الجامع الصغير وزيادته

By جلال الدين السيوطي

(الجامع الصغير من حديث البشير النذير صلى الله عليه وسلم) كتاب قيم، اختار السيوطي أحاديثه من كتابه الضخم الموسوعي (جمع الجوامع) أو (الجامع الكبير)، فلقد اختار السيوطي من قسم الأحاديث القولية مجموعة من الأحاديث تتسم بالصحة في أغلبها، وأضاف إليها بعض الأحاديث التي ليست في (الجامع الكبير) ثم سَمَّى الكتاب (الجامع الصغير) من حديث البشير النذير، ورتب الإمام السيوطي أحاديث الكتاب ترتيبًا أبجديًّا على حروف المعجم، وراعى في الترتيب الحرف الأول والثاني والثالث من الكلمة، وفي نهاية كل حرف يَعقد فصلًا للمحلى بـ"أل" من هذا الحرف. كما أن السيوطي يذكر متن الحديث كاملًا، ويرمز في آخر الحديث لمن رواه من أئمة الحديث في كتبهم كما أنه يرمز إلى الصحة أو الحسن أو الضعف في نهاية الحديث، ويذكر الراوي الأعلى للحديث؛ سواء كان صحابيًّا أو تابعيًّا إذا كان الحديث مرسلًا.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jun 29, 1902
• ISBN: 9786412098828

Book preview

الغلاف

الجامع الصغير وزيادته

الجزء 14

الجَلَال السُّيُوطي

911

(الجامع الصغير من حديث البشير النذير صلى الله عليه وسلم) كتاب قيم، اختار السيوطي أحاديثه من كتابه الضخم الموسوعي (جمع الجوامع) أو (الجامع الكبير)، فلقد اختار السيوطي من قسم الأحاديث القولية مجموعة من الأحاديث تتسم بالصحة في أغلبها، وأضاف إليها بعض الأحاديث التي ليست في (الجامع الكبير) ثم سَمَّى الكتاب (الجامع الصغير) من حديث البشير النذير، ورتب الإمام السيوطي أحاديث الكتاب ترتيبًا أبجديًّا على حروف المعجم، وراعى في الترتيب الحرف الأول والثاني والثالث من الكلمة، وفي نهاية كل حرف يَعقد فصلًا للمحلى بـأل من هذا الحرف. كما أن السيوطي يذكر متن الحديث كاملًا، ويرمز في آخر الحديث لمن رواه من أئمة الحديث في كتبهم كما أنه يرمز إلى الصحة أو الحسن أو الضعف في نهاية الحديث، ويذكر الراوي الأعلى للحديث؛ سواء كان صحابيًّا أو تابعيًّا إذا كان الحديث مرسلًا.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4277 في صحيح الجامع 7727 - الْفَجْرُ فَجْرَانِ: فَأَمَّا الْفَجْرُ الَّذِي يَكُونُ كَذَنَبِ السِّرْحَانِ فَلاَ يُحِلُّ الصَّلاَةَ وَلاَ يُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَأَمَّا الْفَجْرُ الَّذِي يَذْهَبُ مُسْتَطِيلاً فِي الأُفُقِ فَإِنَّهُ يُحِلُّ الصَّلاَةَ وَيُحَرِّمُ الطَّعَامَ

(ك هق) عن جابر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4278 في صحيح الجامع 7728 - الْفَجْرُ فَجْرَانِ: فَجْرٌ يَحْرُم فِيهِ الطَّعَامُ وَتَحِلُّ فيهِ الصَّلاَةُ وَفَجْرٌ تَحْرُمُ فِيهِ الصَّلاَةُ وَيَحِلُّ فيه الطعام

(ك هق) عن ابن عباس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4279 في صحيح الجامع 7729 - الفخذ عورة

(ت) عن جرهد وابن عباس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4280 في صحيح الجامع 7730 - الْفَخْرُ وَالخُيَلاَءُ فِي أَهْلِ الإِبِلِ وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهلِ الْغَنَمِ

(حم) عَن أبي سعيد.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4281 في صحيح الجامع 7731 - الْفِرَارُ مِنَ الطَّاعُونِ كالْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ

(ابْن سعد) عن عائشة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4282 في صحيح الجامع 7732 - الْفِرْدَوْسُ رَبْوَةُ الجَنَّةِ وَأَعْلاَهَا وَأَوسَطُهَا وَمِنْهَا تَفجَّر أنهار الجنة

(طب) عن سمرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4283 في صحيح الجامع 7733 - الْفَرْعُ حَقٌّ وَإِنْ تَتْرُكُوهُ حَتَّى يَكُونَ بَكْراً شَعْرِيا ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ فَتُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً أَوْ تَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيِل الله خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ فَيَلْزِقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ وتكفأ إِنَاءَكَ وَتُوَلِّهِ نَاقَتَكَ

(حم د ن ك) عن ابن عمرو.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 4284 في صحيح الجامع 7734 - الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالشَّعيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ

(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4285 في صحيح الجامع 7735 - الْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ

(هـ) عن أبي هريرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4286 في صحيح الجامع 7736 - الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ وَالاضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي الناس

(ت) عن عائشة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4287 في صحيح الجامع 7737 - الْفِطْرَةُ قَصُّ الأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ

(ن) عن ابن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4288 في صحيح الجامع 7738 - الْفِقْهُ يَمَانٍ وَالحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ

(ابْن منيع) عَن ابن مسعود.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4289 في صحيح الجامع 7739 - قَاتَلَ الله الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ

(ق د) عن أبي هريرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4290 في صحيح الجامع 7740 - قَاتَلَ الله الْيَهُودَ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ جَمَّلُوهَا ثمَّ بَاعُوهَا فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا

(حم ق 4) عَن جَابر (ق) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ق ن هـ) عن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4291 في صحيح الجامع 7741 - قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون

(الطيالسي الضياء) عن أسامة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4292 في صحيح الجامع 7742 - قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَحُوزَ مَالَكَ أَوْ تُقْتَلَ فَتَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الآخِرَةِ

(حم طب) عن مخارق.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4293 في صحيح الجامع 7743 - قَاتِلُ عَمَّارٍ وَسَالِبُهُ فِي النَّارِ

(طب) عَن عمرو بن العاص وعن ابنه.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4294 في صحيح الجامع 7744 - قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فَقَدْ مَنَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله

(م) عَن أبي هُرَيْرَة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4295 في صحيح الجامع 7745 - قَارِبُوا وسَدِّدُوا فَفِي كُلِّ مَا يُصَابُ بِهِ المُسْلِمُ كَفَّارَةٌ حَتَّى النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا أَوْ الشَّوْكةِ يُشَاكُهَا

(حم م ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4296 في صحيح الجامع 7746 - قَارِبُوا وَسَدِّدُوا وَأَبشِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَني الله بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ

(حم م) عَن جَابر (حم م هـ) عَن أبي هريرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4297 في صحيح الجامع 7747 - قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الجَنَّةِ قَاضٍ عَرَفَ الحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الجَنَّةِ وَقَاضٍ عَرَفَ الحَقَّ فَجَارَ مُتَعَمِّداً أَوْ قَضى بِغَيْرِ عِلْمٍ فَهُمَا فِي النَّارِ

(ك) عَن بريدة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4298 في صحيح الجامع 7748 - قَاطِعُ السِّدْرِ يُصوِّبُ الله رأْسَهُ فِي النَّارِ

(هق) عن معاوية بن حيدة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4299 في صحيح الجامع 7749 - قالَ الله تَعَالَى: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْداً مِنْ عِبَادِي مُؤْمِناً فَحَمِدَنِي وَصَبَرَ عَلَى مَا بَلَيْتُهُ فإنه يقوم من مضجعه ذلك كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الخَطَايَا وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ لِلْحَفَظَةِ: إِنِّي أَنَا قيَّدْتُ عَبْدِي هذا وَابْتَلَيْتُهُ فَأَجْرُوا لَهُ مَا كُنْتُمْ تُجْرُونَ لَهُ قبل ذلك مِنَ الأَجْرِ وَهُوَ صَحِيحٌ

(حم ع طب حل) عن شداد بن أوس.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 4300 في صحيح الجامع 7750 - قالَ الله تَعَالَى: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي المُؤْمِنَ فَلَمْ يَشْكُنِي إِلَى عُوَّادِهِ أَطْلَقْتُهُ مِنْ إِسَاري ثُمَّ أَبْدَلْتُهُ لَحْمَاً خَيْراً مِنْ لَحْمِهِ وَدَماً خَيْراً مِنْ دَمِهِ ثُمَّ يَسْتَأْنِفُ الْعَمَلَ

(ك هق) عن أبي هريرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4301 في صحيح الجامع 7751 - قالَ الله تَعَالى: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ - يريد بعينيه - ثُمَّ صَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الجَنَّةَ

(حم خَ) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4302 في صحيح الجامع 7752 - قالَ الله تَعَالَى: إِذَا أحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحبَبْتُ لِقَاءَهُ وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ

(مَالك حم خَ ن) عَن أبي هُرَيْرَة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4303 في صحيح الجامع 7753 - قالَ الله تَعَالى: إِذا تَقَرَّبَ إِلَيَّ الْعَبْدُ شِبْراً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً وَإِذَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعاً وَإِذَا أَتَانِي مَشْياً أتيته هرولة

(خ) عن أنس وأبي هريرة (هب) عن سلمان.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: