تهذيب التهذيب

By ابن حجر العسقلاني

تهذيب التهذيب هو كتاب يختص بعلم رجال الحديث نبوي ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير في أسماء رجال الكتب الستة في الحديث وأحوالهم، ألفه الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي وأسماه وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة، معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: May 1, 1902
• ISBN: 9786331972186

Book preview

الغلاف

تهذيب التهذيب

الجزء 5

ابن حجر العسقلانيي

852

تهذيب التهذيب هو كتاب يختص بعلم رجال الحديث نبوي ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير في أسماء رجال الكتب الستة في الحديث وأحوالهم، ألفه الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي وأسماه وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة، معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم.

من اسمه الصلت

ت قالصلت بن بهرام الكوفي التميمي أبو هاشم كذا ذكره الحافظ عبد الغني وحذفه المزي لأنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة وكان الأولى أن يذكره احتياطاً . قال البخاري : سمع أبا وائل يذكره بالإرجاء وقال ابن أبي حاتم : روى عن أبي وائل وزيد بن وهب ونعيم بن ميسرة . قال أبو معمر القطيعي : حدثنا ابن عيينة ثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : هو ثقة . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : صدوق ليس له عيب إلا الإرجاء وذكره ابن حبان في 'الثقات' فقال : كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وهو الذي روى عنه محمد بن بكر المقرئ الكوفي وليس بالبرساني فقال : ثنا الصلت بن مهران فوهم وإنما هو الصلت بن بهرام .

قلت: هذا الذي رده جزم به البخاري عن شيخه علي بن المديني وهو أخبر بشيخه وقال البخاري في التاريخ قال لي علي ثنا محمد بن بكر البرساني عن الصلت بن مهران حدثني الحسن البصري فذكر حديثاً.

خت الصلت بن الحجاج الكوفي روى عن : عطاء بن أبي رباح ويحي الكندي والحكم بن عتيبة ومجالد بن سعيد وغيرهم . ذكره ابن حبان في 'الثقات' فقال يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وذكره البخاري بروايته عن يحيى الكندي فقط وبرواية يحيى بن سعيد القطان ولم يذكر فيه جرحاً وذكر ابن أبي حاتم شيوخه الذين ذكرتهم ولم يسم أحداً ممن روى عنه ولم يذكر فيه شيئاً . قال البخاري في أوائل كتاب النكاح وروى عن يحيى الكندي عن الشعبي وأبي جعفر 'فيمن يلعب بالصبي إذا أدخله فيه فلا يتزوجن أمه' قال : ويحيى هذا غير معروف لم يتابع عليه . قلت : وهذا الأثر من رواية الصلت بن الحجاج عنه وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ الآتي فلهذا استدركته .

الصلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون .

روى عن: الحسن ومحمد وأنس ابني سيرين وأبي جمرة الضبعي وشهر بن حوشب وعقبة بن صهبان وأبي نضرة العبدي وغيرهم. وعنه: وكيع وصالح بن موسى الطلحي وجعفر بن سليمان الضبعي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم .قال أحمد: متروك الحديث ترك الناس حديثه وقال ابن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي: كثير الغلط متروك الحديث كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال الجوزجاني: ليس بقوي وقال أبو زرعة: لين وقال أبو حاتم: لين الحديث إلى الضعف ما هو مضطرب الحديث وقال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود: ضعيف وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه وقال النسائي: ليس بثقة وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الناس وقال يعقوب بن سفيان: مرجئ ضعيف ليس بشيء وقال يحيى بن سعيد: ذهبت أنا وعوف نعوده فذكر علياً فنال منه فقال عوف: لا شفاك الله .قلت: وقال عبد الله بن إدريس: عاب شعبة على الثوري روايته عن أبي شعيب وقال ابن معين في رواية: ضعيف الحديث وقال البخاري في التاريخ: لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد: ضعيف ليس بشيء وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث وقال عبد الله بن أحمد في العلل: نهاني أبي أن أكتب حديثه وقال علي بن الجنيد: متروك وقال ابن حبان: كان الثوري إذا حدث عنه يقول: ثنا أبو شعيب ولا يسميه وكان أبو شعيب ينتقص علياً وينال منه على كثرة المناكير في روايته تركه أحمد ويحيى.

د ت الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم .

روى عن: ابن عباس وعنه: حصين بن عبد الرحمن الأشهلي والزهري وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب بن حاطب. ذكره ابن حبان في 'الثقات' وقال الزبير بن بكار: كان فقيهاً عابداً وكان أبوه يشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال الترمذي قال البخاري: حديث بن إسحاق عن الصلت حديث حسن وقال البخاري في تاريخه: الصلت أراه أخا إسحاق وعبد الله يعني ابني عبد الله الملقب: ببة بن الحارث بن عبد المطلب. فقال الحافظ عبد الغني بن سعيد: هو ابن عم ببة لا ابنه .قلت: السبب في ظن البخاري أنه ابن ببة أنه ترجم له هكذا الصلت بن عبد الله بن الحارث وكذا صنع بن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم الرازي وابن حبان والظاهر أن جده نوفلاً سقط عليهم فقد نسبه على الصواب ابن سعد وأبو عبيد والزبير والبلاذري وغيرهم.

خ س الصلت بن عبد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام الخاركي . روى عن : مهدي بن ميمون وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومسلمة بن علقمة وأبي عوانة والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي وغسان بن الأغر وابن عيينة وأبي أسامة وغيرهم . وعنه : البخاري وروى له النسائي بواسطة إبراهيم بن المستمر العروقي وأبو غسان روح بن حاتم البصري وعباس العنبري ومحمد بن مرزوق وغيرهم .

قال أبو حاتم: صالح الحديث أتيته أيام الإبصار فلم يتفق لي أن أسمع منه وذكره ابن حبان في 'الثقات'. قلت: وقال أبو بكر البزار: كان ثقة وقال الدارقطني: ثقة. وصحح له في الأفراد حديثاً تفرد به.

م الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري أبو بكر ويقال أبو محمد البصري ولي قضاء سر من رأى . وروى عن : سفيان بن موسى البصري وسليم بن أخضر وعباد بن عباد المهلبي وحماد بن زيد وابن عيينة وهشيم ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وخلق . روى عنه : مسلم حديثاً واحداً في ترجمة سفيان بن موسى وإبراهيم بن الجنيد وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري والحسن بن علي بن شبيب المعمري وزكريا بن يحيى الساجي وعبدان بن أحمد الأهوازي وابن أبي الدنيا وعبيد العجلي وأبو يعلى الموصلي وأبو بكر الباغندي وأبو القاسم البغوي وغيرهم .

قال صالح بن محمد البغدادي: ثقة. وذكره ابن حبان في 'الثقات' وقال مات قبل الأربعين وقال محمد بن عبد الله الخضرمي: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين قلت: قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: نظر عباس بن عبد العظيم العنبري في جزء لي فقال عن الصلت بن مسعود فقال: يا بني اتقه. قال ابن عدي: لم يبلغني عن أحد في الصلت كلاماً إلا هذا وقد اعتبرت حديثه فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه وهو عندي لا بأس به. وقال العقيلي له أحاديث وهم فيها إلا أنه ثقة. وكذا قال مسلمة في تاريخه.

مد الصلت السدوسي مولاهم تابعي روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الذبيحة وعنه : ثور بن يزيد الرحبي وذكره ابن حبان في 'الثقات' . قلت : لكنه ذكره في أتباع التابعين وقال ابن حزم مجهول .

من اسمه صلة وصنابح

ع صلة بن زفر العبسي أبو العلاء ويقال أبو بكر الكوفي .

روى عن: عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وابن مسعود وعلي وابن عباس وعنه: أبو وائل وهو أكبر منه وربعي بن حراش وهو من أقرانه والمستورد بن الأحنف وأبو إسحاق السبيعي وأيوب السختياني وغيرهم. قال ابن خراش: كوفي ثقة. وقال الخطيب: كان ثقة وقال شعبة: قلب صلة من ذهب وذكره ابن حبان في 'الثقات' وقال خليفة: مات في ولاية مصعب بن الزبير .قلت: وكذا قال ابن سعيد زاد وكان ثقة. وله أحاديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن صالح يعني العجلي وقال أبو وائل لقيت صلة وكان ما علمت براً وروى بن أبي حاتم من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال: قلب صلة بن زفر من ذهب يعني أنه منور كالذهب.

قصنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي ويقال فيه : الصنابحي له صحبة سكن الكوفة . وروى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثاً واحداً 'ألا إني فرطكم على الحوض' الحديث وعنه : به قيس بن أبي حازم .

قلت: قال البخاري: قال ابن عيينة ويحيى ومروان وابن نمير عن إسماعيل عن قيس: عن الصنابح وقال وكيع وابن المبارك: عن الصنابحي والأول أصح وقال ابن المديني ويعقوب بن شيبة وابن السكن: من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب. وقال ابن البرقي جاء عنه: حديثان .قلت: ذكرهما الترمذي في 'العلل المفرد' عن البخاري وأعل الثاني بمجالد وقد أخرجهما الطبراني في 'الكبير' وزاد حديثاً ثالثاً من رواية الحارث عنه: فكأنهما عنده واحد.

من اسمه صهيب

عصهيب بن سنان أبو يحيى وقيل أبو غسان النمري المعروف بالرومي أصله من النمر بن قاسط سبته الروم من نينوى وزعم عمارة بن وثيمة أن اسمه عبد الملك وقال ابن سعد : كان أبوه أو عمه عاملاً لكسرى على الأيلة فسبت الروم صهيباً وهو غلام فنشأ بينهم فابتاعه كلب منهم فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي منهم فأعتقه ويقال بل هرب صهيب من الروم إلى مكة فحالف عبد الله بن جدعان وأسلم قديماً وهاجر فأدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقباء وشهد بدراً والمشاهد بعدها .

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمر وعلي وعنه: بنوه حبيب وضمرة وسعد وصالح وصيفي وعباد وعثمان ومحمد وابن عمر وجابر بن عبد الله الأنصاري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأسلم مولى عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى وكعب الأحبار وسعيد بن المسيب وشعيب بن عمرو بن سليم وابن ابنه زياد بن صيفي بن صهيب وغيرهم .قال ابن سعد: مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين وقيل بلغ73 سنة وقال يعقوب بن سفيان وهو ابن84 سنة وصلى عليه سعد بن أبي وقاص .قلت: وقال أبو زكريا الموصلي في الطبقات كان من المستضعفين بمكة والمعذبين في الله أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلاً وقال أنس قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: 'صهيب سابق الروم' وقيل: فيه نزلت 'ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله' واليه أوصى عمر أن يصلي بالناس حتى يجتمع أهل الشورى على رجل.

بخ صهيب مولى العباس وقيل اسمه صهيبان .

روى عن: مولاه العباس بن عبد المطلب وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعنه: أبو صالح السمان وذكره ابن حبان في 'الثقات'.

م د س صهيب أبو الصهباء البكري البصري ويقال المدني مولى ابن عباس .

روى عن: مولاه ابن عباس وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وعنه: سعيد بن جبير ويحيى بن الجزار وأبو معاوية البجلي وأبو نضرة العبدي وطاوس .قال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: أبو الصهباء صهيب بصري ضعيف وذكره ابن حبان في 'الثقات' له ذكر في صحيح مسلم في حديث داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد في الصرف.

س صهيب الحذاء أبو موسى المكي مولى بن عامر .

روى عن: عبد الله بن عمرو وعنه: عمرو بن دينار ذكره ابن حبان في 'الثقات' وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء روى عن عبد الله بن عمرو أيضاً وعنه: حبيب بن أبي ثابت ومجاهد وقال فيه: لا يعرف ولا يسمى .قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف له عنده حديث 'في قتل العصفور بغير حق' وقال ابن أبي حاتم: روى عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي موسى وروى الأعمش عن حبيب عن عبد الله بن باباه بدل أبي موسى ورجح أبو حاتم رواية الثوري.

س صهيب مولى العتواريين مدني .

روى عن: أبي هريرة وأبي سعيد وعنه: نعيم بن عبد الله المجمر ذكره ابن حبان في 'الثقات' وقال روى عنه أبو يعفور. قلت: ما أظن هذا إلا من تصحيف بعض النساخ فالذي في ثقات ابن حبان روى عنه نعيم المجمر وقد ذكر الحاكم أنه لم يرو عنه غيره وكذا أخرج ابن حبان حديثه في صحيحه من طريق نعيم عنه.

من اسمه صيفي

ت صيفي بن ربعي الأنصاري أبو هشام ويقال أبو هاشم الكوفي .

روى عن: أبيه وعبد الله بن عمر العمري وأبي معشر المدني وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وغيرهم. وعنه: أبو كريب والحسين بن يزيد الطحان ومحمد بن منصور الجعفي ويقال الكلبي وإسماعيل بن موسى بن عثمان .قال أبو حاتم: صالح الحديث ما أرى بحديثه بأساً وذكره ابن حبان في 'الثقات' وقال: يخطئ وقال في موضع آخر: ربما خالف عنده له حديث: 'أنهلك وفينا الصالحون'0

م د ت س صيفي بن زياد الأنصاري أبو زياد ويقال أبو سعيد المدني مولى أفلح مولى أبي أيوب ويقال مولى أبي السائب الأنصاري .

روى عن: أبي السائب مولى هشام بن زهرة وأبي سعيد الخدري وأبي اليسر كعب بن عمرو وعنه: عبد الله بن عمر وابن عجلان وسعيد المقبري وسعيد بن أبي هلال ومالك وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وابن أبي ذئب. قال النسائي: صيفي روى عنه ابن عجلان ثقة ثم قال: صيفي مولى أفلح ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب كذا فرق بينهما وهما واحد وذكره ابن حبان في 'الثقات'. له عندهم حديث أبي سعيد في قتل الأنصاري الحية على فراشه وموته وعند أبي داود والترمذي حديث في الاستعاذة من الهرم وغير ذلك .قلت: صوب الحافظ وأبو عبد الله الذهبي فيما قرأت بخطه تفرقة النسائي بينهما وأنهما كبير وصغير فالكبير روى عن أبي اليسر كعب بن عمرو وروى عنه محمد بن عجلان والصغير روى عن أبي السائب روى عنه مالك والله أعلم.

ق صيفي بن صهيب بن سنان الرومي .

روى عن: أبيه وعنه: بنوه زياد وعبد الحميد وحذيفة وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ذكره ابن حبان في 'الثقات'. قلت: وقال روى عنه ابنه زياد.

من اسمه ضبارة

بخ د س ق ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك الحضرمي ويقال الألهاني أبو شريح الحمصي ومنهم من ينسبه إلى جده ومنهم من ينسبه إلى أبي السليك وقيل هم ثلاثة . روى عن : أبيه مالك ودويد بن نافع وأبي الصلت الشامي وعنه : ابنه محمد وبقية وإسماعيل بن عياش . قال الجوزجاني : روى حديثاً معضلاً وذكره ابن حبان في 'الثقات' وقال : يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه .

قلت: وذكره ابن عدي في 'الكامل' وساق له ستة أحاديث مناكير وفرق تبعاً للبخاري بين ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك فقال فيه القرشي وبين ضبارة بن مالك بن أبي السليك فقال فيه الحضرمي وقال ابن القطان أخاف أن يكونا واحداً اضطرب بقية فيه ويحتاج من جعلهما واحداً أن يضم إلى كونه قرشياً أن يكون حضرمياً مولى أو حلف لأحد القبيلتين وكيفما كان فهو مجهول.

من اسمه ضبة وضبيعة

م د ت ضبة بن محصن العنزي البصري .

روى عن: عمر وأبي موسى وأبي هريرة وأم سلمة رضي الله عنهم وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى والحسن وقتادة وميمون بن مهران وعبيد الله بن يزيد بن الأقنع الباهلي ذكره ابن حبان في 'الثقات' له في الكتب حديث واحد في الإسراء. قال ابن سعد: كان قليل الحديث وقال محمد بن عبد الله الأزدي الأندلسي: هو ثقة مشهور.

د ضبيعة بن حصين الثعلبي أبو ثعلبة ويقال ثعلبة بن ضبيعة الكوفي .

روى عن: حذيفة ومحمد بن مسلمة وعنه: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ذكره ابن حبان في 'الثقات' روى له أبو داود حديثاً واحداً في ذكر الفتنة من وجهين سماه في أحدهما ضبيعة وفي الآخر ثعلبة وقد رجح البخاري وغيره أنه ضبيعة.

من اسمه الضحاك

ق الضحاك بن أيمن الكلبي من بني عوف كان مع الوليد بن يزيد حين قتل له ذكر وروى بن لهيعة عن الضحاك بن أيمن عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبي موسى في فضل ليلة النصف من شعبان وهو حديث مختلف في إسناده .

قلت: قرأت بخط الذهبي لا يدري من هو.

ت الضحاك بن حمرة بالراء المهملة الأملوكي الواسطي أرسل عن أنس .

وروى عن: عمرو بن شعيب والحجاج بن أرطأة وقتادة وغيرهم. وعنه: بقية وأبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري وعفير بن معدان ويمان بن عدي ومحمد بن حرب الخولاني ومحمد بن حمير وأبو المغيرة وغيرهم .قال ابن معين: ليس بشيء وقال أبو الجوزجاني غير محمود في الحديث .وقال النسائي والدولابي: ليس بثقة وذكره ابن حبان في 'الثقات' له عنده حديث في ترجمة أبي سفيان الحميري .قلت: حسن الترمذي حديثه وقال ابن زنجويه ثنا إسحاق ثنا بقية عن الضحاك وكان ثقة. وقال البرقاني عن الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به وقال ابن عدي أحاديثه غرائب وقال في بعض النسخ: متروك الحديث وقال ابن شاهين في الثقات وثقه إسحاق بن راهويه .قلت: وهو كما قال قد قال في مسنده: إنه ثقة.

4الضحاك بن سفيان الكلابي أبو سعيد له صحبة كان ينزل نجداً ويقال لما رجع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الجعرانة بعثه على بني كلاب لجمع صدقاتهم . روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها روى عنه سعيد بن المسيب وليس له في الكتب غيره وروى الحسن البصري حديثاً آخر .

قلت: نسبه ابن السكن وغيره الضحاك بن سفيان بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب.

خ م ص الضحاك بن شراحيل ويقال ابن شرحبيل الهمداني المشرقي نسبة إلى مشرق قبيلة من همدان .

روى عن: أبي سعيد الخدري ومالك بن أوس بن الحدثان وعنه: حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل والأعمش والزهري وعبد الملك بن ميسرة ذكره ابن حبان في 'الثقات' له عندهم حديثان أحدهما في ذكر الخوارج والآخر في فضل سورة الإخلاص .قلت: وذكر أبي بكر البزار في مسنده أنه انتفت جهالته برواية الزهري وغيره عنه. قال: ويرون أنه الضحاك بن مزاحم.

د ت ق الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقي أبو عبد الله المصري .

روى عن: أبي هريرة وابن عمر وزيد بن أسلم وأعين بن يحيى الأنصاري نزيل مصر وعامر بن يحيى المعافري. وعنه: حيوة بن شريح وسعيد ابن أبي أيوب وسعيد بن أبي هلال وابن لهيعة ورشدين بن سعد وأبو السوار عبد الله بن المسيب مولى قريش وغيرهم .قال أبو زرعة: لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في 'الثقات' قلت: قال الحافظ أبو محمد المنذري يشبه أن يكون رواية الضحاك عن الصحابة مرسلة لأن البخاري وابن يونس لم يذكرا له رواية عن الصحابة انتهى. وكذا أبو حاتم ويعقوب بن سفيان لم يذكرا له رواية عن صحابي وقال مهنأ: سألت أحمد عن الضحاك بن شرحبيل فقال: ضعيف قلت وروى له الترمذي حديثه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر: 'في الوضوء مرة مرة' وعنه: رشدين بن سعد وغيره. قال: هذا ليس بشيء والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انتهى. وحديث رشدين أخرجه ابن ماجة ولم يرقم المزي للضحاك رقم ت.

س الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب النصري أبو زرعة ويقال أبو بشر الدمشقي رأى واثلة .

وروى عن: مكحول وعطاء بن أبي مسلم الخراساني وبلال بن سعد وعبد الله بن أبي زكريا والقاسم بن مخيمرة وغيرهم. وعنه: صدقة بن المنتصر وعيسى بن يونس ومحمد بن شعيب بن شابور قال: قال عمر لصهيب: مالي أرى عليك خاتم الذهب ؟قال قد رآه من هو خير منك والوليد ابن مسلم والوليد بن مزيد .وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: هو من أجلة أهل الشام وذكره ابن حبان في 'الثقات' روى له النسائي حديثاً واحداً في خاتم الذهب وقال: منكر.

قد ت ق الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ويقال عرزم الأشعري أبو عبد الرحمن ويقال أبو زرعة الأردني الطبراني .

روى عن: أبيه وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وعبد الرحمن بن غنم الأشعري وعبد الرحمن بن أبي ليلى. وعنه: عبد الله بن علي بن زيد وعيسى بن سنان ومكحول والزبير بن سليم وعبد الله بن نعيم الأردني وأبو طلحة الخولاني والأوزاعي .وقال العجلي: تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في 'الثقات'. قال أبو مسهر: كان ولي دمشق مرتين وكان عمر بن عبد العزيز مات وهو وال عليها. قلت: وقال خليفة في الطبقات مات سنة خمس ومائة.

م الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي أبو عثمان المدني القرشي .

يروي عن: نافع مولى بن عمر وسالم أبي النضر وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وأيوب بن موسى وبكير بن عبد الله بن الأشج وزيد بن أسلم وسعيد المقبري وصدقة بن يسار وعبد الله بن دينار وعبد الله وهشام ابني عروة بن الزبير وعمارة بن عبد الله بن صياد وقطن بن وهب وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ومخرمة بن سليمان ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. وعنه: ابنه عثمان وابن ابنه الضحاك بن عثمان وابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك والثوري ووكيع وأبو بكر الحنفي وابن أبي فديك وزيد بن الحباب وابن وهب وابن المبارك ويحيى القطان وأبو ضمرة أنس بن عياض .قال أحمد وابن معين: ومصعب الزبيري ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وابنه عثمان ضعيف وقال أبو زرعة: ليس بقوي وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وهو صدوق وذكره ابن حبان في 'الثقات'. وقال محمد بن سعد: كان ثبتاً مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة .قلت: بقية كلامه وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن بكير: ثقة. مدني وقال ابن نمير: لا بأس به جائز الحديث وقال علي بن المديني: الضحاك بن عثمان ثقة. وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة.

تمييز الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان حفيد الذي قبله .

روى عن: جده ومالك وموسى بن إبراهيم بن صديق وعنه: ابنه محمد وإبراهيم بن المنذر وقرة بن حبيب .قال أحمد بن علي الأبار وسألت مصعباً الزبيري عن الضحاك بن عثمان فقال: الكبير ثقة. والصغير الذي أدركناه ثقة. وقال الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب وأيامها وأشعارها وأحاديث الناس وكان من أكبر أصحاب مالك .قلت: هذا كلام الزبير بن بكار وزاد: كان هو وأبوه عثمان بن الضحاك يجالسان مالكاً وقال الزبير بن بكار أيضاً: لما ولي الرشيد عبد الله بن مصعب اليمن استخلف عليها الضحاك بن عثمان بن الضحاك قال ومات الضحاك بمكة منصرفه من اليمن يوم التروية سنة ثمانين ومائة بعدما أقام باليمن سنة. وخلفه ابنه محمد بن الضحاك في العلم والأدب ومات شاباً.

تمييز الضحاك بن عثمان غير مشهور .

روى عن: أبي حماد خادم الثوري قصة قال محمد بن المنذر شكر: حدثني محمد بن حماد حدثني الضحاك بن عثمان من أهل عين زربة.

د ت ق الضحاك بن فيروز الديلمي الأبناوي ويقال الفلسطيني .

روى عن: أبيه وعنه: عروة بن غزية وكثير الصنعاني وأبو وهب الجيشاني ذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل اليمن وقال البخاري: الضحاك بن فيروز عن أبيه وعنه ابن وهب لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في 'الثقات' .قلت: وصحح الدارقطني سند حديثه وقال ابن القطان مجهول.

س الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك الفهري القرشي أبو أنيس ويقال أبو أمية أو أبو سعيد أو أبو عبد الرحمن أخو فاطمة بنت قيس وهي أكبر منه . مختلف في صحبته .

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمرو حبيب بن مسلمة وعنه: معاوية بن أبي سفيان وهو أكبر منه وتميم بن طرفة والحسن البصري وسعيد بن جبير وسماك بن حرب وعبد الملك بن عمير وجماعة .شهد فتح دمشق وسكنها إلى حين وفاته وشهد صفين مع معاوية وغلب على دمشق ودعا إلى بيعة بن الزبير ثم دعا إلى نفسه وقتل بمرج راهط في قتاله لمروان بن الحكم سنة أربع أو خمس وستين وكان مولده قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنحو ست سنين أو أقل ذكره مسلم في حديث وروى له النسائي حديثاً واحداً في 'الصلاة على الجنازة' .قلت: صحح ابن عساكر أن كنيته أبو أنيس والجمهور على أن وقعة مرج راهط كان في ذي الحجة سنة4.

تمييز الضحاك بن قيس آخر . روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يذكر سماعاً في خفض المرأة روى عنه عبد الملك بن عمير .

فرق ابن معين بينه وبين الفهري وتبعه الخطيب في المتفق والمفترق قال المفضل الغلابي في أسئلة ابن معين: وسألته عن حديث حدثنيه عبد الله بن جعفر هو الرقي عن عبيد الله بن عمر وهو الرقي. قال: حدثني رجل من أهل الكوفة عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض الجواري فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: 'اخفضي ولا تنهكي' فقال الضحاك بن قيس ليس بالفهري انتهى. وقد أخرج أبو داود الحديث المذكور من طريق مروان بن معاوية عن محمد بن حسان الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن أم عطية ولم يذكر الضحاك بن قيس وقال بعده: روى عن عبيد الله بن عمر وعن عبد الملك بن عمير بمعناه وليس بقوي انتهى. ورواية عبيد الله بن عمر وهكذا أخرجها بن مندة في المعرفة في ترجمة الضحاك بن قيس الفهري من طريق منصور بن صقير عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير لكنه قال: عن الضحاك بن قيس قال: كانت أم عطية خافضة فذكره وقد ادخل عبد الله بن جعفر الرقي وهو أوثق من منصور بين عبيد الله وعبد الملك الرجل الكوفي الذي لم يسمه فيظهر من رواية مروان بن معاوية أنه محمد بن حسان الكوفي فهو الذي تفرد به وهو مجهول كما سيأتي في ترجمته ويحصل من هذا أنه اختلف على عبد الملك بن عمير هل رواه عن أم عطية بواسطة أو لا ؟وهل رواه الضحاك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسمعه منه أو أرسله أو أخذه عن أم عطية أو أرسله عنها ؟كل ذلك محتمل وينبغي التنبيه على ذلك هنا كنظائر لذلك عند المزي.

ع الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري .

قيل: إنه مولى بني شيبان وقيل من أنفسهم روى عن: يزيد بن أبي عبيد وأيمن بن نابل وشبيب بن بشر وسليمان التيمي وعثمان بن سعد الكاتب ومعرف بن خربوذ وابن عونوابن عجلان وابن أبي ذئب وابن جريج والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد الرحبي وجعفر بن يحيى بن ثوبان وحنظلة بن أبي سفيان وحيوة بن شريح وزكريا بن إسحاق والثوري وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الحميد بن جعفر وعزرة بن ثابت وعمر بن محمد بن زيد العمري وعثمان بن الأسود وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومالك بن أنس وهشام بن حسان ومظاهر بن أسلم وقره بن خالد وجماعة. وعنه: جرير بن حازم وهو من شيوخه والأصمعي والخريبي وهما من أقرانه وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج بن الشاعر والحسن بن علي الحلواني وأبو خيثمة وعباس بن عبد العظيم العنبري وعبد الله بن السحاق الجوهري بدعة كان مستمليه وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي وبندار وأبو موسى وأبو غسان المسمعي ومحمد بن عبد الله بن نمير والذهلي وهارون الحمال ويعقوب الدورقي وابنه عمرو بن أبي عاصم وأبو جعفر الدقيقي وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وأبو مسلم الكجي ومحمد ابن حبان بن الأزهر البصري وهو آخر من حدث عنه في خلق كثير .قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة كثير الحديث وكان له فقه وقال أبو حاتم: صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به وما دلست قط وقال ابن سعد: كان ثقة فقيهاً وقال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله وقال ابن خراش: لم ير في يده كتاب قط وقال الآجري عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه وكان فيه مزاح وقال البخاري: سمعت أبا عاصم: يقول منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحداً قط وقال الخليلي: متفق عليه زهداً وعلماً وديانة وإتقاناً قيل: إنه لقب النبيل لأن الفيل أقدم البصرة فخرج الناس ينظرون إليه فقال له ابن جريج: مالك لا تنظر ؟قال: لا أجد منك عوضاً فقال له: أنت النبيل قيل: لأنه كان يلبس جيد الثياب وقيل: لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهراً فبلغ أبا عاصم فقال له: حدث وغلامي حر وقيل: لأنه كان كبير الأنف روى إسماعيل بن أحمد والي خراسان عن أبيه عن أبي عاصم أنه تزوج امرأة فلما أراد أن يقبلها قالت له: نح ركبتك عن وجهي فقال: ليس هذا ركبة هذا أنف قال عمرو بن علي وغيره عن أبي عاصم: ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال جابر بن كردي: مات سنة 11 وقال خليفة وغير واحد: سنة 12 زاد ابن سعد: في ذي الحجة وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة 13 وقال حمدان بن علي الوراق: ذهبنا إلى أحمد سنة 13 فسألناه أن يحدثنا فقال: تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة أخرجوا إليه وقال البخاري: مات سنة أربع عشر ومائتين في آخرها .قلت: الذي في تواريخ البخاري الثلاثة مات سنة 12 وكذا نقله عنه الكلاباذي وإسحاق القراب وأبو الوليد الباجي وكذا أرخه ابن حبان في 'الثقات' لما ذكره في الطبقة الثالثة ومن عادته اتباع البخاري وقال ابن قانع: ثقة مأمون وروى الدارقطني في 'غرائب مالك' من طريق علي بن نصر الجهضمي قال: قالوا لأبي عاصم: إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلا يذكرون أبا هريرة فقال: هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته منه إنما كان قدم علينا أبو جعفر مكة فاجتمع الناس إليه وسألوه أن يأمر مالكاً أن يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت قال علي بن نصر: وكان ذلك في حياة ابن جريج لأن أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة ابن جريج أو حيث مات ابن جريج ولم يعد إلى مكة حتى مات وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة.

4 الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم ويقال أبو محمد الخراساني .

روى عن: ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وزيد بن أرقم وأنس بن مالك وقيل لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة وعن الأسود بن يزيد النخعي وعبد الرحمن بن عوسجة وعطاء وأبي الأحوص الجشمي والنزال بن سبرة وعنه: جويبر بن سعيد والحسن بن يحيى البصري وحكيم بن الديلم وسلمة بن نبيط بن شريط وأبو عيسى سليمان بن كيسان وعبد الرحمن بن عوسجة وعبد العزيز بن أبي دواد وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني وإسماعيل بن أبي خالد وعلي بن الحكم البناني وعمارة بن أبي حفصة وكثير بن سليم ونهشل بن سعيد وأبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ومقاتل بن حيان النبطي وواصل مولى أبي عيينة وأبو مصلح نصر بن شارس وجماعة .قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة مأمون وقال ابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو قتيبة عن شعبة: قلت لمشاش: الضحاك سمع من ابن عباس ؟قال: ما رآه قط وقال سلم بن قتيبة أبو داود: عن شعبة حدثني عبد الملك بن ميسرة قال: الضحاك لم يلق ابن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير وقال أبو أسامة عن المعلى عن شعبة عن عبد الملك: قلت للضحاك سمعت من ابن عباس ؟قال لا قلت: فهذا الذي تحدثه عمن أخذته ؟قال: عن ذا وعن ذا وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط وقال علي عن يحيى بن سعيد: كان الضحاك عندنا ضعيفاً وقال البخاري: حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن حكيم بن الديلم عن الضحاك يعني ابن مزاحم قال: سمعت ابن عمر يقول: ما طهرت كف فيها خاتم من حديد وقال: لا أعلم أحداً قال 'سمعت ابن عمر' إلا أبو نعيم وقال أبو جناب الكلبي عن الضحاك: جاورت ابن عباس سبع سنين وذكره ابن حبان في 'الثقات' وقال: لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحداً من الصحابة ومن زعم أنه لقي بن عباس فقد وهم وكان معلم كتاب ورواية أبي إسحاق عن الضحاك قلت لابن عباس: وهم من شريك وقال ابن عدي: عرف بالتفسير وأما روايته عن ابن عباس وأبي هريرة وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر وإنما اشتهر بالتفسير قال الحسين بن الوليد مات سنة 106 وقال أبو نعيم: مات سنة خمس ومائة .قلت: ذكر البخاري عنه شيئاً موقوفاً وهو تفسير قوله تعالى 'ثلاثة أيام إلا رمزاً' فقال في كتاب اللعان: وقال الضحاك 'إلا رمزاً' أي إشارة وقد تقدم في ترجمة سلمة بن نبيط وللضحاك ذكر أيضاً في تفسير سورة الرحمن قال ابن قانع: قال أحمد: عن الحسين بن الوليد: مات الضحاك سنة 2 وكذا قال يعقوب الفسوي وقال العجلي: ثقة وليس بتابعي قال الدارقطني: ثقة.

س ق الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي يقال خال المنذر .

روى عن: جرير حديث 'لا يؤوي الضالة إلا الضال' وعنه: أبو حيان التيمي واختلف عليه فيه اختلافاً كثيراً وذكره ابن حبان في كتاب 'الثقات' .قلت: وقال ابن المديني: