تهذيب التهذيب

By ابن حجر العسقلاني

تهذيب التهذيب هو كتاب يختص بعلم رجال الحديث نبوي ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير في أسماء رجال الكتب الستة في الحديث وأحوالهم، ألفه الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي وأسماه وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة، معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: May 1, 1902
• ISBN: 9786431051736

Book preview

الغلاف

تهذيب التهذيب

الجزء 11

ابن حجر العسقلانيي

852

تهذيب التهذيب هو كتاب يختص بعلم رجال الحديث نبوي ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير في أسماء رجال الكتب الستة في الحديث وأحوالهم، ألفه الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي وأسماه وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة، معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم.

من اسمه المقداد

ع المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود البهراني الكندي أبو الأسود الزهري ويقال أبو عمرو ويقال أبو معبد المعروف بالمقداد بن الأسود .

وقيل غير ذلك في نسبه كان أبوه حليفاً لبني كندة وكان هو حليفاً للأسود بن عبد يغوث الزهري فتبناه الأسود فنسب إليه أسلم قديماً وشهد بدراً والمشاهد وكان فارساً يوم بدر ولم يثبت أنه ممن شهدها فارساً غيره. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه علي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبيد الله بن عدي بن الخيار وهمام بن الحارث وسليمان بن يسار وسليم بن عامر وأبو معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وجبير بن نفير وعمر بن إسحاق وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وابنته كريمة بنت المقداد وابنته ضباعة على خلاف في ذلك .قال ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن سفيان بن صبابة قال: كنت صاحب المقداد بن الأسود في الجاهلية وكان رجلاً من بهراء فأصاب دماً فهرب إلى كندة فحالفهم ثم أصاب الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق ثم شهد بدراً والمشاهد ويقال أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آخى بينه وبين عبد الله بن رواحة وقال زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود أول من أظهر إسلامه سبعة فذكره فيهم وقال مخارق عن طارق عن ابن مسعود: شهدت من المقداد مشهداً لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به فذكر القصة يوم بدر وهي في البخاري وقال أبو ربيعة الإيادي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم علي والمقداد وأبو ذر وسلمان قال خليفة بن خياط وغير واحد مات سنة ثلاث وثلاثين قال بعضهم وهو ابن سبعين سنة بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة وحمل إلى المدينة ودفن بها .قلت: روينا في فوائد ابن البحتري من رواية سوار بن حمزة عن ثابت عن أنس أن المقداد قال: لا أتحمل على أحد أبداً فكانوا يقولون تقدم فصل فيأبى وفيه قصة أنه حين استعمله النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

من اسمه المقدام

بخ م4 المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي .

روى عن أبيه وقمير امرأة مسروق وعنه ابنه يزيد والأعمش وإسرائيل وشعبة والثوري وعبد الملك بن أبي سليمان وقيس بن الربيع ومسعر وشريك .قال أحمد وأبو حاتم والنسائي: ثقة زاد أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات .قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة.

خ4 المقدام بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب أبو كريمة وقيل : أبو يحيى الكندي نزل حمص .

روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن خالد بن الوليد ومعاذ بن جبل وأبي أيوب الأنصاري وجماعة وعنه ابنه يحيى وابن ابنه صالح بن يحيى وخالد بن معدان وحبيب بن عبيد ويحيى بن جابر الطائي والشعبي وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن أبي عوف وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي وراشد بن سعد المقرائي وأبو عامر الهوزني ومحمد بن زياد الألهاني وأخرون .ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الشام وقال مات سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة وكذا قال غير واحد في سنة وفاته وقيل مات سنة ثلاث وقيل مات سنة ست وثمانين.

من اسمه مقدم ومقسم

خ مقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي . روى عن عمه القاسم بن يحيى روى عنه البخاري ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعلي بن العباس البجلي المقانعي وأبو بكر بن صدقة وأسلم بن سهل الواسطي وأبو بكر البزار ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو حامد أحمد بن حمدون الأعمش وآخرون . ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف .

قلت: وقال أبو بكر البزار ثقة معروف وقال الدارقطني ثقة.

د خ مقسم بن بجرة ويقال ابن نجدة أبو القاسم ويقال أبو العباس مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ويقال له مولى بن عباس للزومه له .

روى عن ابن عباس وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعائشة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأم سلمة وخفاف بن إيماء بن رحضة ومعاوية وعبد الله بن شرحبيل بن حسنة وغيرهم وعنه ميمون بن مهران والحكم بن عتيبة وخصيف وعبد الكريم الجزري وعبد الملك بن ميسرة الزراد وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ويزيد بن أبي زياد وعلي بن بذيمة وآخرون .قال الميموني عن أحمد قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة وفي موضع آخر عن أحمد لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث وأما غير ذلك فأخذها من كتاب وقال مهنأ بن يحيى: قلت لأحمد من أصحاب ابن عباس قال ستة فذكرهم قلت: فمقسم قال: دون هؤلاء وقال أيوب كان يقرأ في المسجد في مصحف وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به وقال ابن سعد: أجمعوا على انه توفي سنة إحدى ومائة .قلت: وذكره في موضع آخر من من الطبقات فقال كان كثير الحديث ضعيفاً وقال الساجي تكلم الناس في بعض روايته وقال البخاري: في التاريخ الصغير لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ثقة ثبت لا شك فيه وقال العجلي مكي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وذكره البخاري في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحاً بل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة وقال إن الحكم لم يسمعه منه وأما ابن حزم فقال ليس بالقوي والأحاديث التي ذكر أحمد أن الحكم لم يسمعها من مقسم قد ذكرتها مفسرة في ترجمة الحكم بزيادة حديث خامس.

الميم مع الكاف

من اسمه مكتوم ومكحول

ت مكتوم بن العباس أبو الفضل المروزي ويقال : الترمذي .

روى عن أبي صالح عبد الله بن صالح المصري ومحمد بن يوسف الفريابي روى عنه الترمذي.

ز م4 مكحول الشامي أبو عبد الله ويقال : أبو أيوب ويقال أبو مسلم الفقيه الدمشقي . روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلاً وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وعائشة وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشني مرسلاً أيضاً وعن أنس وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة ومحمود بن الربيع وعبيد الله بن محيريز وعنبسة بن أبي سفيان وجبير بن نفير وسليمان بن يسار وشرحبيل بن السمط وطاوس وعراك بن مالك وكثير بن مرة ووقاص بن ربيعة وأبي سلام الأسود وأم الدرداء الصغرى وخلق وعنه الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد الحمصي وسليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والحجاج بن أرطأة وعامر بن عبد الواحد الأحول وإسماعيل بن أمية وبرد بن سنان الشامي وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار ومحمد بن الوليد الزهري ومعاوية بن يحيى الصدفي ومنير بن الزبير والنعمان بن المنذر وهشام بن الغاز ومحمد بن إسحاق وآخرون .

ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الدوري عن ابن معين قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا وقال أبو حاتم: قلت لأبي مسهر: هل سمع مكحول من أحد من الصحابة ؟قال: من أنس قلت: قيل سمع من أبي هند قال من رواه ؟قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند فكأنه لم يلتفت إلى ذلك فقلت له: فواثلة بن الأسقع فقال من يرويه قلت حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة فكأنه أومى برأسه وقال الترمذي سمع مكحول من واثلة وأنس وأبي هند الداري ويقال إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم وقال النسائي: لم يسمع من عنبسة وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهيب الكلاعي عن مكحول عتقت بمصر فلم أدع فيها علماً إلا احتويت عليه فيما أدري ثم أتيت العراق والمدينة والشام فذكر كذلك وقال ابن زبر عن الزهري: العلماء أربعة فذكرهم فقال :ومكحول بالشام وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: سمعت مكحولاً يقول: طفت الأرض كلها في طلب العلم وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى يقول إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه وقال مروان بن محمد عن سعيد: لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجمياً وكل ما قال بالشام قبل منه وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن خراش شامي صدوق وكان يرى القدر وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي لم يبلغنا أن أحداً من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل وقال أبو حاتم: ما أعلم بالشام أفقه من مكحول وقال ابن يونس ذكر أنه من أهل مصر ويقال: كان لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فسكن الشام ويقال كان من آل فارس ويقال كان اسم أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيهاً عالماً رأى أبا أمامة وأنساً وسمع من واثلة يقال توفي سنة ثماني عشرة ومائة وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتي عشرة وفيها أرخه دحيم وغير واحد وقال أبو مسهر: مات بعد سنة اثنتي عشرة وعنه مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة وكذا قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال وقال سليمان بن عبد الرحمن مات سنة ثلاث عشرة وقال ابن سعد: مات سنة ست عشرة وعن عمر بن سعيد الدمشقي سنة ثمان عشرة .قلت: وقع ذكره في البخاري ضمناً في مواضع معلقة منها عن أم الدرداء في جلستها في التشهد وجعل البخاري في التاريخ الصغير من طريق ثور عن مكحول عنها وقال ابن حبان في الثقات ربما دلس وقال أبو بكر البزار: روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة وأبي هريرة وجابر ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في حديث عنهم حدثنا وقد روى عن أبي أمامة وأنس (. .. .. .. .. ..) وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ولم يقل سمعت أنساً فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي أمامة وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة وقال أيضاً: لم ير أبا أمامة وقال أيضاً: لم يسمع من معاوية وقال أيضاً: لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحاً وقال أبو زرعة مكحول عن أبي بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر مرسل وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول مكحول لم يسمع من كريب وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير لم يسمع من واثلة وأنس وأبي هند وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة وقال أيضاً فيما حكاه عنه مسعود لم يسمع من عقبة بن عامر وقال أبو مسهر لا يثبت أن مكحولاً سمع من أبي إدريس ولم ير شريحاً وقال ابن سعد: قال بعض أهل العلم كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان يقول بالقدر وكان ضعيفاً في حديثه ورأيه وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئاً قال: أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه وقال الجوزجاني: يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه وقال يحيى بن معين: كان قدرياً ثم رجع.

بخ مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله .

روى عن ابن عمر وأنس وعنه الربيع بن صبيح وهارون بن موسى النحوي وعمارة بن زاذان .قال الأثرم عن أحمد ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه .قلت: وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل البصرة.

من اسمه مكي

ع مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد وقيل : ابن فرقد بن بشير التميمي الحنظلي أبو السكن البلخي الحافظ .

روى عن الجعيد بن عبد الرحمن وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وأيمن بن نابل ويزيد بن أبي عبيد وبهز بن حكيم وأبي حنيفة ومالك وابن جريج وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وجعفر الصادق ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح وهاشم بن هاشم بن عتبة ويحيى بن شبل وفطر بن خليفة وحنظلة بن أبي سفيان وعبد العزيز بن أبي رواد وغيرهم روى عنه البخاري وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن عمرو البلخي وأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد بن حاتم بن ميمون وأحمد بن أبي سريج الرازي وعبد الله بن مخلد التميمي وعبيد الله بن عمر القواريري وهارون الحمال وبندار ومجاهد بن موسى ومحمد بن إسماعيل بن علية وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعبد الله بن الصباح العطار ويزيد بن سنان القزاز وأحمد بن نصر المقري وسهل بن زنجلة وروى أيضاً حفيده محمد بن الحسن بن مكي وأحمد بن حنبل وابن معين ويحيى بن يحيى النيسابوري وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن عبد الله بن المنادي والحسن بن عرفة وأبو عوف البزوري وإبراهيم بن مرزوق البصري والذهلي ومحمد بن وضاح ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وعبد الصمد بن الفضل البلخي وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن يونس الكديمي ومعمر بن محمد بن معمر البلخي وهو آخر من روى عنه وآخرون .قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة مأمون وقال علي بن الحسين بن حبان وجدت في كتاب أبي بخطه وسألته يعني ابن معين عن حديث مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي فقال هذا باطل وقال الحاكم حدثنا بكر بن محمد الصيرفي سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سألنا مكي بن إبراهيم عن هذا الحديث فحدثنا به من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال هكذا في كتابي وقال الخطيب يقال إن مكي بن إبراهيم رواه بالري فلما جاء بالحج سئل عنه فأبى أن يحدث به وقال عبد الصمد بن الفضل سمعته يقول حججت ستين حجة وتزوجت ستين امرأة وكتبت عن سبعة عشر نفس من التابعين ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء حدثنا مكي بن إبراهيم الرجل الصالح بنيسابور وقال محمد بن علي بن جعفر البلخي سألته عن مولده فقال سنة ست وعشرين ومائة وقال البخاري مات سنة أربع أو خمس عشرة وقال ابن سعد مات سنة خمس عشرة ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد ابن سعد في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة وقال قدم بغداد يريد الحج فحج ورجح وحدث في ذهابه ورجوعه وكان ثقة ثبتاً في الحديث .قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأخطأ في حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي والصواب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يعني كما تقدم.

الميم مع اللام

من اسمه ملحان وملقام

ملحان في ترجمة: عبد الملك بن قتادة بن ملحان.

د ملقام ويقال : هلقام بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري .

بصري يروي عن أبيه وله صحبة وعنه ابن أخيه غالب بن حجرة وابنته أم عبد الله بنت ملقام .قلت: ذكر ابن حزم أنه مجهول.

من اسمه ممطور

بخ م4 ممطور أبو سلام الأسود الحبشي الأعرج الدمشقي ويقال : النوبي .

وقيل إن الحبشي نسبة إلى حي من حمير روى عن ثوبان والحارث بن الحارث الأشعري وأبي مالك الأشعري وعمرو بن عبسة السلمي وعبد الرحمن بن غنم الأشعري وأبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي كبشة السلولي والنعمان بن بشير وأبي أمامة والحكم بن ميناء وعبد الله بن فروخ وعبد الله بن معانق الأشعري وغيرهم وأرسل عن حذيفة وأبي ذر وغيرهما وعنه ابنه سلام إن كان محفوظاً وحفيداه زيد ومعاوية ابنا سلام بن أبي سلام ومكحول الشامي والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعباس بن سالم وشيبة بن الأحنف وعبد الله بن العلاء بن زبر وأبو عمران الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وقيل لم يسمع منه وآخرون .وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال أبو مسهر قلت لمعاوية بن سلام ما اسم جدك ؟قال ممطور قلت فمن المولى عليك فغضب يعني أنه عربي وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال البرقاني سمعت الدارقطني يقول زيد بن سلام بن أبي سلام عن جده ثقتان وقال أبو نصر بن ماكولا ليس هو من الحبشة إنما هو منسوب إلى بطن من حمير ذكره ابن معين وأبو عبيدة .قلت: قال ابن معين وابن المديني لم يسمع من ثوبان وقال أحمد ما أراه سمع منه وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول روى ممطور عن ثوبان وعمرو بن عبسة والنعمان وأبي أمامة مرسل فسألت أبي هل سمع من ثوبان فقال لا أدري وقال الدارقطني بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم وقال أبو زرعة الدمشقي أخبرني مروان قال قلت لمعاوية سمع جدك من كعب قال لا أدري.

الميم مع النون

من اسمه منبوذ

س منبوذ بن أبي سليمان المكي يقال : اسمه سليمان ومنبوذ لقبه .

روى عن أمه عن ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخل على إحدانا وهي حائض الحديث وعن عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل روى عنه ابن جريج وعمر بن سعيد بن أبي الحسين النوفلي وابن عيينة .قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ويقال ابن سليمان .قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المكيين وقال كان قليل الحديث.

س منبوذ المدني .

رجل من آل أبي رافع عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع وعنه ابن جريج وابن أبي ذئب

من اسمه منجاب ومندل

م فق منجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي أبو محمد الكوفي .روى عن علي بن مسهر وبشر بن عمارة الخثعمي ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ وحصين بن عمرو الأحمسي وحاتم بن إسماعيل وأبي الأحوص وشريك وابن المبارك وأبي عامر العقدي وجماعة روى عنه مسلم وروى ابن ماجة في التفسير عن رجل عنه وأبو حاتم والذهلي وأبو خيثمة زهير بن حرب وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الأبار وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون .ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ومطين وغيره مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين .

د ق مندل بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي يقال : اسمه عمرو ومندل لقبه .

روى عن الأعمش وعاصم الأحول وحميد الطويل والحسن بن الحكم النخعي ومطرف بن طريف ومغيرة بن مقسم وهشام بن عروة وابن أبي ليلى وعمر بن صهبان ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع وغيرهم وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز بن الخطاب والهيثم بن حميد ويحيى بن آدم وموسى بن داود الضبي وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبد الله بن يونس وأبو غسان النهدي وجبارة بن المغلس ويحيى الحماني وآخرون .وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث فقلت فحبان اخوه قال هو أصلح منه يعني مندلاً أصلح من حبان وقال مرة ما أقربهما وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وقال الدوري عن ابن معين حبان ومندل ضعيفان وهما أحب إلي من قيس بن الربيع وقال معاذ بن معاذ العنبري دخلت الكوفة فلم أر أحداً أورع من مندل وقال يعقوب بن شيبه كان أشهر من أخيه حبان وهو أصغر سناً منه وأصحابنا يحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه في الحديث وكان خيراً فاضلاً صدوقاً وهو ضعيف الحديث وهو أقوى من أخيه في الحديث وقال العجلي جائز الحديث وكان يتشيع قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول سألت يحيى بن معين عن مندل وحبان قال ما بهما بأس قال أبي كذلك أقول وكان البخاري أدخل مندلاً في الضعفاء فقال أبي يحول وسئل أبو زرعة عن مندل فقال لين الحديث وسئل أبي عن مندل فقال شيخ وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير في أحاديثهما بعض الغلط وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له غرائب وأفراد وهو ممكن يكتب حديثه قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع وستين ومائة وقال يعقوب بن شيبه مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن سعد نحوه وقال أبو حسان الزيادي مات في رمضان سنة ثمان .قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة وقال كان أذكر وأثبت من أخيه حبان وكان أصغر منه ومات بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين قبل أخيه وفيه ضعف ومنهم من يشتهي حديثه ويوثقه وكان خيراً فاضلاً وقال علي بن الحسين بن الجنيد سئل ابن معين عنه فقال ليس بذاك القوي قيل وابن فضيل مثله قال لو كان بن فضيل مثله لهلك وقال الجوزجاني واهي الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي ليس بثقة روى مناكير وقال لي ابن مثنى كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه وقال ابن قانع والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك وقال الطحاوي ليس من أهل التثبت في الرواية بشيء ولا يحتج به.

من اسمه المنذر

خ ق المنذر بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري .

ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسماه المنذر روى عن أبيه وعنه ابنه الزبير وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل .ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال كان مولده في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم .قلت: قد ثبت ذلك عند البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل بن سعد وذكره كذلك ابن مندة وأبو نعيم وغير واحد ممن ألف في الصحابة.

د س ق المنذر بن ثعلبة بن حرب الطائفي و يقال العبدي أبو النضر البصري يقال : إنه أخو الوليد بن ثعلبة .

روى عن عمه سعيد بن حرب وأبي العلاء بن الشخير وعبد الله بن بريدة وعلباء بن أحمر وغيرهم وعنه جعفر بن ز ياد الأحمر وعبد الله بن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وأبو قطن عمرو بن الهيثم وأبو نعيم وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم .قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات قال صاحب الكمال روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة قال المزي لم أقف على روايتهم .قلت: وقال العجلي: بصري لا بأس به.

م د س ق المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي .

روى عنه أبيه وعنه عبد الملك بن عمير وعون بن أبي جحيفة وأبو إسحاق السبيعي والضحاك بن المنذر وأبو حيان التيمي على خلاف فيه .ذكره ابن حبان في الثقاتالمنذر بن سعيد قيل: إنه اسم أبي حميد الساعدي.

بخ س المنذر بن عائذ بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري .

أشج عبد القيس كان سيد قومه وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى الحديث روى عنه عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي وأبو المنازل المثنى بن ساوي العبدي .قلت: قال ابن سعد اختلف علينا في اسم الأشج فقيل المنذر بن عائذ وقيل عائذ بن المنذر وقيل عبد الله بن عون قال ولما أسلم رجع إلى البحرين مع قومه ثم نزل البصرة بعد ذلك.

سي المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي الحزامي المدني والد إبراهيم .

روى عن هشام بن عروة وموسى بن عقبة وحزام بن هشام بن خنيس الخزاعي وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ومخرمة بن بكير وداود بن قيس الفراء وأرسل عن أبان بن عثمان وعنه ابنه الضحاك وعبد الله بن وهب المصري وقدامة بن محمد الخشرمي وأبو غسان الكناني وأشهب بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن المغيرة الحراني ومحمد بن الحسن بن زبالة والواقدي وأصبغ بن الفرج ومصعب الزبيري وغيرهم .قال الزبير بن بكار كان من سروات قريش وأهل الندى والفضل حدثني عمي قال أخبرني الفضل بن الربيع قال دعاه المهدي إلى قضاء المدينة فلم أر رجلاً قط كان أصح استعفاء منه وذكره ابن حبان في الثقات .قلت: قرأت بخط الذهبي روى سعد بن عبد الله بن عبد الحكم عن قدامة بن محمد الخشرمي أن المنذر هذا توفي سنة إحدى وثمانين ومائة.

د س المنذر بن عبيد المدني .

روى عن القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وأبي صالح السمان وعبد الرحمن بن حسان وعنه عمرو بن الحارث وأسامة بن زيد الليثي وعبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو بكر بن أبي سبرة وأبو معشر السدي وابن لهيعة .ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن القطان مجهول الحال.

خت م4 المنذر بن مالك بن قطعة أبو نضرة العبدي ثم العوقي البصري .

أدرك طلحة روى عن علي بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري وأبي ذر الغفاري وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن الزبير وابن عمر وعمران بن حصين وسمرة بن جندب وأنس وجابر وأسيد بن جابر وقيس بن عباد وأبي سعد مولى أبي أسيد وصهيب بن أبي الصهباء ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبي فراس النهدي وغيرهم وعنه سليمان التيمي وأبو مسلم سعيد بن يزيد وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل وأبو قزعة سويد بن حجير وعاصم الأحول وقتادة والمستمر بن الريان وأبو الأشهب العطاردي وداود بن أبي هند وجعفر بن أبي وحشية وخليد ابن جعفر ويحيى بن أبي كثير وأبي عقيل الدورقي وكهمس بن الحسن وسعيد بن إياس الجريري وأبو سفيان السعدي والقاسم بن الفضل الحداني وعوف الأعرابي وسعيد بن أبي عروبة وآخرون .قال صالح بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيراً وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي نضرة وعطية فقال أبو نضرة أحب إلي وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس كل أحد يحتج به قيل مات قبل الحسن وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء الناس فلج في آخر عمره مات سنة ثمان أو تسع ومائة وأوصى أن يصلي عليه الحسن وكان ممن يخطئ .قلت: تتمة كلام ابن سعد مات في ولاية ابن هبيرة حدثنا عفان حدثنا مهدي بن ميمون شهدت الحسي حين مات أبو نضرة صلى بنا على الجنازة وقال خليفة بن خياط مات سنة ثمان وقال عمرو بن علي مات سنة تسع ومائة وقال البخاري قال يحيى بن سعيد مات قبل الحسن بقليل وأورده العقيلي في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحاً لأحد وكذا أورده ابن عدي في الكامل وقال كان عريفاً لقومه وأظن ذلك لما أشار إليه ابن سعد ولهذا لم يحتج به البخاري وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل: ثقة.

د س المنذر بن المغيرة حجازي .

روى عن عروة بن الزبير وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج .قال أبو حاتم مجهول ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات قال المزي يحتمل أن يكون جد المنذر بن عبد الله الحزامي.

سي المنذر بن أبي المنذر المدني .

عن ابن عباس وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه عبد الرحمن بن إسحاق المدني وابن أبي ذئب ذكره ابن حبان في الثقات.

خ د المنذر بن الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن جبير بن الجارود العبدي الجارودي أبو العباس ويقال : أبو الحسن البصري .

روى عن أبيه ومحمد بن علي المقدمي وابن قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الله بن بكر السهمي وعلي بن بزيع وقره بن سليمان ويحيى بن زكريا بن زياد الأنصاري وعنه البخاري وأبو داود وأحمد بن يحيى بن زهير وأحمد بن محمد بن الجهم وأحمد بن محمد بن صدقة البغدادي والعباس بن حمدان الحنفي وعمر بن محمد بن بجير وعبدان الأهوازي وابن ناجية وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون .قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول منذر بن الوليد سيد عبد القيس وكان موسراً وذكره ابن حبان في الثقات.

ع المنذر بن يعلى الثوري أبو يعلى الكوفيروى

عن محمد بن علي بن أبي طالب والربيع بن خثيم وسعيد بن جبير وعاصم بن ضمرة والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب وغيرهم روى عنه ابنه الربيع والأعمش وفطر بن خليفة وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن مسروق الثوري والحسن بن عمرو الفقيمي ومحمد بن سوقة .ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال ابن معين والعجلي وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات .قلت: تتمة كلام ابن حبان روى عن أم سلمة إن كان سمع منها.

ق المنذر غير منسوب .

عن محمد بن المنكدر عن جابر مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برجل يتوضأ ويغسل خفيه الحديث قال بقية عن جرير بن يزيد عنه .قلت: قال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبو يحيى منذر عن محمد بن المنكدر لا يتابع في حديثه

من اسمهمنصور

ت س منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي يقال اسم أبيه : حازم .

روى عن المختار بن فلفل وعبد الملك بن أبي سليمان والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ومجالد وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وكثير النواء وغيرهم وعنه ابن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود وابن مهدي ومحمد بن جعفر المدائني وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وأبو غسان النهدي وعلي بن ثابت الدهان وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وسمي أباه حازما وأسيد بن زيد الجمال وآخرون .قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به كان من الشيعة الكبار وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة وقال كان تاجرا كثير الحديث.

م د س منصور بن حيان بن حصين الأسدي والد إسحاق .

روى عن أبيه أبي الهياج حيان وأبي الطفيل عامر بن واثلة وسعيد بن جبير وعمرو بن ميمون والشعبي وغيرهم وعنه الثوري وشعبة وابن أبي زائدة وأبو خالد الأحمر وعبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وغيرهم .قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان من أثبت الناس وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال كوفي وكأنه حمده وذكره ابن حبان في الثقات .قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة.

ع منصور بن زاذان الواسطي أبو المغيرة الثقفي مولاهم .

روى عن أنس يقال مرسل وأبي العالية رفيع وعطاء بن أبي رباح والحسن ومحمد بن سيرين وميمون بن أبي شبيب ومعاوية بن قرة وحميد بن هلال وقتادة وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن الوليد بن مسلم العنزي وغيرهم وعنه ابن أخيه مسلم بن سعيد الواسطي وحبيب بن الشهيد وجرير بن حازم وخلف بن خليفة وهشيم وأبو حمزة السكري وأبو عوانة وغيرهم .قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال العجلي رجل صالح متعبد كان ثقة ثبتاً وكان سريع القراءة وكان يحب أن يترسل فلا يستطيع وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي عن هشيم لو قيل لمنصور بن زاذان أن ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وعشرين وقال غيره سنة تسع وقال يزيد بن هارون مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين .قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يختم القرآن بين الأولى والعصر وكان من المتقشفين المتجردين مات سنة تسع وعشرين ومائة انتهى وفيها أرخه خليفة بن خياط ويحيى بن بكير والبخاري وابن قانع والقراب وكذا حكاه ابن أبي خيثمة عن ابن معين.

خ س منصور بن سعد البصري صاحب اللؤلؤ .

روى عن ميمون بن سياه وبديل بن ميسرة وثابت البناني والفرزدق الشاعر وحماد بن أبي سليمان وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم وعباد بن كثير وعنه ابن مهدي ومعلى بن منصور الرازي وزهير بن هنيد العدوي والجارود بن يزيد العامري وحسان بن إبراهيم الكرماني وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي .قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ وقال ابن المديني شيخ بصري صاحب لؤلؤ لم يكن به بأس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له في الكتابين حديثه عن ميمون عن أنس من صلى صلاتنا الحديث.

د منصور بن سعيد ويقال : ابن زيد بن الأصبغ الكلبي المصري جد أبي السحماء سهيل بن حسان بن منصور .

روى عن دحية الكلبي في الإفطار في السفر القصير وعنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. قال ابن المديني: مجهول لا أعرفه وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن يونس في تاريخ مصر وكذا ابنه حسان وحفيده أبو السحماء .قلت: وقال ابن خزيمة لا أعرفه.

خ م مد س منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح أبو سلمة الخزاعي الحافظ البغدادي .

روى عن عبد