سير أعلام النبلاء ط الحديث

By الذهبي

سير أعلام النبلاء هو كتاب في علم التراجم ألفه الحافظ أبو عبد الله شمس الدين الذهبي ويعتبر من أمتع كتب التراجم التي يستفيد منها القارئ والباحث، وهو عبارة عن اختصار لكتابه الضخم (تاريخ الإسلام)، ولكن طبقات الكتاب ابتدأت من عصر الصحابة إلى عصر المؤلف

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jan 17, 1902
• ISBN: 9786468997809

Book preview

الغلاف

سير أعلام النبلاء ط الحديث

الجزء 10

الذهبي

748

سير أعلام النبلاء هو كتاب في علم التراجم ألفه الحافظ أبو عبد الله شمس الدين الذهبي ويعتبر من أمتع كتب التراجم التي يستفيد منها القارئ والباحث، وهو عبارة عن اختصار لكتابه الضخم (تاريخ الإسلام)، ولكن طبقات الكتاب ابتدأت من عصر الصحابة إلى عصر المؤلف

عمران القطان، مُبارك بن فَضَالة:

1084 - عمران القطان 1:

الإِمَامُ المُحَدِّثُ, أَبُو العَوَّامِ عِمْرَانُ بنُ دَاوَرَ العَمِّيُّ, البَصْرِيُّ, القَطَّانُ.

حَدَّثَ عَنِ: الحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بنِ سِيْرِيْنَ، وَبَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَقَتَادَةَ، وَأَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَاصِمٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَمْرُو بنُ عَاصِمٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءَ الغُدَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ.

قَالَ يَزِيْدُ بنُ زُرَيْعٍ: كَانَ عِمْرَانُ القَطَّانُ حَرُوْرِيّاً يَرَى السَّيْفَ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَرْجُو أَنْ يَكُوْنَ صَالِحَ الحَدِيْثِ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ضَعِيْفٌ أَفتَى فِي أَيَّامِ خُرُوْجِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ بِفَتْوَى شَدِيْدَةٍ فِيْهَا سَفْكُ الدِّمَاءِ، وَرَوَى عَنْهُ عَفَّانُ، وَوَثَّقَهُ، وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ كَانَ يَرَى الخُرُوْجَ، وَلَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً.

وَقَدْ ذَكَرَهُ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ يَوْماً فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ، وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهُ، وَبَيْنَه شركَةٌ.

مَاتَ فِي حُدُوْدِ السِّتِّيْنَ، وَمائَةٍ رَحِمَهُ اللهُ.

قُلْتُ: خَرَّجُوا لَهُ في السنن الأربعة.

1085 - مبارك بن فضالة 2: د، ت، ق، خت

ابن أبي أمية الحَافِظُ المُحَدِّثُ الصَّادِقُ الإِمَامُ أَبُو فَضَالَةَ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ البَصْرَةِ، وَلَهُ مِنَ الإِخْوَةِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وعبيد الرحمن، ومفضل. 1 ترجمته في طبقات ابن سعد 7/ 284، التاريخ الكبير 6/ ترجمة 2868، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2/ 258، الكنى للدولابي 2/ 47، الجرح والتعديل 6/ ترجمة 1649، تاريخ الإسلام 6/ 259، ميزان الاعتدال 3/ 236 - 237، تهذيب التهذيب 8/ 130، خلاصة الخزرجي 2/ ترجمة 5427.

2 ترجمته في طبقات ابن سعد 7/ 277، التاريخ الكبير 7/ ترجمة 1867 و3/ ترجمة 952 الكنى للدولابي 2/ 80، الجرح والتعديل 8/ ترجمة 1557، تاريخ بغداد 13/ 211، تذكرة الحفاظ 1/ ترجمة 193، الكاشف 3/ ترجمة 5371، ميزان الاعتدال 3/ 431 - 432، جامع التحصيل للعلائي ترجمة 735، تهذيب التهذيب 10/ 28، خلاصة الخزرجي 3/ ترجمة 6838، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 1/ 259.

وُلِدَ فِي أَيَّامِ الصَّحَابَةِ. قَالَ عُثْمَانُ بنُ الهَيْثَمِ: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بنُ فَضَالَةَ, قَالَ: رَأَيتُ أَنَساً تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِجَمَاعَةٍ فِي مَسْجِدٍ.

وَصَحِبَ الحسن، وحدثه عَنْهُ, فَأَكْثَرَ،، وَعَنْ بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيِّ، وَثَابِتٍ، وَابْنِ المُنْكَدِرِ، وَحَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَعَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، وَعَبْدِ رَبِّهُ بنِ سَعِيْدٍ، وَطَائِفَةٍ، وَيَنْزِلُ إِلَى: عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العُمَرِيِّ.

حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَوَكِيْعٌ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَأَبُو النَّضْرِ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو الوَلِيْدِ، وَعَفَّانُ، وَعَمْرُو بنُ مَنْصُوْرٍ، وَشَبَابَةُ، وَحَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ، وَمُصْعَبُ بنُ المِقْدَامِ، وَعُثْمَانُ بنُ الهَيْثَمِ، وَسَعِيْدُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَمُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَكَامِلُ بنُ طَلْحَةَ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَسُلَيْمَانُ بنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ خَيْرَانَ، وَهُدْبَةُ بنُ خَالِدٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.

قَالَ بَهْزُ بنُ أَسَدٍ: أَنْبَأَنَا مُبَارَكٌ: أَنَّهُ جَالَسَ الحَسَنَ ثَلاَثَ عشرة سنةً, أو أربع عشرة.

وَقَالَ حَجَّاجٌ الأَعْوَرُ: سَأَلْتُ شُعْبَةَ عَنْ مُبَارَكِ بنِ فَضَالَةَ، وَالرَّبِيْعِ بنِ صَبِيْحٍ فَقَالَ: مُبَارَكٌ أَحَبُّ إِلَيَّ.

وَرَوَى عَفَّانُ عَنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ قَالَ: كَانَ مُبَارَكُ بنُ فَضَالَةَ يُجَالِسُنَا عِنْدَ زِيَادٍ الأَعْلَمِ فَمَا كَانَ مِنْ مُسْنَدٍ فَإِلَى مُبَارَكٍ، وَمَا كَانَ مِنْ فُتْيَا فَإِلَى زِيَادٍ.

وَقَالَ وُهَيْبٌ: رَأَيتُ مُبَاركاً يُجَالِسُ يُوْنُسَ بنَ عُبَيْدٍ فَيُحَدِّثُ فِي حَلقتِه، وَيُوْنُسُ يَسْمَعُ، وَقَالَ عَفَّانُ: كَانَ مُبَارَكٌ ثِقَةً، وَكَانَ مِنَ النُّسَّاكِ، وَكَانَ وَكَانَ.

وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ: كَانَ يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ يُحَدِّثَانِ عَنْهُ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ عَفَّانُ يُطْرِي مُبَارَكَ بنَ فَضَالَةَ.

قَالَ الفَلاَّسُ أَيْضاً: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ سَعِيْدٍ يُحْسِنُ الثَّنَاءَ عَلَى مُبَارَكِ بنِ فَضَالَةَ.

وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: كَانَ مُبَارَكُ بنُ فَضَالَةَ يَرْفَعُ حَدِيْثاً كَثِيْراً، وَيَقُوْلُ فِي غَيْرِ حَدِيْثٍ عَنِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ:، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ مُغَفَّلٍ، وَأَصْحَابُ الحَسَن لاَ يَقُوْلُوْنَ ذَلِكَ.

وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: سُئِلَ أَبِي عَنْ مُبَارَكٍ، وَالرَّبِيْعِ بنِ صَبِيْحٍ فَقَالَ: مَا أَقْرَبَهُمَا، وَعَنْ مُبَارَكٍ، وَأَشْعَثَ فَقَالَ: مَا أَقْرَبَهُمَا كَانَ المُبَارَكُ يُدَلِّسُ.

وَرَوَى المَرُّوْذِيُّ, عَنْ أَحْمَدَ قَالَ: مَا رَوَى مُبَارَكٌ عَنِ الحَسَنِ, يُحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَعِيْنٍ عَنْ مُبَارَكِ بنِ فَضَالَةَ, فَقَالَ: ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ, هُوَ مثل الربيع بن صبيح في الضعف.

وَقَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ: سَأَلْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ عَنِ الرَّبِيْعِ, فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. فَقُلْتُ: هُوَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوِ المُبَارَكُ بنُ فَضَالَةَ. فَقَالَ: مَا أَقْرَبَهُمَا.

وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: سُئِلَ يَحْيَى عَنِ المُبَارَكِ فَقَالَ: ضَعِيْفٌ. وَسَمِعتُه مَرَّةً أُخْرَى يَقُوْلُ: ثِقَةٌ.

وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ, عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.، وَرَوَى: مُفَضَّلٌ الغَلاَبِيُّ, عَنْ يَحْيَى, قَالَ: صَالِحٌ.

وَرَوَى حَنْبَلٌ، وَآخَرُ, عَنِ ابْنِ المَدِيْنِيِّ, عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ, قَالَ: كُنَّا كَتَبنَا عَنْ مُبَارَكِ بنِ فَضَالَةَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ حَدِيْثَ الحَسَنِ عَنْ عَلِيٍّ: إِذَا سَمَّاهَا فَهِي طَالِقٌ.

قَالَ يَحْيَى: وَلَمْ أَقْبَلْ مِنْهُ شَيْئاً, إلَّا شَيْئاً يَقُوْلُ فِيْهِ: حَدَّثَنَا. وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: هُوَ وَسَطٌ. وَقَالَ العِجْلِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الرَّازِيُّ يُدَلِّسُ كَثِيْراً فَإِذَا قَالَ: حَدَّثَنَا, فَهُوَ ثِقَةٌ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الرَّبِيْعِ بنِ صَبِيْحٍ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: اخْتَلَفتِ الرِّوَايَةُ عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ فِيْهِ.

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ عَلِيِّ بنِ مُقَدَّمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: جَاءَ شُعْبَةُ إِلَى مُبَارَكِ بنِ فَضَالَةَ فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيْثِ نَصْرِ بنِ رَاشِدٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يُجَصَّصَ القَبْرُ أو يبنى عليه1.

عَمْرُو بنُ العَبَّاسِ البَاهِلِيُّ: عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ: حَلَلْنَا حَبْوَةَ الثَّوْرِيِّ لَمَّا أَردْنَا غَسلَه, فَإِذَا فِي حَبْوَتِهِ رِقَاعٌ: يَسْأَلُ مُبَارَكُ بنُ فَضَالَةَ حَدِيْثَ كَذَا.

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ مُبَارَكٌ شَدِيْدَ التَّدْلِيسِ، وَإِذَا قَالَ: حَدَّثَنَا, فهو ثبت، وقال النسائي أيضًا. ضعيف. 1 صحيح: أخرجه أحمد 3/ 332، ومسلم 970 95، وابن ماجه 1562، والبغوي 1517 من طريق أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، وأخرجه مسلم 970 94 من طريق ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر، به.

قُلْتُ: هُوَ حَسَنُ الحَدِيْثِ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ.

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ، وَكَانَ فِيْهِ ضَعْفٌ، وَكَانَ عَفَّانُ يَرْفَعُهُ، وَيُوثِّقُهُ. وَقَالَ حَجَّاجُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَخَلِيْفَةُ بنُ خَيَّاطٍ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.

اسْتَشْهَدَ بِهِ البُخَارِيُّ فِي الصَّحِيْحِ، وَيَقعُ لِي مِنْ عَوَالِيْهِ كَمَا مَرَّ فِي أَخْبَارِ الحَسَنِ، وَيَقعُ فِي الجَعْدِيَّاتِ1 فَمِنْ ذَلِكَ:،

أَنْبَأَنَا مُبَارَكٌ, عَنِ الحَسَنِ أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بنُ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلاً أَعتق ستة.. الحديث2.

وَأَنْبَأَنَا مُبَارَكٌ, عَنِ الحَسَنِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ: عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِيْنِ 3. قِيْلَ: حَدِيْثُهُ نَحْوُ المائَتَيْنِ. 1 الجعديات: أجزاء حديثية للحافظ الثبت المسند لشيخ بغداد أبي الحسن الهاشمي مولاهم الجوهري، ولد سنة أربع وثلاثين ومائة. روى عَنْهُ البُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حاتم، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي وخلائق. وقد رأى الأعمش. مات في رجب سنة ثلاثين ومائتين، رحمه الله تعالى، ترجمته في تذكرة الحفاظ 1/ 399 - 400.

2 صحيح: أخرج مسلم 1668 من ططريق أَيُّوْبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي المُهَلَّبِ عن عِمْرَانُ بنُ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوْكينَ لَهُ عِنْد مَوْتِهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مال غيرهم. فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم أثلاثا ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قولا شديدا وأخرجه أبو داود 3961 من طريق يحيى بن عتيق وأيوب، عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين، به. وأخرجه الترمذي 1364" من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، به.

3 صحيح: أخرجه أحمد 4/ 86 و5/ 56 - 57، وابن ماجه 769 من طريق الحسن، عن عبد الله ابن مغفل، به. وأخرجه بنحوه أبو داود 184 من طريق أبي معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، به نحوه.

4 ترجمته في التاريخ الكبير 3/ ترجمة 1207، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1/ 435 و643 و 647 و2/ 138و 200، الكنى للدولابي 2/ 65، الجرح والتعديل 3/ ترجمة 2408، تاريخ الإسلام 6/ 66، تذكرة الحفاظ 1/ ترجمة 189، الكاشف 1/ ترجمة 1707، تهذيب التهذيب 3/ 369، خلاصة الخزرجي 1/ ترجمة 2203.

زياد بن سعد، أبو الأشهب

1086 - زياد بن سعد 1: ع

الإِمَامُ الحَافِظُ الحُجَّةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخُرَاسَانِيُّ المُجَاورُ بِمَكَّةَ، وَكَانَ شَرِيْكاً لابْنِ جُرَيْجٍ ثُمَّ نَزَلَ قَرْيَةَ عَكٍّ مِنْ بِلاَدِ اليَمَنِ.

وَحَدَّثَ عَنْ: عَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَابْنِ شِهَابٍ، وَعَمْرِو بنِ مُسْلِمٍ الجَنَدِيِّ، وَغَيْرِهِم.

رَوَى عَنْهُ رِفَاقُهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَالِكٌ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيْرُ، وَآخَرُوْنَ.

وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ.

قَالَ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ: كَانَ عَالِماً بِحَدِيْثِ الزُّهْرِيِّ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ ثَبْتٌ.

قُلْتُ: مَاتَ كَهْلاً، وَمَوْتُهُ قَرِيْبٌ مِنْ مَوْتِ ابْنِ جُرَيْجٍ.

1087 - أبو الأشهب 2: ع

هُوَ الإِمَامُ, الحُجَّةُ, جَعْفَرُ بنُ حَيَّانَ العُطَارِدِيُّ, البَصْرِيُّ, الخَرَّازُ, الضَّرِيْرُ, مِنْ بَقَايَا المَشْيَخَةِ.

حَدَّثَ عَنْ: أَبِي الجَوْزَاءِ الرَّبَعِيِّ، وَالحَسَنِ البَصْرِيِّ، وَبَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيِّ، وَأَبِي رَجَاءٍ العُطَارِدِيِّ، وَأَبِي نَضْرَةَ العَبْدِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ طَرَفَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ، وَاسِعٍ، وَطَائِفَةٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ خَلقٌ كَثِيْرٌ مِنْهُم: ابْنُ المُبَارَكِ، وَيَحْيَى القَطَّانُ، وَأَبُو الوَلِيْدِ، وَعَاصِمُ بنُ عَلِيٍّ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَأَبُو سَلَمَةَ المِنْقَرِيُّ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ.

وَثَّقَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُمَا، وَهُوَ مِنْ بَابَةِ جَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ فِي الثِّقَةِ، وَالصِّدْقِ.

قِيْلَ: إِنَّهُ، وُلِدَ سَنَةَ سَبْعِيْنَ فَقَدْ أَدْرَكَ نَيِّفاً، وَعِشْرِيْنَ سنة على هذا من أَيَّامِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَهُوَ مَعَهُ بِالبَصْرَةِ فَالعَجبُ كَيْفَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ، وَقَدْ رَأَى طَاوُوْساً مُحْرِماً?.

وَنَقَلَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِي أَنَّهُ قَرَأَ القُرْآنَ عَلَى أَبِي رَجَاءٍ العُطَارِدِيِّ.، وَقَالَ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: إِنَّهُ لَمْ يَلحَقْ أَبَا الجَوْزَاءِ. كَذَا قَالَ.

مَاتَ فِي سَلْخِ شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ، وَسِتِّيْنَ، وَمائَةٍ، وَوَهِمَ مَنْ قَالَ: سنة اثنتين وستين. 1 ترجمته في التاريخ الكبير 3/ ترجمة 1207، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1/ 435 و643 و 647 و2/ 138و 200، الكنى للدولابي 2/ 65، الجرح والتعديل 3/ ترجمة 2408، تاريخ الإسلام 6/ 66، تذكرة الحفاظ 1/ ترجمة 189، الكاشف 1/ ترجمة 1707، تهذيب التهذيب 3/ 369، خلاصة الخزرجي 1/ ترجمة 2203.

2 ترجمته في طبقات ابن سعد 7/ 274، التاريخ الكبير 2/ ترجمة 2150، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1/ 720 و2/ 39 و53 و70، الجرح والتعديل 2/ ترجمة رقم 1942، العبر 1/ 246، الكاشف 1/ ترجمة 795، ميزان الاعتدال 1/ 405، تهذيب التهذيب 2/ 88، خلاصة الخزرجي 1/ ترجمة 1034.

أَنْبَأَنَا الفَخْرُ عَلِيٌّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ طَبَرْزَذْ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ هَزَارْمَرْدَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حَبَابَةَ، حَدَّثَنَا البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ أَخْبَرَنِي أَبُو الأَشْهَبِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: مَرَّ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، وَسَلَّمَ - بِوَادِي ثَمُوْدَ فَقَالَ: أَسْرِعُوا السَّيْرَ فَإِنَّ هَذَا واد ملعون1 هذا مرسل جيد. 1 ضعيف: فهو مرسل، أبو نضرة، هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي، من الطبقة الوسطى من التابعين، لكن ورد عن عبد الله بن عمر قال: مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على الحجر فقال لَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تدخلوا مساكن الذين ظلمو الا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم ما أصابهم ثم زجر، فأسرع حتى خلفها أخرجه أحمد 2/ 66 و96 والبخاري 3380 و 3381 و4419، ومسلم 2980، وابن جرير الطبري في جامع البيان 14/ 49-50 والبيهقي في دلائل النبوة 2/ 451، والبغوي 4165" من طريق الزهري قال: قال سالم بن عبد الله: إن عبد الله بن عمر قال: فذكره.

والحجر: مدينة في جزيرة العرب جنوبي تيماء، بين المدينة والشام، وكانت مساكن ثمود.

1088 -

الربيع بن صبيح

1: ت، ق

البصري, العابد, الإمام, مولى بن سعد, من أعيان مشايخ البصرة.

حَدَّثَ عَنِ: الحَسَنِ، وَمُحَمَّدُ بنُ سِيْرِيْنَ، وَعَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَثَابِتٍ البُنَانِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ: وَكِيْعٌ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَأَبُو الوَلِيْدِ، وَآخَرُوْنَ.

رَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَذَكَرَهُ شُعْبَةُ, فَقَالَ: هُوَ عِنْدِي مِنْ سَادَاتِ المُسْلِمِيْنَ.

قُلْتُ: كَانَ كَبِيْرَ الشَّأْنِ, إلَّا أَنَّ النَّسَائِيَّ ضَعَّفَهُ.

وَقَالَ حَجَّاجٌ: سَأَلْتُ شُعْبَةَ عَنْ مُبَارَكٍ، وَالرَّبِيْعِ بنِ صَبِيْحٍ, فَقَالَ: مُبَارَكٌ أَحَبُّ إِلَيَّ.، وَقَالَ عَلِيٌّ: جَهدتُ بِيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ أَنْ يُحَدِّثَنِي بِحَدِيْثٍ عَنِ الرَّبِيْعِ بنِ صَبِيْحٍ فَأَبَى عَلَيَّ.، وَقَالَ أَبُو الوَلِيْدِ: كان يدلس. 1 ترجمته في طبقات ابن سعد 7/ 277، التاريخ الكبير 3/ ترجمة 952، الجرح والتعديل 3/ ترجمة 2084، المجروحين لابن حبان 1/ 296، حلية الأولياء 6/ ترجمة 382، العبر 1/ 234 والكاشف 1/ ترجمة 1548، ميزان الاعتدال 2/ 41، جامع التحصيل للعلائي ترجمة 183، تهذيب التهذيب 3/ 247، خلاصة الخزرجي 1/ ترجمة 2027، شذرات الذهب لابن العماد 1/ 247.

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كُنْيتُهُ: أَبُو جَعْفَرٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ: الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَوَكِيْعٌ. وَكَانَ مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ البَصْرَةِ وَزُهَّادِهِم, كَانَ يُشَبَّهُ بَيْتُهُ بِاللَّيْلِ بِالنَّحْلِ, إلَّا أَنَّ الحَدِيْثَ لَمْ يَكُنْ مِنْ صِنَاعَتِهِ, فَكَانَ يَهِمُ كَثِيْراً.

تُوُفِّيَ بِالسِّنْدِ, سَنَةَ سِتِّيْنَ وَمائَةٍ.

مَحْمُودُ بنُ غَيْلاَنَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ, قَالَ شُعْبَةُ: لقَدْ بَلَغَ الرَّبِيْعُ بنُ صَبِيْحٍ فِي مِصْرِنَا هَذَا مَا لاَ يَبلُغُه الأَحْنَفُ بنُ قَيْسٍ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يَعْنِي: فِي الارتفَاعِ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّامَهُرْمُزِيُّ: أول من صنف وبوب -فيما أعلم الرَّبِيْعُ بنُ صَبِيْحٍ بِالبَصْرَةِ, ثُمَّ ابْنُ أَبِي عَرُوْبَةَ.

قُلْتُ: تُوُفِّيَ غَازِياً بِأَرْضِ الهِنْدِ، وَلَهُ فِي الجَعْدِيَّاتِ.

قَالَ عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا الرَّبِيْعُ, عَنِ الحَسَنِ, قَالَ: لَيْسَ الفِرَارُ مِنَ الزَّحفِ مِنَ الكبَائِرِ, إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ يَوْمَ بَدْرٍ. قَالَ عَبَّاسٌ: سَأَلْتُ ابْنَ مَعِيْنٍ عَنِ الرَّبِيْعِ، وَالمُبَارَكِ فَقَالَ: مَا أَقْرَبَهمَا لاَ بَأْسَ بِهِمَا.

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَلاَّمٍ الجُمَحِيُّ: قَالَ الوَثِيْقُ بنُ يُوْسُفَ الثَّقَفِيُّ: مَا رَأَيتُ رَجُلاً أَسْوَدَ مِنَ الرَّبِيْعِ بنِ صَبِيْحٍ.

وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: كَانَ الرَّبِيْعُ بنُ صَبِيْحٍ إِنَّمَا يَقُوْلُ: سَمِعْتُ الحَسَنَ سَأَلْتُ الحَسَن.

قَالَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ: كَتَبتُ عَنْهُ حَدِيْثاً عَنْ أَبِي نَضْرَةَ فِي الصَّرْفِ هُوَ أَحْسَنُهَا كُلُّهَا، وَحَدِيْثَ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ فِي الحَجِّ بِطُوْلِهِ عَنْ عِكْرِمَةَ. قُلْتُ لَهُ: مَا حدَّثَ عَنْهُ بِشَيْءٍ? قَالَ: لاَ.

قَالَ غَسَّانُ بنُ المُفَضَّلِ الغَلاَبِيُّ: سَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ أَنَّ الرَّبِيْعَ بنَ صَبِيْحٍ كَانَ بِالأَهْوَازِ، وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ فَتَعَرَّضَتْ لَهُمَا امْرَأَةٌ فَبَكَى الشَّيْخُ قَالَ لَهُ صَاحِبُه: مَا يُبْكِيْكَ? قَالَ: إِنَّهَا لَمْ تَطمَعْ فِي شَيْخَيْنِ إلَّا، وَقَدْ رَأَتْ شُيُوْخاً قَبْلَنَا يُتَابِعُونَهَا فَلِذَا أَبْكِي.

قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: كَانَتْ وَقْعَةُ بَارنلَ سَنَةَ ستين ومائة، وفيها مات الربيع بين صبيح رحمه الله.

الربيع بن مسلم، القاسم بن الفضل

1089 - الربيع بن مسلم 1: م، د، س

الإِمَامُ, الثِّقَةُ, أَبُو بَكْرٍ القُرَشِيُّ, الجُمَحِيُّ مَوْلاَهُم, البَصْرِيُّ.

حَدَّثَ عَنِ: الحَسَنِ البَصْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ -صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ - وَغَيْرِهِمَا.

حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَمُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَطَالُوْتُ بنُ عَبَّادٍ، وَعِدَّةٌ. وَحَفِيْدُهُ شَيْخُ مُسْلِمٍ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بَكْرِ بنِ الرَّبِيْعِ.

وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَمَا لَيَّنَهُ أَحَدٌ، وَاحْتجَّ بِهِ: مُسْلِمٌ.

تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.

1090 - القَاسِمُ بنُ الفضل 2: م، 4

الإِمَامُ, المُحَدِّثُ, أَبُو المُغِيْرَةِ الأَزْدِيُّ, الحُدَّانِيُّ, البَصْرِيُّ, كَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي حُدَّانَ, فَعُرِفَ بِهِم.

وُلِدَ فِي خِلاَفَةِ الوَلِيْدِ.

حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ سِيْرِيْنَ، وَأَبِي نَضْرَةَ، وَثُمَامَةَ بنِ حزن القشيري، وَمُعَاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ، وَالنَّضْرِ بنِ شَيْبَانَ، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، وَسَعِيْدِ بنِ المُهَلَّبِ، وَنَافِعٍ العُمَرِيِّ، وَطَائِفَةٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَحَيَّانُ بنُ عَلِيٍّ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.

وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: هُوَ مِنْ مَشَايِخِنَا الثِّقَاتِ.، وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: ذَكَرْتُهُ لِيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ.

قُلْتُ: لَمْ يُصِبْ العُقَيْلِيُّ فِي ذكره القاسم فِي الضُّعَفَاءِ، وَمَا زَادَ عَلَى أَنْ قَالَ:، حدثنا 1 ترجمته في التاريخ الكبير 3/ ترجمة 937، الجرح والتعديل 3/ ترجمة 2099، الكاشف 1/ ترجمة 1553، تهذيب التهذيب 3/ 251، خلاصة الخزرجي 1/ ترجمة 2033، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 1/ 263.

2 ترجمته في طبقات ابن سعد 7/ 283، التاريخ الكبير 7/ ترجمة 760، الجرح والتعديل 7/ ترجمة 668، العبر 1/ 251 و334، الكاشف 2/ ترجمة 4593، ميزان الاعتدال 3/ 377 تهذيب التهذيب 8/ 329، خلاصة الخزرجي 2/ ترجمة 5796، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 1/ 264.

مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، حَدَّثَنَا القَاسِمُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ: بَيْنَمَا رَاعٍ يَرْعَى غنماً أَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَخَلَّصَهَا الرَّاعِي فَقَالَ الذِّئْبُ: أَلاَ تَتَّقِي اللهَ?

قُلْتُ: صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ1، وَرَفَعَهُ.

تُوُفِّيَ الحُدَّانِيُّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ، وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ، وَقِيْلَ: سَنَةَ ثَمَانٍ.، وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيْهِ فِي مُنْتَقَى المخلصيات2. 1 صحيح: أخرجه أحمد 3/ 83 - 84، والترمذي 2181، والبزار 2431، والحاكم 4/ 467 - 468، وأبو نعيم في دلائل النبوة 270، والبيهقي في دلائل النبوة 6/ 41 - 42 و42 من طرق عن القاسم بن الفضل، به.

2 المخلصيات: هي أجزاء حديثية وهي لأبي طاهر البغدادي محمد بن عبد الرحمن بنِ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ زَكَرِيَّا البغدادي المتوفى سنة 393هـ. والمخلص: يقال لمن يخلص الذهب من الغش.

1091 -

يزيد بن إبراهيم

1: ع

التستري, الإِمَامُ, الثِّقَةُ, أَبُو سَعِيْدٍ البَصْرِيُّ, مَوْلَى بَنِي تَمِيْمٍ. وُلِدَ فِي خِلاَفَةِ عَبْدِ المَلِكِ, فِي آخِرِهَا, أَظُنُّ.

وَحَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ سِيْرِيْنَ، وَالحَسَنِ، وَعَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَقَتَادَةَ، وَأَيُّوْبَ، وَطَائِفَةٍ.

وَعَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَوَكِيْعٌ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَأَبُو الوَلِيْدِ، وَمُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَمُحَمَّدُ بنُ سِنَانٍ العَوَقِيُّ، وَعَفَّانُ، وَأَبُو سَلَمَةَ التَّبُوْذَكِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَهُدْبَةُ بنُ خَالِدٍ، وَحَجَّاجُ بنُ مِنْهَالٍ، وَأَبُو عُمَرَ الحَوْضِيُّ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ، وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: هُوَ أَثْبَتُ مِنْ جَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

وَقَالَ أَبُو الوَلِيْدِ: هُوَ أَثْبَتُ عِنْدَنَا مِنْ هِشَامِ بنِ حَسَّانٍ.

وَقَالَ مَحْمُودُ بنُ غَيْلاَنَ, عَنْ وَكِيْعٍ: ثِقَةٌ, ثقة. 1 ترجمته في طبقات ابن سعد 7/ 278، التاريخ الكبير 8/ ترجمة 3159، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1/ 150 و2/ 53 و3/ 363، والجرح والتعديل 9/ ترجمة 1057، تذكرة الحفاظ 1/ ترجمة 192، الكاشف 3/ ترجمة 6390، العبر 1/ 239، ميزان الاعتدال 4/ 418 - 419، تهذيب التهذيب 11/ 311، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 1/ 256.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ مِنْ أَوسطِ أَصْحَابِ الحَسَنِ، وَابْنِ سِيْرِيْنَ.

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً كَانَ عَفَّانُ يَرْفَعُ أَمرَهُ، وَكَانَ ينزل في باهلة.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَنْكَرتُ أَحَادِيْثَ رَوَاهَا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، وَهُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيْثُه، وَلاَ بَأْسَ بِهِ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُوْنَ صَدُوقاً.

قَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: هُوَ ثَبتٌ فِي الحَسَنِ، وَابْنِ سِيْرِيْنَ.، وَقَدْ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُم، وَرَوَى عَلِيٌّ عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ قَالَ: يَزِيْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ عَنْ قَتَادَةَ لَيْسَ بِذَاكَ.

قَالَ أَبُو الوَلِيْدِ: تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ، وَقَالَ الفَلاَّسُ: سنة اثنتين، وقال حفيده أبوبكر مُحَمَّدٍ بنُ سَعِيْدٍ: مَاتَ جَدِّي سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.

أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيْهُ، وَغَيْرُهُ قَالُوا: أَنْبَأَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ بنُ غَيْلاَنَ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوْبُ الحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ التُّسْتَرِيُّ عَنْ أَبِي هَارُوْنَ الغَنَوِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بنِ شَدَّادٍ عَنْ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ قَالَ: الشُّهَدَاءُ يَوْمَ القِيَامَةِ بِفِنَاءِ العَرْشِ فِي قِبَابٍ، وَرِيَاضٍ بَيْنَ يَدَي اللهِ تَعَالَى.

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ المَذْهَبُ، وَجَمَاعَةٌ قَالُوا: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَنْبَأَنَا أَبُو الوَقْتِ، أَنْبَأَنَا جَمَالُ الإِسْلاَمِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حَمُّوْيَةَ، أَنْبَأَنَا عِيْسَى بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ أَنْبَأَنِي الحَسَنُ قَالَ: ترك الجدة، وابنها حي.

وَفِي الجَعْدِيَّاتِ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ عَالِيَةٍ لِيَزِيْدَ, عَنِ ابن سيرين، وطائفة.

تم الجزء السادس ويليه:

الجزء السابع، وأوله: الطبقة السابعة فهرس الجزء السادس:

فهرس الموضوعات:

الصفحة الموضوع

5/ 717/ عَاصِمُ بنُ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ بنِ النُّعْمَانِ.

5/ 718/ مسلمة بن عبد الملك.

6/ 719/ عبيد الله بن أبي يزيد.

7/ 720/ أبو جمرة الضبعي.

7/ 721/ إياد بن لقيط السدوسي.

8/ 722/ إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي.

8/ 723/ سعيد بن مينا.

8/ 724/ سماك بن حرب الذهلي.

11/ 725/ سماك بن الفضل الخولاني الصنعاني.

12/ 726/ سماك بن الوليد الحنفي اليمامي.

12/ 727/ سماك بن عطية المربدي.

12/ 728/ بكر بن سوادة.

13/ 729/ أبو طوالة.

13/ 730/ أبو التياح الضبعي.

14/ 731/ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ بنِ عبد المطلب.

15/ 732/ عبد الله بن دينار.

16/ 733/ أبو عمران الجوني.

16/ 734/ عاصم بن أبي النجود.

20/ 735/ عباس بن سهل.

21/ 736/ محمد بن زياد القرشي.

21/ 737/ سكينة بنت الحسين.

22/ 738/ هارون بن رئاب.

23/ 739/ السدي.

24/ 740/ هلال بن علي.

24/ 741/ يزيد بن عبد الله بن قسيط.

25/ 742/ نُصَيْبُ بنُ رَبَاحٍ أَبُو مِحْجَنٍ الأَسْوَدُ الشَّاعِرُ.

25/ 743/ ذو الرمة.

25/ 744/ حمزة بن بيض الحنفي الكوفي.

26/ 745/ العرجي.

26/ 746/ البطال.

27/ 747/ قتادة.

36/ 748/ نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل الأصبحي.

37/ 749/ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ بنِ عبد المطلب.

38/ 750/ عبد الله بن أبي زكريا.

39/ 751/ أبو جعفر القارئ.

40/ 752/ حبيب بن أبي ثابت.

42/ 753/ عبد الله بن عامر مقرئ الشام.

43/ 754/ أبو سفيان طلحة بن نافع الإسكاف الواسطي.

44/ 755/ محمد بن إبراهيم التيمي.

45/ 756/ زبيد بن الحارث اليامي.

47/ 757/ سلمة بن كهيل بن حصين.

48/ 758/ أبو يُوْنُسَ سُلَيْمِ بنِ جُبَيْرٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ.

48/ 759/ عمرو بن دينار أبو محمد الجمحي.

54/ 760/ عمرو بن دينار البصري.

56/ 761/ سليمان بن حبيب المحاربي.

56/ 762/ حميد بن هلال.

57/ 763/ همام بن منبه.

59/ 764/ علي بن الأقمر.

59/ 765/ أبو بكر بن محمد الأنصاري.

60/ 766/ عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي بَكْرٍ بنِ مُحَمَّدِ.

61/ 767/ جبلة بن سحيم.

61/ 768/ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ.

62/ 769/ المُطَّلِبُ بنُ عَبْدِ اللهِ بن حنطب.

63/ 770/ عبد الله بن كثير مقرئ مكة.

66/ 771/ عمرو بن قيس.

67/ 772/ عبادة بن نسى.

68/ 773/ عطية بن قيس.

69/ 774/ عطية بن سعد.

69/ 775/ أخبار الزهري.

88/ 776/ يحيى البكاء.

88/ 777/ هشام بن عبد الملك.

90/ 778/ محمد بن المنكدر.

96/ 779/ مالك بن دينار.

99/ 780/ صفوان بن سليم.

102/ 781/ زيد بن جبير الطائي.

102/ 782/ الماجشون.

103/ 783/ الوَلِيْدُ بنُ يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مروان.

105/ 784/ الفأفاء أَبُو سَلَمَةَ خَالِدُ بنُ سَلَمَةَ بنِ العَاصِ.

106/ 785/ يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان.

108/ 786/ إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك.

108/ 787/ خالد بن أبي عمران التجيبي.

109/ 788/ إبراهيم الامام بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عباس.

110/ 789/ أَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ تَدْرُسَ.

117/ 790/ محمد بن عبد الرحمن.

117/ 791/ أَبُو حَمْزَةَ القَصَّابُ عِمْرَانُ بنُ أَبِي عَطَاءٍ الواسطي.

118/ 792/ الكميت بن زيد الأسدي.

118/ 793/ زَيْدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالب.

120/ 794/ سيار بن وردان.

121/ 795/ أبو إسحاق السبيعي.

128/ 796/ منصور بن المعتمر أبو عتاب السلمي.

135/ 797/ أَبُو حَصِيْنٍ عُثْمَانُ بنُ عَاصِمِ بنِ حَصِيْنٍ.

139/ 798/ مخرمة بن سليمان الوالبي.

139/ 799/ سَعْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ.

142/ 800/ عمير بن هانئ العبسي.

143/ 801/ حُصَيْنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الهُذَيْلِ السُّلَمِيُّ.

144/ 802/ حصين بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَمْرِو بنِ سَعْدِ بن معاذ.

144/ 803/ حصين بن عبد الرحمن الجعفي.

145/ 804/ حصين بن عبد الرحمن الحارثي.

145/ 805/ حصين بن عبد الرحمن النخعي.

145/ 806/ القرى خالد بن عبد الله.

151/ 807/ الجعد بن درهم.

151/ 808/ سليمان بن موسى أبو أيوب.

155/ 809/ يزيد بن أبي مالك.

156/ 810/ عبد الملك بن عمير.

158/ 811/ منصور بن زاذان.

159/ 812/ يوسف بن عمر.

160/ 813/ داود بنِ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ.

160/ 814/ أبو الزناد عبد الله بن ذكوان.

165/ 815/ يعلى بن حكيم الثقفي.

165/ 816/ يعلى بن عطاء الطائفي.

166/ 817/ مطر الوراق.

167/ 818/ صالح بن كيسان.

169/ 819/ زياد مولى ابن عياش.

170/ 820/ سهيل بن أبي صالح السمان.

173/ 821/ سمى المدني.

173/ 822/ عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ يَحْيَى بنِ سَعْدٍ الأَنْبَارِيُّ.

174/ 823/ عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير.

174/ 824/ نصر بن سيار.

175/ 825/ واصل بن عطاء.

175/ 826/ أبو بشر جعفر بن أبي وحشية اليشكري.

176/ 827/ حسان بن عطية.

177/ 828/ يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو.

187/ 829/ عبد ربه بن سعد بن قيس بن عمرو.

187/ 830/ سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو.

188/ 831/ عبد الرحمن بن القاسم.

189/ 832/ سالم أبو النضر.

190/ 833/ الخلال.

190/ 834/ عبيد الله بن أبي جعفر.

192/ 835/ مغيرة بن مقسم.

194/ 836/ عاصم بن سليمان.

196/ 837/ أيوب السختياني.

204/ 838/ جهم بن صفوان.

204/ 839/ يحيى بن أبي كثير.

207/ 840/ يزيد بن أبي حبيب.

208/ 841/ إسحاق بن عبد الله.

209/ 842/ هشام بن عروة.

218/ 843/ إسحاق بن سويد.

219/ 844/ عطاء بن أبي ميمون.

219/ 845/ أبو مسلم الخراساني.

237/ 846/ يزيد بن الطثرية.

237/ 847/ مروان بن محمد.

239/ 848/ السفاح.

241/ 849/ عبد الكريم بن مالك.

244/ 850/ أَبُو أُمَيَّةَ عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ أَبِي المُخَارِقِ.

244/ 851/ كرز.

246/ 852/ عطاء السليمي.

248/ 853/ زيد بن أبي أنيسة.

248/ 854/ ربيعة.

254/ 855/ أبو حازم.

258/ 856/ عبد العزيز بن صهيب.

258/ 857/ عبد الله بن طاوس.

259/ 858/ عمرو بن عبيد.

260/ 859/ داود بن الحصين.

261/ 860/ عبد الملك بن أبي سليمان.

263/ 861/ عطاء بن السائب.

266/ 862/ موسى بن عقبة.

269/ 863/ عمرو بن أبي عمرو.

269/ 864/ محمد بن واسع.

272/ 865/ المختار بن فلفل.

272/ 866/ إبراهيم بن ميسرة.

273/ 867/ بيان بن بشر.

273/ 868/ يعقوب بن عتبة.

274/ 869/ عبد الله بن أبي نجيح.

275/ 870/ مطرف بن طريف.

276/ 871/ إسماعيل بن محمد.

276/ 872/ يزيد بن أبي زياد.

279/ 873/ يزيد بن أبي سمية.

280/ 874/ عمر بن أبي سلمة.

281/ 875/ محمد بن سوقة.

281/ 876/ أيوب بن موسى.

282/ 877/ محمد بن عمرو.

283/ 878/ عروة بن رويم.

284/ 879/ عمار الدهني.

284/ 880/ عمارة بن أبي حفصة.

285/ 881/ عمارة بن غزية.

285/ 882/ عمارة بن القعقاع.

285/ 883/ عطاء الخراساني.

287/ 884/ أيوب أبو العلاء.

288/ 885/ حبيب العجمي.

288/ 886/ الحسن بن عبيد الله.

289/ 887/ خصيف.

290/ 888/ واهب بن عبد الله.

290/ 889/ زهرة بن معبد.

291/ 890/ عبد الحميد.

291/ 891/ عثمان البتي.

292/ 892/ جعفر بن ربيعة.

292/ 893/ أبو الأسود.

293/ 894/ موسى بن أبي عائشة.

293/ 895/ برد بن سنان.

294/ 896/ حجاج بن حجاج.

294/ 897/ أبو هاشم الرماني.

295/ 898/ الحسن بن الحر.

295/ 899/ الجريري.

297/ 900/ رقبة بن مصقلة.

298/ 901/ الزبير بن عدي.

298/ 902/ يزيد بن عبد الله بن خصيفة.

298/ 903/ يزيد بن يزيد بن جابر.

299/ 904/ شريك.

300/ 905/ هاشم بن يزيد.

300/ 906/ عبد الله بن علي.

301/ 907/ رؤبة بن العجاج.

301/ 908/ سليمان بن علي.

302/ 909/ حميد بن أبي حميد.

306/ 910/ الربيع بن أنس.

306/ 911/ بكير بن عبد الله بن الأشج.

308/ 912/ يعقوب بن عبد الله بن الأشج.

309/ 913/ محمد بن جحادة.

310/ 914/ إسماعيل بن أبي خالد.

312/ 915/ ليث بن أبي سليم.

315/ 916/ أبو مالك الأشجعي.

316/ 917/ العلاء بن بعد الرحمن.

317/ 918/ محمد بن زياد.

318/ 919/ يزيد بن عبد الله.

318/ 920/ يحيى بن الحارث.

319/ 921/ خالد بن مهران.

321/ 922/ أبو إسحاق الشيباني.

323/ 923/ سليمان بن طرخان.

327/ 924/ زكريا بن أبي زائدة.

328/ 925/ فضيل بن غزوان.

328/ 926/ بكرو بن عمرو.

328/ 927/ عبد الرحمن بن حميد.

329/ 928/ عبد المجيد بن سهيل.

329/ 929/ ابن عقيل.

330/ 930/ غالب القطان.

330/ 931/ هاشم بن هاشم.

330/ 932/ يزيد بن أبي عبيد.

331/ 933/ إبراهيم بن هرمة.

331/ 934/ ابن هبيرة.

332/ 935/ عبد الله بن المقفع.

333/ 936/ محمد بن عبد الله.

338/ 937/ إبراهيم بن عبد الله بن حسن.

342/ 938/ الديباج.

343/ 939/ عمران بن مسلم.

343/ 940/ خالد بن صفوان.

344/ 941/ الأعمش.

358/ 942/ الكلبي.

359/ 943/ عمرو بن قيس.

360/ 944/ بريد بن عبد الله.

360/ 945/ بهز بن حكيم.

361/ 946/ حاتم بن أبي صغيرة.

361/ 947/ حبيب المعلم.

الطَّبَقَةُ الخَامِسَةُ مِنَ التَّابِعِيْنِ.

362/ 948/ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ.

372/ 949/ موسى الكاظم.

375/ 950/ أشعث بن عبد الله.

376/ 951/ أشعث بن سوار.

378/ 952/ أشعث بن عبد الملك.

380/ 953/ الزبيدي.

382/ 954/ مجالد بن سعيد.

384/ 955/ يونس بن عبيد.

390/ 956/ زيد بن واقد.

390/ 957/ يونس بن يزيد.

393/ 958/ عقيل.

395/ 959/ سعيد بن أبي هلال.

395/ 960/ عبيد الله بن عمر.

397/ 961/ يزيد بن عبيدة.

398/ 962/ أبان بن تغلب.

398/ 963/ أيمن بن نابل.

399/ 964/ ابن أبي ليلى.

403/ 965/ كهمس.

404/ 966/ محمد بن عجلان.

407/ 967/ زياد بن سعد.

407/ 968/ إبراهيم بن أبي عبلة.

409/ 969/ ابن جريج.

415/ 970/ حنظلة بن أبي سفيان.

416/ 971/ سيف بن سليمان.

417/ 972/ عثمان بن الأسود.

417/ 973/ العلاء بن المسيب.

417/ 974/ زكريا بن إسحاق.

418/ 975/ مقاتل بن حيان.

419/ 976/ أسامة بن زيد.

420/ 977/ ثور بن يزيد.

421/ 978/ حسين المعلم.

421/ 979/ عمرو بن ميمون.

422/ 980/ عبد الله بن شُبرمة.

424/ 981/ عمرو بن الحارث.

427/ 982/ أبوه الحارث.

427/ 983/ العوام بن حوشب.

428/ 984/ العوام بن حمزة المازني.

428/ 985/ هشام بن حسان.

433/ 986/ عمران بن حدير.

434/ 987/ عبد الله بن عون بن أرطبان.

442/ 988/ عبد الله بن عون ابن الأمير.

442/ 989/ داود بن أبي هند.

444/ 990/ ابن هرمز.

445/ 991/ صفوان بن عمرو.

447/ 992/ عوف.

448/ 993/ عمر بن ذر.

452/ 994/ أبو حنيفة.

461/ 995/ روح بن القاسم.

461/ 996/ حيوة بن شريح.

463/ 997/ أبو سنان البرجمي.

463/ 998/ أبو عمرو بن