المعجم المفهرس

By ابن حجر العسقلاني

المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمد فؤاد عبد الباقي، استعان فيه بكتاب نجوم القرآن في أطراف القرآن للمستشرق الألماني فلوجل، الذي طبع لأول مرة سنة 1842م.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: May 1, 1902
• ISBN: 9786367810889

Book preview

الغلاف

المعجم المفهرس

الجزء 2

ابن حجر العسقلانيي

852

المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمد فؤاد عبد الباقي، استعان فيه بكتاب نجوم القرآن في أطراف القرآن للمستشرق الألماني فلوجل، الذي طبع لأول مرة سنة 1842م.

أمالي الباقلاني فِي حرف الْقَاف

1001 - جُزْء من حَدِيث الباقلاني وَمن مَعَه

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن رواج سَمَاعا أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا

1266 - / م مجْلِس ابْن بالوبه فِي حرف السِّين الْمُهْملَة

1002 - جُزْء البانياسي وَهُوَ الثَّانِي من حَدِيث الْهَاشِمِي

قرأته بِمَكَّة المشرفة على أبي إِسْحَاق وَأبي مُحَمَّد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر صديق بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الدِّمَشْقِي الْمُؤَدب الرسام نزيل الْحرم بِسَمَاعِهِ لَهُ على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَأبي الْعَبَّاس الحجار وشمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نباتة وَمن لفظ الْمُحب عبد الله ابْن أَحْمد الْمَقْدِسِي بِإِجَازَة الحجار من الْمَشَايِخ السَّبْعَة أَنْجَب ابْن أبي السعادات الحمامي وَعبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن عَليّ القبيطي وَإِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الكاشغري وَعلي بن مُحَمَّد بن كبة وَمُحَمّد بن مُحَمَّد ابْن الْحسن السباك وثامر بن مَسْعُود وزهرة بنت مُحَمَّد ابْن حَاضر قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن البطي زَاد الكاشغري وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بِابْن تَاج الْقُرَّاء قَالَا أَنبأَنَا مَالك بن أَحْمد بن عَليّ البانياسي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّلْت الْمُجبر أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد الْهَاشِمِي وَآخره الْأَبْكَار

وَقَالَ المرسي وَابْن نباتة أَنبأَنَا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن إِسْحَاق الأبرقوهي وَأَبُو صَادِق مُحَمَّد بن الْحَافِظ رشيد الدّين الْعَطَّار زَاد ابْن نباتة وَزَيْنَب بنت الْمُوفق عبد اللَّطِيف الْبَغْدَادِيّ

وَقَالَ الْمزي أَيْضا وَابْن الْمُحب أَنبأَنَا الْعِزّ إِسْمَاعِيل ابْن عبد الرَّحْمَن الْفراء وَأحمد بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي

وَزَاد الْمزي وَالْفَخْر عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد ومُوسَى بن أبي الْفَتْح وَمُحَمّد بن يَعْقُوب بن النّحاس وَإِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن الْعَسْقَلَانِي وَعبد الدَّائِم بن أَحْمد ابْن عبد الدَّائِم وَأَيوب بن أبي بكر النّحاس وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن يَمِين الدولة وَأحمد بن عبد الله الأشتري وَعبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن فَارس وَعز الدّين أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الفاروثي وَأحمد بن يُوسُف بن شادي وَعبد اللَّطِيف وَعبد الْكَرِيم ولدا مُحَمَّد بن المغيربي وَأحمد بن أبي بكر بن عبد الْبَاقِي وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن حسان وَعلي بن بلبان وَعبد الْوَاحِد بن عَليّ الهكاري وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل الْأنمَاطِي

قَالَ الأبرقوهي أَنبأَنَا الإِمَام فَخر الدّين مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن تَيْمِية الْخَطِيب وَعمر بن أبي بكر بن سَلامَة وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم المغازلي وأنجب الحمامي وغالب ابْن أبي سعد الْحَرْبِيّ وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن ثَابت وَأُخْته صَفِيَّة

وَقَالَ أَبُو صَادِق وَعبد الدَّائِم أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ عبد الدَّائِم وَأَنا حَاضر وَقَالَ الْفَخر وَابْن الْأنمَاطِي أَنبأَنَا الْمُوفق عبد الله بن أَحْمد بن قدامَة وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عبد الله بن عبد الصَّمد زَاد ابْن الْأنمَاطِي عبد الله بن عمر بن عَليّ القراشي وَقَالَ الهكاري أَنبأَنَا مُوسَى بن عبد الْقَادِر الجيلي

وَقَالَ أَحْمد بن يُوسُف أَنبأَنَا الشَّيْخ شهَاب الدّين عمر ابْن مُحَمَّد السهروردي وأنجب الحمامي وَعبد السَّلَام بن عبد الله الداهري

وَقَالَ الفاروثي أَنبأَنَا عَليّ بن أبي الْفرج بن كبة وَيحيى بن سلمَان وأنجب والقبيطي وَسَعِيد بن مُحَمَّد ابْن ثَابت وَالْحُسَيْن بن عَليّ ابْن رَئِيس الرؤساء

وَقَالَ ابْن الزّجاج أَنبأَنَا الكاشغري وبسماع البَاقِينَ سوى الْعَسْقَلَانِي وَصفِيَّة من الكاشغري وبسماع زَيْنَب والأشتري أَيْضا من الْمُوفق عبد اللَّطِيف بن يُوسُف بِسَمَاع الْجَمِيع من ابْن البطي بِسَنَدِهِ وبسماع الكاشغري أَيْضا والموفق بن قدامَة والموفق عبد اللَّطِيف أَيْضا وَعلي بن تَاج الْقُرَّاء بِسَنَدِهِ وبسماع ثَابت بن مشرف أَيْضا من يحيى ابْن عبد الْبَاقِي الغزال

وبسماع الفاضلي أَيْضا ومحاسن بن عمر بن رضوَان بِسَمَاعِهِ من أبي بكر مُحَمَّد بن عبيد الله بن الزَّاغُونِيّ بسماعهما من مَالك البانياسي

وبسماع الْفَخر أَيْضا وَصفِيَّة وَابْن الْعَسْقَلَانِي من عمر بن مُحَمَّد بن طبرزذ وبسماعه من أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَأبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عمر بن الْأَشْعَث قَالَ الأول أَنبأَنَا عبد الْبَاقِي وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النقور وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن البسري وَمُحَمّد بن عَليّ ابْن الْحسن ابْن المنتاب

وبسماع الْفَخر أَيْضا من أبي الْيمن زيد بن الْحسن الْكِنْدِيّ أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ أَنبأَنَا ابْن النقور

وَقَالَ الْأَرْبَعَة وهم عبد الْبَاقِي وَابْن النقور وَابْن البسري وَابْن المنتاب أَنبأَنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الصَّلْت الْمُجبر بِهِ

1479 - / م جُزْء من حَدِيث ابْن بَحر بن كوثر البربهاري فِي حرف الْكَاف

1003 - جُزْء البَجلِيّ

أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْفَقِيه فِي كِتَابه أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْعَة إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا تَاج الدّين مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر الْقُرْطُبِيّ أَنبأَنَا يحيى ابْن مَحْمُود الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن الْفضل الإخشيذ أَنبأَنَا عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد النِّعَال أنبأنأ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن نصر الْمَدِينِيّ أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ بِهِ

1004 - جُزْء أبي أَحْمد البُخَارِيّ

قرأته على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم الفرضي بِسَمَاعِهِ على أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال وحبيبة بنت الزين ثَلَاثَتهمْ عَن أبي الْقَاسِم سبط السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عمر الحمامي أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف البُخَارِيّ بِهِ

وَأول الْجُزْء حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي الدُّعَاء فِي الْقُنُوت على الْكفَّار وَآخره الرُّحَمَاء

1005 - جُزْء الْبُحَيْرِي انتقاء السكرِي

أخبرنَا التقي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله مشافهة أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الهيجا ابْن الزراد إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ أَنبأَنَا أَبُو روح عبد الْمعز بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ أَنبأَنَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبُحَيْرِي بِهِ

1006 - الْجُزْء الأول وَالثَّانِي من انتقاء البُخَارِيّ من حَدِيثه لأهل بَغْدَاد

أَنبأَنَا بهما أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن حَيَّان بن أبي حَيَّان سَمَاعا أَنبأَنَا جدي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو سهل الْيُسْر بن عبد الله أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَتيق إجَازَة أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْغَزِّي أَنبأَنَا الْمُبَارك بن سعيد الخشاب أَنبأَنَا عمار بن مُحَمَّد النجمي أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن يحيى أَنبأَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن الشَّرْقِي أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ

قَالَ ابْن بشكوال يُقَال إِن هَذِه هِيَ الْأَحَادِيث الَّتِي قَلبهَا أهل بَغْدَاد على البُخَارِيّ لما امتحنوا حفظه وَالله أعلم

1007 - جُزْء ابْن بخيت

أخبرنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف البعلبكي ثمَّ الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بِابْن الشرائحي الْحَافِظ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ حضورا وإجازة أَنبأَنَا عمر بن مُحَمَّد بن طبرزذ أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن عمر الحريري أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن بخيت بِهِ

وَأول الْجُزْء

1008 - فَوَائِد أبي جَعْفَر ابْن البخْترِي الْجُزْء الرَّابِع مِنْهَا

قرأته على الرئيس شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن السلعوس الدِّمَشْقِي التَّاجِر بهَا بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب والحافظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَولده عبد الرَّحْمَن

بِسَمَاع الأول عَالِيا من إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ عَن شهدة الكاتبة

بِسَمَاع البَاقِينَ من الْعِزّ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْفراء أَنبأَنَا الْمُوفق عبد الله بن أَحْمد بن قدامَة أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي ابْن البطي أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن البخْترِي بِهِ

الْجُزْء الْخَامِس مِنْهَا

أخبرنَا أَحْمد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه إِلَيْنَا من الشَّام أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الحميد فِي كِتَابه إِلَيْنَا من مصر قَالَ قَرَأت على مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأنمَاطِي أَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم أخْبرهُم سَمَاعا قَالَ قرئَ على شهدة الكاتبة وَأَنا أسمع بسندها فِي الرَّابِع وأوله حَدِيث ابْن عمر فِي صَلَاة الْعشَاء وَآخره قَبْضَة

قَالَ شَيخنَا وأنبأنا بِهِ عَالِيا التقي سُلَيْمَان بن حَمْزَة إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا عَن مُحَمَّد بن سعيد الخازن أنبأتنا شهدة سَمَاعا

الْجُزْء السَّادِس مِنْهَا

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة عَن عَائِشَة بنت مُحَمَّد بن الْمُسلم سَمَاعا أَن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ أخْبرهُم عَن شهدة أَنبأَنَا أَبُو الفوارس طراد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي أَنبأَنَا أَبُو نصر أَحْمد بن حسنون أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر بن البحتري وَأول الْجُزْء حَدِيث ابْن عَبَّاس فِي ترك الْوضُوء من الطَّعَام وَآخره لَا يقومُونَ لأحد

الْجُزْء الثَّامِن مِنْهَا

أَنبأَنَا أَبُو الْفرج ابْن الْغَزِّي عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن المقير إِذْنا مشافهة أَنبأَنَا أَبُو الْكَرم الْمُبَارك بن الْحسن الشهرزوري فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عبد الله بن عبد الرَّزَّاق الْأنْصَارِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان أَنبأَنَا ابْن البخْترِي

وأوله حَدِيث زَيْنَب بنت جحش من رِوَايَة أم حَبِيبَة عَنْهَا وَعَن أَربع صحابيات وَآخره فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

الْجُزْء الْحَادِي عشر مِنْهَا

قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن المنجا بإجازتها من أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن الْمطعم قَالَا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي أَنبأَنَا يحيى بن ثَابت بن بنْدَار أَنبأَنَا طراد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان أَنبأَنَا ابْن البخْترِي

وأوله حَدِيث جَابر فِي دفن عبد الله بن أبي وَآخره قَول عمر لقد قضيت فِي الْحَد قضايا مُخْتَلفَة الحَدِيث

الْجُزْء الرَّابِع عشر من حَدِيث ابْن البخْترِي

أخبرنَا أَحْمد بن خَلِيل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَحْمد ابْن أبي طَالب سَمَاعا عَن زهرَة بنت مُحَمَّد بن حَاضر أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن البطي أَنبأَنَا رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان عَنهُ

وأوله حَدِيث ابي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة مثل الْبَخِيل والمتصدق وَآخره أثر الشَّافِعِي مَعَ أبي البخْترِي فِي قصَّة بشر المريسي فِي الْقرعَة وَآخره شَاهدا فَردا قتلته

وَسَمَاع شَيخنَا بِخَط ابْن الواني فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَعشْرين وَسَبْعمائة 1009 - جُزْء فِيهِ سِتَّة مجَالِس من أمالي ابْن البخْترِي

قرأته على الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن منيع الشبلي الْمُؤَدب بِسَمَاعِهِ على أبي مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب والحافظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال

قَالَ الأول أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ وَقَالَت زَيْنَب أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن الْخَيْر فِي كِتَابه وَقَالَ الْمزي أَنبأَنَا شمس الدّين مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم وَمُحَمّد ابْن عبد الْمُؤمن الصُّورِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الشريشي وَمُحَمّد بن عَليّ البالسي وَعلي بن بلبان

قَالَ الْأَوَّلَانِ أَنبأَنَا الْمُوفق عبد الله بن أَحْمد بن قدامَة زَاد الأول وَإِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن الْخَيْر وَقَالَ الْبَاقُونَ أَنبأَنَا عبد الْعَزِيز بن دلف

وَقَالَ الثَّالِث وَالْخَامِس أَيْضا أَنبأَنَا عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن التعاويذي قَالُوا كلهم سَوف الْمُوفق أنبأتنا شهدة الكاتبة سَمَاعا إِلَّا الْعِرَاقِيّ فَقَالَ إجَازَة وَقَالَ الْمُوفق أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن المقرب ونفيسة بنت مُحَمَّد بن عَليّ

وبالمجلس السَّادِس مِنْهُ فَقَط أَبُو شُجَاع البادرائي قَالَ الْأَرْبَعَة أَنبأَنَا أَبُو الفوارس طراد بن مُحَمَّد بن عَليّ أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان أَنبأَنَا ابْن البخْترِي

وَأول هَذِه الْمجَالِس حَدِيث ابْن عَبَّاس صلى فِي فضاء لَيْسَ بَين يَدَيْهِ شَيْء وَآخِرهَا بِأَنَّهُم لَا يقومُونَ لأحد وَآخر الْمجْلس الأول حَدِيث

وَأول الثَّانِي وَآخره منتخب هذَيْن وَهُوَ حَدِيث ابْن مَسْعُود وَأول الثَّالِث حَدِيث طَاوُوس عَن ابْن عَبَّاس فِي الصَّلَاة بعد الْعَصْر وَآخره فِي تَفْسِير وَنحن نُسَبِّح بحَمْدك وَأول الرَّابِع حَدِيث زَيْنَب الَّذِي فِيهِ أَربع صحابيات وَآخره فَإِن كل أم يتبعهَا وَلَدهَا وَأول الْخَامِس من حَدِيث أبي هُرَيْرَة لَو أَن امْرأ اطلع عَلَيْك من غير إِذن وَآخره فِي قلبه مسودة وَأول السَّادِس حَدِيث ابْن عَبَّاس فِي ترك الْوضُوء عِنْد الْخُرُوج من الْخَلَاء

جُزْء فِيهِ أحد عشر جُزْءا من أمالي ابْن البخْترِي

قرأته على أبي مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن عمر بن نصر الله بن عبد الله بن الْقَمَر الْفراء الدِّمَشْقِي سبط الْحَافِظ الذَّهَبِيّ بِسَمَاعِهِ على أبي مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب قِرَاءَة عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضر وإجازة وَأخْبرنَا بِهِ أَبُو الْخَيْر بن أبي سعيد العلائي فِي كِتَابه أَنبأَنَا عبد الله بن الْحُسَيْن سَمَاعا قَالَا أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ عَن شهدة أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن الربعِي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن مخلد أَنبأَنَا ابْن البخْترِي بِهِ

وَأول هَذَا الْجُزْء حَدِيث أنس فَبت شهرا وَآخره لَا تأمنن من الدُّنْيَا على اثْنَيْنِ وَآخر الأول وَأول الثَّانِي حَدِيث جرير فِي الرُّؤْيَة وَآخره لَا يغفلان وَأَنت غافل وَأول الثَّالِث حَدِيث أبي جُمُعَة هَل أحد خير منا وَآخره الْغرُور للشَّيْطَان وَأول الرَّابِع حَدِيث عبد الله اغْدُ عَالما أَو متعلما وَآخره مَا يمْنَع مَال يزِيد وَعمر ينقص وَأول الْخَامِس حَدِيث ابْن عمر فِي النَّهْي عَن السّفر بِالْقُرْآنِ وَآخره وَليكن آخر عَهْدك بِهِ وَالسَّلَام وَأول السَّادِس حَدِيث إِنِّي لأستمع قَول بِعْت وَآخره والصف فِي سَبِيل الله وَأول السَّابِع حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن رجلا غشي أَهله فِي رَمَضَان وَآخره خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَأول الثَّامِن حَدِيث مسلمة بن قيس إِذا استجمرت فأوتر وَآخره من عَامَّة من رَآهُ وَأول التَّاسِع حَدِيث ابْن عَبَّاس الْآتِي بعد وَآخره حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا وَأول الْعَاشِر حَدِيث عَائِشَة الْآتِي بَيَانه وَآخره حَدِيث أنس الْآتِي أَيْضا وَأول الْحَادِي عشر حَدِيث عَائِشَة كَمَا سَيَأْتِي جُزْء فِيهِ ثَلَاثَة مجَالِس من أمالي ابْن البخْترِي

وَهِي الثَّلَاثَة الْأَخِيرَة من الْجُزْء الْمَذْكُور قبله

قرأته على أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن ابْن الذَّهَبِيّ بِسَمَاعِهِ على زَيْنَب بنت الْكَمَال بإجازتها من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن السيدي وَأبي الْبَقَاء مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن السباك وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفتُوح بن نصر الحصري وَأبي الْحسن الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن مزِيد الْخَواص قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو السعادات نصر الله بن أبي مَنْصُور الْقَزاز زَاد السيدي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح عبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم الربعِي أَنبأَنَا ابْن مخلد عَنهُ

وقرأت الْمجْلس الْأَخير من هَذِه الثَّلَاثَة على أبي مُحَمَّد عمر بن مُحَمَّد البالسي بِسَمَاعِهِ على زَيْنَب الْمَذْكُورَة بإجازتهما من الْمَشَايِخ الْأَرْبَعَة الْمَذْكُورين عَليّ ابْن سَالم بن أبي نصر الخشاب وَأبي السعادات عبد الله ابْن عمر الْبَنْدَنِيجِيّ وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ بِسَمَاع السعد من الْقَزاز وبسماع السيدي وَابْن السباك والواسطي والخشاب أَيْضا من ابْن شاتيل وبسماع السيدي أَيْضا من الْعَلامَة أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الخشاب قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم الربعِي زَاد ابْن شاتيل وَالْحُسَيْن بن عَليّ الربعِي قَالَا أَنبأَنَا ابْن مخلد بِهِ

وأوله حَدِيث ابْن عَبَّاس لم أصل فأتوضأ وَآخره هُوَ كمن قَامَ اللَّيْل كُله وَآخر الأول حَدِيث ابْن عَبَّاس الْعَبَّاس مني وَأَنا مِنْهُ وَأول الثَّانِي حَدِيث عَائِشَة أَنا خَاتم النَّبِيين ومسجدي خَاتم الْمَسَاجِد وَآخره حَدِيث أنس رَوْضَة من رياض الْجنَّة وَأول الثَّالِث حَدِيث عَائِشَة ضحى عَن نِسَائِهِ بالبقر

جُزْء فِيهِ ثَلَاثَة مجَالِس من أمالي ابْن البخْترِي أَيْضا

قرأته على دَاوُد بن أَحْمد بن عَليّ بن حَمْزَة البقاعي ثمَّ الصَّالِحِي الشَّاهِد بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار بإجازته من إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الكاشغري وأنجب بن أبي السعادات وَعلي بن أبي الفخار قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن البطي أَنبأَنَا رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان أَنبأَنَا ابْن البخْترِي

وَأول الْمجْلس الأول حَدِيث أبي بن كَعْب فِي لَيْلَة الْقدر وَآخره شعر آخِره والعفة للمرء مَا علينا وَأول الثَّانِي حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي السَّهْو فِي الصَّلَاة وَآخره وَأَن يكون رزقه فِي بَلَده وَأول الثَّالِث حَدِيث ابْن عمر فِي كظم الغيظ وَآخره شعر آخِره بعد الْفَرْع والعشب

1010 - الْجُزْء الثَّانِي من حَدِيث أبي الْعَبَّاس البرقي

أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي إجَازَة مشافهة عَن أبي الْعَبَّاس الحجار أَنبأَنَا الْمُبَارك بن عَليّ الْمُطَرز فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح ابْن البطي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن ابْن خيرون أَنبأَنَا أَبُو عَليّ ابْن شَاذان أَنبأَنَا ابو الْحُسَيْن عبد الرَّحْمَن بن سِيمَا بن عبد الله أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس بِهِ

1011 - جُزْء ابْن بُرَيْدَة وَهُوَ الثَّانِي من حَدِيث أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ

قرأته على خَدِيجَة بنت الشَّيْخ أبي إِسْحَاق بن سُلْطَان البعلبكية بإجازتها من إِسْحَاق بن يحيى بن إِسْحَاق الْآمِدِيّ وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الهيجاء بن الزراد وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْمولى اليلداني قَالَ الأول أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل والآخران أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي الْفَهم اليلداني قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن أسعد بن بوش أَنبأَنَا أَبُو طَالب عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف أَنبأَنَا أَبُو البركات عبد الْكَرِيم بن هبة الله بن عَليّ أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر بن عَليّ الْبَرْمَكِي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ وَأول الْجُزْء حَدِيث ابْن عَبَّاس من أهديت لَهُ هَدِيَّة وَعِنْده قوم وَآخره بِالْقِيَاسِ

1012 - جُزْء فِيهِ انتخاب السلَفِي على أبي عَليّ البرداني فِي ثَلَاثَة أَجزَاء

أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن سكر إجَازَة مشافهة بِمَكَّة أَنبأَنَا عبد الْقَادِر بن عبد الْعَزِيز بن عِيسَى سَمَاعا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي فِي كِتَابه عَن السلَفِي إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد البرداني بِهِ

1013 - جُزْء البراغيث

وَهُوَ من حَدِيث عبيد الله بن هَارُون الْقطَّان

قرأته على الشَّيْخ زين الدّين أبي بكر بن الْحُسَيْن بن عمر بن مُحَمَّد بن يُونُس المراغي نزيل الْمَدِينَة المكرمة بِسَمَاعِهِ لَهُ على صَالح بن مُخْتَار عَن مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي أَنبأَنَا السلَفِي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن أبي الصَّقْر أَنبأَنَا عبيد الله بن هَارُون بِهِ

1014 - جُزْء فِيهِ خَمْسَة مجَالِس من أمالي أبي الْقَاسِم بن البسري

قرأته على فَاطِمَة وَعَائِشَة بِنْتي مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بسماعهما لَهُ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار بإجازته إِن لم يكن سَمَاعا من أبي المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي أَنبأَنَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن اللحاس عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن البسري وَأول الْجُزْء وَآخره

جُزْء فِيهِ مجْلِس من أمالي ابْن البسري

قرأته على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد بإجازته من عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي الْمطعم أَنبأَنَا أَبُو المنجا بن اللتي أَنبأَنَا ابْن اللحاس إجَازَة وأوله وَآخره

1015 - جُزْء بشرى الفاتني

قرأته على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر الْأَزْهَرِي بإجازته من أَحْمد بن رضوَان بن الزنهاد مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة أَنبأَنَا أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن عبد الْوَهَّاب بن كُلَيْب

وَكتب إِلَيْنَا أَبُو الْعَبَّاس ابْن أبي بكر الْمَقْدِسِي عَن التقي سُلَيْمَان بن حَمْزَة إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا الْحَافِظ ضِيَاء الدّين مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي سَمَاعا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم قَالَا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان أَنبأَنَا بشرى بِهِ

وَهُوَ من رِوَايَته عَن أبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبيد العسكري عَن شُيُوخه وأوله حَدِيث ابْن الزبير فِي القَوْل عِنْد المضجع وَآخره كَانَ وَكَانَا

1016 - البشرانيات

وَهِي مُجَلد ضخم من أمالي أبي الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بَشرَان

رَوَاهَا السلَفِي عَن شُيُوخه مُلَفقًا وَوَقع لي سائره آخرا فَأول مَا وَقع لي مِنْهَا الْجُزْء الثَّانِي وَسَيَأْتِي بعد

وقرأت الْعَاشِر وَالْحَادِي عشر على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بإجازته من عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي الْمطعم وقرأت الثَّانِي عشر وَالثَّالِث عشر على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد بِالْقَاهِرَةِ وعَلى فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن المنجا بِدِمَشْق بإجازتهما من أبي الْفضل سُلَيْمَان ابْن حَمْزَة

وَأخْبرنَا بالرابع عشر وَالْخَامِس عشر أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن أبي بكر بن عبد الحميد فِي كِتَابه أَنبأَنَا سُلَيْمَان بن حَمْزَة سَمَاعا

وقرأت الْحَادِي وَالْعِشْرين مِنْهُمَا على فَاطِمَة بنت المنجا عَن سُلَيْمَان بن حَمْزَة

وقرأت الثَّانِي وَالْعِشْرين على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي وعَلى فَاطِمَة بنت المنجا بِإِجَازَة الأول من عِيسَى وَفَاطِمَة من سُلَيْمَان

وقرأت الرَّابِع وَالْعِشْرين على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي وَفَاطِمَة بنت المنجا بإجازتهما من عِيسَى وَأخْبرنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا عِيسَى الْمطعم حضورا وإجازة

وقرأت الْخَامِس وَالْعِشْرين على ابْن أبي الْمجد عَن سُلَيْمَان وقرأت السَّابِع وَالْعِشْرين على ابْن أبي الْمجد عَن سُلَيْمَان وَعِيسَى مَعًا وَأخْبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا عِيسَى حضورا وإجازة

وقرأت الثَّامِن وَالْعِشْرين على عَليّ وعَلى فَاطِمَة بِإِجَازَة عَليّ من سُلَيْمَان وَعِيسَى وإجازة فَاطِمَة من سُلَيْمَان

وَأخْبرنَا بِهِ ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة

وَأخْبرنَا بالجزء الثَّالِث وَمن أول الْخَامِس عشر إِلَى آخر التَّاسِع عشر وبالسادس وَالْعِشْرين أَحْمد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه أَنبأَنَا سُلَيْمَان بن حَمْزَة وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو من أَحدهمَا وَلَو لبَعض ذَلِك وَقَالَ سُلَيْمَان بن حَمْزَة وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن أَنبأَنَا جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع هَذِه الْأَجْزَاء سوى الأول من الْجُزْء الْعَاشِر بِإِجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَسوى الثَّالِث وَمَا ذكر بعده وإجازة إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه وَلَو لآخره بِسَمَاعِهِ لجَمِيع ذَلِك من السلَفِي

وقرأت الرَّابِع وَالْعِشْرين على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ الفرضي بِسَمَاعِهِ على أبي مُحَمَّد عبد الله ابْن الْحُسَيْن بن أبي التائب الْأنْصَارِيّ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْبَلْخِي أَنبأَنَا السلَفِي إجَازَة قَالَ أَنبأَنَا بالجزء الْعَاشِر وأوله حَدِيث سُبْرَة بن معبد فِي التَّمَتُّع وَآخره أَبْيَات لأبي الْأسود وَفِيه خَمْسَة مجَالِس أَبُو طَالب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة قَالَ وأنبأنا بالحادي عشر أَبُو طَالب الْمَذْكُور وَفِيه ثَلَاثَة مجَالِس وأوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة من صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله وَآخره أفضل مَا يمسكنا بِهِ الْأَثر

قَالَ وأنبأنا بِالثَّانِي عشر وَفِيه خَمْسَة مجَالِس الرئيس أَبُو الْخطاب عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن هَارُون بن دَاوُد ابْن الْجراح سوى الْمجْلس الأول مِنْهُ

وَأخْبرنَا بِهِ وبالمجلس الَّذِي يَلِيهِ أَبُو طَالب الْبَصْرِيّ الْمَذْكُور وَأول الْجُزْء حَدِيث أبي أُمَامَة وَمن حلف على يَمِين وَآخر الْجُزْء وكل الْكَلَام إِلَيّ حسبته وَآخر الْمجْلس الأول مِنْهُ هَذَا متذوقا وَأول الْمجْلس الثَّانِي مِنْهُ حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي تَقْبِيل الْحسن بن عَليّ وَفِيه قصَّة الْأَقْرَع وَآخره يَوْم أَلْقَاك

قَالَ وأنبأنا بالثالث عشر وَفِيه خَمْسَة مجَالِس أَبُو يَاسر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله الْخياط سوى الْمجْلس الأول مِنْهُ قَالَ فَأخْبرنَا بِهِ الرئيس أَبُو الْخطاب الْمَذْكُور قَالَ أَنبأَنَا بِالْمَجْلِسِ الْأَخير مِنْهُ أَيْضا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْخياط وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الطّيب وَأول الْجُزْء حَدِيث أبي سعيد سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يبْعَث مِنْهُم الْبَعْث وَآخره على محنتك لنَفسك وَآخر الْمجْلس الأول مِنْهُ أَو كَمَا بَين مَكَّة وَبصرى وَأول الْمجْلس الثَّانِي حَدِيث النُّعْمَان بن بشير فِي قصَّة النّخل وَأول الْمجْلس الْخَامِس فِيهِ حَدِيث مُعَاوِيَة هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش

وَأخْبرنَا بالجزء الرَّابِع عشر وأوله حَدِيث جُنْدُب فِي نزُول سُورَة وَالضُّحَى وَآخره يخرج العبيد من أَجلك أَبُو يَاسر الْخياط قَالَ وأنبأنا بِالْمَجْلِسِ الأول مِنْهُ وَآخره حَتَّى ذكر فرحه أَبُو مَنْصُور الْخياط الْمَذْكُور

وَقَالَ وأنبأنا بالجزء الْخَامِس عشر وأوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة لَو يعلم النَّاس مَا فِي النداء وَآخره حَدهَا الله بِذَهَب وَفِيه أَيْضا خَمْسَة مجَالِس أَنبأَنَا أَبُو يَاسر الْخياط

قَالَ وأنبأنا بِالْمَجْلِسِ الْخَامِس مِنْهُ وأوله حَدِيث جَابر ابْن سَمُرَة فِي صَوْم عَاشُورَاء أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَسدي

قَالَ وأنبأنا بالجزء الْحَادِي وَالْعِشْرين وَفِيه خَمْسَة مجَالِس أَيْضا وأوله حَدِيث عبد الله مَا نزلت سُورَة من الْقُرْآن إِلَّا وَأَنا أعلم أَيْن نزلت وَآخره وَلَا تعتريه قَالَ أَنبأَنَا بالجزء الثَّانِي وَالْعِشْرين وأوله حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة لَا يسْأَل الْإِمَارَة وَآخره وَرَاء هَذَا من وَهُوَ الَّذِي تقدم فتكرر هُنَا

قَالَ وأنبأنا بالثالث وَالْعِشْرين وأوله حَدِيث سعيد بن الْمسيب عَن أَبِيه فِي الشَّجَرَة وَآخره وَمَا أمسك عني فَبعث

وبالرابع وَالْعِشْرين مِنْهَا وأوله حَدِيث أبي سعيد فِي فضل قل هُوَ الله أحد وَآخره قد فرغ مِنْهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ

قَالَ وأنبأنا بالجزء الْخَامِس وَالْعِشْرين وأوله حَدِيث ابْن عَبَّاس احفظ الله يحفظك وَآخره وَلَكِن حنانيك أَبُو البركات مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن الْوَكِيل قَالَ هُوَ وَأَبُو طَالب الْبَصْرِيّ وَأَبُو الْخطاب ابْن الْجراح وَأَبُو يَاسر وَأَبُو مَنْصُور وَأَبُو الْفضل وَأَبُو سعد حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بَشرَان إملاء

قَالَ السلَفِي وأنبأنا بالجزء السَّابِع وَالْعِشْرين وَهُوَ مُشْتَمل على جُزْء وَاحِد من أمالي الْقزْوِينِي وَأول مجْلِس ابْن بَشرَان حَدِيث أبي سعيد من كسا مُسلما وَآخره فَقَالَ طَلْحَة صدقت

وَأول مجْلِس الْأَزجيّ حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَوْصَانِي خليلي بِثَلَاث وَآخره اصطناع الْمَعْرُوف إِلَى اللئام

وَأول مجْلِس الْقزْوِينِي حَدِيث عَائِشَة فِي نوم الْحسن وَآخره مَا سمعته من أحد أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الشِّيرَازِيّ قَالَ أَنبأَنَا الشُّيُوخ الثَّلَاثَة ابْن بَشرَان والأزجي والقزويني

قَالَ السلَفِي وأنبأنا بالجزء الثَّامِن وَالْعِشْرين وأوله حَدِيث ابْن عَبَّاس أمتِي أمة مَرْحُومَة وَآخره أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك وَفِيه مجلسان فَقَط وَأخْبرنَا بِالْمَجْلِسِ الأول وَآخره عَلَيْك فَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن منْجَاب الشهرزوري سَمَاعا أنبانا ابْن بَشرَان

قَالَ وأنبأنا بِالْمَجْلِسِ الثَّانِي وأوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي لعن خَاتم الذَّهَب أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَسدي إجَازَة قَالَ حَدثنَا ابْن بَشرَان

وَأخْبرنَا بالجزء الثَّانِي من البشرانيات أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْفراء ابْن الدِّمَاغ إجَازَة مُكَاتبَة من مصر أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي سبط السلَفِي أَنبأَنَا جدي أَنبأَنَا أَبُو الفوارس عمر بن الْمُبَارك الْمُحْتَسب أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم بن بَشرَان وَفِيه خَمْسَة مجَالِس

قَالَ السلَفِي وأنبأنا أَيْضا بِالثَّانِي وَالثَّالِث وَالْخَامِس أَبُو البركات مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن ظبْيَان وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عَليّ الْخياط

قَالَ وأنبأنا بالثالث وَالْخَامِس أَيْضا أَبُو نصر أَحْمد بن الْحسن المزرر

قَالَ وأنبأنا بالرابع وَالْخَامِس أَبُو البركات مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى الْوَكِيل قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم بن بَشرَان وَآخر الْجُزْء وخز وَجهه

1017 - و 1018 نُسْخَة بشر بن شُعَيْب بن أبي حَمْزَة وَمَعَهَا نُسْخَة الحكم بن خطَّاف

أخبرنَا بهَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي عَن عبد الْقَادِر بن أبي البركات أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَطاء الْأَذْرَعِيّ أَنبأَنَا عمر بن طبرزذ أَنبأَنَا هبة الله بن أَحْمد بن عمر ابْن الطبر أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن جَعْفَر أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم يَعْقُوب بن أَحْمد بن بوانة الْحِمصِي أنبانا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن خَالِد بن خلي حَدثنَا بشر بن شُعَيْب بِهِ

1019 - جُزْء من حَدِيث بشر الإِسْفِرَايِينِيّ

أخبرنَا الْكَمَال أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق إِذْنا مشافهة أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَخْبرنِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأنمَاطِي مفرقين قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الحرستاني أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا عمر بن أَحْمد ابْن عمر بن مسرور أَنبأَنَا بشر بن أَحْمد الإِسْفِرَايِينِيّ بِهِ

وأوله حَدِيث أنس فِي عَذَاب الْقَبْر وَفِي الثَّانِي حَدِيث سطيح وَآخره سبعين دَرَجَة

1020 - الأول وَالثَّانِي من حَدِيث أبي الْحُسَيْن ابْن بَشرَان

وَهُوَ أَخُو أبي الْقَاسِم الْمُقدم ذكره وَهُوَ أكبر مِنْهُ

قرأتهما على ابي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن أبي الْمجد عَن أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة أنبانا جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا الرئيس أَبُو عبد الله الْقَاسِم بن الْفضل الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان

وَأول الأول حَدِيث ابْن عَبَّاس فِي النَّهْي عَن المحاقلة والمزابنة وَآخره إِذا هَانَتْ عَلَيْك صَلَاتك وَأول الثَّانِي حَدِيث عَائِشَة رهن درعه على شعير وَآخره فَإِنِّي أرْضى بذلك مِنْك شكرا

1021 - الْجُزْء الثَّانِي من فَوَائِد ابْن بَشرَان وَهُوَ غير الَّذِي قبله

قرئَ على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي وَأَنا أسمع عَن أبي الْفضل أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن الْجبَاب أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن