جامع الأحاديث

By جلال الدين السيوطي

يعتبر كتاب جامع الأحاديث من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبو

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jun 29, 1902
• ISBN: 9786482276331

Book preview

أخرجه الطبرانى (8/165، رقم 7693). قال الهيثمى (10/111): فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.

6343 - إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل فما يزال الله يبتليه حتى يبلغها (أبو يعلى عن أبى هريرة وفى رواية له عند الله المنزلة الرفيعة) [المناوى]

أخرجه أبو يعلى (10/482، رقم 6095). وقال الهيثمى (2/292): رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (7/169، رقم 2908)، والحاكم (1/495، رقم 1274) وقال: صحيح الإسناد.

6344 - إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة والحج والعمرة والجهاد حتى ذكر سهام الخير وما يجزى يوم القيامة لا يقدر عقله (الطبرانى فى الأوسط والصغير عن ابن عمر) [المناوى]

أخرجه الطبرانى الصغير (1/189، رقم 299)، وفى الأوسط (3/251، رقم 3057). قال الهيثمى (8/28): فيه منصور بن صقير، قال ابن معين: ليس بالقوى، وسقط من الإسناد إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وهو متروك.

6345 - إن الرجل ليلبس وهو عار يعنى الثياب الرقاق (الطبرانى عن جرير بن عبد الله) [المناوى]

أخرجه الطبرانى (2/292، رقم 2215). قال الهيثمى (5/136): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/169، رقم 6232) .

6346 - إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول رب أرحنى ولو إلى النار (الطبرانى عن ابن مسعود) أخرجه الطبرانى (10/99، رقم 10083)، قال المنذرى (4/210): إسناده جيد. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/398 رقم 4982)، وابن حبان (16/330، رقم 7335)، والطبرانى فى الأوسط (5/27، رقم 4579). قال الهيثمى بعد أن ذكر الحديث مرفوعًا وموقوفًا (10/336): رواهما الطبرانى فى الكبير بإسنادين، ورواه فى الأوسط، ورجال الكبير رجال الصحيح، وفى رجال الأوسط محمد بن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس، ورواه أبو يعلى مرفوعًا بنحو الكبير.

6347 - إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها (أحمد، وابن حبان، والبيهقى، وأبو داود، والطبرانى عن عمار بن ياسر)

أخرجه أحمد (4/321، رقم 18914)، وابن حبان (5/210، رقم 1889)، والبيهقى (2/281، رقم 3342)، وأبو داود (1/211، رقم 796).

6348 - إن الرجل لينطلق إلى المسجد فيصلى وصلاته لا تعدل جناح بعوضة وإن الرجل ليأتى المسجد فيصلى وصلاته تعدل جبل أحد إذا كان أحسنهما عقلا قيل وكيف يكون أحسنهما عقلا قال أوزعهما عن محارم الله وأحرصهما على أسباب الخير وإن كان دونه فى العمل والتطوع (الحكيم عن أبى حميد الساعدى)

ذكره الحكيم (2/356) .

ومن غريب الحديث: أوزعهما أى أكثرهما امتناعا عن محارم الله.

6349 - إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرفع حتى يغفر له قيل يا رسول الله بم ذاك قال يقول بسم الله إذا وضع والحمد لله إذا رفع (الضياء عن أنس)

أخرجه الضياء (6/286، رقم 2300). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/209، رقم 5104). قال الهيثمى

(5/22): فيه عبد الوارث مولى أنس، وهو ضعيف، وعبيد بن إسحاق العطار، والجمهور على تضعيفه. وقال المناوى

(2/332): قال الزين العراقى: فيه عبد الوارث ضعيف، وفيه أيضًا عبيد بن إسحاق العطار ضعفه الجمهور.

6350 - إن الرجل من أمتى ليدخل الجنة فيشفع لأكثر من مضر وإن الرجل من أمتى ليعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وما من مسلمين يقدمان أربعة من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته قالوا أو ثلاثة قال أو ثلاثة قالوا أو اثنين قال أو اثنين (الطبرانى عن الحارث بن أقيش)

أخرجه الطبرانى (3/265 رقم 3361). وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (1/378 رقم 1145) والحاكم (1/143 رقم 239) .

6351 - إن الرجل من أهل الجنة ليشرف على أهل الجنة كأنه كوكب درى وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (30/200). وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (1/442، رقم 706)، والطبرانى فى الأوسط (6/132، رقم 6006). قال الهيثمى (9/54): رجاله رجال الصحيح غير سلم بن قتيبة وهو ثقة.

6352 - إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل فى الأكل والشرب والشهوة والجماع حاجة أحدهم عَرَق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ضمر (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة، والحاكم فى تاريخه عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطبرانى (5/178، رقم 5006)، وأبو الشيخ فى العظمة (3/1115، رقم 608). وأخرجه أيضًا: أحمد

(4/371، رقم 19333)، وابن أبى شيبة (7/33، رقم 33994)، والدارمى (2/431، رقم 2825)، والطبرانى فى الأوسط (8/361، رقم 8876). قال الهيثمى (10/416): رجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير ثمامة بن عقبة وهو ثقة.

ومن غريب الحديث: حاجة أحدهم: ما كان فى الدنيا من البول والبراز.

6353 - إن الرجل من أهل الجنة يشرف على أهل النار فيناديه رجل من أهل النار يا فلان أما تعرفنى فيقول لا والله ما أعرفك من أنت ويحك قال أنا الذى مررت بى فى الدنيا فاستسقيتنى شربة ماء فسقيتك فاشفع لى بها عند ربك فيدخل ذلك الرجل على الله فى زوره فيقول يا رب إنى أشرفت على أهل النار فقام رجل من أهل النار فنادانى يا فلان أما تعرفنى فقلت له لا والله ما أعرفك ومن أنت قال أنا الذى مررت بى فى الدنيا فاستسقيتنى فسقيتك فاشفع لى بها عند ربك يا رب فشفعنى فيه فيشفعه الله فيه وأخرجه من النار (أبو يعلى، والطبرانى عن أبى أمامة وفيه عفير بن معدان ضعيف)

أخرجه أبو يعلى (6/210، رقم 3490)، وقال الهيثمى (10/382): فيه على بن أبى سارة، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/202، ترجمة 1355 على بن محمد بن أبى سارة الشيبانى) وقال: قال البخارى: فيه نظر.

6354 - إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد (أحمد عن زيد بن أرقم)

أخرجه أحمد (4/366، رقم 19285) قال الهيثمى (10/392): رجاله رجال الصحيح غير عنبسة بن سعيد، وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (1/188، رقم 298) .

6355 - إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضىء الجنة لوجهه كأنها كوكب درى (أبو داود عن أبى سعيد)

أخرجه أبو داود (4/34، رقم 3987). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/216، رقم 1778) .

6356 - إن الرجل منكم ليأتينى فيسألنى فأعطيه فينطلق وما يحمل فى حضنه إلا النار (عبد بن حميد، والشاشى، والحسن بن سفيان، وابن حبان، والضياء عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 335، رقم 1113)، وابن حبان (8/186، رقم 3392).

6357 - إن الرجل منكم ليصلى الصلاة وما فاته ولما فاتته من وقتها خير له من مثل أهله وماله (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور عن طلق بن حبيب مرسلاً. سعيد بن منصور عن ابن عمر موقوفًا)

حديث طلق بن حبيب: أخرجه عبد الرزاق (1/584، رقم 2225) والحديث عزاه الحافظ فى الفتح (2/6) لسعيد بن منصور عن طلق بن حبيب مرسلاً، وعن ابن عمر موقوفًا.

6358 - إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند الله فى الخطيئة من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/395، رقم 5523) وقال: تفرد به أبو مجاهد عبد الله بن كيسان المروزى عن ثابت، وهو منكر الحديث. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/233، ترجمة 1055 عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزى) .

6359 - إن الرجل يقوم ويصلى ويحج ويعتمر فإذا كان يوم القيامة أعطى بقدر عقله (الخطيب وضعفه عن ابن عمر) أخرجه الخطيب (2/200) وقال: لا يثبت هذا الحديث عن مالك وشجاع بن أسلم وأبو بكر بن مقاتل مجهولان.

6360 - إن الرجل يموت والداه أو أحدهما وإنه لعاق لهما فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بَرًّا (ابن عساكر عن أنس وفيه يحيى بن عقبة كذبه ابن معين)

أخرجه أيضًا: ابن عدى (7/223، ترجمة 2120 يحيى بن عقبة بن أبى العيزار) .

6361 - إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشده حقها فيقول أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ومن وصلك فقد وصلنى ومن قطعك فقد قطعنى (ابن عساكر عن أم سلمة)

أخرجه ابن عساكر (62/293). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/218، رقم 25395)، والطبرانى (23/404، رقم 970). قال الهيثمى (8/150): فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف.

6362 - إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها (أحمد عن ابن عباس) أخرجه أحمد (1/321، رقم 2956). وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (2/375، رقم 1883)، والطبرانى (10/327 رقم 10807). قال الهيثمى (8/150): فيه صالح مولى التوأمة وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح.

6363 - إن الرحم شجنة متمسكة بالعرش تتكلم بلسان ذلق اللهم صل من وصلنى واقطع من قطعنى فيقول الله أنا الرحمن الرحيم وإنى شققت للرحم اسما من اسمى فمن وصلها وصلته ومن نكثها نكثته (البزار عن أنس بإسناد جيد) [المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/379، رقم 1895). قال الهيثمى (8/151): إسناده حسن.

6364 - إن الرحم شجنة من الرحمن فإذا كان يوم القيامة تقول أى رب إنى ظُلِمْتُ إنى أُسِىءَ إلىَّ إنى قُطِعْتُ فيجيبها ربها ألا ترضين أن أقطع من قطعك وأصل من وصلك (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (2/188، رقم 444).

6365 - إن الرحم لتعلق بالعرش يوم القيامة فتقول يا رب اقطع من قطعنى وصِلْ من وصلنى (ابن النجار عن أبى هدبة عن أنس)

أخرجه ابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد (2/13) .

6366 - إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية (الطبرانى فى الصغير عن أبى سعيد) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/21، رقم 708). قال الهيثمى (4/72): فيه عطية العوفى، وهو ضعيف.

6367 - إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله (أبو نعيم عن أبى الدرداء)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/318، رقم 560) .

6368 - إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله (الطبرانى، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى الدرداء)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/86)، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/71، رقم 1191)، وابن عساكر (8/430). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (8/31، رقم 3238).

6369 - إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدى ولا نبى ولكن المبشرات قالوا وما المبشرات يا رسول الله قال رؤيا الرجل المسلم وهى جزء من أجزاء النبوة (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والحاكم، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/267، رقم 13851)، والترمذى (4/533، رقم 2272) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم

(4/433، رقم 8178) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والضياء (7/206، رقم 2645) .

6370 - إن الرفق يمن وإن الخرق شؤم وإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق وإن الرفق لم يكن فى شىء إلا زانه وإن الخرق لم يكن فى شىء إلا شانه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)

أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 230، رقم 696) .

6371 - إن الرقى والتمائم والتولة شرك (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود) أخرجه أحمد (1/381، رقم 3615)، وأبو داود (4/9، رقم 3883)، وابن ماجه (2/1166، رقم 3530)، والحاكم (4/463، رقم 8290) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. والبيهقى (9/350، رقم 19387). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (9/133، رقم 5208) .

6372 - إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بنى آدم لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذى عاهة ولا سقم إلا شُفِىَ (البيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عمرو)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/449، رقم 4031)، وفى السنن الكبرى (5/75، رقم 9011) .

6373 - إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب (أحمد، وابن حبان، والحاكم، والترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عمرو) أخرجه أحمد (2/213، رقم 7000)، وابن حبان (9/24، رقم 3710)، والحاكم (1/626، رقم 1677)، والترمذى (3/226، رقم 878)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/449، رقم 4030)، وفى السنن الكبرى (5/75، رقم 9010) .

6374 - إن الروح إذا خرج تبعه البصر أما رأيتم إلى شخوص عينيه (ابن سعد، والحكيم عن أبى قلابة)

أخرجه ابن سعد (3/241)، وذكره الحكيم (3/105) .

6375 - إن الروح إذا عرج به يشخص البصر (الحكيم عن قبيصة بن ذؤيب مرسلاً)

أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (3/388، رقم 6050) .

6376 - إن الروح إذا قبض تبعه البصر (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن أم سلمة)

أخرجه أحمد (6/297، رقم 26585)، ومسلم (2/634، رقم 920)، وابن ماجه (1/467، رقم 1454). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/515، رقم 7041)، والبيهقى (3/384، رقم 6398)، وأبو يعلى (12/458، رقم 7030)، والطبرانى (23/314، رقم 712).

6377 - إن الروح الأمين نفث فى روعى أنها لا تموت نفس حتى تستوفى رزقها فأجملوا فى الطلب (العسكرى فى الأمثال عن ابن مسعود)

أخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (1/281، رقم 494)، وابن أبى شيبة (7/79، رقم 34332)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/299، رقم 10376) .

وللحديث أطراف أخرى منها: ليس شىء يقربكم إلى الجنة إلا وقد أمرتكم به، ليس من عمل يقرب إلى الجنة إلا قد أمرتك به.

6378 - إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر بين جمادى وشعبان أى شهر هذا أليس ذى الحجة قالوا بلى أى بلد هذا أليس البلدة الحرام قالوا بلى أى يوم هذا أليس يوم النحر قالوا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى بلدكم هذا فى شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدى ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه ألا هل بلغت (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن ابن أبى بكرة عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/37، رقم 20402)، والبخارى (5/2110، رقم 5230)، ومسلم (3/1305، رقم 1679)، وأبو داود (2/195، رقم 1947). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/312، رقم 5974) .

6379 - إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض وقال إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ثلاث متواليات ورجب مضر الذى بين جمادى وشعبان (البزار عن أبى هريرة) [المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/35، رقم 1142). قال الهيثمى (3/268): فيه أشعث بن سوار، وهو ضعيف، وقد وثق.

6380 - إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارا (الطبرانى عن عبد الله بن بسر) أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/255). قال المنذرى (3/186): إسناده فيه نظر. وقال الهيثمى (6/255): رواه الطبرانى من طريق محمد بن عبد الله بن بسر عن أبيه، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

6381 - إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسى ابن مريم وفتح يأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفارى) أخرجه الطيالسى (ص 143، رقم 1067)، وأحمد (4/7، رقم 16188)، ومسلم (4/2225، رقم 2901)، وأبو داود (4/114، رقم 4311)، والترمذى (4/477 رقم 2183) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (6/456، رقم 11482)، وابن ماجه (2/1347، رقم 4055)، وابن حبان (15/200، رقم 6791) .

6382 - إن السالم من سلم الناس من لسانه ويده (أحمد، والطبرانى عن سهل بن معاذ عن أبيه)

أخرجه أحمد (3/440، رقم 15682)، والطبرانى (20/197، رقم 444). قال الهيثمى (1/54): فى إسناده ابن لهيعة عن زبان، وكلاهما ضعيف وقد وثق زبان أبو حاتم.

6383 - إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصى لا حجة له (الطبرانى، وابن عساكر عن معاوية) أخرجه الطبرانى (19/366، رقم 861)، وابن عساكر (33/8). وأخرجه أيضًا: أحمد (4/96، رقم 16921). قال الهيثمى (5/217): رواه الطبرانى وأحمد فى حديث طويل، وقال عبد الله: خَطَّ أبى على هذه الزيادة فلا أدرى قرأها على أم لا، ورجالهما رجال الصحيح خلا جبلة بن عطية وهو ثقة.

6384 - إن السحور بركة أعطاكموها الله فلا تدعوها (أحمد، والنسائى، والبغوى، وابن منده، وابن عساكر عن رجل من الصحابة)

أخرجه أحمد (5/370 رقم 23191) والنسائى (4/145 رقم 2162)، وابن عساكر من طريق ابن منده (29/18)، وعزاه المزى فى تهذيب الكمال (15/12): لابن منده فى كتاب معرفة الصحابة.

6385 - إن السرى الذى قاله الله لمريم {قد جعل ربك تحت سريا} [مريم: 24] نهر أخرجه الله تشرب منه (الطبرانى عن ابن عمر) [المناوى]

أخرجه الطبرانى (12/346، رقم 13303). قال الهيثمى (7/55): فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف.

6386 - إن السعادة كل السعادة طول العمر فى طاعة الله (الخطيب عن المطلب عن أبيه)

أخرجه الخطيب (6/16) .

6387 - إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن ولمن ابتلى فصبر فواها ثم واها (أبو داود، ونعيم بن حماد فى الفتن، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن المقداد بن الأسود)

أخرجه أبو داود (4/102، رقم 4263)، والطبرانى (20/252، رقم 598)، وأبو نعيم فى الحلية (1/175). وأخرجه أيضًا: البزار (6/46، رقم 2112) .

6388 - إن السقط ليراغم ربه يوم القيامة إذا دخل أبواه النار فيقال أيها السقط المراغم ربه أدخل أبويك الجنة فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة (ابن ماجه، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق والمفترق عن على) أخرجه ابن ماجه (1/513، رقم 1608) قال البوصيرى (2/52): هذا إسناد ضعيف. والحكيم (1/312)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/139 رقم 9763) وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/37 رقم 11887) وأبو يعلى (1/360 رقم 468). قال المناوى (2/346): جزم الحافظ العراقى بضعفه.

6389 - إن السلام اسم من أسماء الله فأفشوه بينكم (العقيلى عن أبى هريرة)

أخرجه العقيلى (1/140، ترجمة 171 بشر بن رافع الحارثى النجرانى) وقال قال أحمد: ليس بشىء ضعيف الحديث. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/231، رقم 3008). قال الهيثمى (8/29): فيه بشر بن رافع، وهو ضعيف.

6390 - إن السلام اسم من أسماء الله وُضِعَ فى الأرض فأفشوا السلام بينكم (البخارى فى الأدب عن أنس)

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (ص 343، رقم 989).

6391 - إن السلام اسم من أسماء الله وضعه فى الأرض تحية لأهل ديننا وأمانا لأهل ذمتنا (الطبرانى عن أبى هريرة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أورده ابن الجوزى فى الموضوعات (3/270، رقم 1504). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/135، رقم 203) قال الهيثمى (8/29): فيه عصمة بن محمد الأنصارى، وهو متروك. والخطيب (4/396) .

6392 - إن السلام اسم من أسماء الله وضعه فى الأرض فأفشوه بينكم فإن الرجل إذا سلم على القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لأنه ذكرهم فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/182، رقم 10391). وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص 358، رقم 1039)، والبزار كما فى كشف الأستار (2/417، رقم 1999). قال الهيثمى (8/29): رواه البزار بإسنادين، والطبرانى بأسانيد، وأحدهما رجاله رجال الصحيح عند البزار والطبرانى.

6393 - إن السلف يجرى مجرى شطر الصدقة (أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (1/412، رقم 3911) .

وللحديث أطراف أخرى منها: ما من مسلم يقرض مسلمًا.

6394 - إن السموات السبع والأرضين السبع والجبال لتلعن الشيخ الزانى وإن فروج الزناة ليؤذى أهل النار نتن ريحها (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/215، رقم 1548، 1549). قال الهيثمى (6/255): فيه صالح بن حيان وهو ضعيف.

6395 - إن السيد لا يكون بخيلا (الخطيب فى كتاب البخلاء عن أنس)

أخرجه الخطيب فى كتاب البخلاء (ص 50، رقم 26) .

6396 - إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب (ابن سعد عن على)

أخرجه ابن سعد (8/215). وأخرجه أيضًا: أحمد (1/83، رقم 628)، والضياء (2/353، رقم 735) .

6397 - إن الشديد كل الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب (ابن منده، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق عن خصفة) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/210، رقم 3341). وعزاه الحافظ فى الإصابة (2/285، ترجمة 2270 خصفة) لابن منده فى الصحابة، والبيهقى، والخطيب فى المتفق.

6398 - إن الشديد ليس الذى يغلب الناس ولكن الشديد من غلب نفسه (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (2/608، رقم 1302)، والبيهقى فى الزهد (2/164، رقم 370) .

6399 - إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان (أبو نعيم عن محمد بن يعلى بن أمية عن أبيه)

أخرجه أيضًا: أحمد (4/223، رقم 17988). قال الهيثمى (2/226): فيه حيى بن يعلى، ولا يعرف.

6400 - إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان (الطبرانى فى الأوسط عن عمرو بن دينار قال رأيت ابن عمر طاف بعد صلاة الصبح ثم صلى ركعتين وقال إنما يكره الصلاة عند طلوعها لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال إن الشمس تطلع، قال الطبرانى تفرد به عوف بن محمد أبو غسان البصرى، قال الهيثمى ولم أجد من ترجمه) [المناوى] أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/49، رقم 1210). قال الهيثمى (2/229): إسناده حسن.

6401 - إن الشمس تطلع مع قرن شيطان فإذا طلعت قارنها فإذا غربت فارقها فلا تصلوا هذه الأوقات الثلاث (مالك، وعبد الرزاق، وأحمد، وابن ماجه، وابن سعد، وابن جرير، والبيهقى عن عبد الله الصنابحى. الطبرانى عن صفوان بن المعطل)

حديث عبد الله الصنابحى: أخرجه مالك (1/219، رقم 512)، وعبد الرزاق (2/425، رقم 3950)، وأحمد

(4/348، رقم 19086) وابن ماجه (1/397، رقم 1253)، قال البوصيرى (1/149): هذا إسناد مرسل ورجاله ثقات. وابن سعد (7/426)، والبيهقى (2/454، رقم 4177). وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى معرفة الصحابة (3/1689، رقم 4227)، والديلمى (2/377، رقم 3681) .

حديث صفوان بن المعطل: أخرجه الطبرانى (8/53، رقم 7344). قال الهيثمى (2/227): رجاله موثقون.

6402 - إن الشمس حين تطلع تطلع بين قرنى شيطان (أبو يعلى، والبزار عن ابن مسعود ورجالهما ثقات) [المناوى]

أخرجه أبو يعلى (8/390، رقم 4977) .

6403 - إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم فيقول لست صاحب ذلك ثم بموسى فيقول كذلك ثم بمحمد بين الخلق فيمشى حتى يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا (ابن جرير عن ابن عمر)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (15/146) .

6404 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة (عن بلال)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (1/358، رقم 1094)، وفى الأوسط (6/115، رقم 5968)، والبزار (4/207، رقم 1371) والرويانى (2/17، رقم 752). قال الهيثمى (2/208): رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط والكبير، وعبد الرحمن بن أبى ليلى لم يدرك بلالا، وبقية رجاله ثقات.

6405 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتم كسوف أحدهما فاسعوا إلى ذكر الله والذى نفس محمد بيده لقد أدنيت الجنة منى حتى لو بسطت يدى لتعاطيت من قطوفها ولقد أدنيت النار منى حتى جعلت أتقيها خشية أن يغشاكم حرها حتى رأيت فيها امرأة سوداء طويلة تعذب فى هرة ربطتها فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض ولا هى أطعمتها ولا هى سقتها حتى ماتت فلقد رأيتها تنهشها إذا أقبلت وإذا ولت حتى رأيت فيها صاحب السبتيتين أخا بنى الدعدع يدفع بعصا ذات شعبتين فى النار وحتى رأيت فيها صاحب المحجن الذى كان يسرق الحاج بمحجنه فإذا علموا به قال لست أنا أسرقكم إنما تعلق بمحجنى متكئا على محجنه فى النار يقول أنا سارق المحجن (أحمد، والنسائى، وابن جرير عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/188، رقم 6763)، والنسائى (3/137، رقم 1482).

6406 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزنى عبده أو تزنى أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا اللهم هل بلغت (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن جرير عن عائشة)

أخرجه مالك (1/186، رقم 444)، وأحمد (6/164، رقم 25351)، والبخارى (1/354، رقم 997)، ومسلم (2/618، رقم 901)، وأبو داود (1/307، رقم 1180). والنسائى (3/132، رقم 1474). وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/401، رقم 1263)، وابن الجارود (ص 73، رقم 249)، وابن خزيمة (2/319، رقم 1387).

6407 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله إنى رأيت الجنة وتناولت منها عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان، وابن جرير عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/298، رقم 2711)، والبخارى (1/357، رقم 1004)، ومسلم (2/626، رقم 907)، والنسائى (3/146، رقم 1493)، وابن حبان (7/72، رقم 2832) وفيه عندهم جميعًا قصة صلاة الكسوف.

6408 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يفرج الله عنكم لقد رأيت فى مقامى هذا كل شىء وعدتم حتى لقد رأيتنى أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتمونى جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتمونى تأخرت ورأيت فيها عمرو بن لحى وهو الذى سيب السوائب (البخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)

أخرجه البخارى (1/406، رقم 1154)، ومسلم (2/619، رقم 901)، والنسائى (3/130، رقم 1472) .

6409 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد من الناس فإذا كان ذلك فصلوا حتى تنجلى (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

6410 - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة (الطبرانى عن عقبة بن عامر. أحمد عن محمود بن لبيد) حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطبرانى (17/292، رقم 806). قال الهيثمى (2/210): فيه سعيد بن أسد بن موسى ذكره ابن حبان فى الثقات، وبقية رجاله رجال الصحيح.

حديث محمود بن لبيد: أخرجه أحمد (5/428، رقم 23679). قال الهيثمى (2/207): رجاله رجال الصحيح.

6411 - إن الشمس والقمر إذا رأى أحدهما من عظمة الله شيئا حاد عن مجراه فانكسف (ابن النجار عن أنس)

قال المناوى نقلا عن السيوطى (2/348): رواه ابن النجار فى التاريخ عن أنس بن مالك. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 28) .

6412 - إن الشمس والقمر ثوران عقيران فى النار (الطيالسى، وأبو يعلى، وأبو الشيخ فى العظمة عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات) أخرجه الطيالسى (ص 281، رقم 2103)، وأبو يعلى (7/148، رقم 4116)، وأبو الشيخ فى العظمة (4/1159، رقم 63927)، وابن الجوزى فى الموضوعات (1/206، رقم 291) وقال: لا يصح. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج برواية درست بن زياد وقال يحيى: ليس بشىء. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (1/293، ترجمة 329 درست بن زياد العنبرى أبو الحسن) .

6413 - إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا (ابن حبان عن ابن عمر)

أخرجه ابن حبان (7/68، رقم 2828). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/109، رقم 5883)، والبخارى (1/353، رقم 995)، ومسلم (2/630، رقم 914)، والطبرانى (12/274، رقم 13095).

6414 - إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولكنهما خلقان من خلقه وإن الله يحدث فى خلقه ما شاء وإن الله إذا تجلى لشىء من خلقه تخشع له فأيهما حدث فصلوا حتى ينجلى أو يحدث الله أمرا (النسائى عن قبيصة الهلالى. الحاكم عن النعمان بن بشير)

حديث قبيصة: أخرجه النسائى (3/144، رقم 1487) .

حديث النعمان بن بشير: أخرجه الحاكم (1/481، رقم 1235) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

6415 - إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد منكم ولا لشىء تحدثونه ولكن ذلكم من آيات الله يعتبر بها عباده ليشكر من يخافه ويذكره فإذا رأيتم بعض آيات الله فافزعوا إلى ذكر الله فاذكروه واخشوه ما رأيتم من شىء فى الدنيا له لون ولا نبئتم به فى الجنة ولا فى النار لقد صور لى فى قبل هذا الجدار منذ صليت لكم صلاتى هذه فنظرت إليه مصورا فى جدار هذا المسجد (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/261، رقم 7063) قال الهيثمى (2/209): فيه ضعيف.

6416 - إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى ينجلى أو يحدث الله أمرا (ابن حبان عن أبى بكرة)

أخرجه ابن حبان (7/74، رقم 2833) .

6417 - إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة مكتوبة صليتموها (البزار، وأبو داود عن بلال. أحمد، والنسائى، والحاكم عن قبيصة بن مخارق الهلالى)

حديث بلال: أخرجه البزار (4/207، رقم 1371). وأخرجه أيضًا: الطبرانى (1/358، رقم 1094)، وفى الأوسط (6/115، رقم 5968). قال الهيثمى (2/208): فيه عبد الرحمن بن أبى ليلى لم يدرك بلالا، وبقية رجاله ثقات.

حديث قبيصة: أخرجه أحمد (5/60، رقم 20626)، والنسائى (3/144، رقم 1486)، والحاكم (1/482، رقم 1238) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

6418 - إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم (أحمد، والبخارى، والنسائى، وابن جرير، وابن حبان عن أبى بكرة. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى مسعود الأنصارى. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن المغيرة بن شعبة. أبو داود عن جابر. النسائى عن أبى هريرة. النسائى، وابن ماجه عن عائشة. الطبرانى، والبيهقى عن ابن مسعود)

حديث أبى بكرة: أخرجه أحمد (5/37، رقم 20406)، والبخارى (1/353، رقم 993)، والنسائى (3/152، رقم 1502)، وابن حبان (7/76، رقم 2835). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/310، رقم 1374).

حديث أبى مسعود: أخرجه أحمد (4/122، رقم 17142)، والبخارى (1/353، رقم 994)، ومسلم (2/628، رقم 911)، والنسائى (3/126، رقم 1462)، وابن ماجه (1/400، رقم 1261) .

حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/118، رقم 5996)، والبخارى (3/1171، رقم 3029)، ومسلم (2/630، رقم 914)، والنسائى (3/125، رقم 1461). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (2/328، رقم 1400)، وابن حبان (7/68، رقم 2828)، والطبرانى (12/274، رقم 13095)، والدارقطنى (2/65) .

حديث المغيرة بن شعبة: أخرجه أحمد (4/249، رقم 18203)، والبخارى (1/354، رقم 996)، ومسلم

(2/630، رقم 915)، وابن حبان (7/67، رقم 2827) .

حديث جابر: أخرجه أبو داود (1/306، رقم 1178) .

حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى (3/139، رقم 1483) .

حديث عائشة: أخرجه النسائى (3/150، رقم 1497)، وابن ماجه (1/401، رقم 1263).

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/94، رقم 10065). وأخرجه أيضًا: البزار (5/33، رقم 1591). قال الهيثمى (2/208): فيه حبيب بن حسان، وهو ضعيف. والبيهقى (3/341، رقم 6163) .

6419 - إن الشهر لا يكمل ثلاثين ليلة (الطبرانى عن سمرة)

أخرجه الطبرانى (7/255، رقم 7035). قال الهيثمى (3/147): إسناده ضعيف.

6420 - إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما (البخارى، والترمذى عن أنس. مسلم، وابن حبان عن جابر. أحمد، والبخارى، ومسلم عن أم سلمة. أحمد، ومسلم عن عائشة)

حديث أنس: أخرجه البخارى (2/675، رقم 1812)، والترمذى (3/73، رقم 690) وقال: حسن صحيح. وفيه عندهما أن أنس قال: آلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من نسائه شهرا فأقام فى مشربة تسعا وعشرين يوما فقالوا: يا رسول الله إنك آليت شهرا. فذكره.

حديث جابر: أخرجه مسلم (2/763، رقم 1084)، وابن حبان (8/234، رقم 3452).

حديث أم سلمة: أخرجه أحمد (6/315، رقم 26725)، والبخارى (2/675، رقم 1811)، ومسلم (2/764، رقم 1085) .

حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/51، رقم 24292)، ومسلم (2/763، رقم 1083) .

6421 - إن الشياطين تغدو براياتها إلى الأسواق فيدخلون مع أول داخل ويخرجون مع آخر خارج (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/136، رقم 7618). قال الهيثمى (4/77): فيه عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك.

6422 - إن الشياطين قد يئست أن تعبد ببلدى هذا يعنى المدينة وبجزيرة العرب ولكن فى التحريش بينهم (البزار عن على) [المناوى]

أخرجه البزار (2/143، رقم 505) قال الهيثمى (3/299): فيه السكن بن هارون الباهلى، ولم أجد من ترجمه.

6423 - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس (مسلم عن أبى هريرة) أخرجه مسلم (1/291، رقم 389). وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/432، رقم 1877) .

6424 - إن الشيطان أراد أن يمر بين يدى فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدى وايم الله لولا ما سبق إليه أخى سليمان لارتبط إلى سارية من سوارى المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة (الدارقطنى، والطبرانى، والبيهقى عن جابر بن سمرة)

أخرجه الدارقطنى (1/365)، والطبرانى (2/251، رقم 2053) قال الهيثمى (2/61): فيه المفضل بن صالح ضعفه البخارى وأبو حاتم. والبيهقى (2/450، رقم 4156) .

6425 - إن الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم من بات وفى يده ريح غمر فأصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه (الترمذى - غريب - والحاكم وتعقب عن أبى هريرة) أخرجه الترمذى (4/289، رقم 1859) وقال: غريب. والحاكم (4/132، رقم 7127) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: بل موضوع، فإن يعقوب بن الوليد كذبه أحمد والناس. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/415، رقم 2837) .

6426 - إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد (عبد الرزاق، وأحمد عن معاذ)

أخرجه أحمد (5/232، رقم 22082). وأخرجه أيضًا: الطبرانى (20/164، رقم 344). قال الهيثمى (2/23): رواه أحمد، والعلاء بن زياد لم يسمع من معاذ. وقال فى (5/219): رواه أحمد، والطبرانى، ورجال أحمد ثقات إلا أن العلاء بن زياد قيل إنه لم يسمع من معاذ. وقال المناوى (2/350) قال الحافظ العراقى: رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعًا.

6427 - إن الشيطان عرض لى فجعل يلقى علىَّ شررَ النار فلولا دعوة أخى سليمان لأخذته (البزار عن جابر بن سمرة) [المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (3/131، رقم 2406) قال الهيثمى (8/229): رجاله رجال الصحيح.

6428 - إن الشيطان عرض لى فشدَّ علىَّ ليقطع الصلاة فأمكننى الله منه فدعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان رب {هب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى} [ص: 35] فرده الله خاسئا (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (1/176 رقم 449). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/298 رقم 7956)، ومسلم (1/384 رقم 541) .

ومن غريب الحديث: فدعته: دفعته دفعا شديدا.

6429 - إن الشيطان قال لن ينجو منى الغنى من إحدى ثلاث إما أن أزينه فى عينيه فيمنعه من حقه وإما أن أسهل عليه سبيله فيضعه فى غير حقه وإما أن أحببه إليه فيكسبه بغير حقه (ابن المبارك عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مرسلاً) أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/192، قم 547) .

6430 - إن الشيطان قال وعزتك يا رب لا أبرح أغوى عبادك ما دامت أرواحهم فى أجسادهم فقال الرب وعزتى وجلالى لا أزال أغفر لهم ما استغفرونى (أحمد، وابن زنجويه، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والحاكم، وسعيد بن منصور عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/29، رقم 11255)، وعبد بن حميد (ص 290، رقم 932)، وأبو يعلى (2/530، رقم 1399)، والحاكم (4/290، رقم 7672) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/333، رقم 8788). قال الهيثمى (10/207): رواه أحمد، وأبو يعلى بنحوه، والطبرانى فى الأوسط، وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادى أبى يعلى.

6431 - إن الشيطان قد أيس أن تعبد الأصنام فى جزيرة العرب (الطبرانى عن عبادة بن الصامت وأبى الدرداء)

أخرجه