أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي

By الذهبي

« الوزير ابن زَيْدون مع وَلَّادة بنت المستكفي»، ولّادة، ابنة الخليفة المستكفي في الأندلس، وقع في حبّها الكثيرون، لكن لم يرق لها حرفٌ، إلاّ حينما تنفّسَ في قصائد الحبّ والغزل التي نظمها الوزير ابن زيدون. كأي من الحكايات التي شُغِل بها الناس، أخذت متسعًا من الوقت، وحلّقت في المجالس تثير الجدل والاهتمام، كانت حكاية «ابن زيدون» و«ولَّادة» مثارَ الجدل. في أندلس الشعر طافت قصائد حُبِّ الوزير أبي الوليد لابنة الخليفة المستكفي، وهامت مجالسهما أناشيداً وعبارات غرامٍ متبادَلة. يستطيع قارئ الكتاب أن يتتبّع خلال فصوله كيف اشتعل الحبّ شعرًا، ونثرًا على لسان الشاعرَيْن، وأضرم بأبياته الجمرَ في قلبيهما، فجاء بعذوبة تطرب لها الأسماع، وتهتزّ لها الأفئدة، فضلًا عمَّا ينمُّ عنهما من تعفُّفٍ، وسموّهما عن الزّلَلْ. حتّى صار كلٌ منهما مضربًا للمثل. ويرتقي المشهد إلى مستوى رفيع من المنافسة الأدبية المحتدمة بين ابن زيدون والوزير أبي عامر، حيث يُسابِق أحدهما الآخر في طلب قرب ولَّادة.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jan 17, 1902
• ISBN: 9786457336268

Book preview

الغلاف

أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي

الذهبي

748

يعتبر أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزية من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف؛ حيث يندرج ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

(وَبِه ثقتى)

1 - حَدِيث من الموضوعات: عَن عمر بن مُوسَى بن وجيه، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا: إِذا غضب [الله] أنزل الوحى بِالْعَرَبِيَّةِ، وَإِذا رضى أنزل الْحَيّ بِالْفَارِسِيَّةِ عمر وَضاع.

2 - (1) - حَدِيث: أبْغض الْكَلَام عِنْد الله الفارسية . فِيهِ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد، وَقَالَ ابْن حبَان فِيهِ: دجال.

3 - حَدِيث: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أنزل الله وَحيا إِلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ، ثمَّ يكون النَّبِي بعد يبلغهُ قومه بِلِسَانِهِ . هَذَا يرْوى عَن الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ - وَلَيْسَ بِثِقَة - عَن سُلَيْمَان بن أَرقم - وَهُوَ واه - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة.

4 - حَدِيث: انما كلمتك بِقُوَّة عشرَة آلَاف لِسَان، ولى قُوَّة الألسن (كلهَا) الحَدِيث. (فِيهِ) عَليّ بن عَاصِم - وَهُوَ ضَعِيف - عَن الْفضل بن عِيسَى الرقاشِي - وَهُوَ واه - عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر.

5 - حَدِيث فِي الْمِعْرَاج: فِيهِ عجائب، ومداره على بكر بن زِيَاد الْبَاهِلِيّ - وَهُوَ كَذَّاب - عَن ابْن الْمُبَارك، عَن ابْن (أبي) عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أبي أوفى، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن حبَان: هَذَا حَدِيث لَا يشك مُحدث أَنه مَوْضُوع.

حَدِيث: لبشر بن عمَارَة: عَن أبي روق، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد مَرْفُوعا: لَو أَن الْجِنّ، والأنس وَالْمَلَائِكَة كلهم صفوا صفا وَاحِدًا مَا أحاطوا بِاللَّه. إِسْنَاده (ق 1 / ب) واه، وَكَأَنَّهُ مَوْضُوع.

7 - حَدِيث: روى عَن الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم الملطى - وَهُوَ كَذَّاب - ثَنَا لوين، ثَنَا سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز، عَن حميد، عَن أنس مَرْفُوعا: لَيْلَة