Religion of China: Zhong Guo De Zong Jiao (Simplified Chinese Edition): 中国的宗教（简体中文版）

By Chengqiu Zhang and 張成秋

哲学与宗教，是一面之隔。大概说来，哲学接近宗教的教义，而宗教普通需要加上神灵信仰和宗教仪式，且是以实践为主的。

我个人深通中国哲学，对于儒家（着有中国的儒家）、道家（着有中国的道家）、佛家（本册书中我会提出自己对佛学的相关著作）思想都有相当的理解。

中国人讲哲学、讲宗教，喜欢谈一个「道」字。所以孔子有孔子的「道」，老子有老子的「道」。佛家不用「道」字，但是用了一个「法」字，其实与「道」的用意没有两样。

孔子曾说，「道不同，不相为谋」。可见各家对「道」的认识，是不太一致的。但是，「道」作为宇宙的起源、作为宇宙背后的实在，各家的看法大概相同。这一个起源、这一个实在，应该是独一的，这就见证了一神论的正确。

可惜，许多人宁愿相信这「道」是一个理、

• Language: 中文
• Publisher: EHGBooks
• Release date: Dec 1, 2013
• ISBN: 9781625036377

Book preview

自序

我自幼笃信基督教义，青年开始，进入国学园地，接受正统的中国文、哲教育，以后在大专院校教授中国文、哲，凡四十年。

我心里有一个沉重的负担，就是向国人传扬基督圣道。尤其是，因为我非常理解中国人的学问、思想、哲学、宗教，所以很希望中国人以及世界各地的有识之士，能听听我这一点卑微的意见。

哲学与宗教，是一面之隔。大概说来，哲学接近宗教的教义，而宗教普通需要加上神灵信仰和宗教仪式，且是以实践为主的。

我个人深通中国哲学，对于儒家（着有中国的儒家）、道家（着有中国的道家）、佛家（本册书中我会提出自己对佛学的相关著作）思想都有相当的理解。

中国人讲哲学、讲宗教，喜欢谈一个「道」字。所以孔子有孔子的「道」，老子有老子的「道」。佛家不用「道」字，但是用了一个「法」字，其实与「道」的用意没有两样。

孔子曾说，「道不同，不相为谋」。可见各家对「道」的认识，是不太一致的。但是，「道」作为宇宙的起源、作为宇宙背后的实在，各家的看法大概相同。这一个起源、这一个实在，应该是独一的，这就见证了一神论的正确。

可惜，许多人宁愿相信这「道」是一个理、是一个纯善，甚至相信这「道」是一个所谓的自然，是一个无所不在的万有总和，却不愿意相信「道」就是 神。我要请读者注意，本书中《奇妙的道》那一部份，主轴乃是「道就是 神」，你能进入这一认识，那你对真理就是豁然开通了。

本册书要谈到中国的宗教，自然是以儒、释（佛）、道三教为主要的讨论标的。另外还有回教和最后传进来的基督教。

因为基督教是「启示的宗教」，是从宇宙主宰、至高者 神的观点看问题，立足最高，所以最先讨论。其次是回教，与基督教相关性很高，所以放在其次。再后就是我国本土的宗教，儒教和道教。最后讨论佛教和民间信仰。

佛教是一个很重要的宗教，但是因为前述的考虑，所以放在较后。这不是表示它不重要，反而，「好戏在后头」，我们并不忽略它的重要性。

本书主要的资料，是我个人的著作。也有一些是从网上抓来的数据、和本师的作品，加以剪裁、加以编辑。主要是弥补数据、见闻的不足，希望能让读者多有一些参考的空间。

基督纪元 2013年7月14日 国家文学博士张成秋序于台湾新竹

目录

自序

目录

第一篇 导论

自序

第一章 道就是 神

一、出处与翻译

二、中文里的「道」字，本有「话」或「说话」的意思

三、道的本义及引伸

第二章 各家对道的认识

一、儒家对道的认识

二、道家（老子）对道的认识

三、道家（庄子）对道的认识

四、佛教对「道」的认识

第三章 道、神与永恒的宇宙

一、「道就是 神」的重大意义

二、从亘古到永远

第四章 神的奥秘与宇宙之底蕴

一、三一之 神

二、宇宙人生的底蕴

三、神的道（神的话）、《圣经》与基督

四、永远的救恩

五、终极的显出

第二篇 基督教：启示的宗教

第一章 哲学、宗教、基督教

自序

第一讲 哲学与宗教是一对孪生兄弟

第二讲 宗教是价值哲学的顶点

第三讲 宗教有高级低级

第四讲 哲学可助宗教升级

第五讲 神的存在

第六讲 一神与多神

第七讲 一神教在宗教界的定位

第八讲 基督教在一神教中的定位

第九讲 道德标准与罪的存在

第十讲 道成肉身──基督

第十一讲 公义与恩典──因信称义，唯一道路

第十二讲 基督徒的失败与得胜

第十三讲 宗教的排他性

第十四讲 孝亲祭祖与拜偶像

第十五讲 哲学、宗教、基督教，结论

第二章 哲学、宗教、基督教之回应

颂辞ㄧ

颂辞二

一、肯定

普渡众生／陈美惠

张教授的课，带给我许多许多／陈莹玲

让自己更进步／范淑惠

领悟／张淑惠

承先而启后／吴贞慧

突破瓶颈／萧雅碧

生命中的大改变／纪瑞珍

如沐春风／蔡熏仪

让自己更好／王冰汝

追求更好的心灵生活／傅柔橙

努力做个哲学人／张翠玲

二、对哲学问题的新认识

哲学问题就是宇宙和人生的问题／古素惠

发现其中之奥秘／郭璟仪

起点和终点／潘淑芬

学哲学是一辈子的事／梁荔宁

ㄧ切事物皆有哲理／杨玲怡

解脱一切的烦恼／王薇茹

生活即哲学／王正珠

崇高的哲学境界／张顺娇

沟通思想／陈银霞

从零开始／吴淑茹

不解／陈凤花

可以这么亲近／洪玉美

挣脱一切枷锁／黄嘉慧

对哲学的想法／杨芳美

带来生命／古国芳

三、人生的觉悟

善用短暂人生，散发生命光芒／余美珠

人生的航道／吴文惠

人是万物的尺度／洪丽珠

做自己生命的主人／彭玉丹

认知／江怡青

追求幸福和快乐／谢瑞津

尽其在我／黄秀如

改善自己／张美珍

使生命更多姿多彩／陈白梅

燃烧自己、照亮别人／柯如芬

四、体会了 神的爱

祂会不断地爱我们的／黄丽玲

爱；使生命更为丰富／陈雅凌

五、对宗教有新的体认

爱是永不止息／陈书勤

摆脱世俗的束缚／冯昭萍

宗教的宗教／翁凤春

超渡今生苦海／陈玉妮

不因不愿而舍弃／林欣宜

生命的启示／郑雅玲

第三章 关于《圣经》

一、圣经的重点

二、基督教与天主教的《圣经》

三、为何《圣经》是最高权威

四、你真懂圣经吗

五、对律法应有的态度

六、善恶树与生命树

七、好行为当然是要的

八、对《箴言书》的看法

九、耶稣基督拯救的方法

第四章 三位一体问题

一、三位一体的奥秘

二、关于三位一体的信仰

三、三位一体与 神的拯救

四、三位一体：不可说是三位神、一个体系

五、神与魔鬼不能两立

六、在基督里的创造

七、回应：反对的意见

第五章 因信称义问题

一、因信称义的要理

二、因信称义与得永生

三、得永生与圣洁生活

四、罪的光照与控告

五、因信称义是否太容易了

六、真的信什么都好？

七、 神对我威胁利诱？

第六章 相爱与合一

一、基督教的宗派

二、怎样成为基督徒

三、宣传福音不动气

四、基督徒的相爱与合一

五、基督教与犹太教和回教的关系

第七章 讲道与传道

序文 白话译者 张成秋

第一节 讲道之法

第二节 如何对待听道者

第三节 如何负起讲道的责任

第三篇 回教：伊斯兰教

一、概述

二、名称

三、教主：穆圣生平

四、教义

五、信仰

六、沿革

七、传入中国

八、教派

九、仪规

十、习俗：

十一、与其他宗教的关系

第四篇 儒教：仁义道德、孝道的宗教

第一章 引言

一、尽忠来自尽孝

二、孔门讲孝道的盲点

三、《圣经》中教孝的训示

四、小结

第二章 儒教简史

第三章 儒教圣经

一、五经

二、朱子与四书

三、从四书到五经（此节全是作者之笔）

四、关于《孝经》

第四章 基本教义

第五章 儒教礼仪

第六章 儒教是否为宗教

一、儒教与宗教

二、儒教是否为宗教之争考

三、历史上的三次儒教之争

四、是教论者的儒教观

五、反对者如是说

第七章 儒家（儒学）中的宗教性问题

第五篇 道教之部

第一章 概说

第二章 起源与五斗米道、太平道

第一节 五斗米道

第二节 太平道

第三章 真正具有宗教的规模

第四章 复杂的组织和教理

第五章 道教的神（资料搜集并整编）

一、一气化三清

二、玉皇大帝

三、西王母

四、五帝

五、八仙的传说: 八仙过海 各显神通

六、四海龙王

七、哪咤太子

八、酆都大帝与十殿冥王

第六章 道教的文献与经典

一、《老子道德经》概要

二、《庄子南华经》概要

三、《列子冲虚经》概要

四、《列子冲虚经、力命篇》简释

五、《太平经》简介

六、关于《抱朴子》

七、《抱朴子》的内容与思想

八、《周易参同契》

九、如何认识《周易参同契》 秋子

十、丘处机与其著作

第七章 道教的养生术

庄子养生主全文与白话分析