الجامع الصغير وزيادته

By جلال الدين السيوطي

(الجامع الصغير من حديث البشير النذير صلى الله عليه وسلم) كتاب قيم، اختار السيوطي أحاديثه من كتابه الضخم الموسوعي (جمع الجوامع) أو (الجامع الكبير)، فلقد اختار السيوطي من قسم الأحاديث القولية مجموعة من الأحاديث تتسم بالصحة في أغلبها، وأضاف إليها بعض الأحاديث التي ليست في (الجامع الكبير) ثم سَمَّى الكتاب (الجامع الصغير) من حديث البشير النذير، ورتب الإمام السيوطي أحاديث الكتاب ترتيبًا أبجديًّا على حروف المعجم، وراعى في الترتيب الحرف الأول والثاني والثالث من الكلمة، وفي نهاية كل حرف يَعقد فصلًا للمحلى بـ"أل" من هذا الحرف. كما أن السيوطي يذكر متن الحديث كاملًا، ويرمز في آخر الحديث لمن رواه من أئمة الحديث في كتبهم كما أنه يرمز إلى الصحة أو الحسن أو الضعف في نهاية الحديث، ويذكر الراوي الأعلى للحديث؛ سواء كان صحابيًّا أو تابعيًّا إذا كان الحديث مرسلًا.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jun 29, 1902
• ISBN: 9786331270206

Book preview

الغلاف

الجامع الصغير وزيادته

الجزء 20

الجَلَال السُّيُوطي

911

(الجامع الصغير من حديث البشير النذير صلى الله عليه وسلم) كتاب قيم، اختار السيوطي أحاديثه من كتابه الضخم الموسوعي (جمع الجوامع) أو (الجامع الكبير)، فلقد اختار السيوطي من قسم الأحاديث القولية مجموعة من الأحاديث تتسم بالصحة في أغلبها، وأضاف إليها بعض الأحاديث التي ليست في (الجامع الكبير) ثم سَمَّى الكتاب (الجامع الصغير) من حديث البشير النذير، ورتب الإمام السيوطي أحاديث الكتاب ترتيبًا أبجديًّا على حروف المعجم، وراعى في الترتيب الحرف الأول والثاني والثالث من الكلمة، وفي نهاية كل حرف يَعقد فصلًا للمحلى بـأل من هذا الحرف. كما أن السيوطي يذكر متن الحديث كاملًا، ويرمز في آخر الحديث لمن رواه من أئمة الحديث في كتبهم كما أنه يرمز إلى الصحة أو الحسن أو الضعف في نهاية الحديث، ويذكر الراوي الأعلى للحديث؛ سواء كان صحابيًّا أو تابعيًّا إذا كان الحديث مرسلًا.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6369 في صحيح الجامع 11316 - مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ الله بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ وَمَنْ تَحَلَّمَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

(حم د ت) عن ابن عباس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6370 في صحيح الجامع 11317 - مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ

(حم ق ت) عن ابن عباس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6371 في صحيح الجامع 11318 - مَنْ ضَارَّ ضَارَّ الله بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ الله عَلَيْهِ

(حم 4) عَن أبي صرمة.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 6372 في صحيح الجامع 11319 - مَنْ ضَحَّى قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وأصاب سنة المسلمين

(ق) عن البراء.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6373 في صحيح الجامع 11320 - مَنْ ضَرَبَ بِسَوْطٍ ظُلْماً اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ القيامة

(خد هق) عن أبي هريرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6374 في صحيح الجامع 11321 - مَنْ ضَرَبَ غُلاَماً لَهُ حَدّاً لَمْ يَأْتِهِ أَوْ لَطَمَهُ فَإِنَّ كَفارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ

(م) عن ابن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6375 في صحيح الجامع 11322 - مَنْ ضَرَبَ مَمْلُوكَهُ ظَالِماً أُقِيدَ مِنْهُ يَوْمَ القيامة

(طب) عن عمار.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6376 في صحيح الجامع 11323 - مَنْ ضَنَّ بِالمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ وَبِاللَّيْلِ أَنْ يُكابِدَهُ فَعَلَيْهِ بِسبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ

(أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة) عَن عبد الله بن خبيب.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6377 في صحيح الجامع 11324 - مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلاً أَوْ قَطَعَ طَرِيقاً أَوْ آذَى مُؤْمِناً فَلاَ جِهَادَ لَهُ

(حم د) عن معاذ بن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6378 في صحيح الجامع 11325 - مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعاً وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كانَ كعتق رقبة

(هـ) عن ابن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6379 في صحيح الجامع 11326 - من طاف بهذا الْبَيْتِ أَسْبُوعاً فَأَحْصَاهُ كانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ لاَ يَضَعُ قَدَماً وَلاَ يَرْفَعُ أُخْرَى إِلاَّ حَطَّ الله عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً

(ت ن ك) عَن ابْن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6380 في صحيح الجامع 11327 - مَنْ طَلَبَ الشَّهَادَةَ صَادِقاً أُعْطِيهَا وَلَوْ لَمْ تصبه

(حم م) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6381 في صحيح الجامع 11328 - مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ

(هـ) عَن ابن عمر.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 6382 في صحيح الجامع 11329 - مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ الله فِي النَّارِ

(ت) عن كعب بن مالك.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 6383 في صحيح الجامع 11330 - مَنْ طَلَبَ حَقّاً فَلْيَطْلُبْهُ فِي عَفَافٍ وَافٍ أَوْ غَيْرِ وَافٍ

(هـ حب ك) عَن ابن عمر وعائشة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6384 في صحيح الجامع 11331 - مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ

(حم ق) عَن عَائِشَة وسعيد بن زيد.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6385 في صحيح الجامع 11332 - من عادى عَمَّاراً عَادَاهُ الله وَمَنْ أَبْغَضَ عَمَّاراً أَبْغَضَهُ الله

(حم ن حب ك) عَن خَالِد بن الوليد.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6386 في صحيح الجامع 11333 - مَنْ عَادَ مَرِيضاً أَوْ زَارَ أَخاً لَهُ فِي الله نَادَاهُ مُنَادٍ: أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلاً

(ت هـ) عن أبي هريرة.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 6387 في صحيح الجامع 11334 - مَنْ عَادَ مَرِيضاً لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلاَّ عَافَاهُ الله من ذلك المرض

(د ك) عن ابن عباس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6388 في صحيح الجامع 11335 - مَنْ عَادَ مَرِيضاً لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الجنة حتى يرجع

(م) عن ثوبان.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6389 في صحيح الجامع 11336 - مَنْ عَاذَ بِالله فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ

(حم) عن عثمان وابن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6390 في صحيح الجامع 11337 - مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى يُدْرِكَا دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ كَهَاتَيْنِ

(م ت) عَن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6391 في صحيح الجامع 11338 - مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلاَ يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خَفِيفُ المَحْمَلِ طَيِّبُ الرِّيحِ

(م د) عَن أبي هريرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6392 في صحيح الجامع 11339 - مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلاَ يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خفيف المحمل طيب الرائحة

(حم ن) عن أبي هريرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6393 في صحيح الجامع 11340 - مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشرَكَ

(حم ك) عن عقبة بن عامر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6394 في صحيح الجامع 11341 - مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا

(م) عن عقبة بن عامر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6395 في صحيح الجامع 11342 - مَنْ عَلَّمَ عِلْماً فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ

(هـ) عن معاذ بن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6396 في صحيح الجامع 11343 - مَنْ عَمَّرَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ سَنَةً فَقَدْ أعذر الله إليه في العمر

(ك) عن سهل بن سعد.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 6397 في صحيح الجامع 11344 - مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رد