الإكمال

By ابن ماكولا

«الإكمال» في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والألقاب. «الإكمال» في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والألقاب. «الإكمال» في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والألقاب. «الإكمال» في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والألقاب

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Apr 19, 1901
• ISBN: 9786323485809

Book preview

الغلاف

الإكمال

الجزء 1

ابن ماكولا

475

«الإكمال» في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والألقاب

المقدمة

رب أعن

قال الأمير الأجل الحافظ أبو نصر على ابن الوزير الأجل أبي القاسم هبة الله بن علي بن جعفر رحمه الله :الحمد لله رب العالمين وصلواته على أكرم المرسلين محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين وأزواجه المنزهات من الرجس أمهات المؤمنين وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .وبعد ذلك فإني لما نظرت في كتاب أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الذي سماه: تكملة المؤتلف والمختلف لكتاب أبي الحسن على ابن عمر الدارقطني في المؤتلف والمختلف، ولكتابي عبد الغني بن سعيد الأزدي في المؤتلف والمختلف ومشتبه النسبة، وجدته قد أخل بأشياء كثيرة لم يذكرها، وكرر أشياء قد ذكراها أو أحدهما، ونسبهما إلى الغلط في أشياء لم يغلطا فيها، وترك أغلاطاً لهما لم ينبه عليها، ووهم في أشياء مما استدركه سطرها على الغلط .فآثرت أن أعمل في هذا الفن كتاباً جامعاً لما في كتبهم وما شذ عنها، وأسقط ما لا يقع الإشكال فيه مما ذكروه، وأذكر ما وهم فيه أحدهم على الصحة، وما اختلفوا فيه وكان لكل قول وجه ذكرته .فبدأت به محتسباً بعمله وراجياً الثواب بتلخيصه، إذ كان أكبر عون لطالب العلم على معرفة ما يشتبه عليه من الأسماء والأنساب والألقاب التي يحتاج إلى قراءتها وكتابتها. ورتبته على حروف المعجم وجعلت كل حرف أيضاً على حروف المعجم، وبدأت في كل باب بذكر من اسمه موافق لترجمته، ثم بمن كنيته كذلك، ثم أتبعته بذكر الآباء والأجداد، وقدمت في كل صنف الصحابة، وأتبعتهم بالتابعين وتابعيهم إن كانوا في ذلك الباب، وإلا الأقدم فالأقدم من الرواة، ثم جعلت بعد ذكر من له رواية، الشعراء والأمراء والأشراف في الإسلام والجاهلية وكل من له ذكر في خبر من الرجال والنساء، وختمت كل حرف بمشتبه النسبة منه ليقرب إدراك ما يطلب فيه ؛ويسهل على مبتغيه ؛ولو كنت قد ذكرت ما في كتبهم وحدها ولم أهذب أغلاطها وأسقط ما لا يحتاج إليه منها ولم أضف إلى ذلك شيئاً لكنت قد قربت طريقاً شاسعاً وأزلت عناءً كثيراً، فكيف وقد أضفت إلى ما ذكروا شيئاً كثيراً لم يوردوه، وحققت أشياء كانت مضطربة في كتبهم، وأصلحت أوهاماً ظاهرة قد سطرت فيها على السهو. ولست أدعي التقدم عليهم في هذا الفن ولا المساواة لهم فيه ولا المقاربة، وإنما أدعي أني تتبعت هذا الفن أوفى مما تتبعوه، وصرفت إليه اهتمامي أكثر مما صرفوه، وتركت التأول الضعيف الذي أجعله طريقاً إلى تغليط أئمة هذا الشأن الذين بأقوالهم نقتدي، ولآثارهم نقتفي ؛ولأني كفيت مؤنة التتبع لما أودعوه كتبهم فخف عني أكثر الثقل وسقط عني أعظم العناء. وأنا أرغب إلى الله تعالى أن يمدني بالعون والتوفيق وأن يهديني لأحب الطريق ويحرسني من السهو والخطيا والزلل، وما ذلك عليه بعزيز.

باب أبي وأبي وأبي

أما ءابي بعد الهمزة ألف فهو ءابي اللحم الغفاري له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ، اختلف في اسمه فقيل : عبد الله بن عبد الملك ؛ وقيل : خلف بن عبد الملك ؛ وقيل : الحويرث بن عبد الله بن خلف بن مالك بن عبد الله بن حارثة بن غفار . قتل يوم حنين ؛ وقال ابن الكلبي : ءابي اللحم هو خلف بن مالك بن عبد الله بن غفار لا من ولد حارثة بن غفار ، وكان لا يأكل ما ذبح للأصنام ، ومن ولده الحويرث بن عبد الله بن ءابي اللحم ؛ وكأن هذا هو الأشبه ومن قال فيه : عبد الله بن حارثة ، فقد وهم . ومولاه عمير له صحبة ورواية أيضاً .وأما أبي مقصور بفتح الهمزة وكسر الباء وتشديد الياء فهو محمد بن يعقوب بن أبي ، وهو ابن أخت الدقيقي ، حدث عن خاله ، يروي عنه القاضي أبو الطاهر السدوسي .وأما أبي بضم الهمزة وفتح الباء وتشديد الياء أيضاً فكثير .

باب ءاذين وأذين

أما ءاذين بألف بعد الهمزة فهو منصور بن ءاذين يروي عن مكحول روى عنه عبد العزيز بن الماجشون وءاذين ورد في حكاية أنه ابن داود النبي صلى الله عليه وعلي بن الحسن بن ءاذين التوزي حدث عن صالح بن عمران عن علي بن حميد عن شعبة أنه قال: الرحلة في طلب الحديث فقر حاضر. رواها الحضرمي عن أبي سعيد بن عبدويه عنه .وأما أذين مقصور بذال معجمة مكسورة أيضاً بغير ألف فهو أبو بكر محمد بن أحمد بن جعفر بن أذين كان يسكن شروان له كتاب الرقائق يروي عن عبد الرحمن بن أبي حاتم ؛قال لنا القاضي: إنه معروف بالمد. روى عنه القاضي أحمد بن سهلون البرتي روى عن أبي عمرو سعيد بن محمد بن نصر وأبي الحسن علي بن محمد بن مهرويه روى عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبدوس الهمذاني وابن أذين نديم كان لأبي نواس وفيه يقول :

إسقني يا ابن أذين ........ من شراب الزرجون

باب ءامين وأمين وأمين وأمير وأمير

أما ءامين بعد الهمزة ألف فهو عبد الرحمن بن ءامين أبو العلاء روى عن أنس بن مالك وابن المسيب والزهري حدث عنه أبو يحيى الحماني ويونس بن بكير، وله عن سعيد أحاديث لا يتابع عليها ؛وقال البخاري: عبد الرحمن بن يامين ؛قال الدارقطني: الأول أصح .وأما أمين مقصور فكانت قريش تسمى النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة الأمين وأبو عبيدة بن الجراح سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمين هذه الأمة والأمين أمير المؤمنين محمد بن هارون الرشيد وأبو بكر محمد بن الحسن بن علي بن حامد الطواويسي الأمين حدث عن محمد بن يحيى الكسائي المقرئ حدث عنه إبراهيم بن محمد بن هارون، توفي سنة تسع وثلاثين وثلثمائة .وأما أمين مضموم الهمزة مقصور مفتوح الميم فهو أمين بن عمرو المعافري أبو خارجة مصري يروي عن عبد الله بن عمرو، روى عنه أبو قسبيل، قاله ابن يونس ؛والمشهور به كنيته وهي صحيحة ؛وقيل اسمه أمين ؛وما وجدت ذلك في طريق صحيح، ولم يصح. اسم أبيه أيضاً وأمين بن أحمر اليشكري استعمله عثمان بن عفان رضي الله عنه على خراسان، قاله سيف بن عمر وأمين بن ذروة بن نضلة بن بهصل الحرمازي حدث عن جده نضلة روى عنه ابنه الجنيد حديث الأعشى وأمين بن مسلم هو أمين العبسي - عبس مراد - حدث عنه سعيد بن عفير في الأخبار .

الكنى

أبو أمين عن أبي هريرة روى عنه أبو الوازع جابر بن عمرو ؛قال يحيى بن معين: لم أسمع بأبي أمين إلا في حديث أبي هريرة: آخرهم موتاً وأبو أمين كثير بن الحارث البهراني عن القاسم أبي عبد الرحمن قاله الجارودي عن أبي أيوب البهراني .وأما أمير بفتح الهمزة آخره راء ممن روى الحديث فكثير منهم الحجاج بن يوسف وخالد بن عبد الله القسري ونصر بن سيار وعبد الله بن طاهر ومحمد بن بدر الحمامي حدث عنه شيخنا بشرى والأمير أبو سهل عبد الرحمن بن محمد البلخي، حدث عنه النعيمي وغيره وخلق كثير مثلهم .وأما أمير بضم الهمزة فهو أمير بن أحمر بن مسهر بن أمية بن قيس بن مالك بن عامر بن ثعلبة بن جشم بن غبر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر، ولي خراسان ؛قاله ابن الكلبي.

باب أبن وأبين

أما أبين بفتح الهمزة وسكون الباء المعجمة بواحدة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو أبين بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ ، إليه ينسب عدن أبين .وأما أبين بضم الهزة وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو أبين بن سفيان يروي عن غالب بن عبيد الله وعبد الله بن عمر وأبي حازم ، روى عنه كثير بن مرة الفلسطيني ، صاحب مناكير عزيز الحديث .

باب أبا وأباء وأيا

أما أبا مشدد الباء مقصور فهو أبا بن جعفر بن أبا أبو جعفر النجيرمي روى عن أحمد بن سعيد بن عمر المطوعي الثقفي النجيرمي والحسن بن محمد الجدي وموسى بن بهلول وغيرهم ، روى عنه عمر بن إبراهيم بن مردويه الكرجي وأحمد بن محمد بن إدريس النوري ، فيه ضعف ؛ وذكره الخطيب في باب أبا بالتخفيف ، قال : أبا بن جعفر النجيرمي ؛ ووهم في ذلك ، وإنما هو أبا بالتشديد ، اجمع على ذلك البصريون ، وثبتني فيه السعيد أبي ، ووجدت ذلك مستفيضاً بالبصرة ؛ وفي النجيرميين أبا كثير ، يخاطبون أكثر من يلقونه بأبا ، ولا خلف ، وثبتني فيه أيضاً ابن شغبة وأبا بن الصامغان من ملوك النبط ، وهو الذي حفر نهر أبا ، ذكر ذلك الهيثم بن عدي وسالم بن عبد الله بن أبا أندلسي ، روى عن العتبي وابن مزين ، مات هناك سنة عشر وثلثمائة ؛ قاله ابن يونس .وأما أباء بتشديد الباء وبالمد فهو الأباء بن أبي بن نضلة بن جابر بن شجنة بن نوفل بن جابر بن شجنة بن حبيب بن أسامة بن مالك بن نصر بن قعين ، كان شريفاً في زمانه ، ذكره ابن الكلبي وأبي بن الأباء له خبر مع الحجاج بن يوسف ، ذكره أبو العيناء ، لا أدري هو ولد الذي قبله أم لا ؟وأما أيا بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبدوس بن إسماعيل بن رستان بن أيا بن سيبخت ، شيخ للحضرمي ، ذكره في المؤتلف والمختلف .

باب أبزى وأبذى

أما أبزى بالباء والزاي فهو عبد الرحمن بن أبزى .وأما أبذى بالباء والذال المعجمة فهو أبذى بن عدي بن تجيب من ولده جماعة من أهل العلم ، ومن مواليه جماعة منهم عبد الرحمن بن يحنس مولى بني أبذى كان عريفاً على موالي تجيب ، وكان في شرف العطاء ، وهو الذي تولى قتال ابن الزبير مدة فيما ذكره ابن عفير ؛ قاله ابن يونس .

باب أبرد وأبود

أما أبرد بسكون الباء وتخفيفها وبالراء فجماعة .وأما أبود بضم الباء وتشديدها فهو أبود بطن من الصدف منهم أحمد بن يونس بن سويد الصدفي من الأبود ، له ذكر في الأخبار ، قال ابن يونس : ولم تقع إلي له رواية .

باب أبيرق وأبيرد

أما أبيرق آخره قاف فهو الأبيرق واسمه الحارث بن عمرو بن حارثة بن الهيثم بن ظفر ، وبنوه بشر وبشير ومبشر ، فأما بشير فكان من المنافقين وهرب إلى مكة وأقام يهجو المسلمين ، وهو سارق درعي عم قتادة بن النعمان وأما مبشر فكانت له صحبة واستقامة .وأما أبيرد آخره دال مهملة فهو الأبيرد - ويقال الأبرد - بن المعذر ؛ واسم المعذر قرة بن نعيم بن قعنب بن عتاب بن الحارث بن عمرو بن همام بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، شاعر إسلامي بصري ؛ وكان شريفاً كريماً ، وهو الذي أدخل فرسه يبيعه فقال له الذي اشتراه منه : طيب نفسي ؛ قال : هو لك والمال ؛ قال : أكثر الله في أهل العراق مثلك ؛ قال : والله لو أكثر الله مثلي ما دخلت أنت ولا صاحبك . يعني الحجاج بن يوسف .

باب أتة وأبة وأنة

أما أتة بضم الهمزة وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو أتة بن سعد بن محمد بن بحر بن ضبع بن أتة بن يحمد الرعيني ذكره ابن عفير في الأخبار ، وحكى عنه عن عمه السمين بن محمد ، ذكر ذلك ابن يونس ؛ كذلك وجدته بخط الصوري مقيداً .وأما أبة بفتح الهمزة والباء المعجمة بواحدة فهو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن فيرة الطيان الأصبهاني لقبه أبة ، روى عن الحسين بن القاسم بن محمد الأصبهاني ، روى عنه أبو بكر محمد بن عمر بن خزر الصوفي .وأما أنة بالنون فهو عمرو بن سعيد بن أنة الجمال روى عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي الحروف ، روى عنه أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أيوب المعروف بدلويه .

باب أتش وأنس وأنس

أما أتش بتاء معجمة باثنتين من فوقها وشين معجمة فهو أبو عبد الله محمد بن الحسن بن أتش اليماني الصنعاني الأبناوي ، حدث عن سليمان بن وهب الأبناوي وجعفر بن سليمان الضبعي روى عنه أحمد بن حنبل ونسبه إلى جده ، وروى عنه أحمد بن صالح ونوح بن حبيب وغيرهم وأخوه علي بن الحسين بن أتش .وأنس بالنون والسين المهملة كثير .

باب أثيع وأيثع

أما أثيع بضم الهمزة وفتح الثاء المعجمة بثلاث وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو زيد بن أثيع روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويقال يثيع، وهو الأكثر، روى عنه أبو إسحاق السبيعي .وأما أيثع بفتح الهمزة وسكون الياء المعجمة التي تليها باثنتين من تحتها وفتح الثاء المعجمة بثلاث فهو أيثع بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ؛ومن قال فيه: أيثع بن الهون فقد وهم وزعم أبو عبيدة أن القارة هو أيثع ؛وقال غيره: هو الديش بن محلم بن غالب بن عائذة بن أيثع بن مليح بن الهون ؛وإنما سموا القارة لأن يعمر الشداخ أراد أن يفرقهم في بطون بني كنانة فقال رجل منهم :

دعونا قارة لا تنفرونا ........ فنجفل مثل إجفال الظليم

ومن القارة مسعود بن ربيعة بن عمير بن سعد بن عبد العزي بن محلم بن غالب بن عائذة بن أيثع وهم بالمدينة حلفاء لبني زهرة، ويقال لهم بنو القاري ومنهم عمرو بن القاري روى عن النبي صلى الله عليه ومنهم عبد الرحمن بن عبد القاري ويقال في هذا: ييثع وأيثع بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث، من بجيلة، قاله ابن حبيب.

باب أثير وأبير

أما أثير بعد الألف ثاء معجمة بثلاث فهو أثير بن عمرو السكوني الطبيب الكوني يعرف بابن عمرويا ، إليه تنسب صحراء أثير بالكوفة روى خبره عبد الله بن مالك ومغيرة بن جميل بن أثير أبو العباس روى عنه أبو سعيد الأشج وخبية وجواد ابنا أثير بن جواد بن ربيعة بن سلخب الأكبر الحضرمي .وأما أبير بياء معجمة بواحدة بعد الهمزة فهو أبير بن العلاء روى عن عيسى بن عميلة عن أبيه عن جده روى عنه الواقدي حديثاً في المغازيالأباء : وعصمة بن أبير بن زيد بن عبد الله بن صريم بن وائلة بن عمرو بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر - وتيم بن عبد مناة يعرفون بتيم الرباب - نسبه ابن الكلبي ؛ وذكر سيف بن عمر أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلام قومه بني تميم بن عبد مناة . قال ابن الكلبي : وهو الذي أجار عتبة بن أبي سفيان يوم الجمل وعويف بن الأضبط - واسمه ربيعة - بن أبير بن نهيك بن جذيمة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، وهو الذي قالت خزاعة حين اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلم يا رسول الله إلى أعز بيت بتهامة ؛ فقال رسول الله : لا تفزع نسوة عويف بن الأضبط أنه يأمر بالإسلام ؛ وأسلم عام الحديبية وكان رسول الله استخلفه على المدينة حين اعتمر عمرة القضاء ؛ قال ذلك ابن الكلبي ؛ وقيل فيه : عويث ، بالغين المعجمة وبالثاء المعجمة بثلاث ؛ والأول أظهر والنخار بن أوس بن أبير بن عمرو ؛ قال ابن الكلبي : كان أنسب العرب ، وهو الذي قال لمعاوية : أن العباءة لا تكلمك ، إنما يكلمك من فيها وأسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم ، هي أم عياش وعبد الله ابني أبي ربيعة المخزومي صاحبي رسول الله صلى الله عليه ، وأم الحارث بن هشام بن المغيرة وأخيه أبي جهل لعنه الله وليلى بنت مسعود أم ولد علي رضي الله عنه وأم ولد عبد الله بن جعفر هي من ولد أبير بن نهشل بن دارم والحصين بن الجلاس بن مخربة بن جندل بن أبير شاعر ومعن بن عوف بن مرة بن أبير بن نهشل ذكره ابن الكلبي .

باب أثان وأبان

أما أثان بضم الهمزة وبالثاء المعجمة بثلاث فهو أثان بن نعيم بن نهشل شهد علياً رضي الله عنه ، يروي عنه رزام بن سعيد عداده في أهل الكوفة .وأما أبان بفتح الهمزة وبالباء المعجمة بواحدة فجماعة .

باب الأثبج والأشج

أما أثبج بعد الألف ثاء معجمة بثلاث وبعدها باء معجمة بواحدة وجيم فهو خالد بن عبد الله الأثبج بن محرز ، ابن أخي صفوان بن محرز .وأما أشج بشين معجمة فهو الأشج العصري له صحبة وجماعة غيره .

باب أجمد وأحمد وأحمر

أما أجمد بالجيم فهو أجمد بن عجيان الهمداني وفد على النبي صلى الله عليه وشهد فتح مصر، وخطته بجيزتها ذكر ذلك ابن يونس .وأما أحمد بالحاء المهملة فكثير .وأما أحمر بالحاء أيضاً وآخره راء فهو أحمر بن جزي السدوسي روى عن النبي صلى الله عليه، روى عنه الحسن بن أبي الحسن وأحمر بن قطن الهمداني شهد فتح مصر، يقال له صحبة، وكان سيداً فيهم ؛قاله ابن يونس وأحمر بن فرات بن حيان العجلي مكي روى عن أبيه وأبي هريرة روى عنه مخلد بن قيس العجلي وأحمر بن شميط الأحمسي كان مع المختار وأنفذه أميراً إلى البصرة لقتال مصعب بن الزبير فقتل بالمذار وأحمر بن نفيع بصري روى عنه شعبة ويحيى بن سعيد القطان وأحمر بن جندل أخو سلامة بن جندل الشاعر، قاله ابن الكلبي وأحمر بن الحارث من هوازن ثم من بني مالك وهو أخو ذي الخمار سبيع بن الحارث حضر حنيناً مشركاً، ذكره ابن إسحاق .

الكنى والاباء

أبو أحمر الصلت بن قويد الحنفي حدث عن أبي هريرة روى عنه عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، وعلي بن طارق وطارق بن أحمر عن ابن عمر روى عنه عبد الكريم الجزري وهشام بن أحمر من الشيعة روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر، روى عنه علي بن شجرة وحذيفة وسليمان ابنا بكر بن داب بن كرز بن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر، ذكرهما ابن الكلبي ؛ويعمر هو الشداخ يأتي ذكره ؛قتل حذيفة وسليمان يوم الحرة وقيس وبكر ابنا الصقير بن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يعمر، قتلا مع علي رضي الله عنه بصفين ؛قال ذلك ابن الكلبي وابن داب الأخباري هو عيسى بن يزيد بن بكر بن داب بن كرز بن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يعمر وكرز بن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يعمر كان شريفاً وعمرو بن أحمر الشاعر أبو الخطاب مشهور وعدي بن أحمر الثقفي ذكره ابن إسحاق فقال: كان ممن يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات كافراً

باب أجذع وأجدع

أما الأول بذال معجمة فهو الأجذع بن سامة بن أسدة بن المجزم بن عوف بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي ومن ولده منبه بن الربيع بن حاتم بن جساس بن عمرو بن باقل بن الأجذع بن سامة بن أسدة بن المجزم ؛ وجدته مقيداً بذال المعجمة في عدة مواضع بخط شبل .وأما الأجدع بدال مهملة فهو مسروق بن الأجدع .

باب أجيد وأحيد

أما أجيد بالجيم فهو أجيد بن عبد الله بن بشر بن محمد بن إبراهيم الكندي ، ابن عم أبي سهيل أحمد بن سهيل بن بشر روى عنه أحمد بن زهير بن كثير وسعيد بن أيوب وسفيان بن عبد الحكيم .وأما أحيد بحاء مهملة فهو أحيد بن يونس بن الجنيد ، كذلك يسميه عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري في روايته عنه وأحيد بن الحسين أبو محمد البلخي البامياني حدث عن علي بن الحسن الرازي المعروف بكراع ، ومقاتل بن إبراهيم والليث بن مساور وغيرهما من البلخيين ، روى عنه عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان ، وأبو حرب محمد بن محمد بن أحيد وعلي بن محمد الخالدي وأحيد بن أحمد بن يعقوب البزاز البخاري حدث عن عمه سهل بن يعقوب وإسحاق بن حمزة ، كنيته أبو أحمد روى عنه خلف بن محمد بن إسماعيل وأبو الأسد أحمد بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن حرب ، توفي أحيد بن أحمد بن يعقوب لثلاث بقين من صفر سنة خمس وثلثمائة وأحيد بن زاذجة رئيس المطوعة ببخارا ، روى عنه إبراهيم بن عفان البزاز البخاري وأحيد بن محمد أبو حاتم الفقيه البخاري حدث عن خاقان وأبي حفص ومحمد بن سلام وسعيد بن منصور وسليمان بن حرب وغيرهم روى عنه محمد بن واضح ومحمد بن سعيد بن محمود وأحيد بن الحسن الوازع الوراق وأحيد بن أبي جعفر أحمد بن محمد بن الليث بن نصر بن بكار بن مسعر بن ثوبان اليشكري ، كان أبوه أبو جعفر والي بخارا ، روى عن جده حاشد بن مسعود ، وسمع من يحيى بن جعفر بن أعين وحفص بن داود ، روى عنه أبو سعيد حاتم بن أحمد بن محمود والحسين بن الحسن بن الوضاح ، مات في شهر ربيع الآخر من سنة تسعين ومائتين وأحيد بن وضاح بن صالح الأنماطي أبو محمد روى عن المسندي وهانئ بن النضر وإسحاق بن حمزة ويحيى بن محمد اللؤلؤي ومحمد بن إسماعيل وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهم ، حدث عنه عبد الله بن محمد بن الحارث وأحيد بن عمر بن هارون بن صوان الفقيه البخاري حدث عن إسحاق بن راهويه وأبي مصعب وعقبة بن مكرم وأحمد بن منيع وعلي بن حجر والحسن بن حماد القطان ، حدث عنه أبو الأسد أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الوليد بن عبد الملك وخلف بن محمد ، توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائتين وأحيد بن جرير بن المسيب بن جرير الضبي أخو أحمد بن جرير اللآل روى عن علي بن حبيب البلخي المعروف بعلويه ؛ روى عنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي وأحيد بن سليمان البلخي روى عن أبي تراب يزيد بن زياد البلخي ، روى عنه من العراقيين أبو الحسين الطستي وأبو الحسن أحيد بن سعيد بن حاضر بن ماهان البخاري من قرية خشرثي حدث عن محمد بن الضوء وسهل بن المتوكل وأبي عمرو الأموي محمد بن عثمان وأبي مسلم الكجي وبشر بن موسى ومطين وصالح بن محمد جزرة ، مات بعد سنة ثلاثين وثلثمائة وأحيد بن علي بن الحسن أبو سهل القاضي الترمذي حدث عن أحمد بن محمد بن الحسن الأبلي عن أبي عاصم ، روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان النيسابوري وأحيد بن يونس بن الجنيد البخاري حدث عن صهيب بن عاصم المقرئ عن زيد بن الحباب ، روى عنه عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري ، وروى عنه أحمد بن أحيد بن حمدان فسماه أحمد بالميم وأحيد بن عمر بن هارون بن عمر الفقيه .الآباء : أبو بكر محمد بن أحمد بن أحيد النسفي اليودي روى عن داود بن أبي داود المروزي والطفيل بن زيد التميمي ، روى عنه أحمد بن محمد بن إسماعيل شيخ غنجار . وأبو نصر أحمد بن أحيد بن نوح بن أيوب روى عن أبي صالح مسلم بن عبد الرحمن مستملي عمر بن هارون ، حدث عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البلخي وأبو محمد أحمد بن أحيد بن فرينام بن مردك الوراق حدث عن أبي عيسى الترمذي وعبيد الله بن واصل ويوسف بن عبدة الدبوسي ، توفي سنة ثلاثين وثلثمائة وأبو الحسن علي بن أحيد بن الفضل بن الحسين بن الحارث الوراق ، يلقب بمرغندة ، روى عن أبي سهيل سهل بن بشر وصالح بن محمد وأبو حفص محمد بن أحيد بن موسى بن زيرك التميمي البخاري حدث عن صالح بن محمد وأبي بكر بن حريث وإبراهيم بن علي النيسابوري ومطين ، توفي أول شهر ربيع الاول سنة ثمان وأربعين وثلثمائة وأبو عصمة محمد بن أحيد بن أحمد بن يعقوب البزاز المعدل البخاري حدث عن سهل بن المتوكل وصالح بن محمد وحامد بن سهل ومطين وأحمد بن أحيد الكرابيسي بخاري حدث عن سهل بن المتوكل وصالح بن محمد وأبي عبد الرحمن بن أبي الليث ، توفي غرة جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وثلثمائة ومحمد بن محمد بن أحيد بن عيسى أبو حرب البلخي الحافظ ، روى عن سعيد بن ياسين وعبد الصمد بن الفضل وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهما ، روى عنه أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي وأبو سهل عبد الرحمن بن محمد البلخي المعروف بأمير الماء وأبو العباس محمد بن إبراهيم بن علي بن مهدي النيسابوري نزيل دندانقان وأحمد بن أحيد بن عبد الرحمن أبو الفضل الكاغذي بخاري روى عن أبي سهل محمد بن عبد الله بن سهل ، روى عنه محمد بن أحمد غنجار وأحمد بن أحيد بن حمدان أبو حفص البخاري حدث عن أحمد بن يونس بن الجنيد ومحمد بن خزيمة بن خازم الحنظلي وأبي محمد جابر بن سهل بن الحارث وقيس بن أنيف بن منصور ، روى عنه محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري غنجار والحسين بن يوسف بن حمدان الشاشي وأبو يوسف يعقوب بن يوسف بن أحيد الصفار بخاري من أهل سكجكت روى عن أبي سعيد سفيان بن أحمد بن إسحاق ، روى عنه محمد بن أحمد بن محمد غنجار وأبو عبد الله محمد بن أحيد بن سعدان الطواويسي ، سكن نسف ، روى عن عبيد الله بن واصل وسهل بن المتوكل ومحمد بن الضوء وعبد الصمد بن الفضل وحمدان بن ذي النون وأبو محمد يحيى بن محمد بن أحيد البلخي ، روى عن محمد بن عقيل بن الأزهر ، حدث عنه غنجار صاحب تاريخ بخارا وعلي بن الحسن بن أحيد القطان البلخي يروي عن إسحاق بن شبيب بن شجاع ، روى عنه أبو حازم النيسابوري العبدوي وأبو سعيد أحمد بن عراق بن أحيد بن إسحاق الخوارزمي قدم جرجان ، وحدث ، ومات بها في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعمائة ، كتب عنه حمزة السهمي

باب أجنف وأحنف وأخيف وأخيف

أما أجنف بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح النون فهو أسليم بن الأجنف من بني كبير بن غنم بن دودان بن أسد رهط عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم ؛ كان من أشراف أهل الشام .وأما أحنف مثل ما قبله إلا أنه بحاء مبهمة فهو كثير .وأما أخيف مثل ما قبله إلا أنه بخاء معجمة وياء معجمة باثنتين من تحتها فهو مكرز بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب ، هو قاتل عمرو بن يزيد بن عامر بن الملوح الليثي . قال الزبير : هو الذي جاء في فداء سهيل بن عمرو بعد بدر . ووجدته بخط ابن عبدة النساب : مكرز ؛ بفتح الميم . وقال : أنيسة بنت حفص بن الأخيف