جامع الأحاديث

By جلال الدين السيوطي

يعتبر كتاب جامع الأحاديث من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبو

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jun 29, 2002
• ISBN: 9786405143658

Book preview

الغلاف

جامع الأحاديث

الجزء 3

الجَلَال السُّيُوطي

911

يعتبر كتاب جامع الأحاديث من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبو

إذا مع النون

]

2857 - إذا ناداكم المؤذنُ بالصلاةِ هرب الشيطانُ حتى يكونوا بالرَّوْحاء (سعيد بن منصور عن جابر)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/207، رقم 2373)، وعبد بن حميد (ص 316، رقم 1032)، وأبو عوانة (1/278، رقم 974).

2858 - إذا نادى المنادى فتحتْ أبوابُ السماءِ واستجيب الدعاءُ فمن نزل به كربٌ أو شدةٌ فليتحين المنادى فإذا كبَّر كبَّر وإذا تشهَّد تشهَّد وإذا قال حىَّ على الصلاةِ قال حىَّ على الصلاةِ وإذا قال حىَّ على الفلاحِ قال حىَّ على الفلاحِ ثم يقولُ اللهم رب هذه الدعوةِ التامةِ الصادقةِ الحق المستجابةِ المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى أحينا عليها وأمتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيارِ أهلِها محيانا ومماتنا ثم يسألُ اللَّه حاجتَه (أبو يعلى، وابن السنى، وأبو الشيخ فى الأذان، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه أبو يعلى، وابن منيع كما فى المطالب (3/106، رقم 242، ط دار العاصمة) وابن السنى (ص 46 رقم 96)، والحاكم (1/731، رقم 2004) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (10/213) قال المنذرى (1/119): رواه الحاكم من رواية عفير بن معدان، وهو واه.

2859 - إذا نام أحدُكم وفى يدِهِ رِيحُ غَمْرٍ فلم يغسلْ يدَه فأصابه شىءٌ فلا يلومُ إلا نفسَه (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/1096، رقم 3297). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (4/203، رقم 6905) .

وللحديث أطراف أخرى: من بات وفى يده ريح غمر فأصابه. من نام وفى يده غمر، لا يبيتن أحدكم وفى يده غمر.

ومن غريب الحديث: ريح غمر: الرائحة الكريهة للحم ودسمه وما تعلق باليد منه.

2860 - إذا نام أحدُكم وهو يريدُ أن يصلىَ من الليلِ فليضعْ عن يمينه قبضةً من ترابٍ فإذا انتبه فليقبضْ منه بيمينِهِ فليحصبْ عن شمالِهِ (ابن حبان فى الضعفاء، والطبرانى عن النعمان بن بشير، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات) أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (1/170، ترجمة 100 أيوب بن عقبة اليمامى) والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/264) وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (2/409، رقم 983). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/322، رقم 4326)، والبزار (8/234، رقم 3293). قال الهيثمى (2/264): فيه أيوب بن عتبة، وثقه أحمد فى رواية وكذلك ابن معين، وضعفاه فى رواية، وضعفه البخارى ومسلم وجماعة. وأورده الذهبى فى السير (7/320) وقال قال ابن حبان: هذا باطل. والسيوطى فى اللآلئ (2/31)، وابن عراق فى تنزيه الشريعة (2/82، رقم 23) .

2861 - إذا نام ابنُ آدمَ قال المَلَكُ للشيطانِ أعطنى صحيفتَك فيعطيه إياها فما وجد فى صحيفتِهِ من حسنةٍ محا بها عشرَ سيئاتٍ من صحيفةِ الشيطانِ وكتبهن حسناتٍ فإذا أراد أحدُكم أن ينامَ فليكبِرْ ثلاثا وثلاثين تكبيرةً ويحمد أربعا وثلاثين تحميدةً ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحةً فتلك مائةٌ (الطبرانى عن مالك الأشعرى) أخرجه الطبرانى (3/296، رقم 3451). قال الهيثمى (10/121): فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.

2862 - إذا نام العبدُ على فراشِهِ أو على مضجعِهِ من الأرضِ التى هو فيها فانقلب فى ليلتِهِ على جنبِهِ الأيمن أو على جنبِهِ الأيسر ثم يقولُ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يحيى ويميتُ وهو حىٌّ لا يموتُ بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شىءٍ قديرٌ يقولُ اللهُ لملائكتِهِ انظروا إلى عبدى لم ينسنى فى هذا الوقتِ أشهدُكم أنى قد رحمتُه وغفرتُ له (ابن السنى فى عمل اليوم والليلة، وابن النجار عن أنس)

أخرجه ابن السنى (ص 275، رقم 760)، وابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد (1/119) ط الهند.

2863 - إذا نزل أحدُكم منزلا فقال فيه فلا يرحل حتى يصلىَ ركعتين (ابن عدى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (3/289، ترجمة 758 سليمان بن عيسى) وقال: يضع الحديث.

ومن غريب الحديث: فقال: أى نام وقت القيلولة.

2864 - إذا نزل أحدُكم مَنْزِلا فليقلْ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ من شرِّ ما خلق فإنه لا يضرُّه شىءٌ حتى يرتحلَ منه (مسلم، وابن حبان عن سعد بن أبى وقاص عن خولة بنت حكيم)

أخرجه مسلم (4/2081، رقم 2708)، وابن حبان (6/418، رقم 2700) .

وللحديث أطراف أخرى منها: لو أن أحدكم إذا نزل، من نزل منزلا فقال.

2865 - إذا نزل الرجلُ بقومٍ فلا يصومُ إلا بإذنِهم (ابن ماجه عن عائشة)

أخرجه ابن ماجه (1/560، رقم 1763) .

2866 - إذا نزل القضاءُ عَمِىَ البَصَرُ (الحاكم عن ابن مسعود) [كنوز الحقائق]

قال المناوى فى فيض القدير (2/57): رواه الحاكم فى الرقائق عن ابن مسعود، وقال: صحيح، وشنع عليه الذهبى بأنه خبر منكر، وفيه بشير بن زاذان ضعفه الدارقطنى، واتهمه ابن الجوزى فأنى له الصحة.

2867 - إذا نزل الماءُ الأصفرُ فلتغتسلْ (الطبرانى عن أم سلمة) أخرجه الطبرانى (23/297، رقم 659) عن أم سلمة: أن أم سليم قالت: يا رسول الله المرأة تحتلم ... فذكره.

وللحديث أطراف أخرى منها: إذا أنزلت الماء فلتغتسل، إذا رأت الماء الأصفر، إذا كان منها، "من رأت

ذلك منكن".

2868 - إذا نزل بأحدِكم غَمٌّ أو هَمٌّ أو سَقَمٌ أو لأْواءٌ أو أَزْلٌ فليقلْ اللهُ اللهُ ربى لا أشركُ به شيئا ثلاثَ مراتٍ (الخطيب، وابن عساكر عن أسماء بنت عميس)

أخرجه الخطيب (5/458). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/177، رقم 6119) .

وللحديث أطراف أخرى منها: ألا أعلمك بكلمات.

ومن غريب الحديث: لأْواء: لأْواء مشَقة وشدة. أزل: شدة وضَّيق.

2869 - إذا نزل بكم كربٌ أو جهدٌ أو بلاءٌ فقولوا اللهُ اللهُ ربُّنا لا شريكَ له (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/258، رقم 10230) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (12/170، رقم 12788)، وفى الأوسط (8/226، رقم 8474). قال الهيثمى (10/137): فيه صالح بن عبد الله أبو يحيى، وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: كرب: أى أمر يملأ الصدر غيظا. جهد: مشقة أو بلاء.

2870 - إذا نزلتِ الرحمةُ على أهلِ المسجدِ بدأتْ بالإمامِ ثم أخذتْ يمينا ثم عطفتْ على الصفوف (الديلمى عن

أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/329، رقم 1303) .

2871 - إذا نزلتْ بكم رغبةٌ أو رهبةٌ إلى مَنْ تفزعون قالوا إلى الله قال إذا أجابكم فإلى من تعودون قالوا إلى ما تعلم قال تعلمون ولا تعملون تعلمون ولا تعملون تعلمون ولا تعملون ثلاثا (الطبرانى فى الأوسط عن أنس) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/53، رقم 5771). قال الهيثمى (10/150): فيه منصور بن صقير، وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.

2872 - إذا نزلتم بقومٍ فأمروا لكم بما ينبغى للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حقَّ الضيفِ الذى ينبغى لهم (أحمد عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/149، رقم 17383). وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/270، رقم 1047) .

والحديث أصله عند البخارى ومسلم وغيرهما بطرف: إن نزلتم بقوم.

2873 - إذا نسى أحدُكم اسمَ اللهِ على طعامِهِ فليقلْ إذا ذكر بسمِ اللهِ أوَّلَه وآخرَه (أبو يعلى عن امرأة)

أخرجه أبو يعلى (13/78، رقم 7153) قال الهيثمى (5/22): رجاله ثقات.

2874 - إذا نسى أحدُكم صلاةً أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها (الترمذى – صحيح - والطحاوى عن أبى قتادة)

أخرجه الترمذى (1/334، رقم 177) وقال: حسن صحيح. والطحاوى (1/466). وأخرجه أيضًا: النسائى

(1/294، رقم 615)، وابن ماجه (1/228، رقم 698)، والدارقطنى (1/386) .

وللحديث أطراف أخرى منها: أما لكم فى أسوة، ليس فى النوم تفريط.

2875 - إذا نسى أحدُكم صلاةً فذكرها وهو فى صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدأْ بالتى هو فيها فإذا فرغ صلى التى نسى (ابن عدى وضعفه، والبيهقى عن ابن عباس)

أخرجه ابن عدى (5/22، ترجمة 1194 عمر بن أبى عمر الكلاعى) وقال: ليس بالمعروف، حدث عنه بقية، منكر الحديث. والبيهقى (2/222، رقم 3013). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/421) وقال: عمر بن أبى عمر مجهول. وقال ابن حجر فى التلخيص (1/272): مكحول لم يسمع من ابن عباس، وفيه بقية عن عمر بن أبى عمر وهو مجهول. قال ابن العربى: جمع ضعفا وانقطاعا.

2876 - إذا نَشَأَتِ السماءُ بَحْرِيَّةً ثم تَشَاءمَتْ فتلك عين أو عام غُدَيْقَةٌ (أبو الشيخ فى العظمة عن عائشة)

أخرجه أبو الشيخ (4/1248). وأخرجه أيضًا: مالك (1/192، رقم 452) بلاغا، والطبرانى فى الأوسط (7/371، رقم 7757). قال الهيثمى (2/217): تفرد به الواقدى وفيه كلام وقد وثقه غير واحد، وبقية رجاله لا بأس بهم وقد وثقوا.

وللحديث أطراف أخرى منها: إذا أنشأت بحرية.

2877 - إِذَا نشأتْ بَحْرِيَّة ثُمَّ تَشَاءمَتْ فَهى عَيْنٌ غُدَيْقَةٌ (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/371، رقم 7757). وأخرجه أيضًا: مالك (1/192، رقم 452) بلاغا بنحوه، وأبو الشيخ (4/1247) بنحو حديث الطبرانى وسنده. قال الهيثمى (2/217): تفرد به الواقدى. قلت: وفى الواقدى كلام وقد وثقه غير واحد، وبقية رجاله لا بأس بهم، وقد وثقوا. وقال ابن عبد البر (24/377): هذا حديث لا أعرفه بوجه من الوجوه فى غير الموطأ. وقال السيوطى فى تدريب الراوى (1/212): صنف ابن عبد البر كتابا فى وصل ما فى الموطأ من المرسل والمنقطع والمعضل. قال: وجميعُ ما فيه من قوله: بلغنى، ومن قوله: عن الثقة عنده مما لم يسنده أحدٌ وستون حديثا كلها مسندة من غير طريق مالك إلا أربعة لا تعرف، ثم ذكرها، وهذا منها. وقال الكتانى فى الرسالة المستطرفة (1/15): قال الشيخ صالح الفلاتى: وقد رأيت لابن الصلاح تأليفا وصل هذه الأربعة فيه بأسانيده.

ومن غريب الحديث: نشأت بحرية: ظهرت سحابة من ناحية البحر وارتفعت.تشاءمت: أخذت نحو الشام. غُدَيْقَةٌ: مصغر غدقة، وهى العين التى كثر ماؤها وفاض.

2878 - إذا نصر القوم بسلاحهم وأنفسهم فألسنتهم أحق (ابن سعد عن ابن عوف عن محمد مرسلاً)

2879 - إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه فى المالِ والجسمِ فلينظرْ إلى مَنْ هو دونَه فى المالِ والجسمِ (هناد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه هناد (2/417، رقم 818)، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/137، رقم 4574). وأخرجه أيضًا: الحميدى

(2/459، رقم 1066) .

2880 - إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه فى المالِ والخَلْقِ فلينظرْ إلى مَنْ هو أسفل منه ممن فُضِّل هو عليه (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (2/489، رقم 712).

2881 - إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه فى المالِ والخلق فلينظرْ إلى من أسفلَ منه (أحمد، والبخارى، ومسلم عن

أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/314، رقم 8132)، والبخارى (5/2380، رقم 6125)، ومسلم (4/2275، رقم 2963) .

2882 - إذا نظر الوالدُ إلى ولدِهِ فسرَّه كان للولدِ عدلُ عتقِ نسمةٍ قيل يا رسولَ اللهِ وإنْ نظر ثلاثمَائةٍ وستين نظرةً

قال اللهُ أكبرُ (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/239، رقم 11608). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/283، رقم 8646). قال الهيثمى (8/156): إسناده حسن، فيه إبراهيم بن أعين، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/186، رقم 7857)، والديلمى (1/321، رقم 1272).

2883 - إذا نعس أحدُكم فى المسجدِ يومَ الجمعةِ فليتحولْ من مَجْلِسِه ذلك (أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عمر. الطبرانى عن سمرة)

حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/22، رقم 4741)، وابن أبى شيبة (1/454، رقم 5253)، والترمذى (2/404 رقم 526) وقال: حسن صحيح. والحاكم (1/428، رقم 1075) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى. وابن حبان (7/32، رقم 2792) والبيهقى (3/237، رقم 5718). وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (3/160، رقم 1819) .

حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (7/229، رقم 6956). وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (1/305،

رقم 636) قال الهيثمى (2/180): فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف.

2884 - إذا نعس أحدُكم وهو فى المسجدِ فليتحولْ من مَجْلِسِهِ ذلك إلى غيرِه (أبو داود، والترمذى، والبيهقى

عن ابن عمر) أخرجه أبو داود (1/292، رقم 1119) والترمذى (2/404 رقم 526) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (3/237، رقم 5719). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/22، رقم 4741)، وعبد بن حميد (ص 243، رقم 747)، وابن أبى شيبة

(1/454، رقم 5253) .

2885 - إذا نَعَسَ أحدُكم وهو يصلى فَلْيَرْقُدْ حتى يذهبَ عنه النومُ فإنَّ أحدَكم إذا صلى وهو ناعسٌ لا يدرى لعله يذهبُ ليستغفرَ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن حبان، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)

أخرجه مالك (1/118، رقم 257)، وأحمد (6/56، رقم 24332)، والبخارى (1/87، رقم 209)، ومسلم

(1/542، رقم 786)، والترمذى (2/186، رقم 355) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (6/320، رقم 2583)، وأبو داود (2/33، رقم 1310)، وابن ماجه (1/436، رقم 1370) .

2886 - إذا نعس أحدُكم وهو يصلى فلينصرفْ فلينمْ حتى يعلمَ ما يقولُ (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أنس) أخرجه أحمد (3/142، رقم 12469)، والبخارى (1/87، رقم 210)، والنسائى (1/215، رقم 443) .

2887 - إذا نعس أحدُكم وهو يصلى فلينمْ على فراشِهِ فإنه لا يدرى أيدعو على نفسِهِ أم يدعو لها (عبد الرزاق، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه عبد الرزاق (2/500، رقم 4222)، والبيهقى (3/16، رقم 4506) .

2888 - إذا نعس أحدُكم يومَ الجمعةِ فليتحولْ إلى مقعدِ صاحبِهِ وليتحولْ صاحِبُه إلى مقعدِهِ (الطبرانى، والبيهقى، والضياء عن سمرة بن جندب)

أخرجه الطبرانى (7/246، رقم 7003)، قال الهيثمى (2/180): فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف. البيهقى (3/237، رقم 5721) .

2889 - إذا نعس الرجلُ وهو يصلى فلينصرفْ لعله يدعو على نفسِهِ وهو لا يدرى (النسائى، وابن حبان عن عائشة)

أخرجه النسائى (1/99، رقم 162)، وابن حبان (6/320، رقم 2584).

2890 - إذا نفث أحدُكم فى صلاةٍ فلا ينفث قُدَّامَ وجهِهِ ولا عن يمينِهِ ولينفثْها تحتَ قدمِهِ فيدلكْها بالأرضِ (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (7/255، رقم 7038). وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (1/208، رقم 412). قال الهيثمى (2/19): فيه يوسف بن خالد السمتى، وهو ضعيف.

2891 - إذا نكح الرجل المرأةَ ثم طلقها قبلَ أن يدخلَ بها فإنه يتزوجُ ابنتَها وليس له أن يتزوَّجَ أمَّها (البيهقى عن

ابن عمرو)

أخرجه البيهقى (7/160، رقم 13688) .

2892 - إذا نكح العبدُ بغير إذنِ مولاه فنكاحُه باطلٌ (أبو داود وضعفه، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه أبو داود (2/228، رقم 2079) وقال: ضعيف، وهو موقوف وهو من قول ابن عمر. والبيهقى (7/127، رقم 13509).

2893 - إذا نِمْتُمْ فأطفئوا المصباحَ فإنَّ الفأرةَ تأخذُ الفتيلةَ فتحرقُ أهلَ البيتِ وأغلقوا الأبوابَ وأوكوا الأسقيةَ وخمروا الشرابَ (الطبرانى، والحاكم عن عبد الله بن سرجس)

عزاه الهيثمى (8/111) لأحمد، والطبرانى، وقال: رجال أحمد رجال الصحيح. أخرجه الحاكم (1/297، رقم 666) وقال الذهبى: على شرطهما.

وللحديث أطراف أخرى: أطفئوا المصابيح، أوكوا الأسقية، خمروا الآنية، لا يبولن أحدكم فى الجحر.

2894 - إذا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ فإنَّ الشيطانَ يدلُّ مثلَ هذه على هذا فَتَحْرِقَكُمْ (أبو داود، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه أبو داود (4/363، رقم 5247)، وابن حبان (12/327، رقم 5519)، والحاكم (4/317، رقم 7766) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/128، رقم 6063).

2895 - إذا نَهَقَ الحمارُ فتعوذوا باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ (ابن السنى، والطبرانى عن صهيب)

أخرجه ابن السنى (ص 124، رقم 314)، والطبرانى (8/39، رقم 7312). قال الهيثمى (10/145): فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو متروك.

2896 - إذا نودىَ بالصلاةِ أدبر الشيطانُ فيما بينه وبين الروحاءِ حتى لا يسمعَ صوتَ التأذينِ وفُتحتْ أبوابُ السماءِ واستجيب الدعاءُ (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/83، رقم 9195). قال الهيثمى (1/334): فيه زمعة بن صالح، وقد ضعفه الناس.

ومن غريب الحديث: الروحاء: موضع بين مكة والمدينة.

2897 - إذا نودىَ بالصلاةِ أدبر الشيطانُ وله ضُرَاطٌ حتى لا يسمعَ التأذينَ فإذا قُضِىَ النداءُ أقبل حتى إذا ثُوِّب بالصلاةِ أدبر حتى إذا قُضِىَ التثويبُ أقبل حتى يخطرَ بين المرءِ ونفسِهِ يقولُ اذكرْ كذا واذكر كذا لما لم يكنْ يذكرُ حتى يظلَّ الرجلُ لا يدرى كمْ صلى فإذا لم يدرِ أحدُكم كمْ صلى ثلاثا أو أربعا فليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ (مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (1/69، رقم 152)، وعبد الرزاق (2/303، رقم 3462)، والبخارى (1/413، رقم 1174)، ومسلم (1/291، رقم 389)، وأبو داود (1/142، رقم 516)، والنسائى (3/31، رقم 1253)، وابن حبان (4/548، رقم 1663) .

2898 - إذا نودىَ بالصلاةِ فتحتْ أبوابُ السماءِ واسْتُجِيب الدعاءُ (الطيالسى، وأبو يعلى، وابن عساكر، والضياء عن أنس) أخرجه الطيالسى (ص 282، رقم 2106)، وأبو يعلى (7/119، رقم 4072)، وابن عساكر (54/168)، والضياء (6/166، رقم 2169) .

2899 - إذا نودىَ للصلاةِ فائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينةُ فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا (أحمد عن

أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/318، رقم 8207) .

وللحديث أطراف أخرى: إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، ائتوا الصلاة وعليكم السكينة، إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها.

[

إذا مع الهاء

]

2900 - إذا هاج بأحدِكم الدمُ فليهرقْه ولو بمِشْقَصٍ (أبو يعلى عن على) [المناوى]

أخرجه أبو يعلى (1/386، رقم 501). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/248، ترجمة 1727)، والذهبى فى الميزان

(6/301، ترجمة 8072) كلاهما فى ترجمة محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدى الكوفى، وقالا: قال أحمد بن حنبل: أحاديثه موضوعة ليس بشىء. قال الهيثمى (5/92): رواه أبو يعلى، وفيه محمد بن القاسم أبو إبراهيم، وثقه ابن معين وضعفه

أحمد وكذبه.

ومن غريب الحديث: بمشقص: نصل السهم إذا كان طويلا، وليس بالعريض.

2901 - إذا هبطتَ بلادَ قومِهِ فاحذرْه فإنه قد قال القائلُ أخوك البكرى ولا تأمنه (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن

عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعى عن أبيه)

أخرجه أحمد (5/289، رقم 22545)، وأبو داود (4/266، رقم 4861)، والطبرانى (17/36، رقم 73). وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/129، رقم 20204)، وأبو نعيم فى المعرفة (4/1992، رقم 5004) .

وللحديث أطراف أخرى منها: أَخُوكَ الْبِكْرِىُّ وَلاَ تَأْمَنْهُ.

2902 - إذا هلك أهلُ الشامِ فلا خيرَ فى أمتى ولا يزال طائفةٌ من أمتى ظاهرين على الحقِّ حتى يقاتلوا الدجالَ (نعيم بن حماد فى الفتن، وابن عساكر عن معاوية بن قرة عن أبيه)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/234، رقم 657)، وابن عساكر (1/308).

2903 - إذا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى بعدَه وإذا هَلَكَ قَيْصَرُ فلا قَيْصَرَ بعدَه والذى نفسى بيدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فى

سبيل الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن جابر بن سمرة. أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة. الطبرانى فى الأوسط، وفى الصغير، والخطيب عن أبى سعيد)

حديث جابر بن سمرة: أخرجه أحمد (5/92، رقم 20901)، والبخارى (3/1135، رقم 2953)، ومسلم

(4/2237، رقم 2919)، وابن حبان (15/85، رقم 6690) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/233، رقم 7184)، والبخارى (3/1135، رقم 2952)، ومسلم (4/2237 رقم 2918)، والترمذى (4/497، رقم 2216) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/83 رقم 6689) .

حديث أبى سعيد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/103، رقم 4798)، وفى الصغير (2/11، رقم 689)، قال الهيثمى (8/289): فيه عبيد بن كثير التمار، وهو متروك. والخطيب (5/35).

ومن غريب الحديث: كسرى: لقب لكل من حكم بلاد فارس. قيصر: لقب لكل من حكم بلاد الروم.

2904 - إذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بالأمر فَلْيَرْكَعْ ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللَّهُمَّ إنى أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ من فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فإنك تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ ولا أَعْلَمُ وأنت عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فإنْ كنتَ تَعْلَمُ هذا الأَمْرَ ويسميه باسمه خَيْرا لى فى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أمرى فَاقْدُرْهُ لى وَيَسِّرْهُ لى ثم بارك لى فيه اللَّهُمَّ وإنْ كنتَ تَعْلَمُه َ شَرًّا لى فى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أمرى فَاصْرِفْنِى عنه وَاصْرِفْهُ عنى وَاقْدُرْ لى الْخَيْرَ حيث كان ثم رَضِّنِى به (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن جابر) أخرجه ابن أبى شيبة (6/52، رقم 29403)، وأحمد (3/344، رقم 14748)، وعبد بن حميد (ص 328،

رقم 1089)، والبخارى (6/2690، رقم 6955)، وأبو داود (2/89، رقم 1538)، والترمذى (2/345، رقم 480) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى (6/80، رقم 3253)، وابن ماجه (1/440، رقم 1383)، وابن حبان (3/169، رقم 887) .

2905 - إذا هَمَّ الرجلُ بحسنةٍ كُتِبَتْ له عشرَ حسناتٍ وإذا هم بحسنةٍ فلم يعملْها كُتِبَتْ له حسنةً وإنْ هَمَّ بسيئةٍ فعملها كُتبتْ عليه سيئةً وإذا هَمَّ بسيئةٍ فلم يعملْها كتبتْ له حسنةً لتركِهِ السيئةَ (هناد عن أنس)

أخرجه هناد (2/451، رقم 895) .

2906 - إذا هَمَّ العبدُ أن يبزقَ فى المسجدِ اضطربتْ أركانُه وانزوى كما ينزوى الجلدُ فى النارِ فإنْ هو ابتلعها أخرج اللهُ منه اثنين وسبعين داءً وكتب له بها ألفى ألفِ حسنةٍ (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (1/291، رقم 1145).

2907 - إذا هممتَ بأمرٍ فتدبَّرْ عاقبتَه فإنْ كان رُشْدا فأمضِهْ وإن كان غيًّا فانتَهِ عنه (هناد عن عبد الله بن مسور)

أخرجه هناد (1/301، رقم 531) .

ومن غريب الحديث: رشدا:: حقًّا وصوابا. غيًّا: باطلا وضلالا.

[

إذا مع الواو

]

2908 - إذا وجد أحدُكم أَلَما فليضعْ يدَه حيثُ يجدُ ألمَه وليَقُلْ سَبْعَ مراتٍ أعوذُ بعزةِ اللهِ وقدرتِهِ على كلِّ شىء من شرِّ ما أجدُ (أحمد، والطبرانى، والبخارى فى الأدب المفرد، والخرائطى فى مكارم الخلاق عن كعب بن مالك)

أخرجه أحمد (6/390، رقم 27223)، والطبرانى (19/92، رقم 179)، قال الهيثمى (5/114): فيه أبو معشر نجيح، وقد وثق على أن جماعة كثيرة ضعفوه وتوثيقه لين، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 342 رقم 1055) .

وللحديث أطراف أخرى منها: إذا اشتكى أحدكم، أيكم وجد ألما، ضع يدك على الذى تألم.

2909 - إذا وجد أحدُكم الغائطَ وأقيمت الصلاةُ فليبدأْ بالغائطِ قبلَ الصلاةِ (الضياء، والنسائى، وابن حبان عن

عبد الله بن أرقم)

أخرجه الضياء (8/400، رقم 494)، والنسائى (2/110، رقم 852)، وابن حبان (5/427، رقم 2071). وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/53)، والبيهقى (3/72، رقم 4807) .

2910 - إذا وجد أحدُكم القملةَ فى المسجدِ فليدفِنْها أو ليُمِطْها عنه (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/209، رقم 414)، والطبرانى فى الأوسط (2/46، رقم 1197). قال الهيثمى (2/20): فيه يوسف بن خالد السمتى، وهو ضعيف.

2911 - إذا وجد أحدُكم القملةَ فى المسجدِ فليصرَّها حتى يخرجَها (البيهقى عن رجل من الأنصار)

أخرجه البيهقى (2/294، رقم 3423)، وقال: هذا مرسل حسن.

2912 - إذا وجد أحدُكم القملةَ فى ثوبِهِ فليصرَّها ولا يُلْقِهَا فى المسجدِ (أحمد عن رجل من الأنصار) أخرجه أحمد (5/410، رقم 23532). قال الهيثمى (2/20): رجاله موثقون.

2913 - إذا وجد أحدُكم القَمْلَةَ وهو يصلى فلا يقتلْها ولكن يصرُّها حتى يصلىَ (البيهقى عن رجل من الأنصار)

أخرجه البيهقى (2/294، رقم 3422) .

2914 - إذا وجد أحدُكم ذلك يعنى المَذْىَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ وليتوضأْ وضوءَه للصلاةِ (مالك، وأحمد، وعبد الرزاق، وابن ماجه، وابن حبان عن المقداد بن الأسود)

أخرجه مالك (1/40، رقم 84)، وأحمد (6/5، رقم 23880)، وعبد الرزاق (1/156، رقم 600)، وابن ماجه

(1/169، رقم 505)، وابن حبان (3/389، رقم 1106) .

2915 - إذا وجد أحدُكم عقربا وهو يصلى فليقتُلْها بنعلِهِ اليسرى (أبو داود فى مراسيله عن رجل من الصحابة)

أخرجه أبو داود فى المراسيل (1/97، رقم 47). قال الحافظ فى الدراية (1/186)، والتلخيص (1/284) :

إسناده منقطع.

2916 - إذا وجد أحدُكم فى بطنِهِ شيئا فأشكل عليه أَخَرَجَ منه شىءٌ أم لا فلا يخرجَنَّ من المسجدِ حتى يسمعَ صوتا أو يجدَ ريحا (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (1/276 رقم 362). وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (1/224 رقم 741) والبيهقى (1/117 رقم 569) .

وللحديث أطراف أخرى منها: إذا شبه على أحدكم الشيطان، إذا كان أحدكم فى الصلاة، إن الشيطان ليأتى أحدكم، من خيل له فى صلاته، لا ينصرف حتى يسمع.

2917 - إذا وجد أحدُكم لأخيه نُصْحا فى نفسِهِ فلْيَذْكُرْه له (ابن عدى عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عدى (1/251، ترجمة 79 إبراهيم بن محمد) وقال: عامة ما يرويه مناكير، ولا يشبه حديثه حديث

أهل الصدق.

2918 - إذا وجد أحدُكم وهو فى صلاتِهِ رزًّا فلينصرفْ فليتوضأْ (الطبرانى فى الأوسط والصغير عن ابن عمر) [الفتح]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد (2/89)، وفى الصغير (1/244، رقم 399). قال الهيثمى (2/89): رجاله موثقون.

ومن غريب الحديث: رزًّا: قرقرة البطن.

2919 - إذا وجد الرجلُ سرقةً فى يدِ رجلٍ غيرِ متهم فإنْ شاء أخذها بالثمنِ وإن شاء أتبع سارقَه (أبو نعيم عن

أسيد بن ظهير)

أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (1/264، رقم 893) .

وللحديث أطراف أخرى منها: قضى أن السرقة إذا وجدت، وفى مسند أسيد.

2920 - إذا وجدتَ القَمْلةَ فى المسجدِ فلُفَّها فى ثوبِك حتى تخرجَ (سعيد بن منصور عن رجل من بنى خطمة)

وللحديث أطراف أخرى منها: إذا وجد أحدكم القملة.

2921 - إذا وجدتِ المرأةُ فى المنامِ ما يجدُ الرجلُ فلتغتسِلْ (سمويه عن أنس)

وللحديث أطراف أخرى منها: إذا أنزلت الماء فلتغتسل، إذا رأت الماء الأصفر، إذا كان منها، "من رأت

ذلك منكن".

2922 - إذا وجدْتِ بللا فاغتسلى يا بُسْرَةُ (ابن أبى شيبة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاءت امرأةٌ يقال لها بسرة فقالتْ يا رسولَ اللهِ إحدانا ترى أنه يجامِعُها زوجُها فى المنامِ قال ... فذكره) أخرجه ابن أبى شيبة (1/80، رقم 881) .

2923 - إذا وجدتَ ذلك يعنى الوسوسةَ فارفع أصبعَك السبابةَ اليُمْنى فاطعَنْه فى فخذِك اليسرى وقلْ بسمِ اللهِ فإنها سكينُ الشيطانِ (الحكيم، والباوردى، والطبرانى عن أبى المليح عن أبيه)

ذكره الحكيم (4/29)، والطبرانى (1/192، رقم 512). وأخرجه أيضًا: البزار (6/327، رقم 2337)، قال الهيثمى (2/151): فيه المهاجر بن المنيب عن أبى المليح، وهو مجهول.

2924 - إذا وجدتم الرجلَ قد غَلَّ فأحرقوا متاعَه واضربوه (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن عمر)

أخرجه أبو داود (3/69، رقم 2713)، والحاكم (2/138، رقم 2584) قال الحاكم: صحيح الإسناد. والبيهقى

(9/102، رقم 17992) .

ومن غريب الحديث: غل: خان فسرق من الغنيمة قبل القسمة.

2925 - إذا وجدتم الرجلَ قد غَلَّ فأحرقوا متاعَه واضربوه (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن عمر) أخرجه أبو داود (3/69، رقم 2713)، والحاكم (2/138، رقم 2584) قال الحاكم: صحيح الإسناد. والبيهقى

(9/102، رقم 17992) .

2926 - إذا وزنتم فَأَرْجِحُوا (ابن ماجه، والضياء عن جابر)

أخرجه ابن ماجه (2/748، رقم 2222)، قال البوصيرى (3/22): هذا إسناد صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (3/255، رقم 4865)، والقضاعى (1/443، رقم 759) .

2927 - إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أهلِهِ فانتظرِ الساعةَ (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (1/33 رقم 59) أن أعرابيًّا قال للنبى - صلى الله عليه وسلم -: متى الساعة؟ فقال: إذا ضيعت الأمانة فانتظرِ الساعةَ. قال: كيف إضاعتها؟ فذكره.

ومن غريب الحديث: وسد: أسند.

2928 - إذا وَسَّعَ اللهُ عليكم فَأَوْسِعُوا على أنفسِكم جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل فى إزار ورداء فى إزار وَقَمِيصٍ فى إزار وَقَبَاءٍ فى سراويل وَقَمِيصٍ فى سراويل ورداء فى سراويل وقباء فى تُبَّانٍ وقميص فى تُبَّان وقباء فى تُبَّان ورداء

(ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (4/614، رقم 1714). وأخرجه أيضًا: البخارى (1/143، رقم 358) .

ومن غريب الحديث: تبان: سروال صغير يستر العورة المغلظة.

2929 - إذا وَضَعَ أحدُكم وهو يريدُ أن يصلىَ بين يديه مثلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ ولا يُبالِ مَنْ مرَّ وراءَ ذلك (ابن

أبى شيبة، ومسلم، والترمذى عن مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عن أبيه)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/247، رقم 2844)، ومسلم (1/358، رقم 499)، والترمذى (2/156، رقم 335) .

وللحديث أطراف أخرى: إذا جعلت بين يديك، إذا كان بين يديك مثل، إذا كان بينك وبين الطريق.

2930 - إذا وُضع الرجلُ الصالحُ على سريرِهِ قال قَدِّمُونِى قَدِّمُونِى وإذا وُضع الرجلُ السُّوءُ على سَريرِهِ قال يا وَيْلِى أين تذهبون بى (أحمد، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/292، رقم 7901)، والنسائى (4/40، رقم 1908) .

2931 - إذا وُضع السيفُ فى أمتى لم يرتفعْ عنها إلى يومِ القيامة (الترمذى عن ثوبان) [الفتح]

أخرجه الترمذى (4/490، رقم 2202) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى

(1/333، رقم 457) .

ومن غريب الحديث: وضع السيف: أى المقاتلة. لم يرتفع عنها: أى تسلسل فيهم واستمر.

2932 - إذا وُضع الطعامُ فاخلعوا نعالَكم فإنه أروحُ لأقدامكم (الدارمى، والحاكم عن أنس)

أخرجه الدارمى (2/148، رقم 2080)، والحاكم (4/132، رقم 7129) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص وقال: أحسبه موضوعا، وإسناده مظلم، وموسى تركه الدارقطنى.

وللحديث أطراف أخرى منها: إذا أكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم.

2933 - إذا وُضع الطعامُ فخذوا من حافتِهِ وذروا أوسطَه فإنَّ البركةَ تنزلُ فى وسطِهِ (ابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (2/1090، رقم 3277). وأخرجه أيضًا: أحمد (1/364، رقم 3438) .

وللحديث أطراف أخرى منها: إذا أكل أحدكم طعاما، إن البركة تنزل فى وسط الطعام، البركة تنزل فى وسط الطعام.

ومن غريب الحديث: ذروا وسطه: اتركوه ولا تأكلوا منه حتى تصلوا إليه فكلوه.

2934 - إذا وُضع الطعامُ فليبدأْ أميرُ القومِ أو صاحبُ الطعامِ أو خيرُ القومِ (الخرائطى، وابن عساكر عن الأوزاعى عن ثابت بن معبد المحاربى عن أبى إدريس عائذ الله الخولانى مرسلاً، وثابت قال أبو حاتم: لا أعرفه. قلت: له ترجمة جيدة فى تاريخ ابن عساكر، وقال: روى عنه الأوزاعى وسعيد بن عبد العزيز، وروى عن أبى أمامة الباهلى وتميم الدارى وابن إدريس الخولانى وجابر المحاربى وذكره أبو زرعة فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام)

أخرجه ابن عساكر (11/140) .

2935 - إذا وُضِع الطِّيبُ بين يدى أحدِكم فليصبْ منه ولا يردَّه وإذا وُضِع الحلواءُ بين يدى أحدِكم فليأكلْ منه ولا يردَّه (الحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة قال البيهقى: إسناده غير قوى) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق الحاكم وعزاه له فى التاريخ (5/130، رقم 6072). وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (3/374، رقم 2983). قال الهيثمى (5/158): رواه الطبرانى فى الأوسط (7/151، رقم 7129) عن شيخه، وفيه فضالة بن حصين، قال أبو حاتم: مضطرب الحديث. وإبراهيم بن عرعرة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، ورواه البزار، وليس فيه إبراهيم بن عرعرة.

وللحديث أطراف أخرى منها: إذا أتى أحدكم بالطيب فليمس منه.

2936 - إذا وُضِع المؤمنُ على سريرِهِ يقولُ قدمونى قدمونى وإذا وُضِع الكافرُ على سريرِهِ قال يا ويلتى أين تذهبون بى (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (4/21، رقم 6636) .

2937 - إذا وُضِعَ عَشَاءُ أحدِكم وأقيمتِ الصلاةُ فابدءوا بالعشاءِ ولا يَعْجَلْ حتى يفْرُغَ منه (أحمد، والبخارى،

ومسلم، وأبو داود عن ابن عمر) أخرجه أحمد (2/20، رقم 4709)، والبخارى (1/239، رقم 642)، ومسلم (1/392، رقم 559)، وأبو داود (3/345، رقم 3757) .

2938 - إذا وُضِعتْ الجنازةُ واحتملها الرجالُ على أعناقهِم فإنْ كانتْ صالحةً قالتْ قدمونى وإنْ كانتْ غيرَ صالحةٍ قالتْ لأهلِها يا ويلَها أين تذهبون بها يسمعُ صوتَها كلُّ شىءٍ إلا الإنسانَ ولو سمعه الإنسانُ لصُعِق (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، والنسائى عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/58، رقم 11569)، وعبد بن حميد (ص 291، رقم 933)، والبخارى (1/442، رقم 1251)، والنسائى (4/41، رقم 1909).

2939 - إذا وُضعت المائدةُ فَلْيَأْكُلْ الرجلُ مما يليه ولا يأكلُ مما بين يدى جليسِهِ ولا من ذِرْوَةِ القصعةِ فإنما تأتيه البركةُ من أعلاها ولا يقومُ رجلٌ حتى ترتفعَ المائدةُ ولا يرفع يدَه وإن شَبِعَ حتى يرفعَ القومُ وليعذر فإنَّ ذلك يخجلُ جليسَه فيقبضُ يدَه وعسى أن يكونَ له فى الطعامِ حاجةٌ (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو، قال

البيهقى: أنا أبرأ من عهدته)

أخرجه ابن ماجه (2/1089، رقم 3273، 3295)، قال البوصيرى (4/10): هذا إسناد فيه عبد الأعلى بن أعين، وقد ضعفه العقيلى. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/83، بعد حديث رقم 5864). وأخرجه أيضًا: الديلمى (1/335 رقم 1323) .

ومن غريب الحديث: وليعذر: قيل: ليظهر عذره إن قام أو رفع يده، وقيل غير ذلك.

2940 - إذا وَضعتَ جنبَك على الفراشِ فقلْتَ بسمِ اللهِ وقرأتَ بفاتحةِ الكتابِ وقُلْ هو اللهُ أحدٌ أمنت من شرِّ الجنِّ والإنسِ ومن كلِّ شىءٍ إلا الموتَ وهى تعدلُ ثُلُثَ القرآنِ (الديلمى عن أنس)

أورده الغمارى فى المداوى (1/478، رقم 437) وعزاه للديلمى.

2941 - إذا وَضَعْتَ جنبَك على الفراشِ وقرأتَ فاتحةَ الكتابِ وقلْ هو اللهُ أحدٌ فقد أَمِنْتَ من كلِّ شىءٍ إلا الموتَ (البزار عن أنس)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (4/26، رقم 3109). قال المنذرى (1/235): رجاله رجال الصحيح، إلا غسان بن عبيد. وقال الهيثمى (10/121): فيه غسان بن عبيد، وهو ضعيف ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال العجلونى (2/107): رواه البزار، وإسناده ضعيف.

2942 - إذا وَضَعْتِ حملَكِ فقد حلَّ أجلُكِ (عبد الرزاق عن أم سلمة)

أخرجه عبد الرزاق (6/474، رقم 11723).

2943 - إذا وضعتم موتاكم فى قبورِهم فقولوا بسمِ اللهِ وعلى ملةِ رسولِ اللهِ (أحمد، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/27، رقم 4812)، وابن حبان (7/376، رقم 3110)، والحاكم (1/520، رقم 1353) ،

وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (4/55، رقم 6851). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/18، رقم 11694) والنسائى فى الكبرى (6/268، رقم 10927)، وابن الجارود (ص 142، رقم 548)، والطبرانى فى الأوسط (7/228، رقم 7347)، وأبو يعلى (10/129، رقم 5755)، والديلمى (1/267، رقم 1040) .

2944 - إذا وطئ أحدُكم بِخُفِّهِ أو بنعلِهِ الأذى فطهورُهما الترابُ (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: ابن خزيمة (1/148، رقم 292)، والطحاوى (1/51) .

2945 - إذا وَطِئَ أحدُكم بنعلِهِ الأذى فإنَّ الترابَ له طَهُورٌ (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة) أخرجه أبو داود (1/105، رقم 385)، والحاكم (1/272، رقم 591) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (2/430، رقم 4046) .

2946 - إذا وَطِئَ الأذى بخفيه فَطَهُورُهُمَا الترابُ (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة. أبو داود، والبيهقى عن عائشة)

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (1/105، رقم 386)، والحاكم (1/272، رقم 591) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (4/250، رقم 1404) .

حديث عائشة: أخرجه أبو داود (1/105، رقم 387)، والبيهقى (2/430، بعد رقم 4046) .

2947 - إذا وَعَدَ الرجلُ أخاه ومن نيتِهِ أن يَفِىَ له فلم يَفِ ولم يجئْ للميعادِ فلا إثمَ عليه (أبو داود، والترمذى وضعفه، والطبرانى، والبيهقى عن زَيْدِ بْنِ أَرقم) أخرجه أبو داود (4/299، رقم 995)، والترمذى (5/20، رقم 2633) وقال: غريب وليس إسناده بالقوى. وأخرجه الطبرانى (5/199، رقم 5080)، والبيهقى (10/198، رقم 20627). وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة

(1/126، رقم 492) .

2948 - إذا وقع الذبابُ فى إناءِ أحدِكم فامْقُلوه فإنَّ فى أحدِ جناحيه داءً وفى الآخرِ دواءً (ابن حبان عن أبى سعيد)

أخرجه ابن حبان (4/55، رقم 1247) .

ومن غريب الحديث: فامْقُلوه: فاغمسوه فيه.

2949 - إذا وقع الذبابُ فى إناءِ أحدِكم فليغمِسْه فإنَّ فى أحدِ جناحيه داءً وفى الآخرِ شفاءً وإنه يتقى