توضيح المشتبه

By ابن ناصر الدين

إن كتاب "توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم" للإمام محمد بن عبد الله القيسي الدمشقي الشافعي، المعروف بابن ناصر الدين، يعد من أهم الكتب المؤلفة في موضوع، والذي كان عليه اعتماد جلّ أهل العلم الذين جاؤوا من بعده في ضبط أسماء الرواة وتمييز المشتبهين في الأسماء والكنى والألقاب عن بعضهم البعض.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Apr 21, 1902
• ISBN: 9786466657026

Book preview

الغلاف

توضيح المشتبه

الجزء 3

ابن ناصر الدين

842

إن كتاب توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم للإمام محمد بن عبد الله القيسي الدمشقي الشافعي، المعروف بابن ناصر الدين، يعد من أهم الكتب المؤلفة في موضوع، والذي كان عليه اعتماد جلّ أهل العلم الذين جاؤوا من بعده في ضبط أسماء الرواة وتمييز المشتبهين في الأسماء والكنى والألقاب عن بعضهم البعض.

حرف الخاء

قال: حرف الخاء .قلت: المعجمة .قال: أبو خابط جناب الكناني، له صحبة، روى عنه ابنه خابط .قلت: بعد الألف موحدة مكسورة، ثم طاء مهملة، وجناب ذكره في الصحابة ابن مندة وأبو نعيم وابن الجوزي، كما جزم به المصنف ظناً، وجعله في 'التجريد' تابعياً، فقال: يروى عن ابنه خابط عنه أنه رأى جيش الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بفلاة. قلت: وما فيه - لو صح - دليل أنه كان قد أسلم. انتهى قول المصنف في 'التجريد'، وقد حمر اسم جناب، فهو عنده تابعي، لقوله في مقدمة 'التجريد': ومن حمر اسمه فهو تابعي، وخبرة مرسل. انتهى .قال: و'الحائط' بمهملة وياء .قلت: الياء مثناة تحت .قال: علي بن أبي الفضل الصوفي الملقب بالحائط، روى عن أبي الحسين بن الطيوري .قلت: وعنه أبو القاسم بن عساكر في 'معجم شيوخه' .والمبارك بن بقاء بن الحائط، عن أبي علي بن المهدي، ذكره نقطة .قال: الخاخي .قلت: بمعجمتين الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة .قال: أحمد بن عمر القطربلي، روى عن ابن الطلاية .قلت: توفي سلخ جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وست مائة، وكان شيخاً صالحاً .قال: والحاجي، واضح .قلت: هو بجيم مشددة بعد الألف مع إهمال أوله .خالة: بفتح أوله واللام، تليها هاء: أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل بن بشران الواسطي ابن الخالة النحوي، روى عنه أبو عبد الله الحميدي الجزيري .و'جالة' بجيم: محمد بن عثمان بن أحمد بن جالة، حدث عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري، ذكره يحيى بن مندة .قال: الخبائري .قلت: بفتح أوله والموحدة، وبعد الألف مثناة تحت مكسورة، ثم راء، نسبة إلى بطن من الكلاع، تقدم ذكره في حرف الجيم .قال: سليم بن عامر، في التابعين .وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، أدركه جعفر الفريابي .وسليمان بن سلمة الخبائري، سمع بقية .و'الجمائزي' نسبة إلى الجنازة: محمد بن محمد بن المأموني الجنائزي، روى لنا عن أبيه بمصر .وأبو المحاسن ابن الخرقي، حدثنا عن كريمة، كان يقرأ أمام الجنائز .وأبو علي الجنائزي، يروي عن محمد بن إبراهيم البوسنجي .قلت: هذه الترجمة ذكرها المصنف في حرف الجيم سوى ابن الخرقي وأبي علي المذكورين، لكنه ضرب عليها هنالك بغير خط المصنف، كما أشرت إليه قبل .قال: خت .قلت: بفتح أوله وتشديد المثناة فوق .قال: لقب يحيى بن موسى البلخي. قلت: روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي، توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين، وقيل: سنة أربعين، وقيل: سنة إحدى وأربعين .وخت أيضاً: لقب أحمد بن الحسن بن عبد ربه أبي الحسن السمرقندي، حدث عن عبد الله بن معاوية الجمحي، وعنه بكرين محمد بن جميع، وقيل فيه: حب بالمهملة والموحدة .قال: و'حب' بحاء وموحدة: أحمد بن أسد المتوكلي البلخي، لقبه حب، كان في حدود الثلاث مائة .قلت: كذا وجدته بخط المصنف: ابن أسد، وأراه تبع فيه الأمير، وقد ذكره أبو بكر الشيرازي في 'الألقاب': ابن أسيد، بزيادة مثناة تحت بين السين والدال المهملتين. وكذلك ذكره أبو القاسم بن مندة في 'المستخرج'، فقال: حب أحمد بن أسيد البلخي، عن يوسف بن الجهم، حدث عنه أبو يحيى محمد بن محمد بن الفضل البلخي. انتهى. ولقبه بفتح أوله، كما قيده المصنف، وكذا هو عند أبي الحسن الدارقطني، لكن وهمه الخطيب في ذلك، وذكر أنه بكسر أوله لا غير .وبالكسر: حب رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وهو الحب ن الحب .قال: خجسته .قلت: هو بضم المعجمة، وكسر الجيم - وفتحها جماعة - مع سكون السين المهملة، وفتح المثناة فوق، ثم هاء .قال: جماعة أصبهانيات .قلت: منهم أم الرجاء خجستة بنت علي بن أبي ذر محمد بن إبراهيم بن محمد الصالحاني، حدثت عن جدها أبي ذر، وعن أبي بكر محمد بن عبد الله بن ريذة، وعنها أبو موسى المديني في 'معجم شيوخه' .قال: و'جحشنة': يحيى بن الفضل بن جحشنة الموصلي، فرد، عن أيوب بن سويد، وعنه ابن جوصا .قلت: كذا نقلته من خط المصنف، وفيه أمور :منها قوله: فرد، يعني ابن جحشنة، بالجيم المفتوحة، والحاء المهملة الساكنة، تليها شين معجمة ثم نون مفتوحان، ثم هاء، لم يأت إلا في نسب يحيى المذكور، وليس كذلك، فقال البخاري في أفراد حرف الجيم من 'تاريخه': قال لي محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك، أخبرنا عيسى بن مريم، سمع جحشنة بن العلاء، يحدث عن زفر بن الحارث، قال: بعثني معاوية إلى عائشة - رضي الله عنهما - فقالت: لا فوت عليه إلى نصف الليل في العشاء .وفي قضاعة جحشنة بن الربيع بن زياد بن سلامة بن قيس القضاعي، وأبوه الربيع كان شاعراً فارساً، يقال له: فارس العرادة، قتل زمن عثمان رضي الله عنه .ومنها أن يحيى المذكور لم يرو عن أيوب بن سويد، بل روى عن أبيه، عن جده، عن أبي راشد الأزدي .ومنها أن ابن جوصا لم يدركه، وإنما روى عن ولده عبد الجبار، عن أبيه يحيى بن الفضل .ومنها قوله: الموصلي، وإنما هو الرملي، وقد جود ذلك ابن نقطة، فقال: يحيى بن 'الفضل بن' جحشنة، حدث عن أبيه، عن جده، عن أبي راشد الأزدي، واسم أبي راشد مغويه، بضم الميم، وسكون الغين المعجمة، حدث عنه ابنه عبد الجبار. وعبد الجبار بن يحيى بن الفضل بن جحشنة الرملي، حدث عن أبيه، وأيوب بن سويد، وعقبة بن علقمة، روى عنه أبو بكر بن أبي داود السجستاني، واحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي. انتهى .قال: خدرة .قلت: بضم أوله، وسكون الدال المهملة، وفتح الراء، ثم هاء .قال: قبيلة أبي سعيد الخدري .قلت: خدرة هذا اسمه الأبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة .قال: وخدرة البلوي، جاهلي .قلت: هو خدرة بن كاهل، بطن من بلي .قال: وحبيب بن خدرة، تابعي، روى عنه أبو بكر بن عياش .قلت: أنكره المصنف في 'الميزان'، فقال: لا يعرف، ولم أره في الأسماء. عبدان الأهوازي، حدثنا الرفاعي، عن أبي بكر بن عياش، عن حبيب بن خدرة، عن الحريش، قال: كنت مع أبي حين رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزاً، فلما أخذته الحجارة أرعدت، فضمني النبي صلى الله عليه وسلم، فسال علي من عرقه مثل ريح المسك. وهذا أخذه المصنف من 'التتمة' لأبي موسى المديني، فغنه رواه عن عبدان، وقال في آخره: قال ابن مأكولا: خدرة رجل من ولد حريش أنه كان مع أبيه حين رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزاً، روى عنه أبو بكر بن عياش، وروى عنه ابن عيينة أبيتاً. انتهى قول أبي موسى، والذي في 'الإكمال' للأمير: حبيب بن خدرة، عن رجلٍ من ولد حريش، أنه كان مع أبيه حين رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزاً، روى عنه أبو بكر بن عياش، وروى سفيان بن عيينة أبياتاً لحبيب بن خدرة الحروري، ولعله ذلك، فذكره بكسر الخاء، والله أعلم. انتهى قول الأمير .قال: وبالكسر خدرة: لقب عمرو بن ذهل بن شيبان .قلت: تبع المصنف الأمير، والله أعلم، لأن الأمير قيده بخاء معجمة مكسورة، ودال مهملة. وحكاه عن ابن حبيب. وإنما ذكره ابن حبيب بالجيم المكسورة، والذال المعجمة، فقال في حرف الجيم من كتابة: جذرة، بالجيم والذال منقوطة، وهو عمرو بن ذهل بن سيبان بن ثعلبة بن عكابة، وأقره عليه القاضي أبو الوليد الكناني في 'تهذيبه' كتاب ابن حبيب، لكنه حكى عن ابن قتيبة أن عمرو بن ذهل بن شيبان أمه جذرة سيبة من اليمن. انتهى .قال: و'جدرة' بجيم ومهملة مفتوحتين: جدرة والدة قصي بن كلاب فاطمة بنت عوف من الجدرة، لأنهم بنوا حجر الكعبة .قلت: ظاهر كلم المصنف أن جدرة لقب والد قصي، وليس كذلك، بل جدرة المذكور أول هو الجدرة المشار إليهم بعد، ووالدة قصي منه، وهي فاطمة بنت عوف بن سعد بن سيل واسمه خير بن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر الجادر، والجدرة منسوبون إليه، وهو عامر بن عمرو بن جثعمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان، من الأزد .قال: و'جدرة' بالضم والسكون: جدرة بن سبرة العتقي، له صحبة .قلت: كذا وجدته مهمل الدال، وسياق كلامه يدل على الإهمال، وإنما ذاله معجمة، وبها ذكره ابن يونس في 'تاريخه'، وقال: ولا نعلم له رواية. وذكره بالمعجمة الدارقطني، وابن ماكولا، وعبد الغني بن سعيد، لكنه فتح أوله، فوهمه ابن مأكولا في 'التهذيب'، والصواب الضم، كما ذكره الجمهور. وقال المصنف في 'التجريد: جذرة بالضم، ولكن قيده ابن مأكولا جدرة بدال مهملة. انتهى. وابن مأكولا إنما ذكره بالمعجمة، فقال في 'إكماله': وأما جذرة بكسر الجيم، وسكون الذال لمعجمة، فقال ابن حبيب: في القين: جذرة بن لخوة بن جشم بن مالك بن كعب بن القين. وأما جذوة، بضم الجيم وبقيته مثل الذي قبله ؛فهو جذوة بن سبرة العتقي، له صحبة، شهد فتح مصر، ذكر ذلك ابن يونس. انتهى قول ابن مأكولا .قال: و'حدرة' بحاء مفتوحة .قلت: مهملة كالدال الساكنة .قال: عاصم بن حدرة، له حديث عند سعيد بن بشير، عن قتادة .قلت: كذا أطلقه عبد الغني بن سعيد، وتبعه ابن مأكولا، فكأن قتادة روى عن عاصم، وإنما حديثه عن قتادة، عن الحسن، عنه. كذا بينه أبو عمر بن عبد البر، فقال: حديثه عند سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن. انتهى. وحديثه المشار إليه رواه أبو حاتم الرازي، فقال: حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، قال: دخلنا على عاصم بن حدرة، قال: ما أكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان قط، وما مشي معه بسواد، وما كان له بواب قط. ورواه محمد بن الحسين بن قتيبة، فقال: حدثنا العباس بن الوليد الخلال، حدثنا يحيى بن صالح، فذكره، ولفظه: ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم بواب قط، ولا مشى بوسادة قط، ولا أكل على خوان قط. وقال ابن قتيبة: سمعت العباس يقول: سمعت عيسى بن شاذان يقول - وكتب مني هذا الحديث -: عاصم بن حدرة هذا رجل من الأنصار، وله صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى .قال: وحدرة مولاة عبيدة، عن زيد العبدي، وعنها المختار بن قيس .الخدري، ظاهر .قلت: هو بضم أوله، وسكون الدال المهملة، وكسر الراء، نسبة إلى خدرة من الأنصار، تقدم ذكره .قال: و'الخدري' بفتحتين: أبو جعفر محمد بن حسن الخدري، عن عبد الرحمن بن حاتم .قلت: خذاداذ: بضم أوله، وفتح الذال المعجمة، تليها ألف، ثم دال مهملة، ثم ألف، ثم ذال معجمة: أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن خذاداذ الباقلاني، حدث عن أبي علي الحسن بن شاذان وغيره، وعنه عبد الوهاب بن الأنماطي .وخذاداذ بن سلامة المبادري، شيخ لأبي القاسم بن عساكر .وآخرون .و 'خذادار' براء آخره بدل الذال المعجمة: أبو عبد الرحمن جعفر بن خذادار المقرئ، حدث عنه عبد السلام بن جعفر القيسي .وابنه عبد الرحمن بن جعفر بن خذادار، حدث عن أبي الحسن علي بن عبد الملك البصري الواعظ .قال: خريم، جماعة .قلت: هو بضم أوله، وفتح الراء، بعدها مثناة تحت ساكنة، ثم ميم .قال: و 'خزيم' بزاي: إبراهيم بن خزيم الشاشي، صاحب عبد بن حميد .قال: ومحمد بن خزيم الشاشي، شيخ لمحمد بن محمد الباغندي .و'حريم' بالإهمال .قلت: مع ضم أوله، وفتح الراء .قال: حريم، بطن من حضرموت .قلت: حريم هو الأحروم بن الصدف، واسمه شهال بن دعمي بن زياد بن حضرموت، وقيل غير ذلك .قال: منهم عبد الله بن نجي، عن علي، ويقال: حريم، بكسر الراء بخط الصوري .قلت: حكاه الأمير عن خط الصوري وغيره في كتاب ابن يونس .قال: ومنهم جعشم بن خليبة بن موهب بن جعشم بن حريم بن الصدف، شهد الحديبية .قلت: كذا ساق نسبه ابن يونس في 'تاريخه'، لكنه ضم الخاء من خليبة، وفتح الام، وكذلك ذكره الأمير، وزاد بعده: ابن شاجي بن موهب، وأما المصنف ففتح الخاء، وكسر اللام، فيما وجدته بخطه، ومنه نقلت .قال: وحريم، بالكسر، هو ابن جعفي بن سعد العشيرة .قلت: كان شاعراً مشهوراً .ومالك بن صخر بن حريم بن كعب الضمري، كان رئيساً .وأخوه معبد بن صخر بن حريم، صاحب اللواء يوم الفجار بعكاظ .و'جرثم' بجيم مضمومة، وسكون الراء، تليها مثلثة مضمومة: جرثم بنت ثعلبة بن ذؤيب، من بني ضبة، يأتي ذكرها إن شاء الله تعالى .خربة: بضم أوله، وسكون الراء، وفتح الموحدة، تليها هاء: جد إيماء بن رحضة بن خربة الغفاري، له ولا بنه خفاف صحبة .وحفيده الحارث بن خفاف بن إيماء بن رخضة بن خربة، له رواية هكذا قاله الدار قطني في خربة. وقال أبو بكر أحمد بن عبد اله بن البرقي 'جريه' بجيم مضمومة، وفتح الراء، ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة، فقال في 'تاريخه': وخفاف بن إيماء بن رحضة بن جربة بن خلاف بن جارية بن غفار. وحكى الأمير عن ابن الكلبي قولاً ثالثاً أنه إيماء بن رحضة بن حرية، بحاء مهملة مضمومة، وراء مفتوحة، ثم موحدة مفتوحة .وحرثة: بحاء مهملة محركات بالفتح، وبعضهم كسر الراء: بطن من غامق .و'جربة' بجيم وراء مفتوحتين، ثم موحدة مشددة مفتوحة: جاء في حديث حنش السبأي، قال: غزونا جربة، فغنمناها، ومعنا فضالة بن عبيد الأنصاري، رضي الله عنه .قال: خرجة .قلت: بضم أوله، وسكون الراء، وفتح الجيم، ثم هاء .قال: عمر بن أحمد بن القاسم بن أبان بن خرجة النهاوندي، عن القاسم بن محمد الكوفي الدلال .قلت: وعنه سبطه أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن بندار أبو عبد الله النهاندي القاضي المعروف بابن خرجة، وروى عن أحمد هذا أبو منصور محمد بن عزيز النهاوندي .والحسن بن محمد بن عبيد الله بن خرجه النهاوندي الخطيب، حدث عنه اللفي .قال: و'جرجة' بجيين: يحيى بن جرجة، مكي، عن الزهري، وعنه ابن جريج .قلت: وقنبل المقرئ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد بن جرجة المكي. وذكر محمد بن سفيان القيرواني المقري أن أبا الطيب بن غلبون روى عن إبراهيم بن عبد الرزاق الإنطاكي أن اسم قنبل محمد بن عبد الرحمن بن مخلد بن خالد، وقال ابن سفيان: وقد روى غير ابن غلبون عن ابن عبد الرزاق أن اسمه محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد، وهو الصواب. وقال ابن سفيان أيضاً: وقيل: إن اسمه قنبل، وليس بلقب له، حكاه عن ابن سفيان ابن مأكولا، وذكر ابن السمعاني نسبه على الصواب كما قدمناه، قيل: توفي قنبل سنة إحدى وتسعين ومائتين .ومسلم بن خالد بن مسلم بن سعيد بن جرجة المخزومي مولاهم المكي أبو خالد الزنجي أصله من الشام، وكان أبيض مليحاً، حدث عن ابن جريح وهشام بن عروة، وغيرهما، وعنه الشافعي في آخرين، وقيل في اسم جده جرجة: قرقة، بقافين مضمومتين، بعد كل واحد راء، الأولى ساكنة، والثانية مفتوحة، تليها هاء .قال: و'جرجة' بفتحات: جرجة من قواد الروم، عن علي وغيره .قلت: ذكر سيف بن عمر أنه كان على مقدمة الروم يوم اليرموك، وأنه أسلم .خرقاء: بفتح الأول، وسكون الراء، وفتح القاف، تليها ألف ممدودة: حدث سلم بن قتيبة، فقال: حدثنا مطر الأعنق، قال: حدثني خرقاء قالت: قلت لعائشة رضي الله عنها: يا أمة، قالت: لست أم نسائكم، إنما أنا أم الرجال .وخرقاء أخرى، وهي صاحبة ذي الرمة، حكى صباح بن الهذيل قال: رأيت خرقاء صاحبة ذي الرمة في منزل بطريق مكة، فنسبتي، وقالت: أبو من ؟قلت: أبو المغلس. قالت: والاسم ؟قلت: صباح. قالت: أحببت أن تأخذ من أول الليل وآخره .و'حَرْقا' بالمهملة: حرقا بن عياش من بني عبدة بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وحرقا هذا كان يقود بلياً. ذكره ابن الكلبي .وجرير بن حرق بن طارق، من بني سعد بن عجل، شاعر ذكره ابن الكلبي أيضاً .الخريبي: بضم أوله، وسكون المثناة تحت، وكسر الموحدة، نسبة إلى الخربية: محلة بالبصرة، منها أبو عبد الرحمن عبد الله بن داود الخريبي الهمداني الكوفي، نزل الخريبة، حدث عن هشام بن عروة والأعمش وغيرهما، وعنه مسدد وغيره، وكان عسراً في التحديث، توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين في شوال .و'الخَرِيبي' بفتح أوله، وكسر ثانيه: الحسين بن الليث بن مدرك البستي أبو علي الخريبي، ذكره أبو القاسم بن مندة في 'المستخرج' فيمن توفي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة .و'الجُرَيْبي' بجيم مضمومة، وفتح الراء، نسبة إلى جريبة بن عبد نهم بن حليل بن حشة بن سلول، منهم كرز بن علقمة بن هلال بن جريبة الجريبي الخزاعي، صحابي، تاخر موته، روى عنه عروة بن الزبير .و'الجُرَيني' بنون بدل الموحدة، نسبة إلى جرين - وقيل: أجرين بهمزة مضمومة -: قرية من قرى اللجاة من أعمال زرع، ما علمت منها أحداً، سوى ما قيل لي في المذاكرة أنه خرج منها فرعون موسى. والله أعلم .و'الحُرَيثي' بمهملة مضمومة، ومثلثة بدل الموحدة: أبو عون جعفر بن عون الحريثي الكوفي، من ولد عمرو بن حريث الصحابي، روى عن هشام بن عروة، والأعمش، وخلق، وعنه ابن المديني وابن راهويه، وآخرون .و'الجزِّيْني' بجيم وزاي مشددة مكسورتين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون مكسورة، نسبة إلى جزين: بلد من ساحل دمشق، أهلها مشهورون بالرفض، ومنها أبو القاسم بن الحسين النجيب ابن العود الحلي الجزيني، أحد علماء الرافضة، هلك بجزين سنة تسع وسبعين وست مائة .وكذلك عالمهم ابن مسكي البغدادي ثم الجزيني المقتول صبراً بدمشق، حكم بقتله القاضي أبو عبد الله محمد بن التقي عبد الله بن محمد لامقدسي الحنبلي .والحزيني: بحاء مهملة، والباقي كالذي قبله، نسبة إلى حزين: قرية من أعمال بعلبك، ما علمت منها راوياً .قال: خريق .قلت: بضم أوله، وفتح الراء، وسكون المثناة تحت، تليها قاف .قال: لزبير بن خريق، جزري، عن عطاء .'قلت: وروى عن أبي أمامة، وعنه عزرة بن دينار، فيما ذكره البخاري، وقاله: بعضهم: الربيع بن خريق، والأول المعروف، وروايته عن عطاء خرجها أبو داود لمحمد بن سلمة الحراني، عنه، عن عطاء، عن جابر، قال: خرجنا في سفر، فأصاب رجلاً منا حجر فشجه في رأسه، ثم احتلم، فسأل أصحابه: هل تجدون لي رخصة في التيمم. .. الحديث .قال: و'خَرْبَق' بموحدة .قلت: مفتوحة، مع فتح أوله، وسكون ثانيه، عند المصنف .قال: أبو خربق سلامة بن روح، صاحب عقيل .قلت: كناه البخاري أبا خريق بضم أوله، وفتح الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، تليها القاف، وكذلك كناه مسلم في كتابة 'الكنى'، وكناه ابن مندة في 'الكنى' أبا خرينق، بزيادة نون مكسورة قبل القاف، وكما قيد المصنف نية سلامة هنا قيدها في كتابيه 'الكنى' و'الميزان'، وفي 'الميزان' حكاه عن البخاري، وليس كما حكاه، والله أعلم، توفي سلامة - وهو ابن روح بن خالد بن عقيل الأيلي ابن أخي عقيل بن خالد - في سنة سبع وتسعن ومائة .قال: و'خِرْنِق' بكسر ونون .قلت: النون مكسورة أيضاً .قال: الخرنق الشاعر في زمن التابعين .قلت: اسمه سعيد بن ثابت بن الصحابي سويد بن النعمان الأنصاري .وخرنق أخت طرفة الشاعر لأمه، وهي القائلة :

لا يَبْعدَنْ قومي الذين هُمُ ........ سُم العُداةِ وآفَةُ الجُزِر

قال ابن مأكولا. ونسبها أبو عبيدة: فقال: خرنق بنت هفان من بني سعد بن ضبيعة رهط الأعشى، حكاه الجوهري، وعلى هذا النسب أخت طرفة لأبيه، فهو ابن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، والأعشى هو ميمون بن قيس بن شراحيل بن جندل بن عوف بن لعبة بن سعد بن ضبيعة بن قيس، نسبهما ابن الكلبي وغيره، وقال أبو الحسن علي بن الزيات الأندلسي: قالت الخرنقي القيسية تمدح قومها:

لا يَبْعَدنْ قومي الذين هُمُ ........ سم العُدَاةِ وآفةُ الجُزِر

وذكر بقية الأبيات، ذكرها في شرح أبيات جمل أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي .و'خَرَنَّق' بفتح النون المشددة، مع فتح أوله وثانيه أيضاً: خالد بن خرنق، ذكره أبو نعيم في 'تاريخ أصبهان'، فقال: روى عنه أبو عبد الله الهذلي، قال: رأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه منصرفه من صفين قد أدلى رجله في الفرات، أبيض الرأس، عظيم البطن. قيده ابن نقطة كما تقدم، وذكر أنه نقله من خط أبي بكر الخطيب .و'حَريق' بحاء مهملة مفتوحة، وكسر الراء، تليها مثناة تحت ساكنة: أبو الحسن علي بن حريق المخزوني البلنسي، شاعر أندلسي، ذكره ابن نقطة .قال: الخشخاش، جماعة .قلت: هو بخاءين وشينين معجمات .قال: و 'الحسحاس' بالإهمال: كريمة بنت الحسحاس، عن أبي هريرة .قلت: وفي 'إكمال' ابن مأكولا: الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد، له صحبة وروية عن النبي صلى الله عليه وسلم: 'مَنْ لقي الله بخمس عوفي من النار: سبحان الله، والحمد لله، ولا غله إلا الله، والله أكبر' ذكره ابن أبي حاتم. انتهى قول ابن مأكولا، وقد ذكر أربعاً في الحديث، ولم يذكر الخامسة، وهي: 'وولد محتسب'، وجعل الحسحاس هذا صحابياً أيضاً ابن الجوزي في التلقيح'، وعزاه إلى ابن أبي حاتم، وذكره أبو عمر بن عبد البر مقتصراً على اسمه فقط، وكأنه أدرك العلة - والله أعلم - فقال: الحسحاس رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى في سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، هكذا ذكره ابن أبي حاتم في حرف الحاء. انتهى. وهكذا جاء غير منسوب فيما رواه أبو حاتم، فقال: حدثنا يحيى بن لمغيرة، حدثنا زافر بن سليمان، عن أبي يحمد، عن يونس بن زهران، عن الحسحاس وكانت له صحبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 'مَنْ لقي الله تعالى بخمسٍ عُوفي من النار، وأُدخل الجنة: سبحان الله، والحمد لله، ولا غله إلا الله، والله أكبر، وولد محتسب' شيخ زافر هو بقية بن الوليد، والحسحاس هكذا غير منسوب هو الأشبه بالصواب، أما الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد، فبطن من الأزد في الجاهلية، وولده أبو الفيض بن الحسحاس، ذكر ابن الكلبي من نسله قوماً من أشراف غسان بالشام، ومن ولده يحيى بن قيس بن حارثة بن حارثة بن عمرو بن عبد مناة بن أبي الفيض بن الحسحاس بن بكر بن عوف، قتل مع الضحاك بن قيس يوم مرج راهط، وكان شريفاً .قال: خشك .قلت: بضم أوله، وسكون الشين المعجمة، بعدها كاف .قال: لقب إسحاق بن عبد الله النيسابوري، روى عنه ابن الشرقي .قلت: هو ابن عبد الله بن محمد بن رزين لسلمي .وأبو اليمان داود بن سليمان الخشك، سمع أبا إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى، وعنه مروان الفزاري، وحفص بن غياث، وابو معاوية، وقاله الأمير: داود بن خشك في تفسير ابن الكلبي. انتهى. سافرت مع أنس بن مالك إلى مكة، فكان يقرأ في الفجر بالعاديات وأشباهها .وجعفر بن أحمد بن عيسى الرازي أبو الفضل خشك، شيخ لابن أبي حاتم .قال: و'حُسْك' بمهملتين: عبد الملك بن حسك، عن حجر المدري .قلت: كذا نقلته من خط المصنف، وقد وهم في قوله: وبمهملتين، إنما هو 'خُسْك' بخاء معجمة في أوله وفاقاً، وأما ثانيه ففيه خلاف، فذكر الأمير عبد الملك بن خسك في حرف الخاء المعجمة بالسين المهملة، وكذلك ابن نقطة ذكر أباه مقيداً، فقال: أما خسكُ: بضم الخاء المعجمة، وسكون السين المهملة، وآخره كاف: فهو خسك الصنعاني، روى عن أبي هريرة، روى عنه ابنه عبد الملك، حديثه في كتاب 'الضعفاء' للعقيلي في ترجمة ابنه، وحكى المصنف في 'الميزان' تقييده عن ابن نقطة بسين مهملة، وقال: ورايته في مواضع: خشك، بشين معجمة. انتهى. هذا وقد جزم به هاهنا أنه بمهملتين، وقيده بمعجمتين الحافظ أبو الغنائم النرسي - فيما وجدته بخطه - في 'تاريخ' البخاري في قوله: عبد الملك بن خشك، عن حجر المدري، روى عبد الرزاق عن أبيه اليماني. انتهى. وما قيده أبو الغنائم هو الأظهر. والله أعلم .قال: وباللام: حسل: جماعة .قلت: هو بمهملتين، الأولى مكسورة، والسين ساكنة .قال: خشكان، بمعجمتين .قلت: الأولى مضممومة، والشين ساكنة، تليها كاف، وبعد الألف نون .قال: هو إبراهيم بن الحسين بن خشكان الواعظ البلخي .و'حَسْكان' بمهملتين، وفتح أوله: حسكان، في نسب جماعة من النيسابوريين .خشيش، عدة .قلت: هو بمعجمات مصغر، وذكر ابن حبيب أنه ليس في العرب خشيش بالخاء، ولا تسمى به .قال: و'جُشّيْش' بالجيم: جشيش بن الديلمي، ممن أعان على قتل الأسود العنسي .قلت: ذكره المصنف في 'التجريد'، واشار إلى أنه تابعي .وجشيش بن عبد الله بن مر الوازع، شاعر .وفي مذحج: جشيش بن مر بن صداء .وفي تميم: جشيش بن مالك بن حنظلة .وفي كنانة بن خزيمة: جشيش بن عوف بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. ذكر الثلاثة ابن حبيب في كتابه، وذكر الأول في 'ألقاب الشعراء' فيما حكاه الأمير .قال: وفي نسب العرب: حشيش بحاء مضمومة .قلت: مهملة، وهم عدة بطون .ففي تميم: حشيش بن نمران بن سيف .وفيها أيضاً: حشيش بن حرقوص بن مازن .وفي بجلية: حشيش بن هلال بن الحارث .وفي كنانة: حشيش بن عدي بن عامر بن ثعلبة، ذكرهم ابن حبيب .قال: و'حشيش' بفتحها: المولى معين الدين هبة الله بن حشيش، ناظر الجيوش الإسلامية، علقت عنه بطرابلس .قلت: هو هبة الله بن مسعود بن عبد الله بن حشيش، ناظر الجيش بمصر، كان من الأكابر الفضلاء، وله نظم الفضلاء، وله نظم ونثر، توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وسبع مائة، عن ثلاث وستين سنة رحمه الله .قال: و'جشيش' بجيم، طائفة .قلت: إن أراد المصنف من كان بالجيم مضموماً، فقد تقدم، وذكر منهم واحداً، فكان الأسلم أن يقول بعده: وطائفة، وإن أراد مفتوح الجيم وزان الذي قبله، فلم أر أحداً بفتح الجيم وكسر الشين المعجمة، والله أعلم .قال: أبو بكر محمد بن أحمد بن جشنس الأصبهاني، عن ابن صاعد .قلت: حدث عنه أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة الهمذاني وغيره، مات في شهر رمضان سنة أربع وثمانين وثلاث مائة .قال: ومحمد بن نصير بن عبد الله بن أبان بن جشنس الأصبهاني، عن إسماعيل بن عمرو البجلي، وعنه أبو الشيخ .قلت: توفي في شهر ربيع الآخر سنة خمس وثلاث مائة .قال: وابنه أحمد، من شيوخ ابن مردويه .قلت: حدث عن أبيه، وأسيد بن عاصم، وغيرهما، توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مائة .وأبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان بن آذر جشنس البهري، روى عن أبي جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري عن لوين بجزئه، وعنه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن ماجة وغيره. وضم بعضهم الجيم من جد الأبهري هذا .وكذلك هو جد عالٍ لأبي القاسم بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن بهمن بن كوشيد بن حسنونة بن آذر جشنس المديني الأصل، حدث عن أبي بكر بن ريذة، وعنه أبو موسى المديني في 'معجمه'، توفي يوم الخميس، وقد صلى ركعتين من صلاة العصر إماماً، فسقط في التشهد ميتاً في السابع والعشرين من ذي القعدة سنة أربع عشرة وخمس مائة .قال: و'حُسْنُس' بمهملات ونون .قلت: النون مضمومة كأوله .قال: علي بن محمد، لقبه حسنس، روى عنه ابن جميع .قلت: هو أبو القاسم علي بن محمد بن موسى بن سعيد بن مهدي المقري ابن صغدان السدي، روى عن عباس الدوري وجماعة .قال: خشاف .قلت: بضم أوله، وفتح المعجمة المشددة، وبعد الألف فاء .قال: عن أمه، وعنه محمد بن كناسة .وطلق بن خشاف، روى عنه بكر بن سوادة .قلت: كذا نقلته من خط المصنف، وهو خطأ، إنما الراوي عن طلق سوادة بن مسلم، وهو ابن أبي الأسود، وطلق من بني بكر بن وائل، ثم من بني قيس بن ثعلبة، أدرك عثمان وعائشة، فيما قاله البخاري في 'التاريخ'، وقال فيه أيضاً: حدثني يحيى بن موسى، حدثنا أبو داود، حدثنا حزم القطعي، حدثنا أبو الأسود سوادة، أخبرني طلق بن خشاف، قال: قتل عثمان رضي الله عنه، فتفرقنا في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نسألهم عن قتله، فسمعت عائشة رضي الله عنها، قالت: قتل مظلوماً، لعن الله قتلته. وقال أيضاً: حدثنا مسلم، حدثنا سوادة، حدثنا أبي: أنهم دخلوا على طلق بن خشاف - رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - يعودونه، فجعلوا يدعون له، وهو يقول: اللهم خر واعزم. وذكره المصنف في 'التجريد' فقال: طلق بن خشاف، له صحبة، قاله مسلم بن إبراهيم، حدثنا سوادة بن أبي الأسود القيسي، عن أبيه أنه سمع طلقاً يدعو. انتهى .قال: و'خَشَّاف' بالفتح: فاطمة بنت خشاف، عن عبد الرحمن بن الربيع الظفري، وله صحبة .قلت: حديثها عنه، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ من أشجع تؤخذ صدقته، فأبى أن يعطيها، ثم رد إليه الثانية، فأبى أن يعطيه، ثم رد إليه الثالثة، وقال: 'إنْ أبى فاضرب عنقه' رواه ابن سعد عن محمد بن عمر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن حكيم بن حكيم، عن فاطمة به، وقال: فقلت لحكيم: ما أرى أبا بكر غزاهم إلا بهذا الحديث، قال: أجل .قال: وزمل بن عمرو بن خشاف العذري، له وفادة، شهد صفين مع معاوية .قلت: كذا وجدته بخط المصنف، فأسقط من نسبه رجلاً، فهو زمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن وائلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضبة العذري، كذا نسبه ابن الكلبي، وتبعه ابن جرير الطبري وطائفة. وقيل فيه: زمل بن ربيعة، وقيل: زميل، والمشهور الأول، قتل زمل يوم مرج راهط .قال: الخصاف .قلت: بفتح أوله، وتشديد الصاد المهملة المفتوحة، وبعد الألف فاء .قال: شيخ ألف الشروط على مذهب أبي حنيفة .قلت: بيض الأمير لاسمه، وهو أبو بكر أحمد بن عمرو الخصاف، وله أيضاً كتاب 'أحكام الوقف' و'أدب القاضي' .وأبو محمد جعفر بن أحمد الخصاف، روى عنه نجم بن بدير قراءة الكسائي. وقد ذكره المصنف استطراداً في حرف النون .قال: و'خِصَاف' بالكسر وبالتخفيف: عبد الملك بن خصاف بن أبي خصيف الجزري، روى عن هبار بن عقيل .خصيب، مفهوم .قلت: هو بفتح أوله، وكسر الصاد المهملة، وسكون المثناة تحت، تليها موحدة .قال: و'الحُصَيب' بمهملة مضمومة: بريدة بن الحصيب .قلت: صحابي مشهور، من أصحاب الشجرة، نزل البصرة، توفي بمرو في خلافة بن معاوية. وبريدة لقب، واسمه عامر بن الحصيب .قال: ونافلته محمد بن الحصيب بن أوس بن عبد الله بن بريدة المروزي، روى عنه ولده بريدة .و'الخَضِيب' بمعجمات .قلت: لو قاله المصنف: وبمعجمتين، الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة، كان أجود .قال: محمد بن مخلد الخضيب العطار، مشهور .وجعفر بن محمد بن أبي العجوز الخضيب، عن محمود بن خداش .قلت: أسقط المصنف من نسبة رجلاً، فهو ابن محمد بنبشار بن أبي العجوز البغدادي الضرير، روى عنه ابن شاهين وغيره .قال: وغيرهما، لم يأت علماً .خضر، بين .قلت: هو بفتح أوله، وكسر الضاد المعجمة، بعدها راء .قال: وعامر الرام أخو الخضر، فرد .قلت: الخضر: بضم الخاء أوله، وسكون الضاد المعجمتين، وهم بنو مالك بن طريف بن خلف بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان، وقيل: مالك بن طريف كان آدم، فسمي ولده الخضر. وعامر صحابي، له حديث واحد، وكان أرمى العرب .قال: خطاب، في الحاء .قلت: يعني تقدم خطاب، بالمعجمة أوله في حرف الحاء المهملة .الخطبي: بضم أوله، وفتح الطاء المهملة، وكسر الموحدة: أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن الخطبي، له 'تاريخ الخلفاء'، حدث عن عبد الله بن الإمام أحمد وغيره .وأبو علي أحمد بن علي بن عثمان بن الجنيد الخطبي، روى عنه أبو بكر الخطيب .و'الحَطَبي' بحاء مهملة مفتوحة: أبو الرجاء عبد الهادي بن أحمد بن علي الحطبي الهمذاني، حدث بهمذان عن نصر بن المظفر البرمكي .وابنه أبو المفاخر عبد الباري ابن الحطبي، سمع منه الحافظ أبو عبد الله محمد بن النجار وغيره .خطمة: بفتح أوله، وسكون الطاء المهملة، وفتح الميم، تليها هاء: فخذ من الأنصار من الأوس، واسمه عبد الله بن يزيد الخطمي أبو موسى من أصحاب الحديبية، مات قبل ابن الزبير، رضي الله عنهم .وخمة بن سعد، في طيئ .و'حَطَمة' بحاء مهملة: حطمة بن عوف، بطن من جذام .و'حُطَمة' بضم المهملة وفتح الطاء: حطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز، بطن من عبد القيس، وإليه تنسب الدروع الحطمية فيما قاله ابن الكلبي، وقاله ابن حبيب بفتح أوله وسكون ثانيه. وقال ابن دريد: الحطم: رجل من عبد القيس تنسب إليه الدروع الحطمية، وصوب أبو الوليد الكناني في تهذيبه .كتاب ابن حبيب قول ابن الكلبي .قال: خطيم بن نويرة المحرزي، شاعر .قلت: هو بفتح أوله، وكسر الطاء المهملة، وسكون المثناة تحت، تليها ميم .قال: وعباد بن عبد العزى الخطيم، ضرب على أنفه يوم الجمل .وقيس بن خطيم الشاعر، مشهور .ونجم بن الخطيم، عن أبي جعفر الباقر .قال: و'خُطَيم' بالضم .قلت: وفتح الطاءزقال: خطيم بن علي بن خطيم النيسابوري، كتب عنه ابن عدي .و'حُطَيم' بمهملة: حطيم بن أنس بن مالك .قلت: ذكر الأمير أنه شيخ كان يجالس أنس بن مالك، ذكره في حديثٍ رواه ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن الأصم، عن أنس. انتهى .أما حطيم الحداني بفتح أوله، وكسر ثانيه ؛فمختلف فه، ذكره أبو موسى المديني، فقال: ذكره ابن أبي علي في الحاء - يعني المهملة، وأورده غيره في الخاء المعجمة، ثم روى له أبو موسى من طريق أشعث الحداني، عن حطيم الحداني، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'بَشِّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة'، عده أبو موسى بهذا الحديث من الصحابة، وذكره أيضاً في الخاء المعجمة، فقال: خطيم، ذكره عبدان - يعني ابن محمد المروزي، وقال: لا أدري أله صحبة أم لا ؟ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: 'بشِّر المشائين. .. ' - تقدم في حرف الحاء. انتهى. وجزم المصنف في 'التجريد' بأنه تابعي، وحكى الخلاف فيه عن أبي موسى مختصراً. وذكره أبو القاسم بن مندة في 'المستخرج' جين ذكر الصحابة الذين رووا الحديث المذكور، فقال: رواه أبو هريرة، وسهل بن سعد، وأنس بن مالك، وأبو موسى الأشعري، وأبو الدرداء، وعبد الله بن عمر، وأبو سعيد الخدري، وزيد بن حارثة، وحطيم الحداني، وبريدة الأسلمي. انتهى .قال: خطاف .قلت: بضم أوله، وفتح الطاء المهملة المشددة، وبعد الألف فاء .قال: الحكم بن عبد الله بن خطاف، معروف، واه .قلت: ذكرته في حرف الهمزة بزيادة .قال: و'خطاف' بالفتح: غالب بن خطاف القطان، عن الحسن .قلت: غالب هذا ذكر أحمد بن حنبل أباه بالفتح، فروى أبو بكر الأثرم أنه قيل لأبي عبد الله: غالب القطان، ابن من ؟قال: غالب بن خطاف، قالها مرتين بفتح الخاء، وقاله عباس الدوري، عن يحيى بن معين بضم الخاء، وكذلك قاله إسماعيل بن إسحاق، عن علي بن المديني .الخف: بضم أوله وتشديد الفاء: عبد الوهاب بن خلف الخف، قيده أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي في كتابه .و'الجُفّ' بجيم: جف، من الترك الذين حملوا إلى المعتصم، فأكرمه، وأقطعه .وابنه طغج من أمراء أحمد بن طرولون، وهو جد الإخشيد محمد بن طغج بن جف التركي صاحب مصر والشام، وهو سيد كافو الإخشيدي، مات الإخشيد سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة بدمشق، وله ست وستون سنة .خفيف: بفتح أوله وفاءين، الأولى مكسورة بينهما مثناة تحت ساكنة: محمد بن خفيف بن إسفكشاذ الضبي الشيرازي أبو عبد الله الزاهد، صحب رويماً، وأبا العباس بن عطاء، وغيرهما، وأخذ عن ابن سريج، ولقي الحلاج، وله رحلة ومصنفات، توفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة، وله خمس وتسعون سنة، وقيل: جاوز المائة بأربع سنين .وعثمان بن عمر بن خفيف أبو عمرو الدراج المقرئ، حدث عن أبي بكر بن أبي داود وغيره، وعنه أبو الحسن بن رزقويه، وآخرون، وكان ثقة، وعده البرقاني من الأبدال، توفي في شهر رمضان سنة إحدى وستين وثلاث مائة .و'خُفَيف' بضم أوله وفتح ثانيه: الخفيف بن مسعود بن حارثة، جاهلي مشهور، من بني كعب بن عليم من قضاعة .وابنه أقيسر بن الخفيف، فارس جاهلي .و 'خُفَيِّف' بالض كذلك، لكن ثالثه مشددة مكسور: حمام خفيف بدمشق، معروف، لكنه اليوم خراب من الفتنة .و'جُفَيْف' بالضم أيضاً، لكنه بجيم مخفف: حي من طيئ، وغياهم عنى عامر بن جوين الطائي الشاعر المعمر بقوله:

إخالُك مُوعِدي ببني جُفَيْف ........ وهالةُ إنني أنهاكِ هالا

فإنْ لا تنتهي يا هالُ عنِّي ........ أَدَعْكِ لمن يُعادِيني نِكالا

إذا أخصبتُمُ كُنْتُمْ عَدُوّاً ........ وإن أجدَبْتُمُ كُنءتُمْ عِيالا

قوله: أنهاكِ هالا: أراد يا هلاة، فرخم من غير نداء كما جاء عن غيره .خلدة: بفتح أوله، وسكون اللام، وفتح الدال المهملة، تليها هاء، معروف .و'جِلْدة' بجيم مكسورة: أبو جلدة مسهر بن النعمان العائذي، شاعر، ذكرته في حرف العن المهملة .وأبو جلدة اليشكري، شاعر أيضاً، خبيث اللسان، وقيل: هما اثنان .و'حِلِّزة' بمهملة مكسورة، وتشديد اللام وكسرها، ثم زاي مفتوحة: الحارث بن حلزة، شاعر مشهور .الخلعي: بكسر أوله، وفتح اللام، وكسر العين المهملة: القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي المصري، صاحب تلك الفوائد العشرين، وقعت لنا عالية، ولله الحمد. توفي الخلعي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة بقرافة مصر وله وثمانون سنة، وكان قد ولي قضاء مصر، فأقام فيه يوماً واحداً، ثم استعفى، وتركه مختفياً بالقرافة، رحمه الله .و'الخُلْعي' بضم أوله: الأعز بن علي بن الظهيري الخلعي، حدث عن أبيه وأب القاسم إسماعيل بن السمرقندي وغيرهما. وتقدم ذكره في حرف الهمزة .و'الخُلْعي' بضم أوله: الأعز بن علي بن الظهيري الخلعي، حدث عن أبيه وأبي القاسم إسماعيل بن السمرقندي وغيرهما. وتقدم ذكره في حرف الهمزة .قال: الخلمي .قلت: بضم أوله، وسكون اللام، ثم ميم مكسورة، نسبة إلى خلم: بلد على عشرة فراسخ من بلخ، وقال