تهذيب التهذيب

By ابن حجر العسقلاني

تهذيب التهذيب هو كتاب يختص بعلم رجال الحديث نبوي ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير في أسماء رجال الكتب الستة في الحديث وأحوالهم، ألفه الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي وأسماه وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة، معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: May 1, 1902
• ISBN: 9786397594643

Book preview

الغلاف

تهذيب التهذيب

الجزء 8

ابن حجر العسقلانيي

852

تهذيب التهذيب هو كتاب يختص بعلم رجال الحديث نبوي ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير في أسماء رجال الكتب الستة في الحديث وأحوالهم، ألفه الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي وأسماه وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة، معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم.

من اسمه عمر

عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي أبو بكر الحافظ نزيل سامراً يعرف بأبي الآذان جزري الأصل روى عن إسماعيل بن مسعود الجحدري وأبي همام الوليد بن شجاع وأبي كريب وأبي موسى محمد بن المثنى وعلي بن شعيب السمسار ومحمد بن حاتم الزمي ومعمر بن سهل الهوازي ويحيى بن حكيم المقوم وعبد الله بن أبي محمد بن المسور الزهري وعبد الله بن أحمد بن شبويه في آخرين روى عنه النسائي حديثاً واحداً ذكرناه في ترجمة علي بن شعيب وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان وحاجب بن أركين وأبو الحسين بن المنادي وأبو العباس بن عقدة وأبو الحسين بن قانع ومحمد بن العباس بن نجيح وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي وأبو القاسم الطبراني وآخرون . قال النسائي ثقة وقال البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي في حديث لأبي الآذان قال الإسماعيلي هو بغدادي وأثنى عليه جداً قال الإسماعيلي يحكي أنه طالت خصومة بينه وبين يهودي فقال له أدخل يدك النار وأنا كذلك فمن كان محقاً لم تحترق يده فذكر أن يده لم تحترق واحترقت يد اليهودي وقال الخليلي ثقة مشهور بالحفظ مات سنة ست وثمانين ومائتين وقال ابن المنادي وابن قانع مات سنة تسعين زاد بن قانع وله 63 سنة وقال الخطيب كان ثقة .

عمر بن إبراهيم العبدي أبو حفص البصري صاحب الهروي روى عن قتادة ومطر الوراق وعنه ابنه الخليل وعباد بن العوام وعبد الصمد بن عبد الوارث وشاذ بن فياض قال حرب قلت لأحمد تعرفه قال نعم ثقة لا أعلم إلا خيراً وقال يعقوب بن شيبة سمعت أحمد سئل عنه قال قال عبد الصمد أخرج إلينا كتاباً في لوح قال وكان عبد الصمد يحمده قال أحمد وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف قال وقد روى عباد بن العوام عنه حديثاً منكراً وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صالح وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أحمد بن الدورقي وعلي بن مسلم عن عبد الصمد ثنا عمر بن إبراهيم وكان ثقة وفوق الثقة وقال بن عدي يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب .

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وذكره في الضعفاء فقال كان ممن يتفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد فأما فيما روى عن الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأساً وقال البرقاني عن الدارقطني لين يترك وقال أبو بكر البزار ليس بالحافظ.

عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة المدني عن أمه عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تشميت العاطس وعنه أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني .

عمر بن إسحاق المدني مولى زائدة حجازي روى عن أبيه وعنه أبو صخر حميد بن زياد وأسامة بن زيد الليثي ذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم حديثاً واحداً في أن الصلاة كفارة قلت : وقال العجلي مدني ثقة .

عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الكوفي الهمداني نزيل بغداد روى عن أبيه وسعيد بن بن مسلمة الأموي وأسود بن عامر شاذان وأبي معاوية الضرير وابن فضيل ومحمد بن عبيد وحفص بن غياث وغيرهم وعنه الترمذي وأبو الأزهر النيسابوري الطنافسي والمعمري ومحمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن متوية وابن أبي الدنيا والبجيري وابن ناجية وعبدان الأهوازي ومحمد بن جرير ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم بن خلف الدوري وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون . قال سعيد بن عمر البردعي قال أبو زرعة حديث أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس أنا مدينة العلم وعلي بابها كم من خلق قد افتضحوا فيه ثم قال لي أبو زرعة أتينا شيخاً ببغداد يقال له عمر بن إسماعيل بن مجالد فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد وبيان والياس فكنا نكتب إلى العصر فيقرأ علينا فلما أردنا أن نقوم قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الحديث فقلت له ولا كل هذا نمره قال فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك فقال قل له يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية إنما كتبت عن أبي معاوية ببغداد ومتى حدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد وقال بن أبي حاتم كتب إلي عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء كذاب خبيث رجل سوء حدث عن أبي معاوية فذكر الحديث وقال وهو حديث ليس له أصل قال عبد الله وسألت أبي عنه فقال لا أراه إلا صدق وقال العقيلي حدثنا عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول كتبت عن إسماعيل بن مجالد وليس به بأس وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء كذاب رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل فذكره وقال بن الجنيد عن ابن معين كذاب يحدث أيضاً بحديث أبي معاوية فذكره قال وهو كذاب ليس له أصل وقال يحيى بن أحمد بن زياد سألت بن معين عن هذا الحديث فأنكره وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال في موضع آخر متروك .

قلت: وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضاً عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ومحمد بن جعفر الفيدي وأحمد بن سلمة الكوفي والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي معاوية قال ابن عدي والحديث لأبي الصلت وبه يعرف وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوه منه.

عمر بن أسيد في عمرو بن أبي سفيان .

عمر بن أيوب العبدي أبو حفص الموصلي . روى عن جعفر بن برقان وأفلح بن حميد وإبراهيم بن نافع المكي والثوري ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحسن بن صالح وشريك وغيرهم وعنه أحمد وابن معين وداود بن رشيد وأبو بكر بن أبي شيبة وأيوب بن محمد الوزان وموسى بن مروان الرقي و هارون بن موسى المستملي مكحلة ومحمد بن عبد الله بن عمار وعبد الرحمن بن يونس الرقي ومحمد بن مهران الرازي وعلي بن حرب الطائي وآخرون . قال أحمد ليس به بأس وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة مأمون وقال أبو داود ثقة كان أحمد يمدحه وقال أبو حاتم صالح وقال بن عمار ما رأيته يذكر الدنيا وكان من أشد الناس حياء والناس يضعونه منه كأنه على الكبر وقال الخطيب كان من ذوي الهيئات كثير الكتابة حسن العناية بالطلب رحل فيه إلى الشام والعراق قال بن عمار مات سنة ثمان وثمانين ومائة وكذا ذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد .

قلت: اللفظ المحكي عن الخطيب هي عبارة أبي زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل وذكر وفاته كما تقدم قال وحدثني بن أبي حريث عن بن أبي نافع قال كان عمر بن أيوب فقيهاً وكان يفتي بالموصل وصنف في الفقه من الحديث كتباً وقال بن وضاح ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمر بن أيوب الموصلي وكان عنده ثقة ولما ذكره بن حبان قال يعتبر حديثه من روايته عن الثقات ومن رواية الثقات عنه.

عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني روى عن أبيه والأعرج وعنه سعيد المقبري ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب وهمام بن نافع والد عبد الرازق ذكره بن حبان في الثقات وقال أمه هند بنت عبد الله بن معاوية بن الأسود بن المطلب بن أسد .

قلت: الصواب زمعة بدل معاوية وكذا ذكر بن سعد والزبير بن بكار.

عمر بن بيان التغلبي الكوفي روى عن عروة بن المغيرة بن شعبة روى عنه طعمة بن عمرو الجعفري والأجلح بن عبد الله الكندي قال أبو حاتم معروف وذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث تقدم في طعمة .

عمر بن ثابت بن الحارث ويقال بن الحجاج الأنصاري الخزرجي المدني روى عن أبي أيوب الأنصاري حديث صوم ستة شوال وعن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب وعن بعض الصحابة في الدجال وعن عائشة روى عنه سعد وعبد ربه ويحيى أولاد سعيد الأنصاري والزهري وصفوان بن سليم وعثمان بن عمرو بن ساج وصالح بن كيسان ومالك ومحمد بن عمرو وعبيدة بن معتب الضبي أبي علقمة قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم الحديثان .

قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن مندة يقال إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال السمعاني هو من ثقات التابعين.

عمر بن جابر اليمامي الحنفي روى عن عبد الله بن بدر ووعلة بن عبد الرحمن وعنه سالم بن نوح وإياس بن دغفل وأبو عبد الله الشقري . ذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري في الأدب وأبو داود حديثه عن وعلة عن عبد الحميد بن علي بن شيبان عن أبيه من بات فوق بيت ليس عليه أجار وقال البخاري في إسناده نظر .

عمر بن جعثم القرشي ويقال اليحصبي الحمصي روى عن الأزهر بن عبد الله الحرازي والأزهر بن سعيد الحرازي ويقال إنهما واحد وعن زيد بن أبي أنيسة وراشد بن سعد وسليم بن عامر وعمرو بن قيس وغيرهم وعنه إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيون ذكره ابن حبان في الثقات .

عمر بن حبيب المكي القاص وسكن اليمن روى عن عمرو بن دينار وعطاء والزهري والقاسم بن أبي بزة وغيرهم وعنه رباح بن زيد ومسلم بن خالد وابن عيينة وعبد الرزاق وسعد بن الصلت وعتاب بن بشير ومطرف بن مازن وآخرون . قال الأثرم عن أحمد ثقة وكذا قال الدوري عن بن معين وكذا قال أبو علي النيسابوري وقال بن حبان في الثقات عمر بن حبيب القاص من أهل مكة انتقل إلى اليمن فسكنها وكان حافظاً متقناً وقال بن عيينة كان صاحبنا وكان حافظاً .

قلت: وقال أبو بكر المقري عمر بن حبيب مكي ثقة وقال في حديثه عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر طفنا طوافاً واحداً الحديث لم يحدث به غيره سمعت أبا علي النيسابوري يقوله وأورده بن عدي في ترجمة مطرف بن مازن وقال عمر بن حبيب صنعاني عزيز الحديث.

عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع بن الحارث بن عبد الحارث بن أسد بن كعب بن جندل بن عامر بن مالك بن غنم بن الدول بن حسل بن عدي بن عبد مناة . نسبه ابن حبان في ترجمة حفيده عبد الله بن محمد العدوي القاضي البصري ولي قضاء البصرة ثم الشرقية للمأمون روى عن حميد الطويل ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وابن عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن إسحاق وداود بن أبي هند وابن عون وخالد الحذاء وابن أبي ذئب وابن جريج وطائفة وعنه حفص بن عمرو الربالي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وخشيش بن أصرم ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن يحيى القطعي ومحمد بن المنهال الضرير وسهل بن عمار العتكي ومحمد بن عبد الله بن المنادي وأبو قلابة والكديمي وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ومحمد بن سنان القزاز وآخرون . قال الأثرم سمعت أبا عبد الله ذكره فقال قدم علينا ها هنا ولم نكتب عنه حرفاً وكان مستخفاً به جداً وقال الدوري عن بن معين ضعيف كان يكذب وقال الحسين ابن حبان قال أبو زكرياء كان ابن علية يثني على عمر بن حبيب ويتعجب ممن يكتب عن معاذ بن معاذ ويدعه قال أبو زكرياء ومعاذ بن معاذ خير من مائة مثل عمر بن حبيب معاذ ثقة مأمون وعمر ليس حديثه وقال العجلي ليس بشيء وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقال البخاري يتكلمون فيه وقال النسائي ضعيف وقال زكرياء بن يحيى الساجي يهم عن الثقات وكان من أصحاب عبيد الله بن الحسن عنه أخذوا أظنهم تركوه لموضع الرأي وكان صدوقاً ولم يكن من فرسان الحديث وقال ابن عدي هو حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه قال ابن أبي عاصم مات سنة 206 ، وقال محمد بن المثنى وغير واحد مات سنة 7 ، .

قلت: وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو بكر البزار لم يكن حافظاً وقال احتمل حديثه وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال بن قانع بصري صالح وقال عمر بن شبة كان عمر بن حبيب في ولائه محموداً صلباً سائساً هابه الناس هيبة لم يهابوها قاضياً وكان من قيامه في أمر الضياع ورد شهادات من شهد حتى صرف الله به عن الناس في ضياعهم بلاء عظيماً.

عمر بن حرملة ويقال ابن أبي حرملة ويقال عمرو البصري روى عن بن عباس حديث الضب وعنه علي بن زيد بن جدعان وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره بن حبان في الثقات . قلت : وصحح أنه عمر بضم العين وتبع في ذلك البخاري .

عمر بن الحسن بن إبراهيم صوابه محمد بن الحسين بن إبراهيم وهو ابن إشكاب وسيأتي .

عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم أبو قدامة المكي قاضي المدينة روى عن مولاته عائشة بنت قدامة بن مظعون وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون وابن عمر وعنه بن إسحاق وعبد العزيز بن أبي سلمة وعبد العزيز بن المطلب بن حنطب وعبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب ومالك وابن أبي ذئب قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عند م حديث في الذكر صبيحة عرفة .

قلت: عده يحيى بن سعيد الأنصاري في فقهاء المدينة حكاه البخاري في التاريخ وروى بن وهب عن مالك قال كان عمر من أهل الفضل والفقه والمشورة في الأمور والعبادة وكان أشد شيء ابتذالاً لنفسه قال مالك وأخبرني بعض من حضره عند الموت قال فسمعته يقول لمثل هذا فليعمل العاملون وروى بن القاسم عن مالك قال كان عمر بن حسين عابداً فأخبرني رجل أنه سمعه يقرأ القرآن كل يوم إذا راح فقيل له كان يختم كل يوم وليلة قال نعم.

عمر بن حفص بن صبيح ويقال بزيادة عمر بين حفص وصبيح أبو الحسن الشيباني اليماني ثم البصري روى عن أبيه وابن وهب وابن مهدي وأبي داود الطيالسي ويحيى القطان وحجاج بن نصير والعلاء بن عمرو الحنفي وغيرهم وعنه الترمذي وابن خزيمة والبجيري وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن الليث الجوهري ومحمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي وأبو عروبة الحراني وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات مات في حدود سنة خمسين ومائتين واحتج به بن خزيمة في صحيحه .

عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عابد المدني أبو حفص المؤذن وجده المعروف بسعد القرظ روى عن أبيه وجده عمر وعمرو بن شمر وعنه عبد الرحمن بن سعد بن عمار سعد القرظ وابن جريج ومات قبله وإسماعيل بن أبي أويس وقال الدارمي عن بن معين ليس بشيء وذكره بن حبان في الثقات .

عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الحميري الوصابي ويقال الأوصابي الحمصي روى عن بقية بن الوليد واليمان بن عدي وسعيد بن موسى الأزدي وعباس بن سلمة الخبائري ومحمد بن حمير السيلحيني روى عنه أبو داود وأبو حاتم وابن أبي عاصم وابن أبي داود وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ومحمد بن نصر القطان ومحمد بن عبيد الله الكلاعي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي وأبو عروبة الحراني قال بن أبي عاصم مات سنة ست وأربعين ومائتين . قلت : قال بن المواق لا يعرف حاله .

عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي أبو حفص الكوفي روى عن أبيه وابن إدريس وأبي بكر بن عياش وعثام بن علي ومسكين بن بكير وعنه البخاري ومسلم ثم رويا وأبو داود والترمذي والنسائي له بواسطة محمد بن أبي الحسين السمناني وأحمد بن يوسف السلمي وهارون الحمال ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن إبراهيم الدورقي وسليمان بن عبد الجبار وعبد الله الدارمي ومحمد بن علي بن ميمون الرقي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وإبراهيم الجوزجاني وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن ملاعب بن حبان وآخرون . قال أبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال أبو داود تبعته إلى منزله ولم أسمع منه شيئاً قال البخاري وابن سعد مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين .

قلت: وزاد ابن سعد في ربيع الأول وقال العجلي وأبو زرعة ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد صدوق.

عمر بن حفص المدني روى عن عامر بن عبد الله بن الزبير وعطاء بن أبي رباح وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وعنه بن جريج ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وابن أبي فديك ذكره ابن حبان في الثقات .

عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازي أبو حفص المدني يروي عن أسامة بن زيد وسعد بن أبي وقاص وأبي لاس وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عنمة وكذا وكعب بن مالك وأبي سعيد وأبي هريرة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وقدامة مولى أسامة ومولى قدامة بن مظعون روى عنه سعيد المقبري وشريك بن أبي نمر ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن عمرو بن عقبة ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد الأنصاري وعمر بن إسحاق بن يسار وغيرهم .

قال ابن معين هو عم عبد الحميد بن جعفر وهو بن الحكم بن سنان وقال غيره هما اثنان وذكره بن حبان في الثقات قال يحيى بن بكير مات سنة سبع عشرة ومائة وله ثمانون سنة .قلت: وكذا قال ابن حبان وزاد وكان من جلة أهل المدينة وهو عمر بن الحكم بن أبي الحكم واسم أبي الحكم ثوبان من ولد فطيون ملك يثرب حليف الأوس وقال بن سعد عمر بن الحكم بن أبي الحكم وهو من بني عمر وعامر من بن ولد الفطيون وهم حلفاء الأوس يكنى أبا حفص وكان ثقة وله أحاديث صالحة ثم ذكر وفاته وسنه كما قال بن بكير فهذا وقول بن معين يدل على أن هذا والذي بعده واحد وقال علي بن المديني عمر بن الحكم لم يسمع من أسامة بن زيد ولم يدركه قلت وإذا لم يدرك أسامة فهو لم يدرك سعد بن أبي وقاص أيضاً ولا كعب بن مالك.

عمر بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري أبو حفص المدني عم والد عبد الحميد بن جعفر ويقال أنه من ولد الفطيون حلفاء الأوس قال أبو حاتم ليس هو عمر بن الحكم بن ثوبان وكلام بن معين يدل على أنهما واحد روى عن كعب بن مالك وأبي هريرة وأبي اليسر السلمي وعبد الله بن عمرو بن العاص وأم حبيبة وجابر بن عبد الله روى عنه بن أخيه جعفر بن عبد الله بن الحكم وابنه عبد الحميد بن جعفر وعمران بن أبي أنس وسعيد بن أبي هلال ودراج أبو السمح قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات .

عمر بن الحكم السلمي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصة الجارية وقوله لها أين الله وعنه عطاء بن يسار كذا قال مالك عن هلال بن أسامة عن عطاء وقال يخطئ بن أبي كثير عن هلال عن عطاء عن معاوية بن الحكم وهو المحفوظ .

عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني روى عن عمه سالم بن عبد الله وحصين بن مصعب والعباس بن عبد الرحمن بن ميناء وأبي غطفان بن طريف المري ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم وعنه مروان بن معاوية الفزاري وأحمد بن بشير الكوفي وأبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي وأبو أسامة وأبو عقيل يحيى بن المتوكل . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديث مناكير وقال الدوري عن بن معين عمر بن حمزة أضعف من عمر بن محمد بن زيد وقال النسائي ضعيف وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطئ وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه .

قلت: وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك وقال أحاديثه كلها مستقيمة.

عمر بن حوشب الصنعاني عن إسماعيل بن أمية وعنه عبد الرزاق ذكره بن حبان في الثقات قلت : وقال بن القطان لا يعرف حاله .

عمر بن حيان الدمشقي روى عن أم الدرداء في السجود في ذا السماء انشقت وقيل عن مخبر أخبره عن أبي الدرداء وعنه سعيد بن أبي هلال قال البخاري عمر بن حيان عن أم الدرداء وعنه سعيد بن أبي هلال منقطع . قلت : وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا أدرى من هو .

عمر بن أبي خثعم هو عمر بن عبد الله بن أبي خثعم سيأتي قلت نسب إلى جده في حديث له عند الترمذي في فضائل القرآن.

عمر بن الخطاب بن زكرياء الراسبي أبو حفص البصري روى عن دفاع بن دغفل السدوسي وسويد أبي حاتم روى عنه أبو هريرة محمد بن فراس الصيرفي ويحيى بن حكيم المقوم وأثنى عليه خيراً .

عمر بن الخطاب شيخ آخر بصري سدوسي روى عن معتمر بن سليمان روى عنه عبيد الله بن الحجاج الأنماطي وهو في طبقة الراسبي .

عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وقيل حنتمة بنت هشام والأول أصح روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي بكر رضي الله عنه وأبي بن كعب روى عنه أولاده عبد الله وعاصم وحفصة وعثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وشيبة بن عثمان الحجبي والأشعث بن قيس وجرير البجلي وحذيفة بن اليمان وعمرو بن العاص ومعاوية وعدي بن حاتم وحمزة بن عمرو الأسلمي وزيد بن ثابت وسفيان بن عبد الله الثقفي وعبد الله بن أنيس الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعقبة بن عامر الجهني وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة والمسور بن مخرمة ونافع بن عبد الحارث وأبو أمامة وأبو قتادة الأنصاري وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وعائشة أم المؤمنين وأنس وجابر والبراء بن عازب والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة وعمرو بن ميمون الأودي وأسلم مولى عمر وسعيد بن المسيب وسويد بن غفلة وشريح القاضي وعابس بن ربيعة وعبد الرحمن بن عبد القاري وعبيد بن عمير الليثي وعلقمة بن وقاص الليثي وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وقيس بن أبي حازم ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وأبو تميم الجيشاني وأبو عبيد مولى بن أزهر وأبو العجفاء السلمي وأبو عثمان النهدي وخلق كثير .

قال أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده سمعت عمر يقول ولدت قبل الفجار الأعظم بأربع سنين وقال غيره ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وقال الزبير بن بكار كان عمر من أشراف قريش واليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك أن قريشاً كانت إذا وقعت بينهم حرب بعثوه سفيراً وأن نافرهم منافراً وفاخرهم مفاخر بعثوه منافراً ومفاخراً ورضوا به وقال حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف أسلم عمر بعد أربعين رجلاً وإحدى عشر امرأة وقال عبد البر كان إسلامه عزا ظهر به الإسلام بدعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد شهد بدراً والمشاهد كلها وولي الخلافة بعد أبي بكر بويع له يوم مات أبو بكر فسار أحسن سيرة وفتح الله له الفتوح بالشام والعراق ومصر دون الدواوين وأرخ التاريخ وكان نقش خاتمه كفى بالموت واعظاً وكان أصلع أعسر يسر طوالاً آدم شديد الأدمة هكذا وصفه جماعة وقال أبو رجاء العطاردي كان أبيض شديد حمرة العينين وروى عن عبد الله بن عمر نحوه وزعم الواقدي أن سمرته إنما جاءت من أكل الزيت عام الرمادة قال بن عبد البر وأصح ما في هذا الباب رواية الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال رأيت عمر رجلاً آدم ضخماً كأنه من رجال سدوس ونزل القرآن بموافقته في أشياء وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر وقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في هذه الأمة أحد فعمر بن الخطاب وقال علي بن أبي طالب ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر وقال أيضاً خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر ثم عمر وقال بن مسعود ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ومناقبه وفضائله كثيرة جداً مشهورة ولي الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر وقيل ستة أشهر وقتل يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة وقيل لثلاث سنة 23 وهو بن ثلاث وستين سنة وقد قيل في سنة غير ذلك وهذا هو الأصح ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيت عائشة رضي الله عنها .قلت: ما صححه من سنه فيه نظر فهو وأن ثبت في الصحيح من حديث جرير عن معاوية أن عمر قتل وهو ابن 63 سنة فقد عارضه ما هو أظهر منه فرأيت في أخبار البصرة لعمر بن شبة قال لنا أبو عاصم ثنا حنظلة بن أبي سفيان سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن بن عمر سمعت قبل أن يموت بعام يقول أنا بن سبع وخمسين أو ثمان وخمسين وإنما أتاني الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة. قلت: فعلى هذا يكون يوم مات ابن 58 أو تسع وخمسين وهذا الإسناد على شرط الصحيح وهو يرجح من الأول بأنه عن عمر نفسه وهو أخبر بنفسه من غيره وبأنه عن آل بيته وآل الرجل أتقن لأمره من غيرهم.

عمر بن الخطاب السجستاني القشيري أبو حفص نزيل الأهواز روى عن سعيد بن أبي مريم ومحمد بن يوسف الفريابي وعبد العزيز بن يحيى الحراني وعبيد الله بن موسى وأبي عاصم وأبي اليمان وعثمان بن الهيثم وعمرو بن خالد الحراني وأصبغ بن الفرح وطائفة وعنه أبو داود وأبو بكر البزار وعمر البجيري وابن أبي عاصم وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو بكر بن أبي داود وعبدان الأهوازي وإبراهيم بن فهد وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي وآخرون . ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال أبو الحسين بن المنادي مات بكرمان في شوال سنة أربع وستين ومائتين وقد قارب التسعين .

قلت: وفي الرواة شيخ آخر يقال له.

عمر بن الخطاب العنبري الكوفي يعرف بابن أبي خيرة اسم جده خالد بن سويد التيمي روى عن أبيه روى عنه حفيده محمد بن إسماعيل وأخرج الدارقطني في غرائب مالك عن أحمد بن محمد بن سعيد عن محمد بن إسماعيل بن عمر بن الخطاب بن خالد بن سويد التيمي العنبري عن جده عن أبيه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك حديثاً وأورده الخطيب في المتفق من طريق الدارقطني وآخر يقال له :

عمر بن الخطاب اسم جده حليلة بمهملة ولامين وزن عظيمة بن زياد بن أبي خالد الإسكندراني مولى كنده يكنى أبا الخطاب روى عن يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وهو رجل معروف مات في ذي القعدة سنة 222 ، ذكره أبو سعيد بن يونس .

عمر بن خلدة ويقال عمر بن عبد الرحمن بن خلدة الزرقي الأنصاري أبو حفص المدني القاضي روى عن أبي هريرة وعنه أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني وربيعة بن أبي عبد الرحمن قال الواقدي كان ثقة قليل الحديث وكان مهيباً صارماً ورعاً عفيفاً قال بن سعد ولي قضاء المدينة في زمن عبد الملك بن مروان وذكره بن حبان في الثقات وحكى يعقوب بن سفيان بإسناده عن ربيعة قال قال بن خلدة القاضي وكان يقسم إذا جاءك الرجل يسألك فلا يكن همك أن تخرجه مما وقع فيه وليكن همك أن تتخلص مما سألك عنه .

قلت: ووثقه النسائي وعمرو بن علي وغيرهما.

عمر بن أبي خليفة العبدي أبو حفص البصري واسم أبي خليفة حجاج بن عتاب روى عن أبي بدر بشار بن الحكم الضبي وداود أبي سعيد صاحب الحسن وعلي بن زيد بن جدعان وعوف الأعرابي وزياد بن مخراق ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن عبيد ومحمد بن زياد الجمحي وطائفة وعنه أبو الوليد وخليفة بن خياط ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعمرو بن علي ومحمد بن سلام الجمحي وأبو موسى ومحمد بن المثنى ونصر بن علي الجهضمي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وجماعة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عمرو بن علي ثنا عمر بن أبي خليفة من الثقات وذكره محمد بن المثنى فيمن مات سنة تسع وثمانين ومائة له عنده حديث أبي هريرة في العزل .

قلت: وقال بن عدي يحدث عن محمد بن زياد بما لا يوافقه عليه أحد ولم أجد للمتقدمين فيه كلاماً وزعم بن حبان أنه عمر بن حفص العبدي أبو حفص فوهم في ذلك وقد فرق بينهما غير واحد وهو الصواب.

عمر بن الدرفس الغساني أبو حفص الدمشقي يقال أن الدرفس كان مولى معاوية يحمل علما يسمى الدرفس فلقب به روى عن زرعة بن إبراهيم الدمشقي وعبد الرحمن بن أبي قسيمة الحجري وعتبة بن قيس ومسهر بن عبد الأعلى روى عنه أبو الوليد والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي وسليمان بن عبد الرحمن وأبو مسهر وأبو النضر الفراديسي وهشام بن عمار . قال أبو حاتم صالح ما في حديثه إنكار وذكره البخاري فيمن اسمه عمرو وتبعه بن حبان في الثقات وذلك وهم له عنده حديث تقدم في عبد الرحمن بن أبي قسيمة .

عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني المرهبي أبو ذر الكوفي روى عن أبيه وسعيد بن جبير وأبي وائل ويزيد بن أمية ومجاهد بن جبر وعمر بن عبد العزيز وشيث أبي الرصافة الباهلي وعدة وعنه أبان بن تغلب وهو أكبر منه وأبو حنيفة وهو من أقرانه وابن عيينة ويعلى بن عبيد ويونس بن بكير ووكيع والخريبي وابن المبارك وإسحاق بن يوسف الأزرق وأبو نعيم وخلاد بن يحيى وأبو عاصم وآخرون . قال البخاري عن علي له نحو ثلاثين حديثاً وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال جدي عمر بن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه وقال الدوري وغيره عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي والدارقطني وقال العجلي كان ثقة بليغاً وكان يرى الإرجاء وكان لين القول فيه وقال أبو داود كان رأساً في الإرجاء وكان قد ذهب بصره وقال أبو حاتم كان صدوقاً وكان مرجئاً لا يحتج بحديثه هو مثل يونس بن أبي إسحاق وقال في موضع آخر كان رجلاً صالحاً محله الصدق وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم أبو ذر كوفي ثقة مرجئ وقال بن خراش صدوق من خيار الناس وكان مرجئاً وعن يحيى بن سعيد القطان ما يدل على أنه كان رأساً في الإرجاء وقال ابن سعد قال محمد بن عبد الله الأسدي توفي سنة 153 وكان مرجئاً فمات فلم يشهده الثوري وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث وقيل مات سنة 50 وقيل سنة 2 وقيل سنة 5 وقيل سنة 6 وقيل سنة 7 والله أعلم . قلت : وقال بن حبان في الثقات كان مرجئاً وهو ثقة وقال البرديجي روى عن مجاهد أحاديث مناكير وقال يعقوب بن سفيان ثقة مرجئ .

عمر بن ذر الشامي روى عن أبي قلابة خيراً منكراً روى عنه مسلمة بن علي ذكر الخطيب يعقوب بن سفيان عن كثير بن عبيد عن محمد بن حمير عن مسلمة عنه عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر رفعه قال لي جبريل صلى الله عليه وآله وسلم إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل الحديث قال يعقوب محمد بن حمير ليس بقوي ومسلمة دمشقي ضعيف وعمر هذا غير الهمداني وهو شيخ مجهول .

عمر بن راشد بن شجرة أبو حفص اليماني روى عن إياس بن الأكوع ونافع مولى بن عمر وعمرو بن سعد الفدكي ويحيى بن أبي كثير وأبي كثير السحيمي وعنه بن المبارك ووكيع وأبو معاوية وعبد الصمد وأبو عامر العقدي وأبو سعيد مولى بني هاشم وعبد الرزاق والفريابي وأبو نعيم وعلي بن الجعد وآخرون . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه ضعيف ليس بمستقيم حدث عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير وقال الجوزجاني عن أحمد لا يسوى حديثه شيئاً وقال الدوري عن بن معين ضعيف وقال أبو زرعة لين الحديث وقال البخاري حديثه عن يحيى مضطرب ليس بالقائم وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو بن راشد الذي يحدث عن يحيى بن أبي كثير فقال ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال العجلي ليس به بأس وقال ابن عدي هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وقال بن حبان عمر بن راشد هو الذي يقال له عمر بن عبد الله بن أبي خثعم وقال الدارقطني خلط أبو حاتم .

قلت: بقية كلام بن حبان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه وتبعه أبو نعيم الأصبهاني في جعله إياه عمر بن عبد الله بن أبي خثعم وقال الدارقطني في العلل ضعيف وفي سؤالات البرقاني متروك وقال بن حزم ساقط وقال أبو بكر البزار ومنكر الحديث حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير وبنحو ذلك قال الحاكم وأبو نعيم وذكر يعقوب بن سفيان أن قبيصة سماه عمراً فأخطأ.

عمر بن راشد الجاري بالجيم والراء غير منقوطة بعدها ياء النسب نسبة إلى الجار ساحل المدينة مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان روى عن محمد بن عجلان وهشام بن عروة وعبد الرحمن بن حرملة وابن أبي ذئب وغيرهم روى عنه يعقوب بن سفيان ذكره الخطيب وقال كان ضعيفاً يروي المناكير عن الثقات .

قلت: وقد ذكرت له ترجمة طويلة في لسان الميزان وذكرت معه عمر بن إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد وقد ذكر الثلاثة الخطيب في المتفق.

عمر بن ربيعة