تاريخ دمشق لابن عساكر

By ابن عساكر

كتاب تاريخ دمشق واسمه الكامل «تاريخ مدينة دمشق - حماها الله - وذكر فضلها، وتسمية من حلٌَها من الأماثل، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها» من تأليف الإمام الحافظ محّدث الشام ابن عساكر. وهو كتاب ضخم يقع في حوالي ثمانين مجلّدًا. ويعتبر من أكبر وأضخم وأهم المؤلفات في تاريخ الإسلام.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jul 24, 1901
• ISBN: 9786417749077

Book preview

الغلاف

تاريخ دمشق لابن عساكر

الجزء 33

ابن عساكر، أبو القاسم

571

كتاب تاريخ دمشق واسمه الكامل «تاريخ مدينة دمشق - حماها الله - وذكر فضلها، وتسمية من حلٌَها من الأماثل، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها» من تأليف الإمام الحافظ محّدث الشام ابن عساكر. وهو كتاب ضخم يقع في حوالي ثمانين مجلّدًا. ويعتبر من أكبر وأضخم وأهم المؤلفات في تاريخ الإسلام.

شرحبيل بن ذي الكلاع واسمه اسميفع أبو زرعة الحميري الحمصي

(1) له ذكر في أهل حمص قدم دمشق ممدا للضحاك بن قيس حين دعا إلى بيعة ابن الزبير من قبل النعمان بن بشير أمير حمص وقتل شرحبيل مع عبيد الله بن زياد بأرض الجزيرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أنبأ علي بن محمد عن خالد بن يزيد بن بشر عن أبيه وعبد الله بن ساد (2) الطابحي من العيزار بن أنس الطابحي (3) ومسلمة بن محارب عن حرب بن خالد وغيرهم قالوا وكتب الضحاك بن قيس إلى أمراء الأجناد فقدم عليه زفر بن حرب الكلابي من قيس بن وأمده النعمان بن بشير الأنصاري شرحبيل بن ذي الكلاعي في أهل حمص فتوافوا عند الضحاك بالمرج أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ عبد الملك بن محمد أنبأ أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال شرحبيل بن ذي الكلاع أبو زرعة (1) ترجمته في الوافي بالوفيات 16 / 130 العبر 1 / 72 وشذرات الذهب 1 / 74 وانظر مروج الذهب وتاريخ خليفة (الفهارس)

(2) كذا رسمها بالأصل

(3) كذا بالأصل كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأ عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس شرحبيل بن أسميع الكلاعي من سكان حمص قدم مصر مع مروان بن الحكم روى عنه حسان بن كريب الرعيني قتل يوم الحازر (1) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنبأ أحمد بن إسحاق أنبأ أحمد بن عمران ثنا ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال قال أبو اليقظان وغيره وجه المختار إبراهيم بن الأشتر فلقي عبيد الله بن زياد يوم عاشوراء أول سنة ست وستين بالخازر (3) من أرض الموصل فقتل ابن زياد وحصين بن نمير (4) السكوني وشرحبيل بن ذي الكلاع في ناس من أهل الشام وقتل من أصحاب ابن الأشتر (5) هبيرة بن يريم الذي يروي عنه أبو إسحاق الهمداني قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ عبد الوهاب بن جعفر أنبأ أبو سليمان بن زبر أنبأ عبد الله بن أحمد بن جعفر أنبأ محمد بن جرير الطبري (6) قال قال هشام بن محمد قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج قال قتل شرحبيل بن ذي الكلاع فادعى قتله ثلاث (7) نفر سفيان بن يزيد بن المغفل الأزدي وورقاء بن عازب الأسدي وعبد الله (8) بن زهير السلمي وذكر الطبري أن ذلك كان سنة سبع وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأ محمد بن الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب قال وقتل شرحبيل بن ذي الكلاع يعني سنة سبع وستين (1) بالأصل: الحارز خطأ ما أثبت الخازر " وهو نهر بين إربل والموصل ثم بين الزاب الأعلى والموصل وهو موضع كانت عنده وقعة بين عبيد الله بن زياد وإبراهيم بن مالك الأشتر في إيام المختار ويومئذ قتل ابن زياد سنة 66 للهجرة (معجم البلدان)

(2) تاريخ خليفة وبالأصل: بالحارز

(4) بالأصل: مير والصواب عن خليفة

(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاختل المعنى واستدراكه ضروري عن خليفة

(6) الخبر في تاريخ الطبري 6 / 91 في حوادث سنة 67

(7) كذا

(8) في الطبري: عبيد الله 2728 -

شرحبيل بن السمط بن (1) شرحبيل بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة ابن معاوية

بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع (1) بن كندة أبو يزيد ويقال أبو السمط الكندي (2) يقال إن له صحبة ويقال لا صحبة له روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا وروى عن عمر وسلمان وكعب بن مرة البهزي وعبادة بن الصامت روى عنه كثير بن مرة (3) الحضرمي وجبير بن نفير وخالد بن معدان ويزيد بن مرثد ومكحول وسالم بن أبي الجعد وبكر بن سوادة الجذامي وأبو مصبح المغزاي ومرة (4) بن عقبة أبو عبيدة الفهري وسليم بن عامر واستعمله معاوية على بعض جيوشه وكان سكن حمص واستقدمه معاوية إلى دمشق قبل صفين يستشيره أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن منده أنبأ خالد بن أحمد الدمشقي ثنا أحمد بن محمد بن حمزة حدثني أبي عن أبيه عن نصر بن علقمة أن (5) عمير بن الأسود وكثير بن مرة قالا إن أبا هريرة وابن السمط كانا يقولان لا يزال المسلمون في الأرض حتى تقوم الساعة وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا يزال طائفة قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها قال ابن منده هذا حديث لا يعرف إلا من حديث الحصين رواه عبد الله بن (1) تقرأ بالأصل: مربع والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 425، ومرتع كمحسن ومحدث كما في القاموس

(2) ترجمته في الاستيعاب 2 / 141 هامش الإصابة وأسد الغابة 2 / 361 والإصابة 2 / 143 وتهذيب التهذيب 2 / 488 الوافي بالوفيات 16 / 128 وبحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له

(3) ما بين معكوفتين زيادة منا مقتبسة عن مصادر ترجمته فالعبارة بالأصل مضطربة المعنى إذا خلط بين الذين روي عنهم شر حبيل وبين الذين رووا وحدثوا عنه

(4) مطموسة وغير مقروءة بالأصل والمثبت عن تهذيب التهذيب

(5) عن التاريخ الكبير 4 / 248 وبالأصل بن يوسف عن يحيى بن حمزة (1)

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة ثنا عبد الله بن محمد ثنا علي بن الجعد أنبأ سعيد عن يزيد بن حمير قال سمعت حبيب بن عبيد يحدث عن جبير بن نفير عن ابن السمط أنه خرج مع عمر إلى ذي الحليفة (2) يريد مكة فصلى ركعتين فسألته عن ذلك فقال إنما أصنع كما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صنع رواه البخاري في تاريخه عن علي بن الجعد (3)

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد ثنا الحكم بن موسى نا الهيثم بن حميد حدثنا النعمان يعني ابن المنذر عن مكحول عن شرحبيل بن السمط عن سلمان أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من مات مرابطا في سبيل الله أو من عذاب القبر ونما له أجره إلى يوم القيامة قال البغوي شرحبيل بن السمط سكن الشام ذكره في الصحابة ولم يذكر له حديثا أسنده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأ أبو الفضل الرازي أنبأ جعفر بن عبد الله ثنا محمد بن هارون ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الأعلى ثنا برد عن سليم بن موسى بن (4) شرحبيل بن السمط أنه كان نازلا على حصن من حصون مرابطا قد أصابتهم خصاصة فمر بهم سلمان الفارسي فقال ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكون عونا لكم على منزلكم هذا قالوا بلى يا أبا عبد الله فحدثنا قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا في سبيل الله جرى له أجر المجاهد إلى يوم القيامة سقط منه مكحول الدمشقي (1) نقله ابن الأثير في أسد الغابة 2 / 362 وابن حجر في الإصابة 2 / 144

(2) ذو الحليفة: قرية بينها وبين حدثنا ستة أميال أو سبعة (معجم البلدان)

(3) التاريخ الكبير 4 / 249 وفيه حدثنا على ابن الجعد نا شعبة عن يزيد بن خمير

(4) كذا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي (1) أنبأ إبراهيم بن محمد ابن الفتح الحلبي ثنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى ثنا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن عبد الرحمن بن شريح قال سمعت عبد الكريم بن الحارث يحدث عن أبي عبيدة بن عقبة عن رجل من أهل الشام أن شرحبيل بن السمط الكندي قال طال رباطنا أو إقامتنا على حصن فاعتزلت من العسكر أنظر في ثيابي لما اذاني منه قال فمر بي سفيان فقال ما تعالج يا أباالسمط فأخبرته فقال إني لأحسبك تحب أن تكون عند أم السمط فكانت هي تعالج هذا منك قلت أي والله قال لا تفعل فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول رباط يوم وليلة أو يوم وليلة (2) كصيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا أجري عليه مثل ذلك الأجر وأجري عليه الرزق وأمن من القتال واقرءوا إن شئتم والذين هاجروا ف سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا (3) إلى آخر الآيتين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنبأ أبو طاهر قالا أنبأ محمد بن الحسن أنبأ محمد بن أحمد أنبأ عمر بن أحمد ثنا خليفة قال شرحبيل بن السمط البجلي كذا قال وهو كندي لا بجلي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن (5) بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين (1) بالأصل: الأسوسي خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل

(2) كذا ولعله: أو ليلة

(3) سورة الحج الآيتان 58 - 59

(4) طبقات خليفة بن خياط ص 561 رقم 2885

(5) بالأصل: عن محمد بن الحر بن علي خطأ والصواب ما أثبت وهو أبو محمد الحسن بن علي الجوهري وقد مضى التعريف به ومر السند كثيرا جاهلي إسلامي وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأسلم وقد شهد القادسية وولي حمص وهو الذي افتتحها وقسمها منازل (1)

أنبأنا أبو الغنائم (2) ثنا أبو الفضل الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأ أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأ صبهاني قالا أنبأ أبو بكر الشيرازي أنبأ أبو الحسن المقرئ ثنا محمد بن (3) إسماعيل بن البخاري (4) قال شرحبيل بن السمط الكندي وكان على حمص له صحبة صلى عليه حبيب بن مسلمة قال لي محمد بن مقاتل عن ابن المبارك عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال صلى حبيب بن مسلمة على شرحبيل قال وحدثني إسحاق أنبأ يحيى بن آدم نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال بعث عمر شرحبيل على جيش وعن عمار عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب استعمل عمر شرحبيل وعن إسرائيل عن أشعث عن أبيه بعث عمر شرحبيل بن السمط على جيش في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم (5) قال شرحبيل بن السمط الكندي كان على حمص صلى عليه حبيب بن مسلمة روى عنه (6)

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي (7) أنبأ عبد الله بن عتاب أنبأ أحمد بن عمير إجازة (1) سقط هذا الخبر من طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع ضمن التراجم الضائعة وله ترجمة فيمن نزل الشام 7 / 445، وهذا الخبر غير مذكور فيها

(2) بياض مقدار كلمة وبالأصل: أنبأنا أبو الغانم خطأ

(3) بالأصل: عن خطأ

(4) التاريخ الكبير 4 / 248 و 249

(5) الجرح والتعديل 4 / 388

(6) كذا انتهت العبارة بالأصل والكلام متصل وفي الجرح والتعديل المطبوع بياض بعد كلمة روي عنه ولم يذكر أحدا

(7) بالأصل: الأسوسي خطأ والصواب ما أثبت قياسا لإى سند مماثل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأ أبو الحسين الربعي أنبأ عبد الوهاب الكلابي أنبأ أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام شرحبيل بن السمط قديم الموت صلى عليه حبيب بن مسلمة حدثني به علي بن عياش عن حريز (1) بن عثمان أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي وأخبرني عمي رحمه الله أنا الزينبي قراءة أنبأ أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنبأ أبو الحسين بن المظفر (2) أنبأ أبو محمد بكر بن أحمد بن حفص ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة الكندي يكنى أبا يزيد توفي بسلمية (3) سنة ست وثلاثين بلغني أنه هاجر إلى المدينة زمن عمر بن الخطاب كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة الكندي يكنى أبا يزيد من أهل حمص قدم مصر لغزو المغرب روى عنه بكر بن سوادة الجذامي (4) ومرة بن عقبة كتب إلي أبو جعفر الهمذاني (5) أنبأ أبو بكر الصفار أنبأ أبو بكر بن منجويه أنبأ الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ قال أبو السمط شرحبيل بن السمط الكندي له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) كان على حمص عداده في الشاميين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبا شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن منده قال شرحبيل بن السمط الكندي كان أميرا على حمص اختلف في صحبته تقدم موته وصلى عليه حبيب بن مسلمة روى عنه عمير بن الأسود وكثير بن مرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر (1) مهملة بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب

(2) بالأصل: الظفر خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل

(3) سلمية: بفتح أوله وثانيه وسكون الميم وياء خفيفة بليدة في ناحية البرية من أعمال حاه بينهما مسيرة يومين

(ياقوت)

(4) بالأصل: الحداي " كذا والصواب ما أثبت

(5) بالأصل: الهمداني بالدال المهملة والصواب بالذال المعجمة المخلص أنبا أحمد بن عبد الله بن سعيد بن يوسف ثنا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر بإسناده قال (1) وطابقت معاوية كلها على منع الصدقة وأجمعوا على الردة إلا ما كان من شرحبيل بن السمط وابنه قاما في بني معاوية فقالا والله إن هذا لقبيح بأقوام أحراز التنقل وإن الكرام ليكونون على الشبهة فيتكرمون أن ينتقلوا عنها إلى أوضح منها مخافة العار فكيف بالرجوع عن الجميل (2) وعن الحق إلى القبيح والباطل اللهم إنا لا نمالئ قومنا على هذا وإنا لنادمون على مجامعتهم إلى يومنا هذا وخرج شرحبيل والسمط حتى أتيا زياد بن لبيد فانضما إليه قال سيف واستعمل يعني سعد بن أبي وقاص على الميسرة يعني يوم القادسية شرحبيل بن السمط بن شرحبيل الكندي وكان غلاما شابا كان قد قاتل أهل الردة ووفى لله فعرف له ذلك وكان قد غلب الأشعث على السرف فيما بين المدينة إلى أن أختطت الكوفة وكان أبوه ممن كان تقدم إلى الشام مع أبي عبيدة بن الجراح قال ونا سيف عن مجالد عن الشعبي قال كان شرحبيل بن السمط قد كان أراد أن يتبع أباه السمط وكان السمط ممن شهد اليرموك فلما ندب عمر كندة إلى العراق وأتوا إلى الشام انتدب فعجله عمر إلى سعد وأوصى سعدا به في كتابه وكان شرحبيل رجلا فنزع حين قدم على سعد فدفعه فارتفع له حتى غلب الأشعث على شرف كندة وولي عليه في ذلك المسير فكان شرحبيل من فرسان أهل القادسية المعلومين أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة الكندي كان على حمص وصلى عليه حبيب بن مسلمة سنة ثلاث وستين يكنى أبا يزيد ذكره بعض المتأخرين وزعم أنه صحابي وذكر أنه مختلف في صحبته أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن حميروية أنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن أشعث عن الشعبي (1) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 334 حوادث سنة 11

(2) تقرأ بالأصل: الحمل والمثبت عن الطبري أن عمر بن الخطاب استعمل شرحبيل بن السمط على المدائن وأبوه بالشام فكتب إلى عمر إنك تأمر أن لا نفرق بين السبايا وبين أولادهن فإنك قد فرقت بيني وبين ابني فكتب إليه فألحقه بابنه أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو الحسين بن المظفر ثنا محمد بن محمد بن سليم ثنا أبو نعيم ثنا عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة أن شرحبيل بن السمط قدم الكوفة فاستعلاه بها رجل من قومه فانتقل إلى حمص فقال لا أكون بأرض أنت بها أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأ أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال في تسمية عمال معاوية على حمص شرحبيل بن السمط نحو من عشرين سنة (1)

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بقراءتي عليه ثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب أنبأ أحمد بن إبراهيم بن بشر ثنا أبو عبد الله محمد بن عائذ قال وسمعت إسماعيل بن عياش يحدث عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد أن شرحبيل بن السمط الكندي قال والله ما زعمت على قوم قط عزيمة إلا استغفرت حينئذ ثم قلت اللهم لا حرج عليهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو بكر وجيه بن طاهر قالا أنبأ أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الحسين بن موسى أنبأ أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي (2) ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي الطوسي (3) نا وكيع نا أبي عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه قال كان شرحبيل بن السمط على جيش قال فقال إنكم تركتم أرضا فيها نساء (1) ليس له ذكر في تاريخ خليفة بن خياط والخبر نقله ابن حجر في التهذيب 2 / 489 عن خليفة

(2) ترجمته في سير الأعلام 15 / 40

(3) مهملة بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 12 / 328 وشراب فمن أصاب منك حدا فليأتنا حتى نطهره قال فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فكتب إليه لا أم لك تأمر قوما ستر الله عليهم أن يهتكوا ستر الله عليهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو الحسين بن الأبنوسي انبأ أبو الطيب عثمان بن عمرو (1) قالا أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين المروزي أنبأ ابن المبارك أنبأ ابن لهيعة عن بكر بن سوادة كان (2) رجل يعتزل الناس إنما هو وحده فقال ما يحملك على هذا فقال أخاف أن أسلب ديني ولا أشعر قال فحدثت بذلك رجالا من أهل الشام فقال ذاك شرحبيل بن السمط أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ أبو علي بن شاذان أنبأ أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب (3) الطيبي ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ثنا شيخ لنا عن الكلبي قال فكتب معاوية إلى شرحبيل بن السمط يسأله القدوم عليه وهيأ له رجالا يخبرونه أن عليا قتل عثمان منهم يزيد بن أسد البجلي وبشر (4) بن أرطأه وأبو الأعور السلمي فقدم إليه (5)

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عنه أنبأ أبو الفتح إبراهيم بن سيبخت (6) ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي ثنا أبو العيناء ثنا الأصمعي قال بينما معاوية بن أبي سفيان يساير شرحبيل فقال له معاوية إنه يقال إن الهامة إذا (1) كذا بياض بالأصل مقدار ثلاث كلمات

(2) بالأصل: بان ولعل الصواب ما أثبت

(3) بالأصل: سحاب خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 15 / 130

(4) كذا بالأصل وصوابه: بسر وقد تقدمت ترجمته في كتابنا وقيل فيه: بسر بن أبي أرطأة

(5) انظر الخبر في أسد الغابة 2 / 362

(6) مهملة بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت عظمت دل ذلك على وفور الدماغ وصحة العقل قال نعم يا أمير المؤمنين إلا هامتي فإنها عظمت وعقلي فإنه ضعيف ناقص فتبسم معاوية فقال كيف ذاك الله أنت قال لإطعامي هذا البارحة مكوكي شعير قال فضحك معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأ محمد بن الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا عبد الله بن يوسف ثنا سعيد بن عبد العزيز أظنه عن سليمان أن حبيب (1) بن مسلمة صلى على شرحبيل بن السمط قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (2) أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حريز (3) بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي (4) عن عبد الله بن لحي (5) الهوزني قال حضرت مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل بن السمط وهو الذي قسم حمص القسمة الأخيرة أو قال الثانية في زمن عثمان فتقدم عليه حبيب (1) بن مسلمة الفهري فأقبل عليه فالتفت بوجهه كالمشرف على دابة لطوله يقول صلوا على أخيكم واجتهدوا له في الدعاء وليكن من دعائكم اللهم اغفر لهذه النفس الحنيفة المسلمة واجعلها من الذين تابوا واتبعوا سبيلك وقها عذاب الجحيم واستنصروا الله على عدوكم أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو القاسم عبيد الله بن الحسن بن هلال وغيرهما عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا (6) أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنبأ الحسن بن رشيق أنبأ أبو بكر الدولابي قال سمعت أبا أيوب البهراني يعني سليمان بن عبد الحميد يقول سمعت يزيد بن عبد ربه يقول مات شرحبيل بن السمط سنة أربعين رحمة الله علينا وعليه (1) بالأصل: خبيب بالخاء المعجمة خطأ

(2) طبقات ابن سعد 7 / 445

(3) تقرأ بالأصل: حرير وفي ابن سعد: جرير وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت وقد مضي التعريف به

(4) عن ابن سعد وبالأصل: الحرسي

(5) في ابن سعد: يحيى

(6) زيادة منا للايضاح 2729 -

شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عمرو ويقال المطاع بن عبد العزى بن قطن

بن الغوث بن مر وهو شرحبيل بن حسنة أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو واثلة الكندي (1) حليف بني زهرة صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأحد أمراء الأجناد الذين وجههم أبو بكر لفتح الشام وهو أخو عبد الرحمن بن حسنة وحسنة أمهما روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا روى عنه أبو عبد الله الأشعري وعبد الرحمن بن غنم وعمر بن عبد الرحمن أخبرنا أبو منصور بن زريق أنبأ أبو الغنائم بن المأمون أنبأ أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر بن أبي داود نا هشام بن خالد أبو مروان نا الوليد ثنا عتبة بن الأحنف عن أبي سلام الأسود عن أبي صالح الأشعري عن أبي عبد الله الأشعري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نظر إلى رجل يصلي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو مات هذا على حاله هذا لمات على غير ملة محمد ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا قال أبو صالح فقلت لأبي عبد الله من حدثك هذا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أمراء الأجناد خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة زاد غير هشام ويزيد بن أبي سفيان رواه البخاري (2) في تاريخه فقال قال لي صفوان بن صالح أبو عبد الملك نا الوليد بن مسلم (1) ترجمته في الاستيعاب 2 / 139 هامش الإصابة وأسد الغابة 2 / 360 والإصابة 2 / 143 وتهذيب التهذيب 2 / 490 والوافي بالوفيات 16 / 128 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له

وكناه في المختصر: أبا عمار بدل أبي عبد الله

(2) التاريخ الكبير للبخاري 4 / 247 أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي ثنا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول موسى بن عبيدة الربذي روى عنه شعبة وسفيان وليس (1) ينال ومن أحسن حديثه حديث وأتمه ذكره ابن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن عبد الحميد بن سهيل عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن (2) الشفا بنت عبد الله قالت دخل علي النبي (صلى الله عليه وسلم) فسألته وشكوت (3) إليه فجعل يعتذر إلي وجعلت ألومه قالت (4): ثم إنه حانت صلاة الأولى فدخلت بيت ابنتي وهي عند شرحبيل بن حسنة فوجدت زوجي (5) في البيت فوقفت به ألومه حضرت الصلاة وكنت ها هنا فقال يا عمه لا يلومنني (6) كان لي ثوبان استعار أحدهما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوجدت في نفسي من ذلك فقلت ومن يلومه وهذا شأنه قال شرحبيل إنما كان أحدهما ثوب درع فرقعنا جيبه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ أبو العلاء الواسطي أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد أنبأ الأحوص بن المفضل قال نا الواقدي قال شرحبيل بن حسنة من كندة حليف بني زهرة قال الزبيري وحسنة ليست أمه وهي من عدول (7) ساحل اليمن وهي من المهاجرات وكانت مولاة وكانت تحت سفيان بن معمر بن حبيب (8) الجمحي أخبرنا أبو البركات أيضا أنبأ ثابت بن بندار أنبا أبو العلاء أنبأ أبو بكر أنبأ (1) كذا رسمها بالأصل: وليس بنال

(2) بالأصل: بن " خطأ

(3) بالأصل: وسلوت والصواب ما أثبت

(4) بالأصل: قال

(5) بالأصل: روحي والصواب ما أثبت

(6) كذا والظاهر: لا تلوميني

(7) كذا وفي الاستيعاب: عدولى من ناحية البحرين وفي ياقوت: عدولي بفتح أوله وثانيه وسكون الواو وفتح اللام والقصر قرية بالبحرين

(8) عن الاستيعاب وبالأصل: خبيب الأحوص (1) قال قال أبي المفضل وشرحبيل بن حسنة أبو عبد الله أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأ أبو بكر بن ريذة (2) ثنا سليمان بن أحمد (3) ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال شرحبيل بن عبد الله (4) بن المطاع بن عبد الله بن الغطريف بن عبد العزى بن جثامة (5) بن مالك بن ملادم (6) بن مالك بن رهم (7) بن سعد بن يشكر بن مصور (8) بن الغوث بن مر أخي تميم بن مر ويقال إنه من كندة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأ محمد بن الحسن بن أحمد ثنا محمد بن أحمد بن إسحاق ثنا أبو حفص الأهوازي ثنا خليفة بن خياط (9) قال شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عمرو ويقال المطاع بن عبد العزى بن قطن بن الغوث بن مر بن كندة أمه حسنة قال ابن إسحاق وولاؤها لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي يكنى أبا عبد الله مات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ ثابت بن بندار أنا الحسن بن جعفر قالا أنبأ الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنبأ علي بن أحمد بن صالح حدثني (1) بالأصل: الأخوص بالخاء المعجمة خطأ

(2) مهملة بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير وقد تقدم التعريف به

(3) المعجم الكبير للطبراني 7 / 304

(4) عن المعجم الكبير وبالأصل: عبيد الله خطأ

(5) عن الطبراني وبالأصل: حنامه

(6) عند الطبراني: بلا دم

(7) الطبراني: بلا دم

(8) في الطبراني: منشر

(9) طبقات خليفة بن خياط ص 48 رقم 89 أبي أحمد (1) قال شرحبيل بن حسنة مصري وحسنة أمه لها صحبة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال حسنة مولاة لمعمر بن حبيب يعني الجمحي وهي من أهل عذول (2) من ناحية البحرين يقال السفن العذولية وأما شرحبيل فهو شرحبيل بن عبد الله بن عمرو بن المطاع من النمر بن قاسط قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثانية شرحبيل بن حسنة وهي أمه وهي عدوية وهو (4) ابن عبد الله بن المطاع بن عمرو بن كندة حليف لبني زهرة ويكنا أبا عبد الله وهو (4) من مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية وكان محمد بن إسحاق يقول كانت حسنة أم شرحبيل امرأة سفيان بن معمر بن حبيب بن (5) وهب بن حذافة بن جمح وكان له منها من الولد خالد وجنادة ابنا سفيان بن معمر إلى أرض الحبشة فخرج بامرأته حسنة معه وخرج بولده خالد وجنادة معهم وأخرج معهم أخاهم لأمهم شرحبيل بن حسنة في الهجرة الثانية إلى أرض الحبشة وكان محمد بن عمر يقول بل كان سفيان بن معمر بن حبيب الجمحي أخا شرحبيل بن حسنة لأمه وكانت أم سفيان لم يكن امرأته وهاجر إلى أرض الحبشة ومعه أخوه شرحبيل ومعه أمه حسنة ومعه ابناه جنادة وخالد وكان أبو معشر يذكر شرحبيل بن حسنة وأمه فيمن هاجر من بني جمح إلى أرض الحبشة ولا يذكر سفيان بن معمر ولا أحدا من ولده ولم يذكر موسى بن عقبة أحدا منهم ولا ذكر شرحبيل في روايته فيمن هاجر إلى أرض الحبشة (1) تاريخ الثقات للعجلي ص 216

(2) كذا ومر قريبا عن الاستيعاب ومعجم البلدان: عدولى

(3) طبقات ابن سعد 7 / 393 فيمن نزل الشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (4) بالأصل: وهي

(5) بالأصل: عن قال محمد بن عمر حلف شرحبيل وأبيه لبني زهرة وإنما ذكر في بني جمح بسبب سفيان بن معمر الجمحي وكان شرحبيل من (1) عليه الصديق إلى الشام ومات شرحبيل بن حسنة في طاعون عمواس إلى الشام سنة ثمان عشرة في خلافة عمر بن الخطاب وهو ابن سبع وستين سنة أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل محمد بن ناصر عنه أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسين بن المظفر أنبأ أبو علي أحمد بن الحسين أنبأ أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ومن حلفاء بني زهرة من عبر أهل عدر (2) شرحبيل بن حسنة وحسنة أمه وهي عدولية وكانت حسنة من مهاجرة الحبشة وشرحبيل أيضا من مهاجرة الحبشة وهو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع أحد الغوث بن مر أخي تميم بن مر حليف بني زهرة ويقال إنه من كندة وكان واليا على الشام لعمر بن الخطاب على ربع من أرباعها توفي سنة ثمان عشرة بالشام وهو ابن سبع وستين (3) فيما يقال له حديثان وحدثنا عمي لفظا أنبأ أبو طالب بن يوسف أنبأ الجوهري قراءة أنبأ أبو عمر إجازة وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أبو الفضل بن خيرون ومحمد بن الحسن وأبو الحسين الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنبأ أحمد بن عبدان