Holy Bible and the Book of Changes - Part Two - Unification Between Human and Heaven fulfilled by Jesus in New Testament (Traditional Chinese Edition): 聖經與易經（下冊）：新約和易經，耶穌落實了天人合一的美夢（繁體中文版）

By Chengqiu Zhang and 張成秋

聖經與易經（上冊）：舊約聖經，救主耶穌的預言或預表（簡體中文版）

 

我本來為了信徒和慕道友的需要，想寫一本《聖經》的節本。後來因為舊約部分字數太多，所以就單獨成書；而新約部分，也想寫成一冊。《聖經》（新、舊約）介紹完畢，我還想把中國人最重視的《易經》介紹一下，並且把《聖經》和《易經》作一比較。名稱就叫《聖經與易經》。因為《易經》是中國文化的最高點，信奉的人也多。如何引導懂《易經》的人信奉我基督教，一直是我在主前的負擔。願主給我力量，能完成這個工作，並祝福他的話，使千萬靈魂歸主、得永生，阿們。

所以本套書包括四個部分：
一、舊約摘要（兩部）
二、新約摘要（一部）
三、易經摘要（一部）

• Language: 中文
• Publisher: EHGBooks
• Release date: Feb 1, 2013
• ISBN: 9781625036469

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聖經與易經總序

我本來為了信徒和慕道友的需要，想寫一本《聖經》的節本。後來因為舊約部分字數太多，所以就單獨成書；而新約部分，也想寫成一冊。

《聖經》（新、舊約）介紹完畢，我還想把中國人最重視的《易經》介紹一下，並且把《聖經》和《易經》作一比較。

名稱就叫《聖經與易經》。因為《易經》是中國文化的最高點，信奉的人也多。如何引導懂《易經》的人信奉我基督教，一直是我在主前的負擔。願主給我力量，能完成這個工作，並祝福他的話，使千萬靈魂歸主、得永生，阿們。

所以本套書包括四個部分：

一、舊約摘要（兩部）

二、新約摘要（一部）

三、易經摘要（一部）

四、聖經與易經之會通（一部）

總共五部，希望在 神的祝福下能順利完成。

二零壹壹年六月二三日張成秋序于新竹行健齋

聖經的重點

《聖經》，又叫《新舊約全書》。意思是， 神對人說的話，都不是隨便的，而是像條約一樣確定的。

新、舊約的區分：耶穌基督降生以前，叫舊約；耶穌基督降生以後，叫新約。現在是新約時代。讀《聖經》，不懂現在是什麼時代，那就是基本觀念都沒有搞通。

《舊約聖經》是猶太教和基督教（含新、舊）共同的經典，《新約聖經》只限於基督教（含新、舊）；也是信仰的保障，有最高的權威。不以此為根據，信仰就會錯亂。

《聖經》的真正作者：《聖經》的執筆者雖有數十人，前後所函括的年代也有數千年，但是卻有嚴密的思想。所以那執筆者並不是真正的作者，真正的作者是 神自己。 神乃是藉者聖靈的感動，使那些明白祂心意的人寫下來的。

提後 3:16 聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．

《聖經》的核心：是講到耶穌基督的救恩，祂要救世人脫離罪惡，祂是世人的救主。

徒 4:12 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。

《聖經》的真正目的：要人藉著耶穌基督而得永生。

約 5:39 你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。（此處之生命就是永生）

新舊約的不同之處：

1.舊約是耶穌基督的預言或預表

2.新約是這預言或預表的實現

原則的不同

1.舊約是 神根據祂的公義，要求人做好、遠離罪惡。

2.新約是藉著舊約的道德律法，讓人知道自己的不行，因而就近耶穌基督，尋求祂的拯救。

信徒被拯救之後，有聖靈住在他裡面，教他有能力達到 神公義的要求。

新約時代的道德律，主要是聖靈給聖徒的感覺。

凡是讓聖徒心裡過不去的，都是罪；而讓聖徒心裡感到生命平安的，就是義。

但是聖徒心中的感動，可能會錯，所以必須用白紙黑字寫成的《聖經》來平衡。

可是讀《聖經》，也不能死腦筋。有些舊約的人事物，在新約都轉為另一種意義。

你連這都不懂，那就是死讀《聖經》。

假如你做了基督徒，只是從《聖經》中找出一些道德規律，然後憑自己的毅力努力去做，這與其他宗教的教徒有何差別？

基督徒應該有好行為不錯，可是這好行為的源頭非常重要。如果你是憑著聖靈的能力，當然是好；如果你是憑著自己的毅力，那就可惡。

因為《羅馬書》所指責的，「世人建立自己的義、而廢掉 神的義」，就是指這一個。

目錄

聖經與易經總序

聖經的重點

目錄

第三部：新約提要

舊約的結束與新約的開始

新約的結構

四福音淺說

耶穌基督的生平

家譜

祂是 神的化身

撒迦利亞頌

天使報告馬利亞懷孕、誕生耶穌的佳音

以利沙伯頌：為了馬利亞所懷的耶穌

馬利亞頌：我心尊主為大

報名上冊、基督降生

天使報佳音

牧羊人朝拜

西面看見耶穌，於願已了

女先知亞拿講說耶穌

耶穌以天父的事為念

施洗約翰見證耶穌

施洗約翰的門徒跟隨耶穌

耶穌呼召腓力、拿但業為徒

耶穌受約翰的洗禮

耶穌受魔鬼試探

開始傳道

預言受死復活

施洗約翰派人問耶穌

耶穌講論施洗約翰

求 神跡被責備

約翰被斬

赦免了行淫婦人的罪

認耶穌為基督

預言受難、復活、再臨

改變形象

為小孩子祝福

爭論誰為大

騎驢進入耶路撒冷

耶穌是世界的光

耶穌比猶太人的祖宗亞伯拉罕還大

潔淨聖殿

巧言盤問

納稅給該撒可以不可以

澆極貴香膏：一件美事

愛主的女人所做的一件美事

愛多，赦免也多

用計殺主

猶大賣主

設立聖餐

預言被賣

預言彼得不認主

客西馬尼園禱告

盜賣和捉拿

公會前受審

彼得三次不認主

被交給彼拉多

耶穌受審問

死前的受辱

被釘十字架

封石看守

從死裡復活

多馬不信

多馬釋疑

復活後向門徒顯現

耶穌基督復活的確定

耶穌交付大使命

新約對耶穌基督預言或預表的應驗

耶穌基督的宣教

反駁魔鬼的試誘

當為永生的食物勞力

主就是生命的糧、信的人有永生

主就是生命的活水

永遠不渴

登山寶訓：八福

登山寶訓：作鹽作光

登山寶訓：應守戒命

登山寶訓： 神國道德、絕對完全

主的道德律高於猶太律法

登山寶訓：暗中行善

主禱文：主教導我們的禱告

饒恕與禁食

勿重財利

勿慮衣食

不可論斷人

進窄門、結好果子

拜 神要用心靈和誠實

明白表示祂是世人的救主

主是世界的光

天父和施洗約翰同證耶穌是世人的救主

聖經和摩西也同證耶穌是世人的救主

遵行主的旨意才是真門徒

新舊難合與禁食

差遣門徒的叮嚀

主的保護、接待主使者的賞賜

嘆人們對主的道麻木沒反應

不信者的災禍

不信者必要死在罪中

高傲人無由信主

主的柔和謙卑擔子輕省

人子是安息日的實際

干犯聖靈的大罪

干犯聖靈的、總不得赦免

結好果子、謹慎言詞

求 神蹟卻沒有悔改的心

撒種的比喻

用比喻的原因

解明撒種的比喻

羊圈的比喻

主是羊的門

稗子的比喻

芥菜種和麵酵的比喻

講明稗子的比喻

藏寶與珠子的比喻

撒網的比喻

失錢的比喻

兇惡園戶的比喻

接待罪人和失羊的比喻

無花果樹的比喻

小兒子的比喻

門徒傳道的權柄

謙卑者認識真道是為大福

能愛者才是好鄰舍

法利賽人有禍

戒貪心和無知財主積聚財寶

論真財寶

要努力進窄門

指摘藐視救恩

跟隨主需付的重大代價

不能又侍奉 神又侍奉財利、不可自以為義

自以為義比真正的罪人更可惡

誠心祈求必蒙答應

子有父一切的權柄

約翰對基督的見證都是真的、耶穌能賜人復活

《聖經》為基督作見證、讀之可得永生

主就是生命的糧

凡到主這裡來的、主總不丟棄他

信的人有永生

叫人活著的乃是靈

從他腹中要流出活水的江河

父子聖靈為一體、同作見證

不信主的必要死在罪中

出於 神的必聽 神的話

耶穌比亞伯拉罕還大

主是好牧人

主與父原為一

耶穌向百姓末了的講論

主要吸引萬人歸己

應驗先知以賽亞的預言

信子就是信父

要門徒彼此相愛

天上住處

主耶穌就是道路、真理、生命

父子靈本是一 神

求必得著

奉主名求就必得著

愛主者必守主的命令、應許賜下聖靈

主留下平安給我們

主是真葡萄樹

主愛無盡門徒亦應彼此相愛

真理的聖靈

耶穌以自己的死換來信徒的平安