Život - Pokret za preporod hrvatskog duha i poticanje nataliteta u Hrvatskoj - Knjiga 6

By Ilija Barjašić

Knjiga 6 iz ciklusa, tiskana uime Pokreta za preporod hrvatskog duha i poticanje nataliteta u Hrvatskoj Život.
Sadržaj ove knjige osvjetljava razloge osnivanja Pokreta i sugerira da se Hrvati svojim angažiranjem uključe u obnovu hrvatskog duha, za skladan život kakav priliči čovjeku kao razumnom biću.
Dakle, po djelima se čovjek poznaje i pokazuje koliko je kao duhovno biće koristio mogućnosti koje su mu na raspolaganju radi života i zadovoljstva, tj. u pravcu beskonačna života.

• Language: Hrvatski jezik
• Publisher: Stijena Zadar
• Release date: Dec 9, 2019
• ISBN: 9788835343837

Book preview

života.

NEMA BUDUĆNOSTI BEZ REDA I RADA KAO PREVENTIVE

Nakon sjetve, kroz vremena prošlosti, slijedila je sadašnjost u kojoj se očekivala i dočekala žetva. Ali kakva? Nema u budućnosti žetve za onoga tko uredno ne radi danas za sutra u skladu sa životom, što znači živjeti u ime života. Nema slučajnosti! Zato će svaki pojedinac u vlastitoj zajednici raditi što najbolje zna i može u ime općeg dobra.

Hrvati su, pored žrtava, žrtvujući se opstali, a svijet je kroz vrijeme na hrvatskim prostorima prepoznao Hrvate kao nevino-naivan narod, shvatio je da su Hrvati i žrtve svoga katoličkog svjetonazora. Prijatelji Hrvata propitkuju, kako to da petokolonaši kao pošast hrvatskog naroda i danas vladaju u Hrvatskoj? Umjesto da im se sudi oni manipuliraju hrvatskim narodom i osuđuju uzorne pojedince, koji su porazili Srbe kao zadnjeg okupatora Hrvatske. Nesvjesno, kao žrtve kućnog odgoja, rade protiv sebe i hrvatskog naroda. Naravno i uz asistenciju svojih mentora iz instituta za specijalne ratove, potencijalnih okupatora. Smišljena je i neka individualna krivnja za one koji su pokazali hrabrost u obrani svoje domovine Hrvatske, ne samo u zadnjem Domovinskom ratu, već je to šablona kroz povijest: Zvonimir, Zrinski i Frankopan, Ivan Paližna, Stjepan Radić..., žrtve do drugog svjetskog rata, silne žrtve kroz drugi svjetski rat, žrtve poslije drugog svjetskog rata sve do 1990. godine. Nije slučajno da su za vrijeme Domovinskog rata i sve do danas ubijani i zatvarani najuzoritiji Hrvati. Sjetimo se žrtava od 1970. do 1990. godine, koje svojim obolom uvode Hrvatsku u samostalnost, isti se ne spominju. Zašto i tko ih zaobilazi, zašto se to dozvoljava? Uglavnom, kao idealisti nisu se žrtvovali zbog osobnih koristi, nisu htjeli ukradeni novac i vlast da bi se egoistički promovirali, pa s janjičarima zajednički rušili Hrvatsku; žrtvovali su se zbog općeg dobra. Treba se sjetiti hrvatskih žrtava od 1918. godine do 1945. godine, do sedamdesetih godina, žrtava i nesebičnog žrtvovanja pojedinaca do 1990. godine. Sve se ovo dogodilo u Hrvatskoj, dok se hrvatski narod branio od neprijatelja, petokolonaša – janjičara. Ubuduće, neka petokolonaši budu pouka svim generacijama Hrvata. Ovo su pitanja na koja pojedinci, po preuzetim dužnostima u institucijama, trebaju odgovoriti hrvatskom narodu. Također, treba registrirati sve pojedince petokolonaše kroz povijest, da budu opomena sljedećim generacijama, a koje pod njihovim tutorstvom nemaju budućnosti, isto kao što nisu imale pod njihovom bakljom ni zadnjih nekoliko generacija od 1918. godine.

Nekim folklorom sada, kada im je svijet skinuo maske, razgolićeni kao neosviješćeni vrište. Bez maski, njihove kategoričnosti i nedjela, ostaju bez daha i postaju konačni, jer nisu htjeli da redom i radom, tj. žrtvovanjem potvrđuju život na beskonačnom putu, u svojoj zajednici.

Samokritičnost je uvjet spoznaji, potom čovjek svojim djelima potiče druge. Treba znati što znači riječ politika! Petokolonaši se po djelima nisu ponašali u skladu s tom riječi već su direktno ili indirektno pomagali neprijateljima i hijenama da pomoću takve politike, koju nazivaju kurvom, lukavo Hrvatima stvore averziju prema politici i tako ih podcijene. Toliko puta se sudilo Hrvatima, koji se nisu ponašali u skladu s direktivama iz prijestolnica okupatora, baš zato jer su radili i bili uzorni, i za koje politika nije bila kurva. Samo ovakvim angažiranjem može se zaustaviti razaranje hrvatske zajednice iznutra, što hijenama izvana ne otvara mogućnosti da urušavaju svaku vrijednost i život u Hrvatskoj. Dakle, zato treba pamtiti djela kroz prošlost, raditi i živjeti prema budućnosti u ime života. Kada se ne njeguju temelji zajednice iz prošlosti, s razlogom, na tako poljuljanim temeljima, rat se zasluži, a vatra potom čisti nagomilano smeće radi života. Dakle, preventivno političkim angažiranjem može se uredno živjeti u vlastitoj zajednici i čuvati pojedince od simbioze sofizma i nezarađenog materijalnog bogatstva, koji su skloni prikrivati – izbrisati nedjela počinjena u prošlosti. Međutim iskonska pravila ni to ne dopuštaju pojedincu, jer je po slobodnoj volji mogao i može zastupati život ili smrt. Zato neka svaki pojedinac pogleda na vlastiti dlan pa će vidjeti svoja djela, i sebe kao sudca, po kojima mora suditi sam sebi. Čovjek treba shvatiti i prihvatiti da afirmativno djelovanje – žrtvovanje pokazuje kako s vremenom teče, dakle apsurdno je okrivljivati prošlost, koja pojedinca ne oslobađa od po volji i želji djelovanja – djela, koja pokazuju koliko je netko po djelima ili... Sofisti – materijalisti najradije bi nedjela poništili zaboravom, što nije moguće, negirali bi prošlost kao vrijeme, pa zaobišli svoja nedjela, istim stilom nastavili i u budućnosti, po istoj šabloni, ne pitajući kakvo življenje i kakav napredak bi bio bez inventure djela iz prošlosti, što bi značilo sladiti se po cijenu temelja... i općeg dobra. Dakle, sladili bi se na račun drugog i ubuduće bili vladari i sudci bez inventure, da ne bi bili odgovorni, što bi značilo neredom urušavanje zajednice.

U Hrvatskoj je predizborno vrijeme u sadašnjosti, vrijeme kroz koje će se vidjeti što tko prezentira da bi bio ozbiljno uvjerljiv i uzoran svome narodu, djela se jednostavno vide, dok su nedjela sofističko – mađioničarski komplicirana, uvijek samo magla.

Vratimo se prošlosti, kakvu bi htjeli sofisti – mađioničari prikazati da je kriva za sve (a ne i njihova nedjela), međutim jučer ili danas (vrijeme) su puke kategorije da se po djelovanju zna kada su se neka djela odnosno nedjela... dogodila. Bez prošlosti djedova i očeva nema sinova. Konkretno danas, analiziraju se djela iz prošlosti radi budućnosti kao smisla. Djela iz prošlosti i sadašnjosti su premise iz kojih slijedi zaključak kakva će biti žetva i život u budućnosti. Dakle, prošlost je