اللباب في تهذيب الأنساب

By ابن الأثير

كتاب الأنساب للسمعاني كتاب في غاية الملاحة ونهاية الجودة والفصاحة اشتمل على مجمل الأنساب سواء كانت من القبائل والبطون أو الآباء والأجداد والمذاهب كالشافعي والحنفي، والأمكنة والصناعات والصفات والألقاب، لكنه جاء مطولا ومفصلا فقام ابن الأثير الجزري باختصاره

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Sep 21, 1901
• ISBN: 9786443410040

Book preview

الغلاف

اللباب في تهذيب الأنساب

الجزء 3

ابن الأثير، أبو الحسن

630

كتاب الأنساب للسمعاني كتاب في غاية الملاحة ونهاية الجودة والفصاحة اشتمل على مجمل الأنساب سواء كانت من القبائل والبطون أو الآباء والأجداد والمذاهب كالشافعي والحنفي، والأمكنة والصناعات والصفات والألقاب، لكنه جاء مطولا ومفصلا فقام ابن الأثير الجزري باختصاره

- بَاب الصَّاد وَالْوَاو

-

الصَّواف بِفَتْح الصَّاد وَتَشْديد الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الصُّوف واشتهر بهَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الصَّواف الْبَغْدَادِيّ سمع إِسْحَاق بن الْحسن الْحَرْبِيّ وَبشر بن مُوسَى الْأَسدي وَأَبا إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الْحسن بن رزقويه وَالْبرْقَانِي وَغَيرهم كَانَ ثِقَة مَأْمُونا ولد فِي شعْبَان سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شعْبَان سنة تسع وَخمسين وثلاثمائة وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الله بن الْقَاسِم الصَّواف الْموصِلِي يروي عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْموصِلِي الْحَافِظ وَعبد الله بن أبي سُفْيَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُزَاحم بن الْحُسَيْن الصَّواف الْموصِلِي يروي عَن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد الْحِمصِي روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْفضل بن الْحُسَيْن الصَّواف الْموصِلِي بالموصل م

الصوافي بِفَتْح الصَّاد وَتَشْديد الْوَاو وَبعد الْألف فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصَّواف وَهُوَ أَبُو الْحسن صافي بن عبد الله الصوافي الْمُنَادِي مولى أبي الْحسن ابْن الصَّواف كَانَ شَيخا يحجّ كل سنة سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف الْحَاجِب وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ

الصوحاني بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صوحان الْعَبْدي وَالِد زيد وصعصعة والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو الْعَلَاء هِلَال بن جناب الصوحاني بَصرِي سكن المداين يروي عَن أبي جُحَيْفَة السوَائِي وَسَعِيد بن جُبَير وَغَيرهمَا روى عَنهُ مسعر بن كدام وسُفْيَان الثَّوْريّ وَمَات آخر سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ ثِقَة

الصوراني بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا إِلَى صوران وَهِي قَرْيَة بِالْيمن خرج مِنْهَا سُلَيْمَان بن زِيَاد بن ربيعَة بن نعيم الْحَضْرَمِيّ ثمَّ الصوراني روى عَنهُ عبد الله ابْن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ روى عَنهُ ابْنه غوث بن سُلَيْمَان وَابْن لَهِيعَة وَغَيرهمَا وَمَات سنة سِتّ عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَابْنه غوث بن سُلَيْمَان أَبُو يحيى الصوراني روى عَن أَبِيه ولي الْقَضَاء بِمصْر وَكَانَ من خير الْقُضَاة وَالثَّانِي إِلَى بَلْدَة بَين بَغْدَاد والكوفة يُقَال لَهَا صورا وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا صوراني قَالَ وَلَا أعرف أحدا من الْعلمَاء نسب إِلَيْهَا غير رجل وَاحِد وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن نصر الصوراني يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْعَبْدي وَإِبْرَاهِيم بن نصر يُقَال لَهُ سوراني بِالسِّين وَالصَّاد تبدل من السِّين قلت وَهَذَا أَيْضا لَفظه يدل على جَوَاز إِبْدَال الصَّاد من السِّين مَعَ كل حرف وَهُوَ عَجِيب

الصُّورِي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة صور من بِلَاد سَاحل الشَّام وَهِي بيد الفرنج إِلَى الْآن استولوا عَلَيْهَا سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة وَكَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم مُحَمَّد بن الْمُبَارك الصُّورِي كَانَ من عباد أهل الشَّام وزهادهم حدث عَن عبد الله بن الْمُبَارك روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَوْف الْحِمصِي وَأهل الشَّام ولد سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَمَات سنة خمس عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي الْحَافِظ انْتقل إِلَى بَغْدَاد سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وروى عَن ابي الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد الْمصْرِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ أَيْضا وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَكَانَ حَافِظًا متقنا يفرد الصَّوْم لَا يفْطر غير يومي الْعِيدَيْنِ وَأَيَّام التَّشْرِيق وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة

الصُّوفِي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء وَهِي نِسْبَة هَذِه الطَّائِفَة الْمَشْهُورَة واشتهر مِنْهُم جمَاعَة بِهَذِهِ النِّسْبَة من أكابرهم وصنفوا التصانيف وهم كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو عبد الله أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار بن رَاشد الصُّوفِي من أهل بَغْدَاد كَانَ مكثرا رَحل فِي طلب الحَدِيث وَسمع عَليّ بن الْجَعْد وَيحيى بن معِين وَأَبا الرّبيع الزهْرَانِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو سهل بن زِيَاد الْقطَّان وَأَبُو بكر الجعابي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيرهم وَتُوفِّي فِي سَابِع عشر رَجَب سنة سِتّ وثلاثمائة

الصولي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن صول الصولي وَكَانَ صول جده أحد مُلُوك جرجان أسلم على يَد يزِيد بن الْمُهلب وَلم يزل مَعَه حَتَّى قتل يزِيد وَهَذَا أَبُو بكر كَانَ أحد الأدباء الْفُضَلَاء روى عَن أبي دَاوُد السجسْتانِي وَأبي الْعَبَّاس ثَعْلَب والمبرد وَأبي زَكَرِيَّا الْغلابِي وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن حيويه وَأَبُو عبيد الله المرزباني وَغَيرهم وَله تصانيف حَسَنَة مَشْهُورَة وَتُوفِّي بِالْبَصْرَةِ سنة خمس أَو سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة سَار إِلَيْهَا لإضاقة لحقته

الصوناخي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صوناخ وَهِي من قرى فاراب وَرَاء نهر سيحون ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل صديق بن سعيد الصوناخي الفارابي سمع بسمرقند مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي وببخارى صَالح بن مُحَمَّد جزرة وَمَات بفاراب بعد سنة خمسين وثلاثمائة

- بَاب الصَّاد وَالْهَاء

-

الصهباني بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْهَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صهْبَان بن سعد بن مَالك بن النخع وَهُوَ بطن من النخع وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهِ عبد الله بن يزِيد الصبهاني عداده فِي أهل الْكُوفَة يروي عَن يزِيد بن الْأَحْمَر روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشريك وَمِنْهُم كميل بن زِيَاد بن نهيك النَّخعِيّ الصهباني شهد مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ صفّين وَقَتله الْحجَّاج

الصُّهَيْبِيُّ بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صهيبة وَهُوَ اسْم لجد مَالك بن مغول بن عَاصِم بن مَالك بن غزيَّة بن حديج بن جَابر بن عوذ بن الْحَارِث بن صهيبة بن أَنْمَار وَهُوَ بجيلة الصُّهَيْبِيُّ من أهل الْكُوفَة يروي عَن الشّعبِيّ وَعَطَاء وَغَيرهمَا روى عَنهُ مسعر وَالثَّوْري وَشعْبَة وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة ثبتا فِي الحَدِيث

- بَاب الصَّاد وَالْيَاء

-

الصياد بِفَتْح الصَّاد وَالْيَاء الْمُشَدّدَة الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صيد الطير والسمك والوحوش وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن وصيف الصياد سمع أَبَا بكر الشَّافِعِي وَأحمد بن يُوسُف بن خَلاد وابا بكر الْقطيعِي وَغَيرهم روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَة ولد فِي الْمحرم سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة

الصيداني بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صيدا وَهِي مَدِينَة على سَاحل بَحر الشَّام وينسب إِلَيْهَا صيداوي وصيداني ويتسي إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن جَمِيع الغساني الْحَافِظ الصيداني رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى مصر وَالْعراق والجزيرة وَفَارِس وَسمع فَأكْثر روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْحسن وَأَبُو سعد الْمَالِينِي وَغَيرهمَا وَمَات بعد سنة أَربع وَتِسْعين وثلاثمائة

الصَّيْدَاوِيُّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى صيدا الْمَذْكُورَة إِلَّا أَن عوض النُّون وَاو وينسب إِلَيْهَا صيداوي أَيْضا والمنتسب إِلَيْهَا بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم هِشَام ابْن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي الصَّيْدَاوِيُّ روى عَن مَكْحُول وَنَافِع روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَمَات سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَة وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن جَمِيع الغساني الْمُقدم ذكره يُقَال لَهُ الصَّيْدَاوِيُّ أَيْضا وَهُوَ أَكثر مَا يُقَال لَهُ روى عَن الْمحَامِلِي وَغَيره روى عَنهُ ابْنه وَغَيره

قلت فَاتَهُ الصَّيْدَاوِيُّ نِسْبَة إِلَى صيدا واسْمه عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة ابْن دودان بن خُزَيْمَة ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم شيخ بن عميرَة بن خفاف بن سراقَة بن نتيف وَهُوَ مرْثَد بن حميري بن عتبَة بن جذيمة بن صيدا

الصيدناني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخرا لحروف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالنُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة مثل الصيدلاني سَوَاء وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَلَاء الْحُسَيْن بن دَاوُد الصيدناني الرَّازِيّ روى عَن دَاوُد ابْن عبد الرَّحْمَن الْعَطَّار وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَكَانَ صَدُوقًا الصيدلاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء وَفتح الدَّال وَبعد اللَّام ألف نون - هَذِه النِّسْبَة لمن يَبِيع الْأَدْوِيَة والعقاقير واشتهر بهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو يعلى حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد المهلبي الصيدلاني من أهل نيسابور سمع أَبَا حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال الْبَزَّاز وَأَبا بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلويه الدقاق روى عَنهُ أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو عُثْمَان الصَّابُونِي وَغَيرهمَا

الصَّيْرَفِي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه نِسْبَة مَعْرُوفَة لمن يَبِيع الذَّهَب وهم الصيارفة نسب هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بالصيرفي بغدادي لَهُ تصانيف فِي أصُول الْفِقْه وَكَانَ فهما عَالما سمع الحَدِيث من أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيره وروى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي بِمصْر وَكَانَت وَفَاته فِي ربيع الآخر من سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة

الصيغوني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن صيغون الصيغوني كَانَ صوفيا صَالحا سمع مِنْهُ الحَدِيث وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

الصيقل بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا لَام - هَذَا يُقَال لمن يصقل السَّيْف والمرآة وَغَيرهَا واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سهل نصر بن ابي عبد الْملك واسْمه عبد الْكَرِيم الْمُزنِيّ الْبَلْخِي الصيقل نزيل سَمَرْقَنْد روى عَن جَعْفَر الصَّادِق وَأبي حنيفَة وَالثَّوْري وَغَيرهم روى عَنهُ مُسلم بن أبي مقَاتل وأزيهر بن يُونُس الْعَبْدي وَغَيرهمَا الصَّيْمَرِيّ بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا مَنْسُوب إِلَى نهر من أَنهَار الْبَصْرَة يُقَال لَهُ الصيمر عَلَيْهِ عدَّة قرى خرج مِنْهَا القَاضِي أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّيْمَرِيّ أحد الْفُقَهَاء الْحَنَفِيَّة الْمَشْهُورين ولي الْقَضَاء بِربع الكرخ بِبَغْدَاد وَبَقِي فِيهِ إِلَى حِين وَفَاته روى الحَدِيث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُفِيد الجرجراي وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَدُوقًا وَعَلِيهِ تفقه القَاضِي أَبُو عبد الله الدَّامغَانِي وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَالثَّانِي بلد بَين ديار الْجَبَل وخوزستان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو تَمام إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن حمدَان الْهَمدَانِي الصَّيْمَرِيّ من أهل بروجرد كَانَ أَصله من الصيمرة كَانَ رَئِيس بروجرد وَضعف وَعجز عَنْهَا وَقعد فِي بَيته سمع ببروجرد أَبَا يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْخَطِيب وَأَبا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الرَّازِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ

الصيني بِكَسْر الصَّاد وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا بِلَاد الصين وَهُوَ الإقليم الْمَشْهُور بالمشرق وَهُوَ مَوْصُوف بِحسن الصُّور وَحسن الصَّنْعَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عَمْرو حميد بن مُحَمَّد بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ يعرف بحميد الصيني سمع السّري بن خُزَيْمَة وأقرانه روى عَنهُ أَبُو سعيد بن أبي بكر بن أبي عُثْمَان وَغَيره وَنسب إِلَى الصين إِمَّا لِأَن أَصله كَانَ مِنْهُ أَو لِأَنَّهُ يُسَافر إِلَيْهِ وَأَبُو الْحسن سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل ابْن سعد الْأنْصَارِيّ الأندلسي من بلنسية كَانَ يكْتب لنَفسِهِ الصيني لِأَنَّهُ كَانَ قد سَافر من الغرب إِلَى أقْصَى بِلَاد الشرق وَهُوَ الصين كَانَ فَقِيها صَالحا كثير المَال سمع الحَدِيث من أبي الْخطاب بن البطر وَأبي عبد الله بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَالنَّاس وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَالثَّانِي نِسْبَة إِلَى صينية وَهِي مَدِينَة بَين وَاسِط والصليق بالعراق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن ماهان الصيني يروي عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى التمار الْبَصْرِيّ وَأحمد بن عبيد الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ لَا بَأْس لَهُ

حرف الضَّاد

- بَاب الضَّاد الْمُعْجَمَة مَعَ الْألف

-

الضال بِفَتْح الضَّاد وَبعد الْألف لَام - لَيْسَ هَذَا من الضلال فِي الدّين واشتهر بهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن مُعَاوِيَة بن عبد الْكَرِيم الضال مولى آل بكر وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ ضل فِي طَرِيق مَكَّة فَقيل لَهُ الضال وَهُوَ من عقلاء أهل الْبَصْرَة يروي عَن الْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَمُحَمّد بن عبيد بن حِسَاب وَكَانَ ثِقَة م

قلت فَاتَهُ الضاطري بِفَتْح الضَّاد وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضاطر بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن عَمْرو بطن من خُزَاعَة فَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز بن هَاجر بن ربيعَة بن هِلَال بن عبد منَاف بن ضاطر الْخُزَاعِيّ الضاطري كريز هَذَا بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء

الضايع بِفَتْح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذَا لقب شَاعِر من بني ضبيعة بن قيس وَهُوَ عَمْرو ابْن قمئة بن ذريح بن سعد بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة الشَّاعِر دخل مَعَ امْرِئ الْقَيْس بِلَاد الرّوم فَمَاتَ فَسُمي الضائع وَهُوَ أول من قَالَ فِي الخيال شعرًا وَعُثْمَان بن بلغ الضايع يروي عَن عَمْرو بن مَرْزُوق روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكر الْبَصْرِيّ

- بَاب الضَّاد وَالْبَاء

-

الضبابِي بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الضباب وَهُوَ اسْم لبطون من قبائل الْعَرَب مِنْهَا فِي مذْحج الضباب وَهُوَ سَلمَة ابْن الْحَارِث بن ربيعَة بن الْحَارِث بن كَعْب وَفِي قُرَيْش الضباب بن حُجَيْر بن عبد ابْن معيص بن عَامر بن لؤَي بن غَالب وَفِي بني عَامر بن صعصعة الضباب وَهُوَ مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر سمي بولده وَهُوَ ضَب ومضب وحسل وحسيل فَقيل لَهُ الضباب لهَذَا وَذُو الجوشن الْكلابِي الضبابِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي مُرْسلا وَكَانَ اسْمه شُرَحْبِيل وَسمي ذَا الجوشن لِأَن صَدره كَانَ ناتئا قلت ضباب من عَامر بِكَسْر الضَّاد وَقَوله إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك بأولاده يشْهد بِصِحَّة مَا قلت لِأَن جمع ضَب ضباب بِالْكَسْرِ لَا بِالْفَتْح والمحلة الَّتِي بِالْكُوفَةِ ذكرهَا فِي التَّرْجَمَة الَّتِي تلِي هَذِه التَّرْجَمَة وَنسب إِلَيْهَا بالضبابي بِكَسْر الضَّاد وَإِنَّمَا قيل لَهَا ذَلِك لسكنى الضباب بهَا على عَادَتهم فَإِن كل قَبيلَة كَانَت تسكن مجتمعة ويبنى لَهَا وَتسَمى الْمحلة بهَا كالسبيع وَكِنْدَة وَغَيرهمَا وَلم يذكر أَبُو سعد أحدا مِمَّن ينْسب إِلَى الْبُطُون الَّتِي ذكرهَا فَأَما الضباب من بني الْحَارِث بن كَعْب فَهُوَ بِالْفَتْح كَمَا ذكره وَمِنْه شُرَيْح ابْن هَانِئ بن يزِيد بن نهيك بن دُرَيْد بن سُفْيَان بن الضباب شهد الْمشَاهد كلهَا مَعَ عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْهِ السَّلَام بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقتل أَيَّام الْحجَّاج وَأما الضباب من قُرَيْش فَهُوَ بِالْفَتْح أَيْضا كَمَا قَالَه وَمِنْه عبيد الله ابْن قيس بن شُرَيْح بن مَالك بن ربيعَة بن وهيب ضباب الَّذِي يُقَال لَهُ ابْن قيس الرقيات الشَّاعِر الْمَشْهُور وهم من قُرَيْش الظَّوَاهِر لَا قُرَيْش الأباطح وَأما من ينْسب إِلَى ضباب عَامر فَهُوَ بِكَسْر الضَّاد كَمَا ذَكرْنَاهُ مِنْهُم شمر بن ذِي الجوشن وَاسم ذِي الجوشن شُرَحْبِيل بن قرط بن الْأَعْوَر بن عَمْرو بن عَمْرو بن الضباب واسْمه مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة ابْن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان ابْن مُضر وَهُوَ صَاحب الْحَادِثَة مَعَ الْحُسَيْن بن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام وَلعن الله شمرا شُرَيْح فِي الْمَوْضِعَيْنِ بالشين الْمُعْجَمَة والحاء الْمُهْملَة وعيلان بِالْعينِ الْمُهْملَة وَأَبُو سعد لم ينْسب فِي التَّرْجَمَة الَّتِي تَلِيهَا إِلَّا إِلَى الْمحلة فَلهَذَا ذَكرْنَاهُ هَهُنَا

الضبابِي بِكَسْر الضَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي الْحسن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَنْصُور بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن مَنْصُور بن مُوسَى بن سعد بن مَالك بن جَابر بن وهب بن ضباب الْأَزْرَق الضبابِي حدث عَن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن ابي النَّجْم روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور الْبَلْخِي سمع مِنْهُ بِبَغْدَاد وَكَانَ ثِقَة وَإِلَى محلّة بِالْكُوفَةِ يُقَال لَهَا قلعة الضباب نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم الشريف أَبُو البركات عمر بن إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْحُسَيْنِي الْعلوِي الضبابِي شيخ الزيدية

الضباثي بِضَم الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضباث وَهُوَ بطن من جشم وَهُوَ ضباث بن نهرس بن جشم ابْن قيس بن عَامر بن عَمْرو بن بكر

الضباري بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء وَبعد الْألف رَاء - هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ ضباري بن نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث ابْن تيم بن عبد مَنَاة بن أد مِنْهُم وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش بن ضباري كَانَ مَعَ ابْن ملجم لَيْلَة قتل عَليّ بن ابي طَالب رَضِي الله عَنهُ والمستورد ابْن علفة الْخَارِجِي لَعنه الله وَفِي ربيعَة ضباري بن سدوس بن شَيبَان بن ذهل ابْن ثَعْلَبَة

الضباري بِكَسْر الضَّاد وَالْبَاقِي مثل مَا تقدم - بطن من تَمِيم وَهُوَ ضباري ابْن عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع وَفِي تَمِيم أَيْضا ضباري بن حجية بن كابية بن حلقوص بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم

الضبعِي بِضَم الضَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل نزلُوا الْبَصْرَة مِنْهُم أَبُو جَمْرَة نصر بن عمرَان بن عَاصِم الضبعِي يروي عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ شُعْبَة وَغَيره وَمَات فِي إِمَارَة يُوسُف بن عمر على الْعرَاق وابو التياح يزِيد بن حميد الضبعِي يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ شُعْبَة وَعبد الْوَارِث مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْمحلة الَّتِي سكنها بَنو ضبيعة بِالْبَصْرَةِ نزلها غَيرهم فنسبوا أَيْضا إِلَيْهَا مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي يروي عَن ثَابت وَأبي عمرَان الْجونِي وَيزِيد الرشك وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك والقواريري وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة متقنا وَكَانَ يبغض الشَّيْخَيْنِ أَبَا بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ ابْن حبَان أجمع أَئِمَّتنَا على أَن الصدوق المتقن إِذا كَانَ فِيهِ بِدعَة وَلم يكن دَاعِيَة إِلَى بدعته يحْتَج بحَديثه وَإِن كَانَ دَاعِيَة سقط الِاحْتِجَاج بِهِ

قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى ضبيعة بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان قبيل مِنْهُم بَنو أحمس بن ضبيعة ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء وَإِلَى ضبيعة ابْن زيد بن مَالك بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس ينْسب إِلَيْهِ كثير من الصَّحَابَة وَغَيرهم مِنْهُم عَاصِم بن ثَابت بن أبي الأقلح بن عصمَة بن مَالك ابْن أمة بن ضبيعة

وَفَاته الضبني بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضبينة بطن من جذام مِنْهُم رِفَاعَة بن زيد بن وهب الجذامي الضبني لَهُ صُحْبَة وَيُقَال الضبيبي بِضَم الضَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا يَاء آخر الْحُرُوف ثمَّ بَاء مُوَحدَة من بني الضبيب هَكَذَا يَقُوله المحدثون وَأهل النّسَب يَقُولُونَ الأول

وَفَاته الضبيسي نِسْبَة إِلَى ضبيس بِفَتْح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء وَآخره سين مُهْملَة - بطن من عذرة بن سعد هذيم وَهُوَ ضبيس ابْن حن بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة بن عبد بن كَبِير ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم جميل بن عبد الله بن معمر بن الْحَارِث بن خيبري بن ظبْيَان وَهُوَ ضبيس العذري الضبيسي الشَّاعِر صَاحب بثينة حرَام بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء وضنة بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وبالنون الْمُشَدّدَة وكبير بعد الْكَاف بَاء مُوَحدَة

الضَّبِّيّ بِفَتْح الضَّاد وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضبة بن أد بن طابخة بن إلْيَاس بن مُضر عَم تَمِيم بن مر بن أد وينسب إِلَيْهِم خلق كثير مِنْهُم أَبُو عبد الله جرير بن عبد الحميد بن جرير بن قرط الضَّبِّيّ الرَّازِيّ مولده بِالْكُوفَةِ وانتقل إِلَى الرّيّ وسكنها روى عَن الْأَعْمَش وَأبي إِسْحَاق ولد سنة عشر وَمِائَة وَمَات سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة بِالريِّ روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره والمفضل بن مُحَمَّد بن يعلى بن عَامر بن سَالم الضَّبِّيّ الْكُوفِي كَانَ عَلامَة راوية للأدب ثِقَة روى عَن سماك بن حَرْب وابي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّاس وَأما أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن ابْن الْحُسَيْن بن 4 عُثْمَان بن حبيب بن زِيَاد بن ضبة فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى حدث عَن أبي شُعَيْب صَالح بن زِيَاد السُّوسِي روى عَنهُ عبيد الله بن مُحَمَّد ابْن شيبَة الدينَوَرِي وَفِي قُرَيْش ضبة بن الْحَارِث بن مَالك وَفِي هُذَيْل ضبة ابْن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة وضبة قَرْيَة بالحجاز على سَاحل الْبَحْر مِمَّا يَلِي طَرِيق الشَّام وبحذائها قَرْيَة يُقَال لَهَا بدا وَهِي قَرْيَة يَعْقُوب النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام بهَا نر جَار بَينهمَا سَبْعُونَ ميلًا وَمِنْهَا قدم يَعْقُوب على يُوسُف عَلَيْهِمَا السَّلَام

- بَاب الضَّاد وَالْخَاء الْمُعْجَمَة

-

الضخمي بِضَم الضَّاد وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الضخم وَهُوَ جد ابي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الضخم الضخمي الْبَغْدَادِيّ يروي عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمقري

- بَاب الضَّاد وَالرَّاء

-

الضراب بِفَتْح الضَّاد وَتَشْديد الرَّاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضرب الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ عَرَفَة بن مُحَمَّد بن الْغمر الضراب الْمصْرِيّ يروي عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ وطبقته نَحوه وَكَانَ ثِقَة توفّي سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَجَمَاعَة غَيره

الضراري بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضرار وَهُوَ جد أبي صَالح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الضراري رَحل إِلَى الْيمن وَكتب عَن عبد الرَّزَّاق م

الضارسي بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضراس وَهِي قَرْيَة من الْيمن مِنْهَا أَبُو طَاهِر إِبْرَاهِيم بن نصر بن مَنْصُور بن حُبَيْش الفارقي الضراسي نزل هَذِه الْقرْيَة حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ م

قلت فَاتَهُ الضرامي بِكَسْر الضَّاد وَبعد الْألف مِيم - نِسْبَة إِلَى ضرام بن مَالك بن كَعْب بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن حميس بن عَامر بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم شهَاب بن جَمْرَة الْوَافِد على عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ مَا اسْمك قَالَ شهَاب قَالَ ابْن من قَالَ ابْن جَمْرَة قَالَ مِمَّن قَالَ من الحرقة قَالَ من أَيهَا قَالَ من بني ضرام قَالَ من أَيْن أَقبلت قَالَ من حرَّة النَّار قَالَ فَأَيْنَ تركت أهلك قَالَ بلظى قَالَ أدْرك أهلك فقد احترقوا فَكَانَ كَذَلِك قَوْله من الحرقة لِأَن بني حميس يُقَال لَهُم الحرقة حميس بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وبالياء تحتهَا نقطتان وَآخره سين مُهْملَة

الضَّرِير بِفَتْح الضَّاد وَكسر الرَّاء وَبعدهَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه الصّفة اشْتهر بهَا جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن حَازِم التَّمِيمِي السَّعْدِيّ الضَّرِير مولى تَمِيم كَانَ حَافِظًا متقنا لكنه كَانَ مرجئا عمي طفْلا يروي عَن الْأَعْمَش وَابْن أبي خَالِد وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن معِين ولد سنة عشر وَمِائَة وَمَات سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة فِي صفر وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سَعْدَان النَّحْوِيّ الضَّرِير الْبَغْدَادِيّ كَانَ أحد الْقُرَّاء وَله مصنفات فِي النَّحْو والقراءات روى عَن عبد الله بن إِدْرِيس وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا

- بَاب الضَّاد وَالْعين الْمُهْملَة

-

الضَّعِيف بِفَتْح الضَّاد وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا فَاء - هَذَا لقب أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الضَّعِيف الطوسوسي روى عَن عبد الله بن نمير روى عَنهُ عمر بن سِنَان الطَّائِي وَغَيره إِنَّمَا قيل لَهُ الضَّعِيف لنحافة بدنه وَقيل لإتقانه وَضَبطه وقوته فِي الحَدِيث

- بَاب الضَّاد وَالْفَاء

-

الضفادعي بِفَتْح الضَّاد وَالْفَاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا درب الضفادع مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن سهل الْعَطَّار الضفادعي البربهاري وَكَانَ ثِقَة سمع الْحسن ابْن عَرَفَة وَإِسْحَاق بن البهلول روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع عشرَة وثلاثمائة

- بَاب الضَّاد وَالْمِيم

-

الضمرِي بِفَتْح الضَّاد وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضَمرَة رَهْط عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن ضَمرَة غفار رَهْط أبي ذَر الْغِفَارِيّ وَمن ضَمرَة عبيد الله بن زحر الضمرِي الأفريقي الْكِنَانِي يروي عَن عَليّ بن بذبمة وَلَيْث بن أبي سليم وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَأهل الشَّام وَهُوَ مُنكر الحَدِيث مَتْرُوك قلت هَذَا معنى مَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَفِيه إِسْقَاط وَغلط فَأَما الْإِسْقَاط فَلم يذكر ضَمرَة من أَي الْعَرَب هُوَ وَهُوَ ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة ابْن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر وَأما الْغَلَط فَإِنَّهُ جعل ضَمرَة الَّتِي مِنْهَا عَمْرو بن أُميَّة غير ضَمرَة الَّتِي مِنْهَا أَبُو ذَر وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِن ضَمرَة الَّتِي مِنْهَا عَمْرو هم ولد ضَمرَة بن بكر وَأما غفار الَّتِي مِنْهَا أَبُو ذَر فَهِيَ ولد غفار بن مليل بن ضَمرَة هَذَا بن بكر وَلَيْسَ ثمَّ ضَمرَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو ذَر غَيره وَالله أعلم

الضميري بِضَم الضَّاد وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضمير وَهِي قَرْيَة من أَعمال دمشق ينْسب إِلَيْهَا وَجَمَاعَة نسبوا إِلَى الأضمور بالضميري كَذَا جَاءَت هَذِه النِّسْبَة والأضمور بطن من رعين مِنْهُم عتبَة بن زِيَاد الضميري يروي عَن عبد الرَّحْمَن الحبلي روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة

- بَاب الضَّاد وَالنُّون

-

الضني بِكَسْر الضَّاد وَالنُّون الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضنة بن سعد ابْن هذيم بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بطن من قضاعة وَإِلَى ضنة ابْن عبد بن كَبِير بن عذرة مِنْهُم رزاخ بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة أَخُو قصي ابْن كلاب وَإِلَى ضنة بن الحلاف بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان ابْن أَسد بن خُزَيْمَة وَإِلَى ضنة بن الْعَاصِ بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد وَإِلَى ضنة وَهُوَ عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل

- بَاب الضَّاد وَالْيَاء

-

الضييمي بِضَم الضَّاد وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضييم وَهُوَ بطن من فهم وَهُوَ ضييم بن مليح بن شطان بن معن بن مَالك بن فهم من وَلَده مَسْعُود بن عَمْرو بن عدي ابْن محَارب بن ضييم الضييمي الملقب قمر الْعرَاق لجماله

حرف الطَّاء

- بَاب الطَّاء الْمُهْملَة وَالْألف

-

الطابراني بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طابران وَهِي إِحْدَى بلدتي طوس وَقد تخفف وَيسْقط مِنْهَا الْألف وَاللَّام

الطابقي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْقَاف - وَقيل بِكَسْر الْبَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطابق وَهُوَ إِن شَاءَ الله محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا نهر طابق ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن الْعَبَّاس الطابقي فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ حدث عَن يَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن أبي يُوسُف روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوراق

الطاحوني بِفَتْح الطَّاء وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطوحون أَو الطاحونة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن الْحجَّاج الطاحوني يروي عَن أبي زُهَيْر عبد الرَّحْمَن بن مُغْرِي وَيحيى بن آدم وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُسلم وَأَبُو عبد الله الْمُقْرِئ الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهمَا

الطَّاحِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخِره حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطاحية بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر مَاء السَّمَاء بطن من الأزد مِنْهُم جمَاعَة أحدهم نَافِع بن خَالِد الطَّاحِي الْبَصْرِيّ يروي عَن ابْن أبي عدي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وبالبصرة محلّة تعرف بطاحية نزلها هَذَا الْبَطن وينسب إِلَيْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم نوح بن قيس بن ريَاح الْحدانِي الطَّاحِي سمع أَخَاهُ خَالِد بن قيس وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَعَطَاء السليمي وَغَيرهم روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَعَفَّان ومسدد وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة

الطاذي بِفَتْح الطَّاء وَبعد الْألف ذال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاذ وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن عبد الله الطاذي الْمُؤَدب من أهل أَصْبَهَان يروي عَن مُحَمَّد بن نصر وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عمرَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه

الطارابي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاراب وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى ويقولها أهل بُخَارى تاراب بِالتَّاءِ ثَالِث الْحُرُوف على عَادَتهم فِي إِبْدَال الطَّاء تَاء مِنْهَا أَبُو الْفضل مهْدي بن اشكاب بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْبكْرِيّ الطارابي يروي عَن مُحَمَّد ابْن سَلام وَإِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحَارِث وَغَيره وَتُوفِّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م

الطاسبندي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاسبندى وَهِي قَرْيَة من قرى هَمدَان مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْهَمدَانِي الطاسبندي الْخَطِيب سمع أَبَا الْقَاسِم نصر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زيدك الصَّواف وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م

الطاطري بِفَتْح الطاءين بَينهمَا ألف سَاكِنة وَفِي آخرهَا رَاء - يُقَال لمن يَبِيع الثِّيَاب الْبيض بِدِمَشْق المحروسة ومصر طاطري وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري الدِّمَشْقِي يروي عَن مَالك وَسليمَان بن بِلَال وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان وَجَمَاعَة من أهل الشَّام وَمَات سنة عشر وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مولده سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة الطَّالِبِيُّ بِفَتْح الطَّاء وَكسر اللَّام وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي طَالب وَإِلَى طَالب فَأَما أَبُو طَالب فَهُوَ عَم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيُقَال لكل وَاحِد من أَوْلَاد عَليّ وجعفر وَعقيل رَضِي الله عَنْهُم طالبي وَقد صنف أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ مقَاتل الطالبيين وَأما أَبُو يعمر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَالب بن عَليّ بن الْحسن الطَّالِبِيُّ الضَّرِير نزيل نسف فنسب إِلَى جده سمع أَبَا يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وَغَيره وَمَات فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة بنسف

الطَّالقَانِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون اللَّام وَفتح الْقَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطالقان بخراسان وَهِي بَلْدَة بَين مرو الروذ وبلخ مِمَّا يَلِي الْجَبَل وطالقان أَيْضا ولَايَة عِنْد قزوين يُقَال لَهَا طالقان قزوين فَأَما طالقان خُرَاسَان فينسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن خِدَاش الطَّالقَانِي سكن بَغْدَاد سمع يزِيد بن هَارُون وَابْن الْمُبَارك وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهم روى عَنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي شعْبَان سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ وَله تسعون سنة وَأما طالقان قزوين فَخرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عباد بن الْعَبَّاس بن عباد الطَّالقَانِي وَهُوَ وَالِد الصاحب إِسْمَاعِيل ابْن عباد سمع أَبَا خَليفَة الجُمَحِي وجعفر الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق بن حَمْزَة الْحَافِظ وَأَبُو الشَّيْخ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة أَربع أَو خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ وَزِير ركن الدولة بن بويه وَأَبُو الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الطَّالقَانِي الْقزْوِينِي من هَذِه النَّاحِيَة سمع الحَدِيث بنيسابور من أبي عبد الله الفراوي وَأبي الْقَاسِم الشحامي وَغَيرهمَا