إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي

By ابن حجر العسقلاني

يعتبر كتاب أطراف مسند الإمام أحمد بن حنبل المسمى إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف؛ حيث يندرج ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: May 1, 1902
• ISBN: 9786437966089

Book preview

الغلاف

إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي

الجزء 1

ابن حجر العسقلانيي

852

يعتبر كتاب أطراف مسند الإمام أحمد بن حنبل المسمى إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف؛ حيث يندرج ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.

ـإطراف المُسْنِد المعتَلِي بأطراف المسنَد الحنبليـ

المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)

الناشر: (دار ابن كثير - دمشق، دار الكلم الطيب - بيروت)

عدد المجلدات: 9

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

مقدمة المؤلف

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه ثقتي

رَبِّ زِدْني علماً يا أرحم الراحمين

وصَلَّى الله على سَيِّدنا محمدٍ وآلِه وصحبِه وسَلّم

الحمدُ للهِ الذي أحاط عِلْمُهُ بأَطْراف المخلوقات، وأَرْسَلَ محمداً بالحقِّ واصْطفاه بالآياتِ البيِّنات، وخَصَّ أُمَّتَه باتّصال سَبَب الإِسناد بينهم وبينه فكان ذلك من أَجْزَل الكرامات، صلّى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبِه الطيبين الطَّاهرين، والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين.

أمّا بعدُ: فهذا كتابُ أَطْرافِ الأحاديث التي اشْتَمَلَ عليها المُسْنَدُ الشهيرُ الكبيرُ للإِمام أبي عبد الله أحمدَ بنِ محمدِ بنِ حَنْبَل مع زيادات ابنه عبد الله.

رَتَّبْتُ أسماءَ الصحابة الذين فيه على حروف المُعْجَم، ثم من عُرِفَ بالكُنْية، ثم المُبْهَم، ثم النِّساء كذلك.

فإنْ كان الصحابيُّ مُكْثِراً رَتَّبْتُ الرواةَ عنه على حروف المُعْجَم، فإنْ كان بعضُ الرواة مُكْثِراً على ذلك المُكْثِر فرُبَّما رَتَّبْتُ الرواةَ عنه أيضاً، أو رتبتُ أحاديثَه على الألفاظ، وقد أشرتُ في أوائل تراجم الصحابة المُقِلِّين إلى أماكنها من الأصل.

وأمَّا مَنْ كان مُكْثِراً فإني أرمزُ على اسم شيخ أحمد عدداً بالهندي يُعلم منه محلُّ ذلك في أي جزء هو من مسند ذلك الصحابي.

وإذا كان الحديثُ عنده من طريقٍ واحدةٍ سُقْتُ إسنادَه بحروفه، فإنْ كان المتنُ قصيراً سُقْتُه أيضاً بحروفه إنْ لم يكن مشهورَ اللفظ، وإلا اكتفيتُ بطَرَفِه.

وإذا كان الحديثُ عنده من طُرُقٍ جَمَعْتُها في مكان واحد بالعَنْعَنة، واللَّفْظُ حينئذٍ لأول شيخٍ يُذْكَرُ.

وإذا كان من زيادات عبد الله قلتُ في أول الإسناد: قال عبد الله.

وقد أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الحاكم، أنا عُمر بن حُسَيْن، أنَّ عبد اللطيف بن عبد المنعم أخبرهم، أنا أبو طاهر ابن المَعْطُوش، أنا الحافظ أبو البركات ابن الأنماطي، أنا عَبْد الله بن محمد الخطيب، [أنا أبو حفص عُمر بن إبراهيم الكَتّاني]، ثنا أبو القاسم البَغَوِيّ، ثنا أبو خَيْثَمة زُهَيْر بن حَرْب، ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: لا بأس بكتابة الأطراف.

وقرأتُ على أبي الفرج بن حماد، أنَّ يونس بن أبي إسحاق أخبره، عن علي بن الحُسَين بن علي إجازة إنْ لم يكن سماعاً، أنا محمد بن عُبَيد الله بن الزَّاغُوني في كتابه، أنا أبو نَصْر محمد بن محمد بن علي الزَّيْنَبِّي، أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حَدَّثَنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حَنْبَل، ثنا يحيى ابن سعيد، عن شُعْبة، أخبرني أبو جَمْرة، سمعتُ ابنَ عَبَّاس يقول: قَدِمَ وَفْدُ عبدِ القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأَمَرَهم بالإِيمان بالله، قال: أتدرون ما الإِيمانُ بالله؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلم، قال: شهادةُ أنْ لا إله إلا الله وأنَّ محمداً رسول الله، وإقامُ الصلاة، وإيتاءُ الزكاة، وصوم رمضان، وأنْ تُعطوا الخُمس من المَغْنَم.

رواه أو داود: عن أحمد بن حنبل فوافقناه فيه بعلو درجتين على طريقه، وهو من أعلى حديث وَقَعَ لي من حديث الإِمام أحمد، وعندي عِدَّةُ أحاديث بمثل هذا العدد لكنْ بإجازات، وعندي المسند كُلُّه بمثل هذا العلو إلا يسيراً بإجازة معينه لأهل مصر وكنتُ إذْ ذاك فيهم، وعندي المسند كُلُّه بالسماع المتصل لكنْ أنْزَل من هذا العدد بدرجة.

وهذه أسماءُ المسانيد التي اشتمل عليها أصل المسند:

مسند العشرة وما معه.

ومسند أهل البيت، وفيه: مسند العباس وبنيه.

ومسند عبد الله بن عباس.

ومسند ابن مسعود.

ومسند أبي هريرة.

ومسند عبد الله بن عُمر.

ومسند عبد الله بن عَمْرو بن العاص.

ومسند أبي سعيد الخُدْري.

ومسند أنس.

ومسند جابر

ومسند الأنصار.

ومسند المكيين والمدنيين.

ومسند الكوفيين.

ومسند البصريين.

ومسند الشاميين.

ومسند عائشة.

ومسند النِّساء.

وهذا ذِكْرُ أسانيدي إلى الإِمام أحمد بن محمد بن حنبل بالسماع المتّصل من طريق عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، عن أبيه وغيره.

قرأتُ جميعَ المسند على أبي المعالي عبد الله بن عمر بن علي بن مبارك الحلاوي السعودي الأزهري بزاوية جَدِّه بسماعه لمسند العشرة وما معه على أبي نعيم أحمد بن عبيد الإِسْعردي، أنا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني.

ولمسند أهل البيت على غُلْبُك بن عبد الله الخزنداري، أنا النجيب.

ولمسند ابن مسعود سوى الربع الأخير منه على الإِسْعردي، أنا النجيب.

ولمسند ابن عمر من أوله إلى آخر التاسع على أحمد بن أبي بكر بن طي وإبراهيم بن محمد التِّزْمَنْتي بسماعهما من عبد الرحيم بن يوسف خطيب المزة وبسماع التِّزْمَنْتي أيضاً من غازي الحلاوي بسماعهما من حنبل الرصافي، والجزء العاشر منه على ابن طي وحده بسنده.

ولمسند جابر على غُلْبُك، عن النجيب إجازة.

ولمسند أنس بن مالك - سوى من حديث إسماعيل، عن حميد، عنه: طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد، إلى حديث الأنصاري، عن حميد، عن أنس: كان يأتي بيت أُمّ سليم فينام على فراشها ... والحديث - عَلَى أحمد بن أبي بكر بن طي بسماعه لهذا القدر من النجيب.

وبسماع / شيخنا لهذا الفوت مع زهرة بنت عمر بن حَسَن الخُتَني، أنا النجيب. وبسماعه لفوت مسند ابن مسعود ومسند ابن عمر المذكورَيْن أعلاه ولباقي مسند أحمد كله:

على أبي العباس أحمد بن محمد بن عُمر الحلبي بسماعه من النجيب، أنا عبد الله بن أحمد بن صاعد الحربي، قال هو وحنبل: أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الحُصين، أنا الحَسَن بن علي بن محمد التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، حَدَّثَني أبي وغيرُه به.

وقرأتُ مسند جابر فقط على الحافظ أبي الحَسَن الهَيْثَمِيّ، وقطعةً منه إجازةً على شيخ الإِسلام، حافِظ العصر، أبي الفضل بن الحُسَيْن، قالا: أنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز، أنا المسلم بن محمد بن علان، أنا حنبل به.

قالا: وأخبرنا علي بن أحمد بن محمد العُرضي، أنا زينب بنت مكي، أنا حنبل به.

وهذه معرفة الرموز التي على الأحاديث، وبها يتبين من شارك الإِمام أحمد في تخريج ذلك الحديث من الأئمة.

فللبخاري: خ.

ومسلم: م.

ولأبي داود: د.

وللنسائي: س.

وللترمذي: ت.

ولابن مَاجَهْ: ق.

ولابن خُزَيْمة في صحيحه : خز.

ولأبي عَوَانة في صحيحه : عه.

ولابن حِبَّان في صحيحه : حب.

وللحاكم في مستدركه : ك.

وللدارقطني في سننه : قط.

وللدارمي في جامعه : مي.

وما خلا عن رقم فلم يخرجه أحدٌ من هؤلاء من ذلك الوجه مع احتمال أن يكون بعضهم أخرجه من وجه آخر.

وعلى الله سبحانه - فيما قصدتُ له - أعتمد، ومن فَيْضِ كَرَمهِ أستمدّ، لا إله إلا هو، عليه توكلتُ، وإليه أُنيب، وهو حسبي ونِعْمَ الوكيل.

باب الألف

مسند آبي اللحم الغفاري واختلف في اسمه فقيل عبد الله وقيل حويرث وقيل خلف حديثه في المكيين

1 -[ت س ك] حديث أنه رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند أحجار الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه يدعو (5: 223) حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن عبد الله عن عمير مولى آبي اللحم عن آبي اللحم بهذا

روي في مسند عمير نفسه وسيأتي إن شاء الله (6849)

[تحفة 1: 9 حديث 5]

من مسند أبي بن كعب أبي المنذر سيد القراء الأنصاري حديثه في الأول والثاني من مسند لأنصار

أنس بن مالك عن أبي

2 -[س حب] حديث ما حك في صدري شيء منذ أسلمت إلا أني قرأت آية وقرأها رجل غير قراءتي ... الحديث وفيه أنزل القرآن على سبعة أحرف (5: 122، 114) حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد عنه به (5: 122) قال عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا بشر بن المفضل ثنا حميد نحوه

(5: 122) وعن سويد بن سعيد عن معتمر عن حميد معناه رواه حماد بن سلمة عن حميد عن أنس عن عبادة عن أبي وسيأتي إن شاء الله (ح 39) و (40)

[تحفة 1: 11 حديث 8] 3 - (قط 1): حديث كنت أنا وأبي وأبو طلحة جلوسا فأكلنا خبزا ولحما ثم دعوت بوضوء فقالا لي لم تتوضأ؟ ... الحديث (5: 129) حدثنا عتاب أنا عبد الله هو ابن المبارك؟ أنا موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد بن عقبة عن أنس به 4 - حديث كان أبي بن كعب يحدث أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري هذا آخر حديث محمد بن عباد وزاد محمد بن إسحاق المسيبي قصة الإسراء بطولها (5: 122: 143) قال عبد الله بن أحمد ثنا محمد بن عباد ومحمد بن إسحاق

المسيبي كلاهما عن أبي ضمرة أنس بن عياض عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس به وفيه حديث ابن شهاب عن ابن حزم عن ابن عباس وأبي حبة ثنبيه هكذا أورده وهو وهم نشأ عن تصحيف والمحفوظ حديث الزهري عن أنس عن أبي ذر كأنها كانت كذلك فسقطت (ذر) من السياق فصحفت (أبي) قاله أبو حاتم وغيره والله أعلم 5 - حديث أنس كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبي بن كعب ... الحديث في مسند حميد عن أنس من مسند أنس (ح 530)

جابر بن عبد الله الأنصاري عن أبي

6 - حديث أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كواه (5: 115) قال عبد الله حدثني حجاج بن يوسف ثنا شبابة عن شعبة عن الأعمش عن أبي سفيان عنه بهذا 7 - حديث جاء رجل إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال يا رسول الله عملت الليلة عملا قال ما هو؟ قال نسوة معي في الدار قلن لي إنك تقرأ ولا نقرأ فصل بنا فصليت ثمانيا والوتر قال فسكت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرءينا أن سكوته رضى بما كان (5: 115) قال عبد الله حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا رجل سماه ثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري ثنا عيسى بن جارية عنه بهذا تنبيه رواه أبو يعلى في مسنده عن عبد الأعلى بن حماد عن يعقوب المذكور عن عيسى عن جابر قال جاء أبي بن كعب فقال يا رسول الله ... فذكره جعله من مسند جابر وسمى المبهم المذكور في رواية أبي بكر وأخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى

الجارود بن أبي سبرة عن أبي

8 - حديث أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى بالناس فترك آية فقال أيكم أخذ علي شيئا من قراءتي فقال أبي أنا ... الحديث (5: 142) حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي عن حماد عن ثابت عنه به (5: 142) وعن أبي سلمة الخزاعي عن حماد به (5: 142) قال عبد الله حدثناه إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة به

الحسن بن أبي الحسن البصري عن أبي ولم يسمع منه

9 - حديث أن عمر أراد أن ينهي عن متعة الحج فقال له أبي ليس ذلك لك قد تمتعنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم ينهنا عن ذلك فأضرب عمر وأراد أن ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي ليس ذلك لك قد لبسهن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولبسناهن في عهده (5: 143) حدثنا هشيم أنا يونس عنه بهذا

خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري عن أبي

10 - (حديث خ م حب) سالت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قلت الرجل يجامع امرأته فلا ينزل

فقال يغسل ما مس المرأة منه ويتوضأ ويصلي (5: 113 - 114) حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عنه به (5: 113) وعن يحيى بن سعيد عن هشام به (5: 114) وعن محمد بن جعفر عن شعبة عن هشام به (5: 114) قال عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ثنا حماد بن زيد عن هشام به

[تحفة 1: 12 حديث 12]

رفيع أبو العالية عن أبي

11 -[ت خز ك] حديث أن المشركين قالوا للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انسب لنا ربك فأنزل الله قل هو الله أحد إلى آخر السورة

(5: 133 - 134) حدثنا أبو سعد محمد بن ميسر الصاغاني ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عنه بهذا

[تحفة 1: 13 حديث 16] 12 -[حب ك] حديث بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة ... الحديث (5: 134) حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن سفيان عن أبي سلمة عن الربيع بن أنس عنه به (5: 134) وعن عبد الرحمن بن مهدي عن عبد العزيز بن مسلم عن الربيع به (5: 134) قال عبد الله قال أبي أبو سلمة هذا المغيرة بن مسلم أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي (5: 134) وقال عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا معتمر بن سليمان ثنا سفيان الثوري به (5: 134) قال وحدثني أبو الشعثاء علي بن الحسن الواسطي ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن مغيرة السراج (5: 134) وحدثني عبد الواحد بن غياث ثنا عبد العزيز بن

مسلم به (5: 134) وحدثني أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أيوب عن أبي العالية به كذا قال 13 -[دك] حديث انكسفت الشمس على عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... الحديث (5: 134) قال عبد الله حدثني روح بن عبد المؤمن المقرئ ثنا عمر بن شقيق ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عنه به

[تحفة 1: 13 حديث 14] 14 - وبه (5: 134) أنهم جمعوا القرآن في مصاحف في خلافة أبي بكر وكان رجال يكتبون ... الحديث 15 - وبه (5: 134 - 135) في قوله تعالى قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ... الآية والحديث

(5: 134 - 135) قال أحمد ثنا وكيع عن أبي جعفر بهذا الحديث 16 - (حديث ت س) لما كان يوم أحد قتل من الأنصار ستون رجلا ... الحديث (5: 135) قال عبد الله حدثني أبو صالح هدية بن عبد الوهاب المروزي ثنا الفضل بن موسى ثنا عيسى بن عبيد عن الربيع بن أنس عنه به (5: 135) وعن سعيد بن محمد الجرمي عن أبي تميلة عن عيسى بن عبيد نحوه

[تحفة 1: 13 حديث 13] 17 - حديث في قوله تعالى إن يدعون من دونه إلا إناثا قال مع كل صنم جنية

(5: 135) قال عبد الله حدثني [هدية بن عبد الوهاب و] محمود بن غيلان ثنا الفضل بن موسى ثنا حسين بن واقد عن الربيع بن أنس عنه بهذا 18 -[ك] حديث في قول الله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم قال جمعهم فجعلهم أرواحا ... الحديث بطوله موقوف (5: 135) قال عبد الله حدثني محمد بن يعقوب الربالي ثنا المعتمر بن سليمان سمعت أبي يحدث عن الربيع بن أنس عن رفيع أبي العالية به

زر بن حبيش عن أبي

19 -[خ س حب] حديث قلت لأبي إن عبد الله يقول في المعوذتين فقال سألنا عنهما رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال قيل لي قل فأنا أقول كما قال (5: 129) حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عنه به (5: 129) وعن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان هو الثوري (5: 129) وعن محمد بن جعفر عن شعبة (5: 129) وعن عفان عن حماد بن سلمة وأبي عوانة فرقهما كلهم عن عاصم (5: 130) وعن سفيان بن عيينة عن عبدة هو ابن أبي لبابة وعاصم عن زر به

(5: 129) وعن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الزبير بن عدي عن أبي رزين عن زر به (5: 129) قال عبد الله حدثني محمد بن الحسين بن إشكاب ثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن ثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر نحوه

[تحفة 1: 15 حديث 19] 20 -[م د ت س خز حب] حديث في ذكر ليلة القدر وأنها ليلة سبع وعشرين وفيه حديثه عن ابن مسعود من يقم الحول يصبها (5: 130) حدثنا سفيان هو ابن عيينة قال سمعته من عاصم وعبدة عن زر به (5: 130) وعن يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون عن سفيان هو الثوري عن عاصم به (5: 130) وعن محمد بن جعفر عن شعبة عن عبدة به (5: 131) وعن عفان عن حماد بن زيد عن عاصم به (5: 130 - 131) قال عبد الله وحدثني محمد بن أبي بكر المقدمي وخلف بن هشام وعبيد الله بن عمر القواريري

قالوا ثنا حماد بن زيد به (5: 131) حدثني أبو يوسف يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد حدثني عبد الرحمن بن مهدي ثنا جابر بن يزيد بن رفاعة عن يزيد بن أبي سليمان سمعت زر بن حبيش ... فذكر قصة ولم يسم أبيا (5: 131) حدثني العباس بن الوليد النرسي ثنا حماد بن شعيب عن عاصم بالحديث مطولا وفيه حديثه عن أبي وعبد الرحمن بن عوف أنهما كانا يقومان حين تغيب الشمس فيركعان ركعتين قبل المغرب (5: 132) حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عنه بحديثه عن أبي حسب (5: 132) حدثني محمد بن بشار بندار ثنا سلم بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال ليلة القدر ليلة سبع وعشرين مختصر (5: 132) حدثني روح بن عبد المؤمن المقرئ ثنا الحجاج بن أبي الفرات

أخو الفرات ثنا عاصم عن زر مثله

[تحفة 1: 14 - 15 حديث 18] 21 -[ق] حديث من تبع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فله قيراطان .... الحديث (5: 131) حدثنا يزيد بن هارون أنا حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت عن زر بهذا

[تحفة 16: 1 حديث 23] 22 -[ت ك] حديث إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن قال فقرأ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب الحديث (5: 131) حدثنا محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة عن عاصم عنه به (5: 132) قال عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ثنا سلم بن قتيبة ثنا شعبة به

[تحفة 16: 1 حديث 21] 23 -[ت حب] حديث لقي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جبريل عند أحجار الزيت ... الحديث في القراءة على سبعة أحرف (5: 132) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عنه به (5: 132) وعن أبي سعيد مولى بني هاشم عن زائدة به (5: 132) قال أبو سعيد وقال حماد بن سلمة يعني عن عاصم عن زر عن حذيفة (ح 2220)

[تحفة 1: 15 حديث 20] 24 -[س ك] حديث قال لي أبي بن كعب كم تقرؤون سورة الأحزاب قال بضعا وسبعين آية ... الحديث (5: 132) قال عبد اله حدثني وهب بن بقية أنا خالد بن عبد الله الطحان عن يزيد بن ابي زياد عنه به (5: 132) وعن خلف بن هشام عن حماد بن زيد عن عاصم عن زر نحوه

[تحفة 16: 1 حديث 22] _

زياد الأنصاري عن أبي

25 -[مي] حديث قلت لأبي بن كعب لو متن أزواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يحل له أن يتزوج قال وما يحرم ذلك عليه قال قلت قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد قال إنما أحل لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضرب من النساء (5: 132) قل عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر ثنا يزيد بن زريع وعبد الأعلى قالا ثنا داود عن محمد بن أبي موسى عن زياد بهذا _

زيد بن ثابت الأنصاري عن أبي

26 - حديث في الماء من الماء (5: 115) حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير / وابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن معمر بن أبي حيية عن عبيد بن رفاعة بن رافع عن أبيه قال زهير في حديثه رفاعة بن رافع وكان عقبيا بدريا قال كنت عند عمر فقيل له إن زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد قال زهير في حديثه

يفتي الناس برأيه في الذي يجامع ولا ينزل فقال له عجل به فأتي به فقال يا عدو نفسه أولقد بلغت أن تفتي الناس في مسجد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برأيك قال ما فعلت ولكن حدثني عمومتي عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أي عمومتك قال أبي بن كعب قال زهير وأبو أيوب ورفاعة بن رافع فالتفت إلي عمر فقال ما يقول هذا الفتى قال زهير في حديثه ما يقول هذا الغلام فقلت كنا نفعله على عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال فسألتم عنه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال كنا نفعله على عهده قال فجمع الناس وأصفق الناس على أن الماء لا يكون إلا من الماء إلا رجلين علي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل قالا إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قال فقال علي يا أمير المؤمنين إن أعلم الناس بهذا أزواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأرسل إلى حفصة فقالت لا علم لي فأرسل إلى عائشة فقالت إذا جاز الختان الختان وجب الغسل قال فتحطم عمر يعني

تغظ ثم قال لا يبلغنا أن أحدا فعله ولم يغتسل إلا أنهكته عقوبة (5: 115) قال عبد الله حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن معمر بن أبي حيية فذكر نحوه

سليمان بن صرد عنه

27 - حديث (دسي) قرأت آية وقرأ ابن مسعود خلافها .... الحديث (5: 124) عن عبد الرحمن بن مهدي وبهز بن أسد (5: 124) قال عبد الله حدثني هدبة بن خالد ثلاثتهم عن همام عن قتادة عن يحيى بن يعمر عنه به (5: 124) قال عبد الله حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سقير العبدي عن سليمان بن صرد نحوه (5: 125) حدثني محمد بن جعفر الوركاني أنا شريك عن أبي إسحاق عن سليمان ببعض متنه أتاني ملكان فقال أحدهما للآخر أقرئه على كم؟ ... الحديث

[تحفة 1: 16 - 17 حديث 25، 26]

سهل بن سعد الساعدي عن أبي

28 -[د ت ق خز حب قط مي] حديث أن الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رخص بها في أول الإسلام ثم أمر بالاغتسال بعد (5: 115) عن عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عنه به (5: 115 - 116) وعن علي بن إسحاق وخلف بن الوليد كلاهما عن عبد الله بن المبارك عن يونس به (5: 116) وعن محمد بن بكر عن ابن جريج (5: 116) وعن أبي اليمان عن شعيب كلاهما عن الزهري قال قال سهل به (5: 116) وعن يحيى بن غيلان عن رشدين عن عمرو بن الحارث