الجامع الصغير وزيادته

By جلال الدين السيوطي

(الجامع الصغير من حديث البشير النذير صلى الله عليه وسلم) كتاب قيم، اختار السيوطي أحاديثه من كتابه الضخم الموسوعي (جمع الجوامع) أو (الجامع الكبير)، فلقد اختار السيوطي من قسم الأحاديث القولية مجموعة من الأحاديث تتسم بالصحة في أغلبها، وأضاف إليها بعض الأحاديث التي ليست في (الجامع الكبير) ثم سَمَّى الكتاب (الجامع الصغير) من حديث البشير النذير، ورتب الإمام السيوطي أحاديث الكتاب ترتيبًا أبجديًّا على حروف المعجم، وراعى في الترتيب الحرف الأول والثاني والثالث من الكلمة، وفي نهاية كل حرف يَعقد فصلًا للمحلى بـ"أل" من هذا الحرف. كما أن السيوطي يذكر متن الحديث كاملًا، ويرمز في آخر الحديث لمن رواه من أئمة الحديث في كتبهم كما أنه يرمز إلى الصحة أو الحسن أو الضعف في نهاية الحديث، ويذكر الراوي الأعلى للحديث؛ سواء كان صحابيًّا أو تابعيًّا إذا كان الحديث مرسلًا.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jun 29, 1902
• ISBN: 9786338115029

Book preview

الغلاف

الجامع الصغير وزيادته

الجزء 16

الجَلَال السُّيُوطي

911

(الجامع الصغير من حديث البشير النذير صلى الله عليه وسلم) كتاب قيم، اختار السيوطي أحاديثه من كتابه الضخم الموسوعي (جمع الجوامع) أو (الجامع الكبير)، فلقد اختار السيوطي من قسم الأحاديث القولية مجموعة من الأحاديث تتسم بالصحة في أغلبها، وأضاف إليها بعض الأحاديث التي ليست في (الجامع الكبير) ثم سَمَّى الكتاب (الجامع الصغير) من حديث البشير النذير، ورتب الإمام السيوطي أحاديث الكتاب ترتيبًا أبجديًّا على حروف المعجم، وراعى في الترتيب الحرف الأول والثاني والثالث من الكلمة، وفي نهاية كل حرف يَعقد فصلًا للمحلى بـأل من هذا الحرف. كما أن السيوطي يذكر متن الحديث كاملًا، ويرمز في آخر الحديث لمن رواه من أئمة الحديث في كتبهم كما أنه يرمز إلى الصحة أو الحسن أو الضعف في نهاية الحديث، ويذكر الراوي الأعلى للحديث؛ سواء كان صحابيًّا أو تابعيًّا إذا كان الحديث مرسلًا.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4788 في صحيح الجامع 8920 - كانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ

(حم ق) عَن ابن عباس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4789 في صحيح الجامع 8921 - كان إذا نام وضع يده اليمنى تَحْتَ خَدِّهِ وَقالَ: اللَّهُمَّ قِنِى عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

(حم ت ن) عَن الْبَراء (حم ت) عَن حُذَيْفَة (حم هـ) عَن ابن مسعود.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4790 في صحيح الجامع 8922 - كانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ قالَ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ

(ك) عن ابن مسعود.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 4791 في صحيح الجامع 8923 - كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وَتَحَدَّرَ جَبِينُهُ عَرَقاً كَأَنَّهُ جُمَانٌ وَإِنْ كانَ فِي الْبَرْدِ

(طب) عَن زيد بن ثَابت.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4792 في صحيح الجامع 8924 - كانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ

(حم د ن) عَن أَنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4793 في صحيح الجامع 8925 - كانَ إِذَا وَاقَعَ بَعْضَ أَهْلِهِ فَكَسَلَ أَنْ يَقُومَ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى الحَائِطِ فَتَيَمَّمَ

(طس) عن عائشة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4794 في صحيح الجامع 8926 - كانَ إِذَا وَدَّعَ رَجُلاً أَخَذَ بِيَدِهِ فَلاَ يَدَعُهَا حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَدَعُ يَدَهُ وَيَقُولُ: أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ

(حم ت ن هـ ك) عَن ابن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4795 في صحيح الجامع 8927 - كانَ إِذَا وَضَعَ المَيِّتَ فِي لَحْدِهِ قالَ: بِسْمِ الله وَبِالله وَفي سَبِيل الله وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ الله

(د ت هـ هق) عن ابن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4796 في صحيح الجامع 8928 - كانَ أَرْحَمَ النَّاسِ بِالصِّبْيَانِ وَالْعِيَالِ

(ابْن عَسَاكِر) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4797 في صحيح الجامع 8929 - كانَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ إِذَا مشى تكفأ

(م) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4798 في صحيح الجامع 8930 - كانَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا

(حم ق هـ) عن أبي سعيد.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4799 في صحيح الجامع 8931 - كَانَ أَكْثَرَ أَيْمَانِهِ: لاَ وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ

(هـ) عن ابن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4800 في صحيح الجامع 8932 - كَانَ أَكْثَرَ دُعائِهِ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قلبي على دينك فقيل له في ذلك؟ قالَ: إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلا وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الله فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ ومن شاء أزاغ

(ت) عن أم سلمة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4801 في صحيح الجامع 8933 - كَانَ أَكْثَرَ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا: {رَبَّنَا آتِنَا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عَذَابَ النَّارِ}

(حم ق د) عَن أَنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4802 في صحيح الجامع 8934 - كَانَ أَكْثَرَ صَوْمِهِ السَّبْتُ وَالأَحَدُ وَيَقُولُ: هُمَا يَوْمَا عِيدِ المُشْرِكِينَ فَأُحِبُّ أَنْ أُخالِفَهُمْ

(حم طب ك هق) عن أم سلمة.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 4803 في صحيح الجامع 8935 - كَانَ أَكْثرُ مَا يَصُومُ الاثْنَيْنَ وَالخَمِيسَ فَقِيلَ لَهُ؟ فَقَالَ: الأَعْمَالُ تُعْرَضُ كُلَّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ إِلا المُتَهَاجِرَيْنِ فَيَقُولُ: أَخِّرُوهُمَا

(حم) عن أبي هريرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4804 في صحيح الجامع 8936 - كَانَ بَابُهُ يُقْرَعُ بِالأَظَافِيرِ

(الْحَاكِم فِي الكنى) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4805 في صحيح الجامع 8937 - كَانَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ

(ك) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4806 في صحيح الجامع 8938 - كَانَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ فِي ظَهْرِهِ بَضْعَةً نَاشِزَةً

(ت في الشمائل) عن أبي سعيد.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4807 في صحيح الجامع 8939 - كَانَ خَاتمُهُ غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الحَمَامَةِ

(ت) عن جابر بن سمرة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4808 في صحيح الجامع 8940 - كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ

(خَ) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4809 في صحيح الجامع 8941 - كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ وَرِقٍ وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيّاً

(م) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4810 في صحيح الجامع 8942 - كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ

(حم م د) عَن عائشة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4811 في صحيح الجامع 8943 - كَانَ رَايَتُهُ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ

(هـ ك) عن ابن عباس.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 4812 في صحيح الجامع 8944 - كانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصيرِ أَزْهَرَ اللَّوْنِ لَيْسَ بِالأَبْيَضَ الأَمْهَق وَلاَ بِالآدَمِ وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَططِ وَلاَ بِالسَّبْطِ

(ق ت) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4813 في صحيح الجامع 8945 - كان رحيما بالعيال

(الطيالسي) عن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4814 في صحيح الجامع 8946 - كَانَ رَحِيماً وَكانَ لاَ يَأْتِيهِ أَحَدٌ إِلا وَعَدَهُ وَأَنْجَزَ لَهُ إِنْ كانَ عِنْدَهُ

(خد) عن أنس.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 4815 في صحيح الجامع 8947 - كَانَ شَبَحَ الذِّرَاعَيْنِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ أَهْدَبَ أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ

(الْبَيْهَقِيّ) عَن أَبي هُرَيْرَة.

حكم الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 4816 في صحيح الجامع 8948 - كانَ شَعْرُهُ دُونَ الجُمَّةِ وَفَوْقَ الْوَفْرَةِ

(ت في الشمائل هـ) عن عائشة.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4817 في صحيح الجامع 8949 - كَانَ شَيْبُهُ نَحْوَ عِشْرِينَ شَعْرَةً

(ت فِي الشمائل هـ) عن ابن عمر.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4818 في صحيح الجامع 8950 - كَانَ ضَخْمَ الرَّأْسِ وَالْيَدَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ

(خَ) عَن أنس.

حكم الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4819