Religion of China (Traditional Chinese Edition): 中國的宗教（繁體中文版）

By Chengqiu Zhang and 張成秋

哲學與宗教，是一面之隔。大概說來，哲學接近宗教的教義，而宗教普通需要加上神靈信仰和宗教儀式，且是以實踐為主的。

我個人深通中國哲學，對於儒家（著有中國的儒家）、道家（著有中國的道家）、佛家（本冊書中我會提出自己對佛學的相關著作）思想都有相當的理解。

中國人講哲學、講宗教，喜歡談一個「道」字。所以孔子有孔子的「道」，老子有老子的「道」。佛家不用「道」字，但是用了一個「法」字，其實與「道」的用意沒有兩樣。

孔子曾說，「道不同，不相為謀」。可見各家對「道」的認識，是不太一致的。但是，「道」作為宇宙的起源、作為宇宙背後的實在，各家的看法大概相同。這一個起源、這一個實在，應該是獨一的，這就見證了一神論的正確。

可惜，許多人寧願相信這「道」是一個理、

• Language: 中文
• Publisher: EHGBooks
• Release date: Dec 1, 2013
• ISBN: 9781625036384

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自序

我自幼篤信基督教義，青年開始，進入國學園地，接受正統的中國文、哲教育，以後在大專院校教授中國文、哲，凡四十年。

我心裡有一個沈重的負擔，就是向國人傳揚基督聖道。尤其是，因為我非常理解中國人的學問、思想、哲學、宗教，所以很希望中國人以及世界各地的有識之士，能聽聽我這一點卑微的意見。

哲學與宗教，是一面之隔。大概說來，哲學接近宗教的教義，而宗教普通需要加上神靈信仰和宗教儀式，且是以實踐為主的。

我個人深通中國哲學，對於儒家（著有中國的儒家）、道家（著有中國的道家）、佛家（本冊書中我會提出自己對佛學的相關著作）思想都有相當的理解。

中國人講哲學、講宗教，喜歡談一個「道」字。所以孔子有孔子的「道」，老子有老子的「道」。佛家不用「道」字，但是用了一個「法」字，其實與「道」的用意沒有兩樣。

孔子曾說，「道不同，不相為謀」。可見各家對「道」的認識，是不太一致的。但是，「道」作為宇宙的起源、作為宇宙背後的實在，各家的看法大概相同。這一個起源、這一個實在，應該是獨一的，這就見證了一神論的正確。

可惜，許多人寧願相信這「道」是一個理、是一個純善，甚至相信這「道」是一個所謂的自然，是一個無所不在的萬有總和，卻不願意相信「道」就是 神。我要請讀者注意，本書中《奇妙的道》那一部份，主軸乃是「道就是 神」，你能進入這一認識，那你對真理就是豁然開通了。

本冊書要談到中國的宗教，自然是以儒、釋（佛）、道三教為主要的討論標的。另外還有回教和最後傳進來的基督教。

因為基督教是「啟示的宗教」，是從宇宙主宰、至高者 神的觀點看問題，立足最高，所以最先討論。其次是回教，與基督教相關性很高，所以放在其次。再後就是我國本土的宗教，儒教和道教。最後討論佛教和民間信仰。

佛教是一個很重要的宗教，但是因為前述的考慮，所以放在較後。這不是表示它不重要，反而，「好戲在後頭」，我們並不忽略它的重要性。

本書主要的資料，是我個人的著作。也有一些是從網上抓來的資料、和本師的作品，加以剪裁、加以編輯。主要是彌補資料、見聞的不足，希望能讓讀者多有一些參考的空間。

基督紀元 2013年7月14日 國家文學博士張成秋序於台灣新竹

目錄

自序

目錄

第一篇 導論

自序

第一章 道就是 神

一、出處與翻譯

二、中文裡的「道」字，本有「話」或「說話」的意思

三、道的本義及引伸

第二章 各家對道的認識

一、儒家對道的認識

二、道家（老子）對道的認識

三、道家（莊子）對道的認識

四、佛教對「道」的認識

第三章 道、神與永恆的宇宙

一、「道就是 神」的重大意義

二、從亙古到永遠

第四章 神的奧秘與宇宙之底蘊

一、三一之 神

二、宇宙人生的底蘊

三、神的道（神的話）、《聖經》與基督

四、永遠的救恩

五、終極的顯出

第二篇 基督教：啟示的宗教

第一章 哲學、宗教、基督教

自序

第一講 哲學與宗教是一對孿生兄弟

第二講 宗教是價值哲學的頂點

第三講 宗教有高級低級

第四講 哲學可助宗教升級

第五講 神的存在

第六講 一神與多神

第七講 一神教在宗教界的定位

第八講 基督教在一神教中的定位

第九講 道德標準與罪的存在

第十講 道成肉身──基督

第十一講 公義與恩典──因信稱義，唯一道路

第十二講 基督徒的失敗與得勝

第十三講 宗教的排他性

第十四講 孝親祭祖與拜偶像

第十五講 哲學、宗教、基督教，結論

第二章 哲學、宗教、基督教之回應

頌辭ㄧ

頌辭二

一、肯定

普渡眾生／陳美惠

張教授的課，帶給我許多許多／陳瑩玲

讓自己更進步／范淑惠

領悟／張淑惠

承先而啟後／吳貞慧

突破瓶頸／蕭雅碧

生命中的大改變／紀瑞珍

如沐春風／蔡薰儀

讓自己更好／王冰汝

追求更好的心靈生活／傅柔橙

努力做個哲學人／張翠玲

二、對哲學問題的新認識

哲學問題就是宇宙和人生的問題／古素惠

發現其中之奧秘／郭璟儀

起點和終點／潘淑芬

學哲學是一輩子的事／梁荔寧

ㄧ切事物皆有哲理／楊玲怡

解脫一切的煩惱／王薇茹

生活即哲學／王正珠

崇高的哲學境界／張順嬌

溝通思想／陳銀霞

從零開始／吳淑茹

不解／陳鳳花

可以這麼親近／洪玉美

掙脫一切枷鎖／黃嘉慧

對哲學的想法／楊芳美

帶來生命／古國芳

三、人生的覺悟

善用短暫人生，散發生命光芒／余美珠

人生的航道／吳文惠

人是萬物的尺度／洪麗珠

做自己生命的主人／彭玉丹

認知／江怡青

追求幸福和快樂／謝瑞津

盡其在我／黃秀如

改善自己／張美珍

使生命更多姿多彩／陳白梅

燃燒自己、照亮別人／柯如芬

四、體會了 神的愛

祂會不斷地愛我們的／黃麗玲

愛；使生命更為豐富／陳雅凌

五、對宗教有新的體認

愛是永不止息／陳書勤

擺脫世俗的束縛／馮昭萍

宗教的宗教／翁鳳春

超渡今生苦海／陳玉妮

不因不願而捨棄／林欣宜

生命的啟示／鄭雅玲

第三章 關於《聖經》

一、聖經的重點

二、基督教與天主教的《聖經》

三、為何《聖經》是最高權威

四、你真懂聖經嗎

五、對律法應有的態度

六、善惡樹與生命樹

七、好行為當然是要的

八、對《箴言書》的看法

九、耶穌基督拯救的方法

第四章 三位一體問題

一、三位一體的奧秘

二、關於三位一體的信仰

三、三位一體與 神的拯救

四、三位一體：不可說是三位神、一個體系

五、神與魔鬼不能兩立

六、在基督裡的創造

七、回應：反對的意見

第五章 因信稱義問題

一、因信稱義的要理

二、因信稱義與得永生

三、得永生與聖潔生活

四、罪的光照與控告

五、因信稱義是否太容易了

六、真的信什麼都好？

七、 神對我威脅利誘？

第六章 相愛與合一

一、基督教的宗派

二、怎樣成為基督徒

三、宣傳福音不動氣

四、基督徒的相愛與合一

五、基督教與猶太教和回教的關係

第七章 講道與傳道

序文 白話譯者 張成秋

第一節 講道之法

第二節 如何對待聽道者

第三節 如何負起講道的責任

第三篇 回教：伊斯蘭教

一、概述

二、名稱

三、教主：穆聖生平

四、教義

五、信仰

六、沿革

七、傳入中國

八、教派

九、儀規

十、習俗：

十一、與其他宗教的關係

第四篇 儒教：仁義道德、孝道的宗教

第一章 引言

一、盡忠來自盡孝

二、孔門講孝道的盲點

三、《聖經》中教孝的訓示

四、小結

第二章 儒教簡史

第三章 儒教聖經

一、五經

二、朱子與四書

三、從四書到五經（此節全是作者之筆）

四、關於《孝經》

第四章 基本教義

第五章 儒教禮儀

第六章 儒教是否為宗教

一、儒教與宗教

二、儒教是否為宗教之爭考

三、歷史上的三次儒教之爭

四、是教論者的儒教觀

五、反對者如是說

第七章 儒家（儒學）中的宗教性問題

第五篇 道教之部

第一章 概說

第二章 起源與五斗米道、太平道

第一節 五斗米道

第二節 太平道

第三章 真正具有宗教的規模

第四章 複雜的組織和教理

第五章 道教的神（資料蒐集並整編）

一、一氣化三清

二、玉皇大帝

三、西王母

四、五帝

五、八仙的傳說: 八仙過海 各顯神通

六、四海龍王

七、哪吒太子

八、酆都大帝與十殿冥王

第六章 道教的文獻與經典

一、《老子道德經》概要

二、《莊子南華經》概要

三、《列子沖虛經》概要

四、《列子沖虛經、力命篇》簡釋

五、《太平經》簡介

六、關於《抱朴子》

七、《抱朴子》的內容與思想

八、《周易參同契》

九、如何認識《周易參同契》 秋子

十、丘處機與其著作

第七章 道教的養生術

莊子養生主全文與白話分析