الوقوف على الموقوف
()
About this ebook
Read more from ابن حجر العسقلاني
تخريج أحاديث الأسماء الحسنى Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsعوالي مسلم لابن حجر: أربعون حديثا منتقاة من صحيح مسلم Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsتقريب التهذيب Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsتبصير المنتبه بتحرير المشتبه Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsنخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالمطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsإنباء الغمر بأبناء العمر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsرفع الإصر عن قضاة مصر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالأحاديث العشرة العشارية الاختيارية لابن حجر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالقول المسدد في الذب عن مسند أحمد Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالتلخيص الحبير Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالدراية في تخريج أحاديث الهداية Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsتغليق التعليق Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsبلوغ المرام من أدلة الأحكام Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالأمالي المطلقة Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsعوالي مسلم لابن حجر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsإطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsانتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsلسان الميزان Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsجزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsفتح الباري لابن حجر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالمطالب العالية Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالإمتاع بالأربعين المتباينة السماع Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsموافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالنكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsنزهة النظر في توضيح نخبة الفكر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsطبقات المدلسين Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالنكت على صحيح البخاري Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Related to الوقوف على الموقوف
Related ebooks
الوقوف على الموقوف Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsأخبار الصلاة لعبد الغني المقدسي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالكامل في ضعفاء الرجال Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsمشيخة دانيال Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsفوائد الحنائي - الجزء الأول Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsتاريخ دمشق لابن عساكر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsموافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsكتاب الجمعة Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsتنقيح التحقيق للذهبي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsتغليق التعليق Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالثاني من الأفراد للدارقطني Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsعلل الأحاديث في صحيح مسلم Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالبداية والنهاية ط إحياء التراث Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالأمالي المطلقة Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالعلل الكبير للترمذي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsأقضية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsفوائد أبي القاسم الحرفي رواية الأنصاري Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالحادي والعشرون من المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsكتاب المسلسلات لابن الجوزي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsجامع المسانيد لابن الجوزي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsسنن الترمذي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsتهذيب الكمال في أسماء الرجال Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsصيانة صحيح مسلم Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsجلاء الأفهام Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsأسد الغابة Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالمعجم المفهرس Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsصحيح مسلم Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالإمتاع بالأربعين المتباينة السماع Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Related categories
Reviews for الوقوف على الموقوف
0 ratings0 reviews
Book preview
الوقوف على الموقوف - ابن حجر العسقلاني
الوقوف على الموقوف
ابن حجر العسقلانيي
852
عتبر كتاب الوقوف على الموقوف من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع كتاب الوقوف على الموقوف في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَهُوَ الْمُوفق وَالْهَادِي عَلَيْهِ توكلت
الْحَمد لله الدَّائِم بَقَاؤُهُ، وَأشْهد أَن لَا إِلَه لَا الله الجزيل عطاؤه، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله الصادقة أنباؤه، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وزاده فضلا شرفا لَدَيْهِ.
أما بعد؛
فَهَذِهِ أَحَادِيث مَوْقُوفَة ومقطوعة تتبعتها من صَحِيح مُسلم، وَقد وَقع أَكْثَرهَا فِي ضمن أَحَادِيث مَرْفُوعَة وَهِي فِي الْكتاب الْمَذْكُور كَثِيرَة، لكني لم أتعرض مِنْهَا إِلَى مَا يتقوم الحَدِيث الْمَرْفُوع بِهِ أَو يتقوم بِالْحَدِيثِ.
مثل قَول الزُّهْرِيّ: ثمَّ كَانَ الْأَمر على ذَلِك فِي خلَافَة أبي بكر وصدرا من خلَافَة عمر
.
وَمثل قَول عبد الله بن مَسْعُود: حَتَّى هَمَمْت بِأَمْر سوء قلت: وَمَا هَمَمْت بِهِ؟. قَالَ: هَمَمْت أَن أَجْلِس وأدعه
.
وَمثل قَول عَوْف بن مَالك فَلَقَد رَأَيْت بعض أُولَئِكَ النَّفر يسْقط سَوط أحدهم فَلَا يسْأَل أحدا يناوله
.
وَمثل قَول أنس بعد قَوْله: صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ... ... .... وَالله -
وَمثل قَول أبي هُرَيْرَة: مَا لي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين
.
وَمثل قَول ابْن عمر لما أعتق فَأخذ من الأَرْض عودا فَقَالَ: مَا فِيهِ من الْأجر يُسَاوِي هَذَا
.
وَمثل قَول ابْن وَعلة لِابْنِ عَبَّاس: إِنَّا نَكُون بالمغرب ومعنا البربر وَالْمَجُوس يُؤْتى بالكبش قد ذبحوه وَنحن لَا نَأْكُل ذَبَائِحهم؟ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: سَأَلنَا عَنهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم .... الحَدِيث وَلَو جَاءَ مثلا بِلَفْظ: سَأَلنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن التيس يُؤْتى بِهِ قد ذبحه الْمَجُوسِيّ، فأبرز الضَّمِير لأوردته.
وَمثل قَول مطرف: صليت أَنا وَعمْرَان بن حُصَيْن خلف عَليّ بن أبي طَالب فَكَانَ إِذا سجد كبر.. الحَدِيث.
فَقَالَ عمرَان: صلى بِنَا صَلَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
فَلَو كَانَ جَاءَ فِيهِ: قَالَ عمرَان: صلى بِنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَانَ إِذا سجد كبر لأوردته.
وَكَذَا مثل قَول مُوسَى بن سَلمَة: سَأَلت ابْن عَبَّاس: كَيفَ أُصَلِّي بِمَكَّة إِذا كنت مَعَ الإِمَام؟ قَالَ: رَكْعَتَيْنِ س، سنة أبي الْقَاسِم.
وَذكرت مَا يسْتَقلّ بِنَفسِهِ وَلَو كَانَ لَهُ تعلق بِالْحَدِيثِ كَمَا فِي المثالين الماضيين.
وَمثل قَول أبي بن كَعْب فِي لَيْلَة الْقدر.
وَمثل قَول الْقَاسِم كَانَت عَائِشَة إِذا عملت الْعَمَل لَزِمته.
وَمثل إِنْكَار كَعْب بن عجْرَة على من خطب قَاعِدا.
وَمثل عمَارَة بن رؤيبة على من رفع صَوته فِي الْخطْبَة.
وَكَانَ الْحَامِل على جمع هَذِه الْأَحَادِيث أَنه يَقع فِي بعض مجَالِس الحَدِيث قَول أبي عَمْرو بن الصّلاح فِي عُلُوم الحَدِيث
أَنه لَيْسَ فِي صَحِيح مُسلم بعد الْخطْبَة والمقدمة إِلَّا الحَدِيث الْمَرْفُوع الصّرْف غير ممزوج بالموقوفات.
واستدرك من تَأَخّر عَن عصر ابْن الصّلاح عَلَيْهِ أَنه وَقع فِي مُسلم شَيْء من الْمَوْقُوفَات على بعض التَّابِعين، وَهُوَ:
قَول يحيى بن أبي كثير: لَا يُسْتَطَاع الْعلم براحة الْجَسَد
.
وَظن بعض من شَاهَدْنَاهُ أَنه لَيْسَ فِي مُسلم غير هَذَا الْموضع فتتبعت ذَلِك من الصَّحِيح، وَوَقع لي فِيهِ مثل أثر يحيى بن أبي كثير كَقَوْل عُرْوَة:
لَا تقل كسفت الشَّمْس ...
إِلَى غير ذَلِك، وَهَذَا حِين الشُّرُوع فِيمَا قصدت إِلَيْهِ أعَان الله عَلَيْهِ.
كتاب الْإِيمَان
(1) حَدِيث مَوْقُوف: حَدثنَا أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب ثَنَا وَكِيع عَن كهمس عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمرح.
وَحدثنَا عبيد الله بن معَاذ الْعَنْبَري ثَنَا كهمس عَن ابْن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمر قَالَ:
كَانَ أول من قَالَ بِالْقدرِ فِي الْبَصْرَة
معبد الْجُهَنِيّ، فَانْطَلَقت أَنا وَحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي حاجين ومعتمرين فَقلت: لَو لَقينَا أحدا من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سألناه عَمَّا يَقُول هَؤُلَاءِ فِي الْقدر. فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الْخطاب دَاخِلا الْمَسْجِد فاكتنفته أَنا وصاحبي أَحَدنَا عَن يَمِينه وَالْآخر عَن شِمَاله فَظَنَنْت أَن صَاحِبي سيكل الْكَلَام إِلَيّ فَقلت: أَبَا عبد الرَّحْمَن قد ظهر