التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل

By ابن كثير

يعتبر كتاب التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف؛ حيث يندرج ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Feb 12, 1902
• ISBN: 9786356020169

Book preview

الغلاف

التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل

الجزء 2

ابن كثير

774

يعتبر كتاب التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف؛ حيث يندرج ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.

هانئ بن خالد.

عن أبي جَعْفر الرازي.

قال في «الميزان» (2): قال أبو حاتم: فيه جهالة.

ولم أَرَه في كتاب ابن أبي حاتم بالكُلِّية (3).

778 -

(س) هانئ (4) بن عبد الله بن الشِّخِّير بن عَوْف بن كَعْب بن وَقْدان بن الحَريش العَامِريُّ الحَرَشيُّ البَصْرِيُّ، أخو مُطَرِّف ويزيد.

روى عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله وضع عن المُسَافِر الصَّوْم وشطر الصلاة»، وقيل: عن رجل عن الحَريش وهو وهم.

وعنه: جعفر بن أبي وحشية.

ذكره ابن حبان في «الثقات». (1) (4/ 288).

(2) (4/ 290) و «اللسان»: (8/ 319).

(3) قلت: ولا أنا.

(4) «تهذيب الكمال»: (30/ 140).

779 -

(د ت) هانئ (1) بن عُثْمان الجُهَنيُّ، أبو عثمان الكُوفيُّ.

عن أُمِّه حُمَيْضة بنت ياسر. وعنه: عبد الله بن داود الخُرَيْبيُّ، ومحمد بن بِشْر العَبْدِيُّ، ومحمد بن ربيعة الكِلَابيُّ.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

780 -

(د) هَانئ (2) بن قَيْس الكُوفيُّ.

عن: حبيب بن أبي مُلَيْكة، والضَّحَّاك بن مُزاحِم.

وعنه: سالم الأفطس، وكُلَيب بن وائل، وأبو خالد الدَّالانيُّ.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

781 -

(د) هانئ (3) بن كُلْثوم بن عبد الله بن شَريك بن ضَمْضَم، ويقال: ابن حَيَّان، الكِنَانيُّ، ويقال: الكِنْدِيُّ الشَّامِيُّ الفَلسْطِينيُّ.

روى عن: عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله بن عمر، ومعاوية، وعِدَّة.

وعنه: أُسَيْد بن عبد الرَّحمن، وخالد بن دِهْقان، وعبد الله بن عَوْف، ومَعْقِل بن عبد الله، ويحيى بن أبي عمرو الشَّيباني -إن كان محفوظاً-، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وأثنى عليه غير واحد من السلف، وكان عمر بن عبد العزيز قد زاده على نيابة فلسطين عَرَبها وعَجَمها فمات في ولايته فلما بلغه وفاته قال: (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 141).

(2) «تهذيب الكمال»: (30/ 142).

(3) «تهذيب الكمال»: (30/ 143).

أحتسب عند الله صحبة هانئ الجَيْش.

782 -

هانئ (1) بن المُتَوكِّل، أبو هاشم الإسكندرانيُّ، الفَقِيه المالكيُّ.

روى عن مالك، وعِدَّة.

وعنه: بَقيُّ بن مَخْلد.

قال أبو حاتم: أدركته ولم أسمع منه.

وقال ابن حبان: كان تدخل عليه المناكير فكثُرَت، فلا يجوز الاحتجاج به بحال.

ذكروا أنه جاوز المائة، وأنه مات سنة 242هـ.

- هانئ (2) بن نِيار أبو بردة، يأتي في الكنى.

783 -

(بخ د ت ص ق) هانئ (3) بن هانئ الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ.

عن علي، وعنه: أبو إسحاق السبيعي فقط.

قال ابن المديني: مجهول.

وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.

وذكره ابن حِبَّان في «الثقات». (1) «ميزان الاعتدال»: (4/ 291) و «لسان الميزان»: (8/ 319).

(2) «تهذيب الكمال»: (30/ 145).

(3) «تهذيب الكمال»: (30/ 145).

784 -

(بخ د س) هانئ (1) بن يزيد بن نَهِيك.

عن دُرَيْد بن سُفْيان بن ضَبَاب أبو شُرَيْح الحارثي الضبابي، وقيل: المَذْحَجِيُّ، مخْتَلف في نسبه، صحابي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التكني بأبي الحكم، وعنه ابنه شريح.

785 -

(د ت ق) هانئ (2) أبو سعيد البَرْبَريُّ، مولى عثمان، كان له دار بدمشق عند سوق الأحد.

روى عن: جُرَي بن الحارث، ومولاه عثمان بن عفان.

وعنه: سليمان، ويقال: عمر بن يثربي، وأبو وائل عبد الله بن بَحِيْر (3) بن ريسان.

قال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

786 -

(عس) هانئ (4) مولى علي بن أبي طالب.

عن مولاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله من ذَبَح لغير الله»، وعنه [60 - ب] عبد الرحمن بن يعقوب.

ذكره ابن حبان في «الثقات». (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 146).

(2) «تهذيب الكمال»: (30/ 147).

(3) في الأصل: محيريز. خطأ، والتصحيح من المصدر.

(4) «تهذيب الكمال»: (30/ 149).

787 -

هِبَةُ الله (1) بن الحسن بن المُظَفَّر بن سِبْط

(2).

عن أبيه، وأبي العز بن كادش.

قال ابن نُقْطة: كان غيرَ مَرْضي في دِيْنه.

788 -

هِبَة الله (3) بن أبي شَرِيك الحَاسِب.

عن أبي الحُسَين بن النَّقُّور، وكان سماعه صحيحاً، لكن قال السمعاني: كانت الألسنة مجتمعة على الثَّناء السيء عليه.

789 -

هِبَةُ الله (4) بن المُبَارك السَّقَطِيُّ، أبو البَرَكَات المُفِيْد.

رحل إلى أَصْبَهان وغيرها، وجمع وحَصَّل، لكن قال محمد بن ناصر: ليس بثقة، ظَهَرَ كَذِبُه.

وقال ابن السَّمْعَانيُّ وابن الجَوْزيُّ: ادَّعى السَّماعَ من شيوخٍ لم يَلْحَقْهُم بِسِنِّه.

790 -

هِبَةُ الله (5) بن المبارك بن الدَّوَاتيِّ، الكاتب.

سمع أبا طالب بن غيلان وغيره.

قال ابن ناصر: كان يُتهم بالرَّفض والاعتزال. (1) «ميزان الاعتدال»: (4/ 292) و «لسان الميزان»: (8/ 323).

(2) وقع في الأصل: هبة الله بن المظفر بن الحسن. وهو خطأ، فيه تقديم وتأخير والتصحيح من المصادر.

(3) «ميزان الاعتدال»: (4/ 292) و «لسان الميزان»: (8/ 324).

(4) «ميزان الاعتدال»: (4/ 292) و «لسان الميزان»: (8/ 326).

(5) «ميزان الاعتدال»: (4/ 292) و «لسان الميزان»: (8/ 327).

مات سنة 511هـ.

791 -

هُبَيْرة (1) بن حُدَيْر العَدَويُّ.

عن سعد الحَذَّاء، وغيره.

وعنه إسحاق بن سالم الضبي وغيره.

قال ابن معين: لا شيء.

وقال أبو حاتم: شيخ.

- هُبَيْرة (2) بن عبد الرَّحمن بن رَافع بن خَدِيْج الأَنْصاريُّ.

قال الأَزْديُّ: يتكلمون فيه.

وقد وَهِم الأَزْدي في تسمية هبيرة إنما هو هُرَيْر كما سيأتي.

792 -

هُبَيْرة (3) بن يَرِيم بن عَبدوُد، ويقال ابن عَبْدٍ، ويقال: ابن أَسْعد، الشَّيْبَانيُّ، ويقال: الخارفي، أبو الحارث الكوفي.

روى عن: الحسن بن علي، وطلحة بن عبيد الله، وابن عباس، وابن مسعود، وعلي بن أبي طالب.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو فاختة. (1) «الجرح والتعديل»: (9/ 110) و «ميزان الاعتدال»: (4/ 293) و «لسان الميزان»: (8/ 329).

(2) «ميزان الاعتدال»: (4/ 293) و «لسان الميزان»: (8/ 328).

(3) «تهذيب الكمال»: (30/ 150).

قال أحمد: لا بأس به، وهو أحسن استقامة من غيره، يعني ممن تفرد بالرواية عنهم: أبو إسحاق. وقال مَرَّةً: هو أحب إلينا من الحارث.

وقال عباس عن ابن معين: قال عيسى بن يونس: هو خال العالية بنت أيفع بن شراحيل بن ذي كِبَار، يعني زوجة أبي إسحاق السَّبِيعيِّ.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال أبو حاتم (1): لا يُحْتَجُّ به، هو شَبِيه بالمجهولين.

وقال ابن خِرَاش (2): ضعيف، كان يجهز على قتلى صفين.

وقال ابن عدي (3): أرجو أنه لا بأس به.

793 -

الهَجَنَّع (4) بن قَيْس الكُوفيُّ.

عن علي.

قال الدارقطني: لا شيء.

794 -

(خ م د) هُدْبَة (5) بن خَالد بن الأسود بن هُدْبَة القَيْسِيُّ، الثَّوْبَانيُّ، أبو خالد البَصْريُّ، أخو أمية بن خالد، من بني قيس بن ثوبان ويقال: له هَدَّاب.

شيخ (6) روى عن: أخيه أمية، وجرير بن حازم، والحَمَّادين، وسليمان بن (1) «الجرح والتعديل»: (9/ 109) والنقل عنه من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

(2) «ميزان الاعتدال»: (7/ 74 ط. دار الكتب) والنقل عن ابن خراش من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

(3) «الكامل»: (7/ 133) والنقل عن ابن عدي من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

(4) «ميزان الاعتدال»: (4/ 293) و «لسان الميزان»: (8/ 329).

(5) «تهذيب الكمال»: (30/ 152).

(6) قوله: شيخ. من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

المغيرة، وهمام بن يحيى، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: إسماعيل سمويه، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، وحَرْب الكِرْماني، والمَعْمَري، والبغوي، وعبدان، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: صدوق.

وقال ابن معين: ثقة.

وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى يقول: هو أفضل من شيبان وأوثق وأكثر حديثاً، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين، واحدة على الشيوخ وواحدة على التصنيف.

وذكر غيره: أنَّه قَدَّم حماد بن سلمة على شعبة، وقال: كان حماد سنياً، وكان شعبة رأيه رأي المرجئة.

وذكروا أن كتبه كتب أخيه أمية، وأنه كان يصلي صلاة حسنة طويلة شبيهة بصلاة هشام بن عَمَّار وكان يشبه شَكْلُه أيضاً.

ثم قال ابن عدي: واستغنيتُ أن أذكر له حديثاً لأني لم أجد له حديثاً منكراً فيما يرويه، وهو كثير الحديث وقد وثقه (1) [61 - أ] الناس، وهو صدوق لا بأس به.

مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.

وقال ابن حبان: مات سنة ست أو سبع، وقال غيره: سنة ثمان، وقيل: تسع (1) وقع في مطبوعة «تهذيب الكمال»: وفقه. خطأ.

وثلاثين ومائتين.

795 -

(ق) هَدِيَّة (1) بن عبد الوَهَّاب المَرْوَزيُّ، أبو صالح.

شيخ (2) روى عن: سفيان بن عيينة، والفضل بن موسى، ووكيع، وعدة.

وعنه جماعة منهم: ابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة، ويعقوب بن سفيان.

قال ابن أبي عاصم: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ.

قال ابن عساكر: مات سنة 241هـ.

796 -

(ق) هُذَيْل (3) بن الحَكَم الأَزْديُّ، ويقال: المَسْعُوديُّ، أبو المُنْذر البَصْريُّ.

عن: الحَكَم بن أبان، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد.

وعنه: جميل بن الحسن، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وعِدَّة.

قال البخاري وابن حبان (4): منكر الحديث.

وقال العُقَيْليُّ: لا يقيم الحديث، له عند ابن ماجه، وابن عدي (5) حديث واحد (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 157).

(2) قوله: شيخ. من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

(3) «تهذيب الكمال»: (30/ 159).

(4) «المجروحين»: (3/ 95) والنقل عنه من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

(5) في «الكامل»: (7/ 124) والنقل عنه من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

من طريق عبد العزيز بن أبي رواد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً: «موت الغريب شهادة»، ثم قال ابن عدي: إنما يعرف به.

797 -

(س) هُذَيم (1) بن عبدِ الله التَّغْلِبيُّ.

حكى عنه الصُّبَيُّ بن مَعْبد.

روى له النسائي في المناسك.

798 -

(ق) هَرِم (2) بن خَنْبش الطَّائِيُّ.

عن النبي صلى الله عليه وسلم: «عمرة في رمضان تعدل حجَّة» قاله داود بن يزيد عن الشعبي عنه.

وقال بيان وجابر وفراس: عن الشَّعْبي عن وَهْب بن خَنْبش وهو المحفوظ.

- هرم، أبو زرعة بن عمرو بن جرير، يأتي في الكنى.

- هَرِم (3) بن نُسَيب، أبو العَجْفَاء، يأتي في الكنى.

799 -

(ر د ق) الهِرْماس (4) بن حبيب التَّميميُّ العَنْبريُّ.

عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: النَّضْر بن شُمَيل: «أنه مَسَح وجَههُ وخلع عليه خلعة»، وعنه النضر بن (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 160).

(2) «تهذيب الكمال»: (30/ 161).

(3) «تهذيب الكمال»: (30/ 161).

(4) «تهذيب الكمال»: (30/ 162).

شميل، قال أبو حاتم: ولا يرو عنه غيره، وهو شيخ أعرابيٌّ، ولا يُعْرَفُ أبوه ولا جدُّه.

وقال أحمدُ وابن معين: لا نعرفه.

800 -

(د س) الهِرْماس (1) بن زياد الباهليُّ، أبو حُدَير البَصْريُّ.

صحابيٌّ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم «في رمي الجمار».

وعنه: ابنه القعقاع، وحنبل بن عبد الله، وعكرمة بن عَمَّار (د س).

- هُرْمز (2)، ويقال هَرِم، أبو خالد الوالبيُّ، يأتي.

801 -

(س) هُرَمِيُّ (3) بن عبد الله، وقيل: هَرَميُّ بن عُتبة، وقيل: هَرَمي بن عَمرو، وقيل: عبد الله بن هَرَمي الأنصاريُّ، الواقفِيُّ، ويقال: الخَطْميُّ المَدَنيُّ، مختلف في صحبته، له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن، وفي إسناده اختلاف كثير.

وعنه: ثُمامة بن قَيس، وحُمَيْد بن قيس، وعمرو بن شعيب، وعدة.

قال محمد بن سعد: هَرَمي بن عبد الله بن رفاعة بن بَجْرة بن مَجْدعة بن عدي بن نمير بن واقف، كان قديم الإسلام، وهو من البكائين عام تبوك.

وقال ابن ماكولا: شهد الخندق وما بعدها إلا تبوكاً، وهو من الذين أنزل الله فيهم: {وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 163).

(2) «تهذيب الكمال»: (30/ 165).

(3) «تهذيب الكمال»: (30/ 165).

عَلَيْهِ} [التوبة:92] الآية.

وذكره ابن حبان في التابعين من «الثقات».

802 -

(د) هُرَيْر (1) بن عبد الرَّحمن بن رافع بن خَدِيج الأَنْصاريُّ المَدَنيُّ.

روى عن: أبيه، وجده رافع بن خديج، وبعض بني محمد بن مسلمة.

وعنه: ابناه رفاعة وعبيد الله، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجَمِّع، وعبد المجيد بن أبي عبس [61 - ب]، ومحمد بن سهل بن أبي حثمة، وموسى بن عُبَيْدة.

قال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقد تقدم قول الأزدي: ثنا هبيرة بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج يتكلمون فيه، فإما أن يكون وهم في تسميته وهو هذا أو يكون له أخ يقال له: هبيرة والله أعلم.

803 -

(ع) هُرَيْم (2) بن سُفْيان البَجَلِيُّ، أبو محمد الكُوفِيُّ.

عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وسُهَيْل، وعبد الملك بن عُمَير، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق السَّلُولي (3)، وأبو نُعَيْم. (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 167).

(2) «تهذيب الكمال»: (30/ 168).

(3) في الأصل: البلوي. خطأ، والتصحيح من المصدر.

قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

804 -

(م) هُرَيْم (1) بن عبد الأَعلى بن الفُرَات الأَسَديُّ، أبو حمزة البَصْريُّ.

قَدِمَ أصبهان سنة عشرين ومائتين.

شيخ (2) روى عن: خالد بن الحارث، ومعتمر بن سليمان، وغيرهما.

وعنه جماعة منهم: أبو يَعْلَى، وإسماعيل سمويه، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن محمد (3)، وعبدان.

ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة أربعين ومائتين، أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل، وقال غيره: سنة 35هـ.

805 -

(ت) هُرَيْم (4) بن مِسْعَر الأَزْدِيُّ، أبو عبد الله التِّرمذيُّ، خادم الفُضَيْل.

روى: عنه، وعن ابن وَهْب، والدَّرَاورديُّ.

وعنه: التِّرمذيُّ، وأحمد بن عبد الله بن مالك بن إسماعيل، وجعفر الفريابي.

ذكره ابن حبان في «الثقات». (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 169).

(2) قوله: شيخ. من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

(3) في الأصل: أحمد.

(4) «تهذيب الكمال»: (30/ 171).

806 -

(س) هَزَّال (1) بن يزيد بن ذُبَاب بن كُلَيْب بن عامر بن جُذيمة بن مازن الأَسْلَمِيُّ.

صحابي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز. وعنه ابنه نعيم وفي إسناد حديثه اختلاف.

807 -

هِزَّان (2) بن ثَابت بن عُبَيْد.

بَيَّض له ابن أبي حاتم، وقال: سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو مجهول.

وذكر بَعْدَه:

808 -

هِزَّان بن سعيد، شاميٌّ فلسطينيُّ.

روى عن أبي عبيدة الوزير أنه قال: «الكريم يُعَرِّف اللحظة».

وعنه أيوب بن سويد الرَّملي، سمعت أبي يقول ذلك.

809 -

(خ 4) هُزَيْل (3) بن شُرَحْبيل الأَوْدي الكُوفيُّ، الأعمى.

روى عن: أخيه أرقم بن شرحبيل، وسعد بن عبادة، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة، وابن عمر، وابن مسعود، وعثمان، وعلي، وقيس بن سعد، ومُرَّة، ومَسْروق، والمغيرة (د ت ق)، وأبي ذر، وأبي موسى.

وعنه: الحسن بن مسكين، والحسن العرني، وطلحة بن مصرف، والشعبي، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان، وعمرو بن مُرَّة، وأبو إسحاق. (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 171).

(2) «الجرح والتعديل»: (9/ 122).

(3) «تهذيب الكمال»: (30/ 172).

ذكره ابن حبان في «الثقات».

810 - (4)

هِشَام (1) بن إسحاق بن عبد الله بن الحَارث بن كِنَانة، أبو عبد الرحمن المَدَنيُّ.

قال البخاري: يقال: السَّهْمِيُّ.

عن أبيه. وعنه: ابنه إسماعيل، وحاتم بن إسماعيل، والثوري.

قال أبو حاتم: شيخ.

811 -

(د ت س) هشام (2) بن إسماعيل بن يحيى بن سُليمان بن عبد الرَّحمن الحَنَفيُّ، وقيل: الخُزَاعيُّ، أبو عبد الملك الدِّمشقي العَطَّار.

روى عن: إسماعيل بن عياش، ومحمد بن شعيب، ومروان الطاطري، والفزاري.

و [عنه] (3): أبو زرعة الدمشقي وعَدَّهُ في أهل الفتوى، والبخاري في غير «الجامع»، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد.

قال عبد السلام بن عتيق: ما كان ببلدنا مثله، كان شيخاً ثقة، كنت أُشَبِّهه بالقَعْنَبيِّ. (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 174).

(2) «تهذيب الكمال»: (30/ 174).

(3) زيادة من عندي لا يستقيم الكلام إلا بها، فالمذكورون بعد هذا الموضع من تلاميذ هشام بن إسماعيل.

وقال محمد بن عبد الله بن عَمَّار المَوْصليُّ: كان من عُبَّاد الخَلْق، ما رأيت بدمشق أفضل منه.

وقال العِجْليُّ: شيخٌ كَيِّس ثقةٌ، صاحب سُنَّة، لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه.

وقال أبو حاتم: كان شيخاً صالحاً.

وقال النَّسائيُّ: ثقة.

مات سنة 217هـ.

812 -

(مد) هشام (1) بن إسماعيل المَكِّيُّ.

عن زياد السَّهمي [62 - أ]: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُسْتَرَضَع الحَمْقاء، فإن اللَّبَن يُشَبّه».

وعنه إسحاق بن عيسى القُشَيْريُّ.

813 -

(د س) هشام (2) بن بَهْرام، أبو محمد المَدَائِنِيُّ.

شيخ (3) روى عن: حاتم بن إسماعيل، وحَمَّاد بن زيد، وسفيان بن عيينة، ومالك، والمعافى بن عمران، وعِدَّة.

وعنه جماعة منهم: ابنه أحمد، والأثرم، وعَبَّاس الدوري، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن مسلم بن واره، وقال: كان ثقة. (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 176).

(2) «تهذيب الكمال»: (30/ 177).

(3) قوله: شيخ. من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».

وقال الخطيب: كان ثقةً، سمع منه عثمان بن خُرَّزاذ سنة تسع عشرة ومائتين.

814 -

(خ م س) هِشَام (1) بن حُجَيْر المَكِّيُّ.

عن: الحسن البصري، وطاووس، ومالك بن أبي عامر الأصبحي.

وعنه: سفيان بن عيينة، وشِبْل بن عَبَّاد، وابن جُرَيْج، ومحمد بن مسلم الطائفي.

قال البخاريُّ: عن علي بن المديني: له نحو خمسة عشر حديثاً.

وقال أحمد عن ابن عيينة: قال ابن شُبْرُمة: لم يكن بمكة مثله.

وقال عبد الله بن أحمد: سألت ابي عنه فقال: هو ليس بالقوي، قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك، قال: وسألت ابن معين عنه، فَضَعَّفَهُ جداً.

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح.

وقال العِجْليُّ: ثقة، صاحب سنة.

وقال أبو حاتم: يُكْتبُ حديثُه.

وقال أبو داود: ضُرِب الحدُّ بمكة فيما يضرب فيه أهل مكة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال ابن عدي (2): له أحاديث وليست بالكثيرة، وقد روى عنه ابن جريج. (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 179).

(2) «الكامل»: (7/ 111) والنقل عن ابن عدي من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

815 -

(ع) هِشَام (1) بن حَسَّان الأَزْدِيُّ القُرْدوسيُّ، أبو عبد الله البَصْريُّ.

روى عن: أنس بن سيرين، والحسن، وعطاء، وعكرمة، ومحمد بن سيرين، وهشام بن عروة، وأبي مِجْلَز، وحفصة بنت سيرين، وخلق.

وعنه خلق منهم: ابن عُلَيَّة، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، والحمادان، وزائدة، والسفيانان، وأبو عاصم، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وابن جريج، وعكرمة بن عمار، وغندر، ومعتمر بن سليمان، والنضر بن شميل، وهشيم، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو بكر بن عياش، وأبو معاوية.

قال محمد بن سيرين: هشام منا أهل البيت.

وقال حماد بن زيد: كان أيوب يقول: سل لي هشاماً عن حديث كذا.

وقال سعيد بن أبي عروبة: ما كان أحد أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام بن حسان.

وقال نُعَيْم بن حَمَّاد: سمعت ابن عيينة يقول: لقد أتى هشام أمراً عظيماً في روايته عن الحسن، قيل لنُعَيْم لِمَ؟ قال: لأنه كان صغيراً.

وقال سعيد بن عامر [سمعت هشاماً] (2) يقول: جاورت الحسن عشر سنين.

وقال أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن علية: كنا لا نعدُّه في الحسن شيئاً، وكان حماد بن زيد يقول: أنبأنا أيوب، وهشام، وحَسْبُكَ بهشام. (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 181).

(2) زيادة من المصدر سقطت من الأصل.

وذكر مَخْلد بن الحسين عن هشام بن حسان أنه قال: ما كتبت عن الحسن حديثاً إلا حديث الأعماق، طال عليَّ فلما حفظته محوته.

وقال علي بن المديني: عن يحيى بن سعيد يقول: هو أحبُّ إلي في ابن سيرين من عاصم الأحول وخالد الحَذَّاء، وهو في الحسن [دون محمد بن عمرو] (1).

وقال علي: كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يُثَبِّتونه، وكان يحيى يُضَعِّف حديثه عن عطاء، وكان الناس يرون أنه أخذ حديث الحسن عن حوشب.

وقال أبو شهاب الحناط: قال لي شعبة: عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان، وأكتم علي عند البصريين في خالد وهشام.

وقال شعيب بن حرب، عن شعبة: لو حابَيْتُ أحداً لحَابَيْتُ هشام بن حسان، كان خشبياً (2) ولم يكن يحفظ.

وقال ابن معين: زعم [62 - ب] معاذ بن معاذ قال: كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسَّان عن عطاء، والحسن، ومحمد.

قال، وقال وهيب: سألني الثوري أن أفيده عن هشام بن حسان فقلت: لا أستحل، فأفدته عن أيوب عن محمد، فسأل هشاماً عنها.

وقال حماد بن زيد عن أيوب: أنه أنكر حديث هشام عن محمد عن أبي (1) زيادة من المصدر، سقطت من الأصل.

(2) الكلمة غير منقوطة في الأصل فهي محتملة، وما أثبتناه من المصدر (30/ 188) وراجع حاشية مققه عليه.

هريرة في صلاة ركعتين خفيفتين في صلاة الليل، وأنكر عليه رفع أحاديث كثيرة عن أبي هريرة، فترك رَفْع بعضها.

وقال أحمد: هشام بن حسان صالح. وقال مَرَّةً: لا بأس به، وما يكاد ينكر عليه شيئاً إلا وجدت غيره قد رواه إما عوف وإما أيوب.

وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أيضاً: ثقة.

وقال العِجْليُّ: ثقة، حَسَنُ الحديث، يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليس عند غيره.

وقال أبو حاتم: كان صدوقاً، وكان ثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين، وقال أيضاً: يُكْتبُ حديثه.

ذكروا أنه كان سريع الدمعة.

وأنه مات سنة ست، وقيل: سبع، وقيل: ثمان وأربعين ومائة.

816 -

(م د س) هِشام (1) بن حَكِيم بن حِزَام، والمشهور أن أُمَّه زينب أخت الزبير بن العوام.

له ولأبيه صُحْبَةٌ وكانا من مُسْلِمَة الفَتْح.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: جُبَيْر بن نُفَيْر، وعروة بن الزبير (م د س)، وقتادة السُّلَمِيُّ النَّصْرِيُّ.

قال الزُّهْري: كان يأمر بالمعروف في رجال معه. (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 194).

وكان عمر بن الخطاب إذا بلغه الشيء يقول: أما ما عشت أنا وهشام بن حكيم فلا يكون هذا، وكذا قال مالك بن أنس: وزاد قال: وكان كالسَّائح لا يتخذ أهلاً ولا ولداً.

وقال ابن البرقي: كان له من الولد ثمانية وَسَرَدهم.

وقال محمد بن سعد: كان من مُسْلِمَة الفتح، وكان صليباً مهيباً.

وقال الزبير بن بكار: كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ومات قبل أبيه.

وقال مُصْعب الزُّبَيْري: كان له فضل، مات قبل أبيه.

817 -

(د ق) هشام (1) بن خالد بن زيد بن مَرْوان الأَزْرَق، أبو مَروان الدِّمشقيُّ السَّلاميُّ، ويقال: مولى بني أُمَيَّة، ودعوتُهم في الأزد.

شيخ (2)، روى عن: بَقِيَّة، وأبي مُسْهِر، ومروان الطَّاطَريِّ، والفَزَاريُّ، والوليد بن مسلم، وعِدَّة.

وعنه جماعة منهم: بقي بن مخلد، وزكريا السِّجْزِيُّ، وابن أبي داود، وأبو زرعة الرازي، وعمر البُجَيْريُّ، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، وقال: صدوق. وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

مات عن خمس وتسعين سنة، سنة تسع وأربعين ومائتين. (1) «تهذيب الكمال»: (30/ 198).

(2) قوله: شيخ. من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

818 -

هشام (1) بن خالد بن الوليد.

عن ابن عمر. وعنه: هُذَيْل بن بِلال الفزاري.

ذكره ابن أبي حاتم (2).

819 -

(ت ق) هشام (3) بن زِياد بن أبي يزيد القُرَشيُّ، أبو المِقْدام بن أبي هشام البَصْريُّ، مولى آل عثمان بن عفان.

روى عن: أبيه، والحسن البصري، وأبي الزناد، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كَعْب، وهِشَام بن عُروة، وعِدَّةٍ.

وعنه جماعة منهم: زيد بن الحباب، وعبد الله بن المبارك، وعبيد الله القواريري، ومسلم بن إبراهيم، والنضر بن شميل، ووكيع، ويزيد بن هارون.

قال أحمد وأبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مَرَّةً: ضعيفٌ، ليس بشيء.

وقال البخاري: يتكلمون فيه.

وقال أبو داود: غير ثقة.

وقال الترمذي: يُضَعَّفُ.

وقال النسائي: ضعيف. وقال مَرَّةً: ليس بشيء. (1) «ميزان الاعتدال»: (4/ 298) و «لسان الميزان»: (8/ 234).

(2) «الجرح والتعديل»: (9/ 57) وقال: مجهول.

(3) «تهذيب الكمال»: (30/ 200).

وقال أبو حاتم: ضعيف، ليس بالقوي، وكان جاراً لأبي الوليد الطيالسي، ولم يرو عنه [63 - أ]، وعنده عن الحسن أحاديث منكرة.

وقال ابن حبان (1): يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به.

وقال الدارقطني (2): ضعيف.

وقال ابن عدي (3) بعدما أورد له أحاديث: والضعف بَيِّن على رواياته.

820 -

(ع) هشام (4) بن زيد بن أَنس بن مالك الأَنْصاريُّ.

عن جَدِّه. وعنه: حَمَّاد بن سلمة، وشعبة، وعبد الله بن عون، وعَزْرَة بن ثابت.

قال ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

821 -

(خت م 4) هشام (5) بن سَعْد المَدَنيُّ، أبو عَبَّاد، ويقال: أبو سعيد، القُرَشيُّ، يقال: مولى بني مَخْزُوم، ويقال له: يتيم زيد بن أسلم.

روى: عنه (6)، وعن سعيد المقبري، وأبي حازم، وعمرو بن شعيب، والزُّهْري، ونافع، ونُعَيْم المُجْمِر، وأبي الزبير، وجماعة. (1)