لسان الميزان ت أبي غدة

By ابن حجر العسقلاني

هو كتاب من كتب الحديث يختص بعلم الجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني يختص الكتاب بالمجروحين من رواة الحديث، وأصل هذا الكتاب هو كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال للحافظ الذهبي، وقد قام ابن حجر بتهذيبه والزيادة عليه، وهو مرتب ترتيبا ألفبائيا، يترجم فيه المجروحين ذاكرا أسمائهم وأنسابهم وأقوال العلماء فيهم، وتعرض كذلك للقراء والمفسرين والفقهاء والأصوليين والشعراء واللغويين والمتصوفة والمؤرخين إضافة للأصل الذي هو رواة الحديث ، يقع الكتاب في سبعة أجزاء.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: May 1, 1902
• ISBN: 9786327863092

Book preview

الغلاف

لسان الميزان ت أبي غدة

الجزء 7

ابن حجر العسقلانيي

852

هو كتاب من كتب الحديث يختص بعلم الجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني يختص الكتاب بالمجروحين من رواة الحديث، وأصل هذا الكتاب هو كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال للحافظ الذهبي، وقد قام ابن حجر بتهذيبه والزيادة عليه، وهو مرتب ترتيبا ألفبائيا، يترجم فيه المجروحين ذاكرا أسمائهم وأنسابهم وأقوال العلماء فيهم، وتعرض كذلك للقراء والمفسرين والفقهاء والأصوليين والشعراء واللغويين والمتصوفة والمؤرخين إضافة للأصل الذي هو رواة الحديث ، يقع الكتاب في سبعة أجزاء.

ذ- حميد بن حكيم.

عن ... .

وعنه ... .

أخرج له الدارقطني.

وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.

2802 -

حميد بن أبي حكيم يعرف بالأعرج

روى عن يَحْيَى بْن يَعْمَُرَ.

لا يعرف من ذا. انتهى.

قال أبو حاتم: لا أعرفه.

روى عنه ابن المبارك.

قلت: هو مروزي يعرف بالأعرج.

وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وزاد روى عنه أبو تميلة.

2803 -

حميد بن الربيع السمرقندي.

مجهول قاله أبو بكر الخطيب وساق له خبرا كذبا رأيت المرزنجوش نابتا تحت العرش.

تفرد عنه أحمد بن نصر الذارع (882) وهو متهم.

2804 -

حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم أبو الحسن اللخمي الخزاز الكوفي.

عن هشيم، وَابن عيينة.

وعنه المحاملي، ومُحمد بن مخلد وجماعة.

قال الدارقطني: تكلموا فيه بلا حجة.

وقال البرقاني رأيت الدارقطني يحسن القول فيه.

وقال البرقاني رأيت عامة شيوخنا يقولون ذاهب الحديث.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبي: أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع هو ثقة لكنه شره يدلس.

وقال ابن الغلابي قال يحيى بن مَعِين أخزى الله ذاك ومن يسأل عنه.

وقال أبو محمد بن أحمد النسائي سمعت عبدان الجواليقي قال قال يحيى بن مَعِين كذابي زماننا أربعة: الحسين بن عبد الأول وأبو هشام الرفاعي وحميد بن الربيع والقاسم بن أبي شيبة.

وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل.

وقال النَّسَائي: ليس بشيء.

وقال ابن عَدِي: يسرق الحديث ويرفع الموقوف. انتهى.

وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: حَدَّثَنَا عنه ابن خزيمة.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه ببغداد وتكلم الناس فيه فتركت التحديث عنه.

وروى عبد الخالق عن يحيى بن مَعِين، أو يكتب عن ذاك أحد؟ ذاك كذاب خبيث غير ثقة، وَلا مأمون يشرب الخمر ويأخذ دراهم الناس ويكابرهم عليها حتى يصالحوه.

وقال الخليلي طعنوا عليه في أحاديث - تعرف بالقدماء من أصحاب هشيم - رواها.

وقال أحمد بن حنبل: ما علمت إلا ثقة وكان أبو أسامة يكرمه وأنكر أحمد على ابن مَعِين طعنه عليه.

وقال مسلمة بن قاسم ضعيف.

مات بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين.

2805 -

(ز): حميد بن سعيد بن بختيار.

أحد متكلمي المعتزلة.

ذكره النديم في مصنفي المعتزلة.

2806 -

(ز): حميد بن سليمان بن حفص بن عبد الله بن أبي جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر القرشي العدوي الجهمي يعرف بالنسابة

حجازي نشأ بالعراق وروى عن الواقدي، وَغيره.

عني بعلم النسب حتى صار يعرف بالنسابة.

روى عنه زكريا الساجي، وَغيره.

قال المرزباني في معجم الشعراء كان خبيث اللسان هجاء.

وقال ....

2807 -

حميد بن عبد الرحمن.

عن أبيه، عن جَدِّه.

قال أبو بكر الخطيب مجهول.

2808 -

حميد بن عبد الرحمن.

عن الضحاك.

لا يعرف.

فلعله الذي قبله. انتهى.

وليس بالذي قبله فإن هذا ذكره البخاري في التاريخ ولم يذكر له رواية، عَن أبيه وقال إن وكيعا روى عن أخيه عنه.

وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال روى عنه وكيع.

2809 -

حميد بن علي الكوفي.

عنِ ابن لَهِيعَة.

قال ابن مَعِين ليس حديثه بشيء.

2810 -

حميد بن علي بن هارون القيسي، يعرف بزوج غنج.

قال ابن حبان: أتيناه بالبصرة فإذا شيخ يظهر الصلاح والخير فأملى علينا، عَن عَبد الواحد بن غياث عن حفص بن غياث، عَن الأَعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: الأذان والإقامة مثنى مثنى فاللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.

فقلت: زدنا فقال: حَدَّثَنَا يحيى بن حبيب, حَدَّثَنَا خالد بن الحارث, حَدَّثَنَا شُعبة، عَن الأعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: إنه كان يصلي حتى ترم قدماه.

وحدثنا قال: حَدَّثَنَا هدبة, حَدَّثَنَا حماد عن ثابت، عَن أَنس رضي الله عنه مرفوعا: إذا كان يوم القيامة بعث الله على قوم ثيابا خضرا بأجنحة خضر فيسقطون على حيطان الجنة فيقول لهم خزنة الجنة ما أنتم أما شهدتم الحساب أما شهدتم الموقف؟ قالوا: لا نحن عبدنا الله سرا فأحب أن يدخلنا الجنة سرا.

قال فقمنا وتركناه وعلمنا أنه إن لم يتعمد فإنه لا يدرى ما يقول يعني ابن حبان أنه ما أتى بهذه الأحاديث بين يدي الطلبة الحفاظ إلا وهو لا يعي ما يخرج من رأسه, انتهى.

وقال الحاكم: من المتأخرين كذاب خبيث حدث بالبصرة بعد الثلاث مِئَة، عَن عَبد الواحد بن غياث والشاذكوني بأحاديث موضوعة.

وقال النقاش نحو ذلك.

2811 -

حميد بن علي العقيلي.

قال الدارقطني: لا يستقيم حديثه، وَلا يحتج به. انتهى.

وقال أبو زرعة الرازي لا بأس به.

وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات.

1983مكرر- (ز): حميد بن العلاء تصحف عن جنيد بن العلاء، وهو جنيد بن أبي دهرة

عن أنس.

وعنه المتوكل بن يحيى من رواية بقية عنه.

لا يصح حديثه قاله الأزدي. انتهى.

وأنا أخشى أن يكون الجنيد بن العلاء تصحف.

2812 -

(ز): حميد بن لاحق.

غير منسوب.

يأتي بيانه في نوح غير منسوب (8187).

2813 -

حميد بن مالك اللخمي.

عن مكحول.

وهو جد حميد بن الربيع الخزاز المذكور (2804).

وعنه إسماعيل بن عياش.

ضعفه يحيى وأبو زرعة، وَغيرهما.

وقال النَّسَائي: لا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش.

ثقتان قالا: حَدَّثَنَا إسماعيل، عَن حُمَيد بن مالك عن مكحول عن معاذ رضي الله عنه قال لي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما خلق الله على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق، وَلا أحب إليه من العتاق فإذا قال لمملوكه أنت حر (1) إن شاء الله فهو حر، وَلا استثناء له، وَإذا قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناؤه، وَلا طلاق عليه.

رواه محمد بن مصفى, حَدَّثَنَا معاوية بن حفص، عَن حُمَيد بن مالك بمعناه.

ورواه حميد بن الربيع بإسنادين إلى جده بمعناه. انتهى.

وقال ابن عَدِي: مقدار ما يرويه من الحديث منكر وهو قليل الحديث.

وقد نسبه الدارقطني في السُّنَن حميد بن عبد الرحمن بن مالك.

وكذا ذكره في الضعفاء العقيلي والساجي.

_حاشية (1) تحرف في المطبوع إلى: إنه حر، وأثبتناه عن سنن الدارقطني 5/ 63، وميزان الاعتدال 2/ 391, والمطالب العالية 8/ 181, وجمع الجوامع 5/ 253.

2814 -

(ز): حميد بن محفوظ.

له ذكر في ترجمة حماد الراوية (2944).

2815 -

حميد بن مسلم.

رأى واثلة بن الأسقع.

تفرد بالرواية عنه سعيد بن أبي أيوب. انتهى.

وذكره ابنُ حِبَّان في أتباع التابعين من الثقات وقال روى عن مكحول.

• ز- حميد بن هارون المصيصي.

في أحمد بن هارون (889).

2816 -

حميد بن هلال.

عن يزيد بن هارون.

قال الخطيب: مجهول.

2817 -

(ز): حميد بن يعقوب بن يسار المدني.

وثقه ابن إسحاق.

ولم يعرفه يحيى بن مَعِين قاله ابن أبي حاتم.

2818 -

حميد الطويل.

شيخ مجهول.

روى عنه محمد بن زريق الموصلي.

2819 -

حميد أبو سالم.

شيخ لسفيان بن عيينة.

مجهول.

2820 -

حميد الأوزاعي.

أرسل، عَن أبي الدرداء.

وعنه شعبة.

لا يكاد يعرف. انتهى.

وقال أبو حاتم: مجهول.

وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات.

2821 -

(ز)

: حميد

الفزاري.

لا يعرف.

روى عنه عَمْرو بن مرة.

2822 -

حميد.

عن سعيد بن العاص.

يروي عنه ولده سليمان.

مجهول.

2823 -

حميد.

عن عبد الله بن عمرو.

2824 -

وحميد.

عن عبد الله بن عمر.

2825 -

وحميد المزني.

عن أنس.

مجهولون. انتهى.

والثالث قال ابن أبي حاتم، عَن أبي زرعة لا أعرفه.

-مَنِ اسْمُهُ حنان وحنبل

2826 -

ذ- حنان - بالتخفيف - بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي.

عن أبيه وعمرو بن قيس الملائي، وَغيرهما.

وعنه عباد بن يعقوب، ومُحمد بن ثواب الهباري.

ومن مناكيره: عن حسن بن حسن عن فاطمة أمه، عَن أبيها مرفوعا: من شرب شربة فلذ منها لم تقبل منه صلاة أربعين ليلة ... الحديث.

قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف وفي العلل: إنه من شيوخ الشيعة.

2827 -

ذ- حنان بن أبي معاوية القبي.

من شيوخ الشيعة قاله ابن فضال.

ذكره الدارقطني في المؤتلف، وَابن ماكولا وهو بتخفيف النون أيضًا.

2828 -

حنبل بن دينار.

عن عمر بن عبد العزيز.

2829 -

وحنبل بن عبد الله.

بصرى.

عن أنس والهرماس بن زياد.

مجهولان. انتهى.

والأول: روى عنه أبو سلمة.

والثاني: روى عنه عبد السلام بن هاشم أبو عثمان.

وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.

-مَنِ اسْمُهُ حنظلة

2830 -

حنظلة بن سلمة.

عن منقذ بن حبان.

لا يعرف. انتهى.

وقد ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال روى عن عمه منقذ.

وعنه أبو سلمة التبوذكي.

2831 -

(ز): حنظلة بن عامر العنبري.

عن مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر في القنوت وفيه قصة العرنيين وقول ابن عمر لم يقنت بعدهم وصحبت أبا بكر في السفر والحضر فلم يقنت حتى حارب أهل الردة.

وفيه ذكر عمر ثم عثمان ثم علي وأنه قنت يدعو على معاوية وقنت معاوية يدعو عليه وإنما القنوت إلي الأئمة إذا انفتق عليهم فتق من ناحية العدو قنتوا وأما قنوتكم أنتم في صلاة الفجر فهو كلام.

أخرجه الدارقطني في غرائب مالك من رواية موسى بن إبراهيم بن النضر العطار عن الحسن بن كثير عنه وقال: حنظلة مجهول والراوي عنه ضعيف والحديث منكر.

2832 -

حنظلة التيمي القاص.

شيخ لوكيع.

قال ابن مَعِين: لاَ يكتب حديثه.

2833 -

(ز): حنظلة والد إبراهيم.

حدث ابن المبارك عن إبراهيم، عَن أبيه.

قال ابن حبان في الثقات: شيخ يروي المراسيل لا أدري من هو.

-مَنِ اسْمُهُ حواري وحوشب وحوط

2834 -

حواري بن زياد العتكي.

عنِ ابن عمر.

وعنه أبو بشر جعفر.

مجهول. انتهى.

وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.

2835 -

حوشب بن زياد.

عن يزيد الرقاشي.

مجهول.

2836 -

حوشب بن عبد الكريم.

عن عبد الله بن واقد الهروي بخبر باطل وفيه جهالة.

2837 - حوط.

عن زيد بن أرقم.

قال البخاري: حديثه منكر إن ليلة القدر ليلة تسع عشرة من قول زيد رواه خالد بن الحارث عن المسعودي عنه.

قلت: وَلا يدرى من هو. انتهى.

وذكره العقيلي في الضعفاء وزاد في آخر المتن: ثم قرأ: {يوم الفرقان يوم التقى الجمعان}.

وفي الثقات لابن حِبَّان

: حوط

بن عبد العزيز العبدي روى، عَنِ ابن مسعود وزيد بن أرقم روى عنه المسعودي، وَعبد الملك بن ميسرة فهو هو.

-مَنِ اسْمُهُ حيان

2838 -

حيان بن حجر.

عن أبي الغادية المزني.

وعنه حفص.

لا يدرى من ذا.

2628مكرر- حيان بن أبي سلمى لعله حصين بن أبي سلمى

روى عنه أبو موهوب رشيد.

مجهول.

2839 -

حيان بن عبد الله بن حيان أبو جبلة الدارمي.

قال الفلاس: كذاب وكان صائغا فسمعت عمرا الأنماطي يقول سمعته يقول: حَدَّثَنَا أن الحسن قال: أتي عمر بسارق فقطعه فقال: ما حملك على ذلك قال القدر فضربه أربعين.

ثم أقر أنه لم يسمعه من الحسن وحلف أن لا يحدث به وكتب عليه كتابا بشهود.

2840 -

حيان بن عبد الله، أو عُبَيد الله المروزي.

ذكره ابن أبي حاتم وبيض.

مجهول.

2841 -

حيان

بن عُبَيد الله بن حيان أبو زهير.

شيخ بصري.

عن أبي مجلز.

قال البخاري: ذكر الصلت منه الاختلاط روى عنه مسلم وموسى التبوذكي.

وقال إبراهيم بن الحجاج السَّامِيّ, حَدَّثَنَا حيان بن عُبَيد الله أبو زهير العدوي, حَدَّثَنَا أبو مجلز، عَنِ ابن عباس وحدثنا ابن بريدة، عَن أبيه رضي الله عنه