أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك

By الدارقطني

يعتبر كتاب الموطأ – أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك – علي بن عمر بن أحمد الدارقطني أبو الحسن من المراجع القيمة للباحثين في تخصص علوم الحديث الشريف على نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل كتاب الموطأ – أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك – علي بن عمر بن أحمد الدارقطني أبو الحسن في إطار مجال تخصص علم الحديث وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم الفقهية والتفسير، ودراسات السيرة النبوية، والثقافة الإسلامية

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jan 19, 1901
• ISBN: 9786404138310

Book preview

الغلاف

أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك

الدارقطني

385

يعتبر كتاب الموطأ – أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك – علي بن عمر بن أحمد الدارقطني أبو الحسن من المراجع القيمة للباحثين في تخصص علوم الحديث الشريف على نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل كتاب الموطأ – أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك – علي بن عمر بن أحمد الدارقطني أبو الحسن في إطار مجال تخصص علم الحديث وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم الفقهية والتفسير، ودراسات السيرة النبوية، والثقافة الإسلامية

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

رب يسر وَلَا تعسر

ذكر مَا أسْند أَبُو عبد الله مَالك بن أنس بن مَالك بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن عُثْمَان بن جثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح بن عَوْف بن مَالك بن زيد بن شَدَّاد بن زرْعَة وَهُوَ حمير الْأَصْغَر.

وَأمه الْعَالِيَة بنت شريك بن عبد الرَّحْمَن بن شريك الْأَزْدِيَّة.

وعمومته أَبُو سُهَيْل نَافِع وأويس وَالربيع وَالنضْر بَنو أبي عَامر.

روى عَن عَمه الرّبيع أَبُو أويس.

وروى الزُّهْرِيّ عَن أَبِيه أنس وَعَن عميه أويس وَنَافِع وَقَالَ مولى التيميين.

وَمَات مَالك بِالْمَدِينَةِ سنة تسع وَسبعين وَدفن بِالبَقِيعِ فِي خلَافَة هَارُون وَكَانَ مولده سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَتُوفِّي وَله من السن سِتّ وَثَمَانُونَ سنة.

روى عَنهُ جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِمَّن مَاتَ قبله، مِنْهُم: الزُّهْرِيّ وَيحيى ابْن سعيد الْأنْصَارِيّ وَيزِيد بن الْهَاد وَزيد بن أبي أنيسَة وَابْن جريج وَمعمر وَعَمْرو بن الْحَارِث وَالْأَوْزَاعِيّ وَالثَّوْري وَشعْبَة وَعمر بن مُحَمَّد بن زيد وَغَيرهم.

وَمن نظرائه: جوَيْرِية بن أَسمَاء ووهيب وَاللَّيْث بن سعد وَحَمَّاد بن زيد وَسَعِيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي وَيحيى بن أَيُّوب.

ذكر مَا أسْند مَالك مِمَّا رُوِيَ عَنهُ فِيهِ الْمُوَطَّأ على اخْتِلَاف الروَاة عَنهُ فِي بِذكر اخْتلَافهمْ واتفاقهم وانفراد بَعضهم بالرواية عَنهُ فِيهِ على بعض دون غير الْمُوَطَّأ من حَدِيثه

صفحة فارغة 1 -

ذكر مَا أسْند فِي الْمُوَطَّأ عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس بن مَالك

خَمْسَة أَحَادِيث:

1 - ركب فرسا فصرع (22 / أ) عَنهُ فجحش.

2 - كُنَّا نصلي الْعَصْر.

3 - حَدِيث من المغفر.

4 - لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تباغضوا.

5 - أُتِي بِلَبن قد شيب بِمَاء.

الزُّهْرِيّ عَن سهل بن سعد

حَدِيث وَاحِد:

قصَّة المتلاعنين بِطُولِهِ.

أَبُو أُمَامَة بن سهل

ثَلَاثَة:

1 - مَا رَأَيْت كَالْيَوْمِ وَلَا جلد مخبأة.

2 - وَعَن ابْن عَبَّاس عَن خَالِد، وَقيل: وخَالِد، وَحَدِيث الضَّب.

وَقَالَ ابْن وهب والقعنبي ومعن: عَن خَالِد، وَقَالَ ابْن بكير وَابْن الْقَاسِم وَابْن يُوسُف وَابْن عفير: وخَالِد.

3 - بن أبي مسكينة مَرضت.

السَّائِب بن يزِيد

وَاحِد:

عَن الْمطلب عَن حَفْصَة: يُصَلِّي فِي سبحته.

مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم

اثْنَان: 1 - قَرَأَ فِي الْمغرب بِالطورِ.

2 - لي خَمْسَة أَسمَاء.

وَصله معن فِي موطئِهِ وَتَابعه إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَابْن مبارك الصُّورِي وَابْن شروس وَابْن نَافِع، وأرسله القعْنبِي وَابْن يُوسُف وَابْن بكير، وَلم يذكرهُ ابْن وهب وَابْن الْقَاسِم وَابْن عفير.

حَدثنَا النَّيْسَابُورِي: ثَنَا يُونُس: ثَنَا ابْن وهب مُرْسلا.

عبد الله بن عَامر بن ربيعَة

وَاحِد:

عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فِي الطَّاعُون.

مَحْمُود بن الرّبيع

وَاحِد:

صلى فِي بَيْتِي مَكَانا أتخذه مصلى.

عَليّ بن الْحُسَيْن

وَاحِد: عَن عمر بن عُثْمَان عَن أُسَامَة: لَا يَرث الْمُسلم الْكَافِر، فَرَائض ومراسيل.

عبد الله وَالْحسن ابْني مُحَمَّد

عَن أَبِيهِمَا عَن عَليّ: الْمُتْعَة وَلُحُوم الْحمر.

مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل

وَاحِد:

عَن سعد فِي التَّمَتُّع بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَج.

صَفْوَان بن عبد الله بن صَفْوَان

وَاحِد: (22 / ب)

أَن صَفْوَان قيل لَهُ من لم يُهَاجر هلك. فِي الْحُدُود.

الزُّهْرِيّ عَن عِيسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله

وَاحِد:

عَن عبد الله بن عَمْرو: لَا حرج لَا حرج.

عَامر بن سعد

وَاحِد:

فِي الْوَصَايَا: عادني النَّبِي [

].

أَبُو بكر بن عبيد الله

وَاحِد:

إِذا أكل فَليَأْكُل بِيَمِينِهِ.

عباد بن زِيَاد