Holy Bible and the Book of Changes - Part Two - Unification Between Human and Heaven fulfilled by Jesus in New Testament (Simplified Chinese Edition): 圣经与易经（下册）：新约和易经，耶稣落实了天人合一的美梦（简体中文版）

By Chengqiu Zhang and 張成秋

我本来为了信徒和慕道友的需要，想写一本《圣经》的节本。后来因为旧约部分字数太多，所以就单独成书；而新约部分，也想写成一册。《圣经》（新、旧约）介绍完毕，我还想把中国人最重视的《易经》介绍一下，并且把《圣经》和《易经》作一比较。名称就叫《圣经与易经》。因为《易经》是中国文化的最高点，信奉的人也多。如何引导懂《易经》的人信奉我基督教，一直是我在主前的负担。愿主给我力量，能完成这个工作，并祝福他的话，使千万灵魂归主、得永生，阿们。

所以本套书包括四个部分：
一、旧约摘要（两部）
二、新约摘要（一部）
三、易经摘要（一部）
四、圣经与易经之会通（一部）

• Language: 中文
• Publisher: EHGBooks
• Release date: Feb 1, 2013
• ISBN: 9781625036452

Book preview

圣经与易经总序

我本来为了信徒和慕道友的需要，想写一本《圣经》的节本。后来因为旧约部分字数太多，所以就单独成书；而新约部分，也想写成一册。

《圣经》（新、旧约）介绍完毕，我还想把中国人最重视的《易经》介绍一下，并且把《圣经》和《易经》作一比较。

名称就叫《圣经与易经》。因为《易经》是中国文化的最高点，信奉的人也多。如何引导懂《易经》的人信奉我基督教，一直是我在主前的负担。愿主给我力量，能完成这个工作，并祝福他的话，使千万灵魂归主、得永生，阿们。

所以本套书包括四个部分：

一、旧约摘要（两部）

二、新约摘要（一部）

三、易经摘要（一部）

四、圣经与易经之会通（一部）

总共五部，希望在 神的祝福下能顺利完成。

二零壹壹年六月二三日张成秋序于新竹行健斋

圣经的重点

《圣经》，又叫《新旧约全书》。意思是， 神对人说的话，都不是随便的，而是像条约一样确定的。

新、旧约的区分：耶稣基督降生以前，叫旧约；耶稣基督降生以后，叫新约。现在是新约时代。读《圣经》，不懂现在是什么时代，那就是基本观念都没有搞通。

《旧约圣经》是犹太教和基督教（含新、旧）共同的经典，《新约圣经》只限于基督教（含新、旧）；也是信仰的保障，有最高的权威。不以此为根据，信仰就会错乱。

《圣经》的真正作者：《圣经》的执笔者虽有数十人，前后所函括的年代也有数千年，但是却有严密的思想。所以那执笔者并不是真正的作者，真正的作者是 神自己。 神乃是藉者圣灵的感动，使那些明白祂心意的人写下来的。

提后 3:16 圣经都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．

《圣经》的核心：是讲到耶稣基督的救恩，祂要救世人脱离罪恶，祂是世人的救主。

徒 4:12 除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。

《圣经》的真正目的：要人借着耶稣基督而得永生。

约 5:39 你们查考圣经．〔或作应当查考圣经〕因你们以为内中有永生．给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。（此处之生命就是永生）

新旧约的不同之处：

1.旧约是耶稣基督的预言或预表

2.新约是这预言或预表的实现

原则的不同

1.旧约是 神根据祂的公义，要求人做好、远离罪恶。

2.新约是借着旧约的道德律法，让人知道自己的不行，因而就近耶稣基督，寻求祂的拯救。

信徒被拯救之后，有圣灵住在他里面，教他有能力达到 神公义的要求。

新约时代的道德律，主要是圣灵给圣徒的感觉。

凡是让圣徒心里过不去的，都是罪；而让圣徒心里感到生命平安的，就是义。

但是圣徒心中的感动，可能会错，所以必须用白纸黑字写成的《圣经》来平衡。

可是读《圣经》，也不能死脑筋。有些旧约的人事物，在新约都转为另一种意义。

你连这都不懂，那就是死读《圣经》。

假如你做了基督徒，只是从《圣经》中找出一些道德规律，然后凭自己的毅力努力去做，这与其他宗教的教徒有何差别？

基督徒应该有好行为不错，可是这好行为的源头非常重要。如果你是凭着圣灵的能力，当然是好；如果你是凭着自己的毅力，那就可恶。

因为《罗马书》所指责的，「世人建立自己的义、而废掉 神的义」，就是指这一个。

目录

圣经与易经总序

圣经的重点

目录

第三部：新约提要

旧约的结束与新约的开始

新约的结构

四福音浅说

耶稣基督的生平

家谱

祂是 神的化身

撒迦利亚颂

天使报告马利亚怀孕、诞生耶稣的佳音

以利沙伯颂：为了马利亚所怀的耶稣

马利亚颂：我心尊主为大

报名上册、基督降生

天使报佳音

牧羊人朝拜

西面看见耶稣，于愿已了

女先知亚拿讲说耶稣

耶稣以天父的事为念

施洗约翰见证耶稣

施洗约翰的门徒跟随耶稣

耶稣呼召腓力、拿但业为徒

耶稣受约翰的洗礼

耶稣受魔鬼试探

开始传道

预言受死复活

施洗约翰派人问耶稣

耶稣讲论施洗约翰

求 神迹被责备

约翰被斩

赦免了行淫妇人的罪

认耶稣为基督

预言受难、复活、再临

改变形象

为小孩子祝福

争论谁为大

骑驴进入耶路撒冷

耶稣是世界的光

耶稣比犹太人的祖宗亚伯拉罕还大

洁净圣殿

巧言盘问

纳税给该撒可以不可以

浇极贵香膏：一件美事

爱主的女人所做的一件美事

爱多，赦免也多

用计杀主

犹大卖主

设立圣餐

预言被卖

预言彼得不认主

客西马尼园祷告

盗卖和捉拿

公会前受审

彼得三次不认主

被交给彼拉多

耶稣受审问

死前的受辱

被钉十字架

封石看守

从死里复活

多马不信

多马释疑

复活后向门徒显现

耶稣基督复活的确定

耶稣交付大使命

新约对耶稣基督预言或预表的应验

耶稣基督的宣教

反驳魔鬼的试诱

当为永生的食物劳力

主就是生命的粮、信的人有永生

主就是生命的活水

永远不渴

登山宝训：八福

登山宝训：作盐作光

登山宝训：应守戒命

登山宝训： 神国道德、绝对完全

主的道德律高于犹太律法

登山宝训：暗中行善

主祷文：主教导我们的祷告

饶恕与禁食

勿重财利

勿虑衣食

不可论断人

进窄门、结好果子

拜 神要用心灵和诚实

明白表示祂是世人的救主

主是世界的光

天父和施洗约翰同证耶稣是世人的救主

圣经和摩西也同证耶稣是世人的救主

遵行主的旨意才是真门徒

新旧难合与禁食

差遣门徒的叮咛

主的保护、接待主使者的赏赐

叹人们对主的道麻木没反应

不信者的灾祸

不信者必要死在罪中

高傲人无由信主

主的柔和谦卑担子轻省

人子是安息日的实际

干犯圣灵的大罪

干犯圣灵的、总不得赦免

结好果子、谨慎言词

求 神迹却没有悔改的心

撒种的比喻

用比喻的原因

解明撒种的比喻

羊圈的比喻

主是羊的门

稗子的比喻

芥菜种和面酵的比喻

讲明稗子的比喻

藏宝与珠子的比喻

撒网的比喻

失钱的比喻

凶恶园户的比喻

接待罪人和失羊的比喻

无花果树的比喻

小儿子的比喻

门徒传道的权柄

谦卑者认识真道是为大福

能爱者才是好邻舍

法利赛人有祸

戒贪心和无知财主积聚财宝

论真财宝

要努力进窄门

指摘藐视救恩

跟随主需付的重大代价

不能又侍奉 神又侍奉财利、不可自以为义

自以为义比真正的罪人更可恶

诚心祈求必蒙答应

子有父一切的权柄

约翰对基督的见证都是真的、耶稣能赐人复活

《圣经》为基督作见证、读之可得永生

主就是生命的粮

凡到主这里来的、主总不丢弃他

信的人有永生

叫人活着的乃是灵

从他腹中要流出活水的江河

父子圣灵为一体、同作见证

不信主的必要死在罪中

出于 神的必听 神的话

耶稣比亚伯拉罕还大

主是好牧人

主与父原为一

耶稣向百姓末了的讲论

主要吸引万人归己

应验先知以赛亚的预言

信子就是信父

要门徒彼此相爱

天上住处

主耶稣就是道路、真理、生命

父子灵本是一 神

求必得着

奉主名求就必得着

爱主者必守主的命令、应许赐下圣灵

主留下平安给我们

主是真葡萄树

主爱无尽门徒亦应彼此相爱

真理的圣灵

耶稣以自己的死换来信徒的平安