Holy Bible and the Book of Changes - Part One - The Prophecy of The Redeemer Jesus in Old Testament (Traditional Chinese Edition): 聖經與易經（上冊）：舊約聖經，救主耶穌的預言或預表（繁體中文版）

By Chengqiu Zhang and 張成秋

我本來為了信徒和慕道友的需要，想寫一本《聖經》的節本。後來因為舊約部分字數太多，所以就單獨成書；而新約部分，也想寫成一冊。《聖經》（新、舊約）介紹完畢，我還想把中國人最重視的《易經》介紹一下，並且把《聖經》和《易經》作一比較。名稱就叫《聖經與易經》。因為《易經》是中國文化的最高點，信奉的人也多。如何引導懂《易經》的人信奉我基督教，一直是我在主前的負擔。願主給我力量，能完成這個工作，並祝福他的話，使千萬靈魂歸主、得永生，阿們。

所以本套書包括四個部分：
一、舊約摘要（兩部）
二、新約摘要（一部）
三、易經摘要（一部）
四、聖經與易經之會通（一部）

• Language: 中文
• Publisher: EHGBooks
• Release date: Feb 1, 2013
• ISBN: 9781625036483

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聖經與易經總序

我本來為了信徒和慕道友的需要，想寫一本《聖經》的節本。後來因為舊約部分字數太多，所以就單獨成書；而新約部分，也想寫成一冊。

《聖經》（新、舊約）介紹完畢，我還想把中國人最重視的《易經》介紹一下，並且把《聖經》和《易經》作一比較。

名稱就叫《聖經與易經》。因為《易經》是中國文化的最高點，信奉的人也多。如何引導懂《易經》的人信奉我基督教，一直是我在主前的負擔。願主給我力量，能完成這個工作，並祝福他的話，使千萬靈魂歸主、得永生，阿們。

所以本套書包括四個部分：

一、舊約摘要（兩部）

二、新約摘要（一部）

三、易經摘要（一部）

四、聖經與易經之會通（一部）

總共五部，希望在 神的祝福下能順利完成。

二零壹壹年六月二三日張成秋序于新竹行健齋

聖經的重點

《聖經》，又叫《新舊約全書》。意思是， 神對人說的話，都不是隨便的，而是像條約一樣確定的。

新、舊約的區分：耶穌基督降生以前，叫舊約；耶穌基督降生以後，叫新約。現在是新約時代。讀《聖經》，不懂現在是什麼時代，那就是基本觀念都沒有搞通。

《舊約聖經》是猶太教和基督教（含新、舊）共同的經典，《新約聖經》只限於基督教（含新、舊）；也是信仰的保障，有最高的權威。不以此為根據，信仰就會錯亂。

《聖經》的真正作者：《聖經》的執筆者雖有數十人，前後所函括的年代也有數千年，但是卻有嚴密的思想。所以那執筆者並不是真正的作者，真正的作者是 神自己。 神乃是藉者聖靈的感動，使那些明白祂心意的人寫下來的。

提後 3:16 聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．

《聖經》的核心：是講到耶穌基督的救恩，祂要救世人脫離罪惡，祂是世人的救主。

徒 4:12 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。

《聖經》的真正目的：要人藉著耶穌基督而得永生。

約 5:39 你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。（此處之生命就是永生）

新舊約的不同之處：

1.舊約是耶穌基督的預言或預表

2.新約是這預言或預表的實現

原則的不同

1.舊約是 神根據祂的公義，要求人做好、遠離罪惡。

2.新約是藉著舊約的道德律法，讓人知道自己的不行，因而就近耶穌基督，尋求祂的拯救。

信徒被拯救之後，有聖靈住在他裡面，教他有能力達到 神公義的要求。

新約時代的道德律，主要是聖靈給聖徒的感覺。

凡是讓聖徒心裡過不去的，都是罪；而讓聖徒心裡感到生命平安的，就是義。

但是聖徒心中的感動，可能會錯，所以必須用白紙黑字寫成的《聖經》來平衡。

可是讀《聖經》，也不能死腦筋。有些舊約的人事物，在新約都轉為另一種意義。

你連這都不懂，那就是死讀《聖經》。

假如你做了基督徒，只是從《聖經》中找出一些道德規律，然後憑自己的毅力努力去做，這與其他宗教的教徒有何差別？

基督徒應該有好行為不錯，可是這好行為的源頭非常重要。如果你是憑著聖靈的能力，當然是好；如果你是憑著自己的毅力，那就可惡。

因為《羅馬書》所指責的，「世人建立自己的義、而廢掉 神的義」，就是指這一個。

目錄

聖經與易經總序

聖經的重點

目錄

第一部：舊約提要（上）

《舊約提要》自序

《聖經》概論

聖經：新舊約全書

《聖經》有絕對的權威

《聖經》的解讀

《聖經》的分卷

《聖經》的執筆和性質

論無神論

《聖經》本事

創世紀

從創造天地到變亂口音

天地萬物與人的創造

樂園的生活

始祖的墮落

兄弟相殺的慘劇

洪水與方舟

變亂口音

亞伯蘭的故事

殺敗四王、蒙受祝福

應許賜兒子及大福

款待天使、更加得福

審判所多瑪和蛾摩拉

侄兒羅得款待天使倖免於難

得子、獻子、蒙受大福

以撒娶妻

奉命：不娶本地女子（因為在信仰、種族上不純粹）

僕人遇到了利百加

僕人見到她哥哥拉班、要求帶利百加回去

以撒見著利百加、成就恩愛姻緣

雅各和以掃

未出世就爭

賣了長子的名分

騙取祝福

大為後悔

二人結仇

雅各：蒙福的原因

正確的態度：敬拜真 神、萬福之源

神對雅各的管教

為娶妻、被拉班騙

拉結雅各鬥智

拉班敵視、十次改工價

雅各思歸故土

責備逃跑

雅各申述所受苦待

雅各：所受祝福與對付

爭著為他生子

雅各很厲害，與天使摔跤都勝了

要求祝福

雅各之成熟與歸天

下埃及

被哥哥嫉妒

被賣

約瑟的自潔

兩次解夢

法老的夢

勸告預備荒年

治理埃及

雅各家到埃及求糧

第二次下埃及糴糧

以色列全家在埃及相聚

出埃及記

神呼召摩西

摩西的出生

被法老的女兒收養

打死埃及人

親自被 神遇見、賦予任務

十大災難逼法老王放人

災難內容

逾越節的羔羊

過紅海

百姓逃跑與埃及人的追趕

神行 神蹟讓他們平安過海

埃及人被淹死

過紅海的屬靈意義

引導、嗎哪與活水

引導

鵪鶉和嗎哪

擊打磐石出水

面見 神

受十戒

選民的墮落

猶太教的形成

宗教領袖

經典

教義信條

應守的規條

各種祭祀

當守之節期

各種聖器的製作

會幕的製作

曠野漂流40年

曠野漂流的意義

行程大要

贖罪祭、贖愆祭

分層負責的領導管理

數點民數，分配職責

拿答、亞比戶干罪

前行的景象

拿細耳人

民發怨言，惹 神發怒

更大的罪

可拉黨的背叛

娶外邦女子、拜偶像假 神

以亞倫的杖發芽，證明 神的檢選

火蛇與銅蛇

由阿伯起行至比珥

擊敗亞摩利、二王

打敗米甸人

戰敗巴珊王噩

在何珥瑪吃了敗仗

先知巴蘭

摩西遣人窺迦南地

求產業與分產業

準備進迦南

神預示摩西將歸其列祖（去世）

摩西的遺命

摩西深處感慨的歌

約書亞繼承摩西的職務

《約書亞記》

進迦南

神的吩咐

預備過約旦河

先派了兩個探子

兩個探子與喇合盟誓

過河的情形

進攻耶利哥

城垣傾圮

攻城的意義

餘下的戰爭和分地

《士師記》

爭戰的時代

繼續推進

除惡未盡

約書亞死後，選民又背叛 神

先提三個士師

士師底波拉

連同巴拉戰敗西西拉

底波拉、巴拉的歌

士師基甸

選民的背叛與 神的管教

呼召基甸

基甸奉命戰巴力祭壇

用羊毛的乾濕作證據

留三百人攻擊米甸

基甸用策略驚潰敵軍

誅殺俄立、西伊伯

使以法蓮人消氣

凱旋與誅逆

基甸治理以色列人

基甸死後、民又墮落

壞人的下場

亞比米勒殺了基甸的眾子

約坦用比喻責備示劍人

迦勒謀攻亞比米勒

亞比米勒擊敗迦勒

燒了示劍城樓

亞比米勒受傷死亡

士師耶佛他

和議未成、打敗亞捫人

以法蓮人的怨懟與所受的制裁

耶弗他的死與後續的士師

士師參孫

參孫的出生

路殺壯獅

以謎語難客

在狐狸尾巴束火炬燒敵人的禾稼

猶大人綁住參孫

大利拉問出參孫力氣的由來

參孫被捕

傾覆 神室，與敵人同歸於盡

終於報仇。急流回首，仍不愧是英雄。

尾聲

製作偶像遭災

利未人因受引誘而被異族侮辱

為便雅憫的種族傳承想辦法

第二部：舊約提要（下）

《路得記》

女子路得

路得是拿俄米的媳婦

拿俄米的兩個兒子死了，她要從外邦回猶大地

路得緊跟拿俄米

受到波阿斯的憐憫

婆婆勸她嫁波阿斯

波阿斯以正理娶路得

後福無窮

《列王記》和《歷代志》上下

所羅門王

所羅門王的出生

哈及的兒子亞多尼雅謀取王位

所羅門繼位為王

所羅門饒恕了亞多尼雅

大衛對所羅門的遺言

制裁亞多尼雅

革除亞比亞他

殺死約押

殺死示每、堅定國位

所羅門愛耶和華、只是還在丘壇獻祭燒香

所羅門王求智慧

智慧的斷案

所羅門王的興隆與智慧

預備為 神建造聖殿

建造聖殿的情形

建造成功

其他的建造

迎接約櫃進駐聖殿

王轉臉為以色列會眾祝福

耶和華二次向所羅門顯現

國威遠播