆声子同音

大陆简化字创立的原则及举例

训诂学讲话

序言：「研六经以训诂，括万妙而为师。」

绪论

训诂学的在台师承

林尹大师亲炙记

训诂学的目的：能读古书

训诂学与经史子集

文哲不宜沦为语言学之附庸

本论

训诂学与六书

由形得义的字

会意字的得义

形声字的音义

声义同源

形声字的音也绑住了字义

再论形声字

假借字的正变

训诂的方式

字义的类别

虚字的训诂

字音问题

字音关系整个汉字字义

中文的发音原理

研究字音的方法

关于上古音的审音问题

韵书

反切的秘密

平仄与押韵

平仄押韵与换韵

「教」字平仄问题

古典诗文的押韵

古典诗文押韵的有趣现象

怎样领略古典诗文的平仄押韵之美

古典诗文押韵的另一例证

汉字的注音问题

「甄嬛」的念法 -

音变的条例

音变的条例讨论

古音与方音

形声字与古音、方音

国语与方言

方言问题

方言与训诂

标准国语与南方方言

标准国语与南方方言之讨论

字形问题

简体字与正体字

同一个字不同的写法

训诂与国字的正确写法

校勘与训诂

结论

训诂与旁涉学问

字义、语意与文法、修辞

文法与训诂

修辞与训诂

双关与花俏的训诂

辞赋中的怪字

用典与训诂

运典与文意之表达

再谈典故与用典的问题

再谈运用典故（续）

藤王阁序中的用典

对仗与训诂

训诂应用的实例

（便宜）意念的表达

「狗蚁」是什么碗糕？

利未记的蛇医，其实就是蜥蜴

利用训诂欣赏艺文

文字的飨宴

文言译白话.花好月圆

张若虚《春江花月夜》的语译及欣赏

雄镇蛮烟

关于「雄镇蛮烟」

西子姑娘的训诂

庄子秋水篇

训诂学的有关书目

说文解字与广韵

利用前人训诂的成就

训诂学参考书目列表

古书注释发凡

摘要

《周易》

《诗经》

《春秋、三传》

《尔雅》

《史记》

《楚辞》

《昭明文选》

《老子》

《六朝文契笺注》

《白香词谱》

结论

注解