جامع الأحاديث

By جلال الدين السيوطي

يعتبر كتاب جامع الأحاديث من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبو

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jun 29, 1902
• ISBN: 9786379937482

Book preview

حرف الميم

]

19645 - ما آمن بالقرآن من استحل محارمه (الترمذى وضعفه، والطبرانى، والبغوى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن صهيب. عبد بن حميد عن أبى سعيد)

حديث صهيب: أخرجه الترمذى (5/180 رقم 2918) وقال: ليس إسناده بالقوى. والطبرانى (8/31 رقم 7295) قال الهيثمى (1/177): فيه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوى ضعفه البخارى وغيره، وذكره ابن حبان فى الثقات، وأبوه يزيد ضعفه أبو داود وغيره، وقال البخارى: مقارب الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/198، رقم 173). وأخرجه أيضًا: البزار (6/9، رقم 2084) والطبرانى فى الأوسط (4/337، رقم 4366) والقضاعى (2/7، رقم 775) .

حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص 308، رقم 1003).

19646 - ما آمن بالله من لم يؤمن بى وما آمن بى من لم يحب الأنصار ولا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (ابن قانع عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جده حويطب بن عبد العزى)

أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 33، رقم 242)، وأحمد (4/70، رقم 16702)، والدارقطنى (1/72)، والبيهقى (1/43، رقم 193)، والضياء (3/303، رقم 1104) .

19647 - ما آمن بى من بات شبعانا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به (الطبرانى عن أنس)

أخرجه الطبرانى (1/259، رقم 751) .

19648 - ما أبالى ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسى (أحمد، وأبو داود، وابن جرير، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو) أخرجه أحمد (2/223، رقم 7081)، وأبو داود (4/6 رقم 3869) والبيهقى (9/355، رقم 19417). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/59، رقم 7959). قال الهيثمى (5/103): فيه موسى بن عيسى بن المنذر الحمصى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

19649 - ما أبالى ما رددت به عنى الجوع (ابن المبارك عن الأوزاعى معضلاً)

أخرجه ابن المبارك (1/200، رقم 571) .

19650 - ما أبدلنى الله خيرا منها قد آمنت بى إذ كفر بى الناس وصدقتنى إذ كذبنى الناس وواستنى بمالها إذ حرمنى الناس ورزقنى الله ولدها إذ حرمنى أولاد النساء يعنى خديجة (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/117، رقم 24908) قال الهيثمى (9/224): إسناده حسن.

19651 - ما أتاك الله من أموال السلطان من غير مسألة ولا إشراف فكله وتموله (أحمد عن أبى الدرداء)

أخرجه أحمد (6/452، رقم 27597) قال الهيثمى (3/101): فيه رجل لم يسم.

19652 - ما أتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه فتموله أو تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك (النسائى عن عمر)

أخرجه النسائى فى الكبرى (2/56، رقم 2386) .

19653 - ما أتاك عن غير مسألة ولا إشراف نفس فكله وتموله (الطبرانى عن أبى الدرداء)

19654 - ما اتخذوا الوليد إلا حنانا (ابن سعد عن أم سلمة)

أخرجه ابن سعد (4/133) .

19655 - ما أتقاه ما أتقاه ما أتقاه راعى غنم على رأس جبل يقيم فيها الصلاة (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/168، رقم 7707) قال الهيثمى (4/66): فيه عفير بن معدان، وهو مجمع على ضعفه.

19656 - ما أتى الله عالما علما إلا أخذ عليه الميثاق أن لا يكتمه (ابن نظيف فى جزئه، وابن الجوزى فى العلل عن أبى هريرة)

أخرجه ابن الجوزى العلل المتناهية (1/104، رقم 141). وأورده الحافظ فى القول المسدد من طريق ابن نظيف (1/5) وقال: موسى بن محمد هو البلقاوى متهم لكن له شاهد بإسناد صالح من حديث ابن مسعود.

19657 - ما أتيت الركن اليمانى إلا لقيت عنده ألف ألف ملك لم يحجوا قبل ذلك (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (4/59، رقم 6188). أخرجه أيضًا: أحمد (6/452، 27597) .

19658 - ما أثنيت به على ربك فهاته وأما ما مدحتنى به فدعه عنك (البغوى عن عبد الرحمن بن هشام)

أخرجه أيضًا: ابن قانع (2/166) .

19659 - ما اجتمع الرجاء والخوف فى قلب مؤمن إلا أعطاه الله الرجاء وأمنه الخوف (البيهقى فى شعب الإيمان عن سعيد بن المسيب مرسلاً)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/5، رقم 1003) .

19660 - ما اجتمع ثلاثة فى حضر أو بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان (ابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (24/405) .

19661 - ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا قاموا عن أنتن من جيفة (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر) أخرجه الطيالسى (ص 242، رقم 1756)، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/214، رقم 1570) .

19662 - ما اجتمع قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة (رزق الله التميمى فى المجلس الذى أملاه بأصبهان عن أبيه عبد الوهاب عن أبيه أبى الحسن عبد العزيز عن أبيه أبى بكر بن الحارث عن أبيه أسد عن أبيه سليمان عن أبيه الأسود عن أبيه سفيان عن أبيه يزيد عن أبيه أكينة عن أبيه الهيثم عن أبيه عبد الله التميمى، ورواه ابن النجار من طريقه قال الذهبى: أكثر هؤلاء الآباء لا ذكر لهم فى تاريخ ولا فى أسماء الرجال وقاله العلائى فى الوشم المعلم) أورده الذهبى فى الميزان (4/360، ترجمة 5097 عبد العزيز بن الحارث أبو الحسن التميمى الحنبلى) وقال: المتهم به أبو الحسن، وأكثر أجداده لا ذكر لهم لا فى تاريخ، ولا فى أسماء رجال، وقد سقط منهم جد، وهو الليث والد أسد فإن عبد العزيز قال الخطيب فى تاريخه: هو ابن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمى.

والحديث أصله عند مسلم بطرف: لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة.

19663 - ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم قوموا مغفورا لكم (الحسن بن سفيان عن سهيل بن الحنظلية)

أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/60، رقم 29477) .

19664 - ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة (أحمد عن أبى هريرة. [الطبرانى فى الكبير والأوسط عن عبد الله بن مغفل]) حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/389، رقم 9040). وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/264، رقم 4855) .

حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/80)، وفى الأوسط (4/112، رقم 3744) قال الهيثمى (10/80): رجالهما رجال الصحيح.

19665 - ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده (أبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (2/71 رقم 1455) .

والحديث أصله عند مسلم بطرف: لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة.

19666 - ما اجتمع قوم فى مجلس فتفرقوا من غير ذكر الله والصلاة على النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (2/351، رقم 590).

19667 - ما اجتمع قوم فى مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله ويصلوا على النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/446، رقم 9763) قال الهيثمى (10/80): أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل لم يوثقه أحد ولم يجرحه وبقية رجال أحد إسنادى أحمد رجال الصحيح.

ومن غريب الحديث: ترة: أى حسرة وندامة.

19668 - ما اجتمع قوم قط فى مشورة معهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه فى مشورتهم إلا لم يبارك لهم فيه (ابن عدى، وابن عساكر عن على قال ابن عدى: حديث غير محفوظ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه ابن عدى (1/168، ترجمة 4 أحمد بن كنانة شامى)، وقال: منكر الحديث. وابن عساكر (38/431). وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/174، بعد رقم 267).

19669 - ما أجد لك من رخصة ولو يعلم هذا المتخلف عن الصلاة فى الجماعة ما لهذا الماشى إليها لأتاها ولو حبوا على يديه ورجليه (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/224، رقم 7886) قال الهيثمى (2/43): فيه على بن يزيد الألهانى عن القاسم، وقد ضعفهما الجمهور، واختلف فى الاحتجاج بهما.

19670 - ما أجد له فى غزوته هذه فى الدنيا والآخرة إلا دنانيره التى سمى (أبو داود، والحاكم عن يعلى بن منية. الطبرانى عن عوف بن مالك)

حديث يعلى بن منية: أخرجه أبو داود (3/17، رقم 2527)، والحاكم (2/123، رقم 2530) وقال: صحيح على شرطهما.

حديث عوف بن مالك: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/323) قال الهيثمى: فيه بقية، وقد صرح بالسماع.

19671 - ما أحب أن أحدا تحول لى ذهبا يمكث عندى منه دينار فوق ثلاث إلا دينار أرصده لدين (البخارى عن أبى ذر)

أخرجه البخارى (2/841، رقم 2258).

19672 - ما أحب أن أحدا عندى ذهبا فيأتى على ثالثة وعندى منه شىء إلا شىء أرصده فى قضاء دين (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (2/1384، رقم 4132) قال البوصيرى (4/221): هذا إسناد حسن.

19673 - ما أحب أن أسلم على الرجل وهو يصلى ولو سلم على لرددت (الطحاوى عن جابر)

أخرجه الطحاوى (1/457) .

19674 - ما أحب أن لى أحدا ذهبا أموت يوم أموت وعندى منه دينار أو نصف دينار إلا أن أرصده لغريم (أحمد، والدارمى عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/148، رقم 21360)، والدارمى (2/406، رقم 2767). وأخرجه أيضًا: مسلم (2/687، رقم 94)، والبخارى (2/841، رقم 2258) .

19675 - ما أحب أن لى الدنيا وما فيها بهذه الآية {يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم} [الزمر: 53] إلى آخر الآية (أحمد، والطبرانى فى الأوسط عن ثوبان)

أخرجه أحمد (5/275، رقم 22416)، والطبرانى فى الأوسط (2/250، رقم 1890) قال الهيثمى (7/100): فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وحديثه حسن.

19676 - ما أحب أن يرقد وهو جنب حتى يتوضأ ويحسن وضوءه فإنى أخشى أن يتوفى فلا يحضره جبريل (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد)

أخرجه الطبرانى (25/36، رقم 65) قال الهيثمى (1/275): فيه عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن يزيد، وعثمان بن عبد الرحمن هو الحرانى الطرائفى، وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو عروبة الحرانى، وابن عدى: لا بأس به يروى عن مجهولين. وقال البخارى، وأبو أحمد الحاكم: يروى عن قوم ضعاف، وقال أبو حاتم: يشبه بقية فى روايته عن الضعفاء.

19677 - ما أحب أنى حكيت إنسانا وأن لى كذا وكذا (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/269، رقم 4875)، والترمذى (4/660، رقم 2502)، والبيهقى (10/247،

رقم 20954).

19678 - ما أحب الله من عبده ذكر شىء من النعم ما أحب أن يذكره بما هداه له من الإيمان به وملائكته وكتبه ورسله وإيمان بقدره خيره وشره (أبو نعيم عن ابن سعد بن زرارة. ابن منده عن أخيه سعد بن زرارة ووهمه. أبو نعيم، وأبو على الحسن بن أحمد بن البنا فى مشيخته، وابن النجار من طريق أبى الرجال عن أبيه عن جده سعد)

حديث محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة: قال الحافظ فى الإصابة (3/60، ترجمة 3157 سعد بن زرارة): أخرجه أبو نعيم من هذا الوجه لكن وقع عنده من وجه آخر عن جده أسعد وأسعد وسعد معا جدان لمحمد أحدهما لأبيه والآخر لأمه وهذا الحديث من حديث أسعد ولذلك نسب أبو نعيم الوهم فيه لابن منده لكن قد ذكره غيره فى الصحابة قال ابن عبد البر فيه نظر وأخشى ألا يكون أدركه الإسلام لأن أكثرهم لم يذكره وقد ذكر.

19679 - ما أحب عبد عبدا لله إلا أكرم ربه (أحمد، وسعيد بن منصور، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبغوى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

أخرجه أحمد (5/259، رقم 22283)، وابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص 67، رقم 20)، والبيهقى فى شعب الإيمان

(6/491، رقم 9017) .

19680 - ما أحب لو أن لى هذا الجبل ذهبا أنفقه ويتقبل منى أذر خلفى منه شيئا (أحمد عن أبى ذر وعثمان معا)

أخرجه أحمد (1/63، رقم 453) قال الهيثمى (10/239): فيه ابن لهيعة، وقد ضعفه غير واحد.

19681 - ما أحببت من عيش الدنيا إلا الطيب والنساء (ابن سعد عن ميمون مرسلاً)

أخرجه ابن سعد (1/398) .

19682 - ما أحد أعظم عند الله من رجل مؤمن يعمر فى الإسلام (النسائى، والضياء عن شداد بن الهاد)

أخرجه النسائى (6/210، رقم 10675) .

19683 - ما أحد أعظم عندى يدا من أبى بكر واسانى بنفسه وماله وأنكحنى ابنته (الطبرانى عن ابن عباس) أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/191، رقم 11461). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/147، رقم 3835) قال الهيثمى (9/46): فيه أرطاة أبو حاتم، وهو ضعيف.

19684 - ما أحد أغير من الله وذلك أنه حرم الفواحش وما أحد أحب إليه المدحة من الله وذلك أنه مدح نفسه ولا أحد أحب إليه العذر من الله وذلك أنه اعتذر إلى خلقه ولا أحد أحب إليه الحمد من الله وذلك أنه حمد نفسه (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/177، رقم 10378) قال الهيثمى (8/118): فيه عبد الله بن حماد بن نمير، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

19685 - ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة (ابن ماجه عن ابن مسعود)

أخرجه ابن ماجه (2/765، رقم 2279) قال البوصيرى (3/35): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

19686 - ما أحد أمن على فى صحبته وذات يده من أبى بكر وما نفعنى مال ما نفعنى مال أبى بكر ولو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا (ابن عساكر عن عائشة) أخرجه ابن عساكر (30/59) .

19687 - ما أحد من المسلمين يصاب ببلاء فى جسده إلا أمر الله الحفظة الذين يكتبون فقال اكتبوا لعبدى هذا فى كل يوم وليلة ما كان يعمله فى الصحة من الخير ما دام محبوسا فى وثاقى (أحمد، والدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/194، رقم 6825)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/303) قال الهيثمى: رواه أحمد والبزار والطبرانى فى الكبير، ورجال أحمد رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (6/83) .

19688 - ما أحد من الناس أفضل على نعمة فى أهل ومال من أبى بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذته ولكن أخوة الإسلام (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/348، رقم 11974) قال الهيثمى (9/46): فيه نهشل بن سعيد وهو متروك.

19689 - ما أحد من الناس ينتظر هذه الصلاة يعنى العشاء غيركم وإنكم فى صلاة ما انتظرتموها ولولا أن أشق على أمتى لأمرت بتأخير هذه الصلاة إلى نصف الليل أو أقرب من نصف الليل (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/39، رقم 6787) قال الهيثمى (1/304): إسناده حسن.

19690 - ما أحد من بنى آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا (الطبرانى، والحاكم، وأبو يعلى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (12/216، رقم 12933)، والحاكم (2/647، رقم 4149)، وأبو يعلى (4/418، رقم 2544). وأخرجه أيضًا: أحمد (1/295، رقم 2689) قال الهيثمى (8/209): فيه على بن زيد، وضعفه الجمهور، وقد وثق، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.

19691 - ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شىء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة (البخارى، ومسلم، والترمذى عن أنس) أخرجه البخارى (3/1029، رقم 2642)، ومسلم (3/1498، رقم 1877)، والترمذى (4/177، رقم 1643) وقال: حسن صحيح.

19692 - ما أحد يلقى الله يوم القيامة إلا أذنب إلا يحيى بن زكريا (عبد الرزاق فى التفسير، وابن عساكر عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلاً. تمام، وابن عساكر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن العاص)

حديث سعيد بن المسيب مرسلاً: أخرجه ابن عساكر (64/173) .

حديث سعيد عن عمرو بن العاص: أخرجه ابن عساكر (64/174) .

19693 - ما أحدث رجل إخاء فى الله إلا أحدث الله له درجة فى الجنة (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن أنس)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص 74، رقم 26) .

19694 - ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة (أحمد عن غضيف بن الحارث)

أخرجه أحمد (4/105 رقم 17011) قال الهيثمى (1/188): فيه أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم وهو منكر الحديث.

19695 - ما أحدث محسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله قيل ما إثابة الكافر قال إن كان قد وصل رحما أو تصدق بصدقة أو عمل حسنة أثابه الله المال والولد والصحة وأشباه ذلك قيل وما إثابته فى الآخرة قال عذابا دون العذاب وقرأ {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} [غافر: 46] (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبزار، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن شاهين عن ابن مسعود)

أخرجه الحاكم (2/278، رقم 3001) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/260، رقم 281)، والبزار (4/284، ر قم 1454) قال الهيثمى (3/111): فيه عتبة بن يقظان، وفيه كلام، وقد وثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. وأورده الذهبى فى الميزان (5/39، رقم 5486، ترجمة عتبة بن يقظان)، وقال: والخبر منكر.

19696 - ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو داود، والبيهقى عن عمرو وهو صحيح) أخرجه ابن أبى شيبة (6/290، رقم 31518)، وأحمد (1/27، رقم 183)، وأبو داود (3/127، رقم 2917)، والنسائى فى الكبرى (4/75، رقم 6348)، وابن ماجه (2/912، رقم 2732)، والبيهقى (10/304، رقم 21291) .

19697 - ما أحسن القصد فى الغنى ما أحسن القصد فى الفقر وأحسن القصد فى العبادة (البزار عن حذيفة)

أخرجه البزار (7/349، رقم 2946) قال الهيثمى (10/252): من رواية سعيد بن حكيم عن مسلم بن حبيب، ومسلم هذا لم أجد من ذكره إلا ابن حبان فى ترجمة سعيد الراوى عنه، وبقية رجاله ثقات.

19698 - ما أحسن الله خلق رجل ولا خلقه فيطعمه النار (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (53/142) .

19699 - ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله الخلافة على تركته (ابن المبارك عن ابن شهاب مرسلاً. الديلمى عنه عن أنس)

حديث ابن شهاب: أخرجه ابن المبارك (1/227، رقم 646).

19700 - ما أحسن هذا (أبو داود عن ابن عمر قال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل يأتى بالحصا فى ثوبه فيبسطه تحته فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)

أخرجه أبو داود (1/125، رقم 458) .

19701 - ما أحسن هذا يا بلال اجعله فى أذانك (الطبرانى عن بلال أنه أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - يؤذنه بالصبح فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم مرتين قال ... فذكره)

أخرجه الطبرانى (1/355، رقم 1081). وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/237، رقم 716) .

19702 - ما أحطتم عليه وأعلمتموه فهو لكم وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله (ابن عدى، والبيهقى عن أنس)

أخرجه ابن عدى (4/339، ترجمة 1167 عباد بن منصور)، والبيهقى (6/148، رقم 11599) .

19703 - ما أحل اسمى وحرم كنيتى وما حرم كنيتى وأحل اسمى (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/135، رقم 25084) .

وللحديث أطراف منها: ما الذى أحل اسمى وحرم كنيتى.

19704 - ما أحل الله حلالا أحب إليه من النكاح ولا أحل حلالا أكره إليه من الطلاق (ابن لال، والديلمى عن ابن عمرو)

أخرجه الديلمى (4/62، رقم 6196) .

19705 - ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق (أبو داود، والبيهقى عن محارب بن دثار مرسلاً. الحاكم عنه عن ابن عمر)

حديث محارب بن دثار المرسل: أخرجه أبو داود (2/254، رقم 2177)، والبيهقى (7/322، رقم 14672) .

حديث محارب بن دثار عن ابن عمر: أخرجه الحاكم (2/214، رقم 2794)، وقال: صحيح الإسناد.

19706 - ما أحل الله فى كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئا (البزار، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى الدرداء)

أخرجه البزار، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/171) قال الهيثمى: إسناده حسن ورجاله موثقون. والحاكم (2/406، رقم 3419) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (10/12، رقم 19508).

19707 - ما أخاف على أمتى إلا ثلاثا شحا مطاعا وهوى متبعا وإماما ضالا (أبو نعيم، وابن عساكر عن أبى الأعور السلمى)

أخرجه ابن عساكر (46/51) .

19708 - ما أخاف على أمتى إلا ضعف اليقين (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/358، رقم 8869) قال الهيثمى (1/107): رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/63، رقم 30)، وابن عساكر (51/180) .

19709 - ما أخاف على أمتى فتنة أخوف عليها من النساء والخمر (يوسف الخفاف فى مشيخته عن على)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/94، رقم 6293) قال العجلونى (2/230): رواه الديلمى بلا سند عن على رفعه، وبيض له السخاوى، وقال فى التمييز: لم أجد لفظه مسندا.

19710 - ما أخاف على قريش إلا أنفسها أشحة بجرة وإن طال بك عمر لتنظرن إليهم يفتنون الناس حتى يرى الناس بينهم كالغنم بين الحوضين إلى هذا مرة وإلى هذا مرة (أحمد عن أعرابى) أخرجه أحمد (5/379، رقم 23262) .

ومن غريب الحديث: بجرة: مفردها باجر، وهو العظيم البطن.

وللحديث أطراف أخرى منها: إنى لا أخشى على قريش إلا أنفسها

19711 - ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذى لا شك فيه (البزار عن أبى هريرة)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/179) وقال الهيثمى: فيه أحمد بن منصور الرمادى، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (5/465، رقم 2106) .

19712 - ما اختلج عرق ولا عين إلا بذنب وما يدفع الله عنه أكثر (الطبرانى فى الصغير، والضياء عن البراء)

أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/216، رقم 1053) قال الهيثمى (2/295): فيه الصلت بن بهرام وهو ثقة إلا أنه كان مرجئا.

19713 - ما اختلط حبى بقلب عبد إلا حرم الله جسده على النار (أبو نعيم عن ابن عمر)

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (7/255).

19714 - ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/370، رقم 7754) قال الهيثمى (1/157): فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.

19715 - ما أخذت الدنيا من الآخرة إلا كما أخذ المخيط غرس فى البحر من مائه (الطبرانى عن المستورد بن شداد)

أخرجه الطبرانى (20/308، رقم 733) .

19716 - ما أخشى عليكم الفقر ولكنى أخشى عليكم التكاثر وما أخشى عليكم الخطأ ولكنى أخشى عليكم التعمد (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/582، رقم 3970)، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/281، رقم 10314) .

19717 - ما أدرى أنا بفتح خيبر أفرح أو بقدوم جعفر (البغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى عن عبد الله بن جعفر عن أبيه) أخرجه ابن قانع (1/152)، والطبرانى (2/110، رقم 1478). وأخرجه أيضًا: البزار (4/159، رقم 1328) قال الهيثمى (9/419): فيه أسد بن عمرو، ومجالد بن سعيد، وثقهما غير واحد، وضعفهما جماعة، وبقية رجاله ثقات.

19718 - ما أدرى بأى الأمرين أنا أُسَرُّ بقدوم جعفر أو بفتح خيبر (الطبرانى، وابن عساكر عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه. الحاكم عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (2/108، رقم 1470). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/287، رقم 2003)، وفى الصغير (1/40، رقم 30) قال الهيثمى (9/271): فى رجال الكبير أنس بن سلم، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

19719 - ما أدرى بأيهما أنا أشد فرحا بفتح خيبر أم بقدوم جعفر (ابن عدى، وابن عساكر عن على. البيهقى، وابن عساكر عن الشعبى مرسلاً. الحاكم عن الشعبى عن جابر) حديث على: أخرجه ابن عدى (5/243، ترجمة 1389 عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب) .

حديث الشعبى المرسل: أخرجه البيهقى (7/101، رقم 13358)، وقال: هذا مرسل.

حديث الشعبى عن جابر: أخرجه الحاكم (3/233، رقم 4941) وقال: صحيح إنما ظهر بمثل هذا الإسناد الصحيح مرسلاً وقد وصله أجلح بن عبد الله.

19720 - ما أدرى تُبَّع ألعينا كان أم لا وما أدرى ذا القرنين أنبيا كان أم لا وما أدرى الحدود كفارات لأهلها أم لا (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/92، رقم 104)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (8/329، رقم 17373) .

19721 - ما أدرى تُبَّع ألعينا كان أم لا وما أدرى عزيرا نبيا كان أم لا وما أدرى الحدود كفارات لأهلها أم لا (أبو داود، وابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/218، رقم 4674)، وابن عساكر (40/318).

19722 - ما أذن الله لشىء كإذنه لعبد يترنم بالقرآن (ابن أبى شيبة عن أبى سلمة مرسلاً)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/119، رقم 29943) .

19723 - ما أذن الله لشىء كإذنه للذى يتغنى بالقرآن يجهر به (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (3/30، رقم 752) .

19724 - ما أذن الله لشىء ما أذن لرجل حسن الترنم بالقرآن (عبد الرزاق عن أبى سلمة مرسلاً. أبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى سلمة عن أبيه. [الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن أبى هريرة] )

حديث أبى سلمة المرسل: أخرجه عبد الرزاق (2/482، رقم 4168) .

حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/124، رقم 2679)، وابن عدى (6/261، ترجمة 1740 محمد بن أبى حفصة) .

19725 - ما أذن الله لشىء ما أذن لنبى حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة) أخرجه عبد الرزاق (2/482، رقم 4167)، وأحمد (2/450، رقم 9804)، والبخارى (6/2720،

رقم 7044)، ومسلم (1/545، رقم 792)، وأبو داود (2/75، رقم 1473)، والنسائى (2/180، رقم 1017)، وابن حبان (3/30، رقم 752) .

19726 - ما أذن الله لعبد فى الدعاء حتى أذن له فى الإجابة (أبو نعيم عن أنس)

أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (3/263) وقال: غريب.

19727 - ما أذن الله لعبد فى شىء أفضل من ركعتين أو أكثر من ركعتين وإن البر ليذر فوق رأس العبد ما كان فى الصلاة وما تقرب عبد إلى الله بأفضل مما خرج منه يعنى القرآن (أحمد، والترمذى وضعفه، وابن الضريس، والطبرانى، وأبو نعيم وضعفه عن أبى أمامة. الطبرانى، وأبو نعيم وضعفه، والباوردى عن جبير بن نوفل)

حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (5/268، رقم 22360)، والترمذى (5/176، رقم 2911) وقال: غريب. والطبرانى (8/151، رقم 7657) حديث جبير بن نوفل: أخرجه الطبرانى (2/146، رقم 1614) قال الهيثمى (2/250): فيه ليث بن أبى سليم وفيه كلام.

19728 - ما أذنب عبدى ذنبا فندم إلا كتب الله له مغفرته قبل أن يستغفر (أبو الشيخ عن عائشة)

أخرجه الحاكم (1/695، رقم 1894) وقال: هذا حديث لا أعلم فى إسناده أحدا ذكر بجرح.

19729 - ما أراك إلا قد أصنعت خيانة فى دينك وغشا للمسلمين (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى حيان عن أبيه مر النبى - صلى الله عليه وسلم - برجل يبيع طعاما فأوحى إليه جبريل أن أدخل يدك فيه قال ... فذكره)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/332، رقم 5306) .

19730 - ما ارتكض فى النساء من جنين ينبغى له أن يقول أنا أفضل من يحيى بن زكريا لأنه لم يحك فى صدره خطيئة ولم يهم بها (ابن عساكر عن على بن أبى طلحة مرسلاً)

أخرجه ابن عساكر (64/195) .

19731 - ما أرسل الله على عاد من الريح إلا قدر خاتمى هذا (ابن عساكر عن ابن عباس) أخرجه أيضًا: الطبرى فى تفسيره (26/27)، والحاكم (2/494 رقم 3699) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.

19732 - ما أرى الإمام إذا قرأ إلا كان كافيا (الطبرانى، والبيهقى وضعفه عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/110) قال الهيثمى: إسناده حسن. والبيهقى (2/162، رقم 2736) وقال: رواه أبو صالح كاتب الليث وغلط فيه وكذلك رواه زيد بن الحباب فى إحدى الروايتين عنه وأخطأ فيه والصواب أن أبا الدرداء قال ذلك لكثير بن مرة.

19733 - ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك (هناد، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه عن ابن عمرو قال مر علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نعالج خصا لنا فقال ... فذكره)

أخرجه هناد (1/294، رقم 515)، والترمذى (4/568، رقم 2335) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1393، رقم 4160) .

ومن غريب الحديث: خصا: أى بيتا يعمل من الخشب والقصب.

19734 - ما ازداد رجل من السلطان قربا إلا ازداد عن الله بعدا ولا كثرت أتباعه إلا كثرت شياطينه ولا كثر ماله إلا اشتد حسابه (هناد عن عبيد بن عمير مرسلاً)

أخرجه هناد (1/327، رقم 597) .

19735 - ما ازداد عبد قط فقها فى دينه إلا ازداد قصدا فى عمله (أبو نعيم عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (4/87، رقم 6271) .

19736 - ما أزين الحلم (ابن عساكر عن معاذ)

أخرجه ابن عساكر (37/198) .

19737 - ما استحل به فرج امرأة من مهر أو عدة فهو لها وما أكرم به أبوها أو أخوها أو وليها بعد عقد النكاح فهو له وأحق ما أكرم به الرجل ابنته أو أخته (أحمد، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/122، رقم 24953) قال الهيثمى (4/284): إسناده منقطع، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس. والبيهقى (7/248، رقم 14207).

19738 - ما استخلف العبد فى أهله من خليفة إذا هو شد عليه ثياب سفره خيرا من أربع ركعات يضعهن فى بيته يقرأ فى كل واحدة منهن بفاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} [الاخلاص: 1] ثم يقول اللهم إنى أتقرب بهن إليك فاجعلهن خليفتى فى أهلى ومالى فهن خليفته فى أهله وماله وداره ودور حول داره حتى يرجع إلى أهله (الحاكم فى تاريخه، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)

أخرجه أيضًا: الديلمى (4/57، رقم 6180) .

19739 - ما استخلف الله خليفة حتى يمسح ناصيته بيمينه (ابن النجار، والديلمى عن سليمان بن معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده عن كعب بن مالك)

أخرجه الديلمى (4/89، رقم 6278) .

19740 - ما استرذل الله عبدا إلا حرم العلم (عبدان، وأبو موسى فى الذيل عن كثير بن النهاس العبدى وضعف)

عزاه الحافظ فى الإصابة (1/316، ترجمة 708 بشير بن النهاس): لعبدان وأبى موسى، وقال: إسناده ضعيف جدًّا.

19741 - ما استرذل الله عبدا إلا حظر عليه العلم والأدب (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: القضاعى (2/17، رقم 795) .

19742 - ما استرعى الله عبدا رعية فلم يحط من ورائهم بالنصيحة إلا حرم الله عليه الجنة (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن عبد الرحمن بن سمرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/14، رقم 7364). وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (45/375) .

19743 - ما استفاد المؤمن من فائدة بعد تقوى الله خيرا له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها سرته وإن أقسم عليها أبرته وإن غاب عنها نصحته فى نفسها وماله (ابن ماجه، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)

أخرجه ابن ماجه (1/596، رقم 1857) قال البوصيرى (2/97): هذا إسناد فيه على بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. والطبرانى (8/222، رقم 7881)، وابن عساكر (43/279) .

19744 - ما استكبر من أكل مع خادمه وركب الحمار بالأسواق واعتقل الشاة فحلبها (ابن لال عن أبى هريرة) أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/194، رقم 550) .

19745 - ما استلحق قوم رجلا إلا ورثهم (ابن عساكر عن أنس)

أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/104، رقم 1394) قال الهيثمى (4/227): فيه الهيثم بن عدى قال البخارى: كان يكذب.

19746 - ما استودع الله عبدا علما وفى لفظ عقلا إلا وهو مستنقذه به يوما (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/90، رقم 6279) .

19747 - ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها إن خيرا فخير وإن شرا فشر (الطبرانى عن جندب البجلى)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (2/171، رقم 1702). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/43، رقم 7906) قال الهيثمى

(10/225): فيه حامد بن آدم، وهو كذاب.

19748 - ما أسفرتم بالصبح فإنه أعظم للأجر (النسائى عن محمد بن لبيد عن رجال من الأنصار)

أخرجه النسائى (1/272، رقم 549) .

ومن غريب الحديث: أسفرتم: أى صليتم حين انكشف الصبح وأضاء جدًّا.

19749 - ما أسْفَرْتُمْ بالفجر فإنه أعظم للأجر (الطبرانى عن محمود بن لبيد عن رجل من الأنصار)

أخرجه الطبرانى (4/251، رقم 4294) .

19750 - ما أسفل من الكعبين من الإزار ففى النار (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2182، رقم 5450)، والنسائى (8/207، رقم 5330) .

19751 - ما أسكر الفرق منه فالجرعة منه خمر (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عائشة)

أخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/255) .

19752 - ما أسكر كثيره فقليله حرام (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - وابن الجارود، وابن منيع، وابن أبى عاصم، والطحاوى، وابن حبان، والبيهقى، والضياء عن جابر. ابن شاهين، وابن قانع، والدارقطنى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن أبيه عن جده عن خوات بن جبير. ابن قانع عن أبى وهب الجيشانى. أحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن