बनने पर समय और स्थान के मास्टर (On Becoming Master of Time and Space)

By Victor Pierobon

मैंने यह पुस्तक कई वर्षों में फैले बहुत कम यादृच्छिक जागरण और स्पष्ट अनुभवों के आधार पर लिखी है। मूल प्रकाशन वर्ष 2004 से ("जस्ट-ए-पोजिशन, ऑन बीइंग मास्टर ऑफ टाइम एंड स्पेस" शीर्षक के तहत)। वेब संस्करण 2014 के बाद किए गए थे इसलिए मैंने अपनी टिप्पणियों को संशोधित किया यानी "[अध्याय शीर्षक] पर टिप्पणियां"। 2004 से पहले के इन यादृच्छिक अनुभवों को तार्किक समयरेखा में क्रमबद्ध किया जाना था ताकि उनमें से कुछ समझ सकें। 5 पूरी तरह से काल्पनिक अध्याय हैं (डियर डेथ, डियर गॉड, एंड नोट्स, द ड्राइव, द बैटल ऑफ द ब्रेन हेमिस्फेयर) जो इस पुस्तक के लिए एक कहानी और एक निष्कर्ष बुनने के लिए बनाए गए थे। कुछ अधिक उलझाने वाले अध्यायों में "[अध्याय शीर्षक] पर टिप्पणियाँ" के तहत मेरे विचार हैं ताकि उन्हें समझने योग्य बनाया जा सके। यदि आप इस बारे में उत्सुक हैं कि मैंने 2005 से क्या बदला है, तो आप इस पुस्तक का मूल संस्करण पुस्तकालय और अभिलेखागार कनाडा में पा सकते हैं।
कमल की स्थिति में एक व्यक्ति का चित्रण एक लंबी लकड़ी की छड़ी के साथ उसकी फैली हुई बांह की त्वचा के नीचे डाला गया था, जिसे मैंने 1966 में 18 साल की उम्र में 3 साल के अभ्यास के बाद तैयार किया था। मैंने यह महसूस करने के बाद इसे आकर्षित किया कि मेरे अभ्यास का उपयोग स्वयं की इच्छा के लिए नहीं किया जाना चाहिए। ईश्वर की इच्छा के बारे में अधिक दिव्य रूप से जागरूक होने के लिए हमेशा उसकी इच्छा का पालन करना चाहिए और दूसरों की मदद करनी चाहिए। पुस्तक एक शांत अहसास है कि किसी भी "समय और स्थान के स्वामी" को "ईश्वर के सह-निर्माता पुत्र के रूप में, ईश्वर की बात सुनकर" पूरी तरह से ईश्वर की इच्छा को आत्मसमर्पण करना चाहिए। अनुभव के दृश्य या मनोदशा को चित्रित करने के लिए मेरे द्वारा कुछ अध्यायों के अन्य चित्र जल्दी से पेंसिल में खींचे गए थे।
मुझे खेद है कि पहले दो अध्याय थोड़े भीषण हैं। बाकी भयानक नहीं हैं।

• Language: Urdu
• Publisher: Victor Pierobon
• Release date: Aug 3, 2021
• ISBN: 9781005260125

Victor Pierobon

A lifelong interest in religion, science and extensive spiritual exercises, and the study of many belief systems from age 15. Retired software Architect, CIO, developer, and other related science and technology careers mainly as a contract consultant/company servicing the Ontario Government.One international wireless peer-to-peer mesh technology patent, one single board computer design and manufacturing, some software packages, and some building architectural work.Computer College Professor for almost two years.Education: Bachelor of Science and Education Degree.Hobbies Classical Guitar, music, and art.Canadian and resident in Toronto.

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रिचय

मैंने यह पुस्तक कई वर्षों में फैले बहुत कम यादृच्छिक जागरण और स्पष्ट अनुभवों के आधार पर लिखी है। मूल प्रकाशन वर्ष 2004 से ( जस्ट-ए-पोजिशन, ऑन बीइंग मास्टर ऑफ टाइम एंड स्पेस शीर्षक के तहत )। वेब संस्करण 2014 के बाद किए गए थे इसलिए मैंने अपनी टिप्पणियों को संशोधित किया अर्थात [अध्याय शीर्षक] पर टिप्पणियाँ । 2004 से पहले के इन यादृच्छिक अनुभवों को उनमें से कुछ समझने के लिए तार्किक समयरेखा में क्रमबद्ध किया जाना था। 5 पूरी तरह से काल्पनिक अध्याय हैं ( डियर डेथ, डियर गॉड, एंड नोट्स, द ड्राइव, द बैटल ऑफ द ब्रेन हेमिस्फेयर ) जो इस पुस्तक के लिए एक कहानी और एक निष्कर्ष बुनने के लिए बनाए गए थे। कुछ अधिक उलझाने वाले अध्यायों में [अध्याय शीर्षक] पर टिप्पणियाँ के तहत मेरे विचार हैं, ताकि उन्हें बोधगम्य बनाया जा सके। यदि आप इस बारे में उत्सुक हैं कि मैंने 2005 से क्या बदला है, तो आप इस पुस्तक का मूल संस्करण पुस्तकालय और अभिलेखागार कनाडा में पा सकते हैं।

कमल की स्थिति में एक व्यक्ति को चित्रित करने वाली एक लंबी लकड़ी की छड़ी के साथ उसकी फैली हुई बांह की त्वचा के नीचे डाली गई ड्राइंग मेरे द्वारा 1966 में 18 साल की उम्र में 3 साल के अभ्यास के बाद बनाई गई थी। मैंने यह महसूस करने के बाद इसे आकर्षित किया कि मेरे अभ्यास का उपयोग स्वयं की इच्छा के लिए नहीं किया जाना चाहिए। ईश्वर की इच्छा के बारे में अधिक दिव्य रूप से जागरूक होने के लिए हमेशा उसकी इच्छा का पालन करना चाहिए और दूसरों की मदद करना चाहिए। पुस्तक एक शांत अहसास है कि किसी भी " समय और स्थान के स्वामी को ईश्वर के सह-निर्माता पुत्र के रूप में, ईश्वर को सुनकर" ईश्वर की इच्छा को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करना चाहिए । अनुभव के दृश्य या मनोदशा को चित्रित करने के लिए मेरे द्वारा कुछ अध्यायों के अन्य चित्र जल्दी से पेंसिल में खींचे गए थे।

मुझे खेद है कि पहले दो अध्याय थोड़े भीषण हैं। बाकी भयानक नहीं हैं।

भाग I - सबसे अच्छे दिन

उत्पत्ति ३:२१: " मनुष्य भले बुरे का ज्ञान पाकर अब हम में से एक के समान हो गया है। वह हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष का फल भी तोड़ कर खा सकता है, और सर्वदा जीवित रहेगा।"

अध्याय 1 शहादत

मत्ती ११:२८-३०: क्योंकि मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हल्का है।

लेखक: यदि संतत्व के लिए पीड़ा एक पूर्वापेक्षा थी, तो बोझ के सभी जानवर स्वर्ग में होंगे।

मुझे अपने विश्वासों के लिए मरने की उम्मीद नहीं थी।

हमारी धार्मिक व्यवस्था ५वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में कांस्टेंटिनोपल के ठीक बाहर एक छोटे से शहर में हुई थी। उस समय भी हमारे पास ज्ञान के पूर्वी स्रोतों तक पहुंच थी, जिसे हमने अनौपचारिक रूप से अपनी प्रारंभिक ईसाई पूजा में शामिल किया था। कुछ सदस्यों के पूर्वजों ने वास्तव में मसीह से मुलाकात की और उन्हें देखा था।

हमने एक समूह के रूप में और अपने दम पर उत्साहपूर्वक पूजा की। हम उन दिनों की विधा में जप, झूमते और प्रार्थना करते थे। हमने खाया, व्यायाम किया और ध्यान लगाया ताकि हम अपने आंतरिक श्रवण को प्रतिदिन, अपने सुबह और आधी रात के ध्यान में केंद्रित कर सकें।

अधिक रूढ़िवादी ईसाई अधिकारियों, बिशपों और पुजारियों के साथ भौतिक रूप से व्यवहार्य धर्म स्थापित करने में अधिक चिंतित थे, जो पुराने ग्रीक, यहूदी, रोमन और अन्य मूर्तिपूजक धर्मों के खिलाफ एक धार्मिक बल को लागू करने में सक्षम थे। यद्यपि यह एक ईसाई संगठन था, इसने एक कुशल रोमन साम्राज्य के नियंत्रण और शक्ति की विशेषताओं को अपनाया। रोमन चर्च, अतीत में रोम की तरह, अपने आदेश की श्रृंखला में कोई कमजोरी या ईसाइयों के बीच विश्वासों के किसी भी विवाद को देखना पसंद नहीं करता था।

एक दोपहर, हथियारबंद लोगों का एक समूह हमारी सभा में घुस आया, जल्दी से हमें बाँध दिया, और हमें घोड़े की नाल वाली गाड़ी पर फेंक दिया। उन्होंने हम में से एक दर्जन को इकट्ठा किया - आठ महिलाएं थीं। हम एक पुरस्कार पकड़ने की तरह नहीं लग रहे थे - खराब कपड़े पहने और नम्र दिखने वाले। बेशक, हम भ्रमित थे। हमने कभी ऐसा होने की उम्मीद नहीं की थी। जैसे ही हमें जेल में ले जाया जा रहा था, हमने सोचा कि हमें किसने चालू किया - शायद उन हाल के नए सदस्यों में से एक जो हमारे विश्वासों को सुनने आए थे। कभी-कभी हमारे मामूली मिट्टी-ईंट बैठक कक्ष में, कोई व्यक्ति ईसाई धर्म के बारे में सोचता था कि वह क्या सोचता है। कुछ असंतुलित सदस्य द्वारा अंतिम निरर्थक जुआ गलत बयानी ने किसी को हमारे विधर्म की रिपोर्ट करने के लिए पर्याप्त रूप से परेशान किया होगा।

उस शाम उन्होंने हमें कॉन्सटेंटिनोपल पहुँचाया; मेरे लिए यह याद रखना बहुत अंधेरा और भ्रमित करने वाला था कि किसी भी विवरण में क्या हुआ था।

मैं उसी जेल में अपने बड़े की संगति में जागा। मैंने पूछा कि उसे क्या लगा कि स्थिति क्या है।

अच्छा नहीं है, मुझे विश्वास है कि वे हमारे उदाहरण बनाने जा रहे हैं, शायद हमें सार्वजनिक रूप से गंभीर रूप से दंडित करेंगे, यह दिखाने के लिए कि चर्च उनके सिद्धांत में पूर्वी जैसी मान्यताओं को बर्दाश्त नहीं करेगा।

क्या आपको लगता है कि दशमांश न देने पर वे हमसे नाराज़ हैं? हममें से ज्यादातर लोग बेहद गरीब हैं। क्या वे यह नहीं जानते? उन्होंने हमारा मिलन स्थल... और हमारे कपड़े देखे! हम उनका क्या लाभ कर सकते हैं? ...परमेश्वर हमारे साथ ऐसा क्यों कर रहा है...?, मैंने पीटर द एल्डर से पूछा।

हेमीज़, मुझे समझ नहीं आ रहा है कि वे हमारी महिला सदस्यों को भी क्यों लेंगे। हमने अपने आप को शांति से रखा है, अपने बर्तनों को बेचने के लिए, और अपने भरण-पोषण के लिए अपने बगीचे की कटाई करते हैं। हमने कोई विवादास्पद सामग्री नहीं लिखी या वितरित नहीं की जिससे चर्च को ठेस पहुंचे। हम सभी को अपने सदस्यों के साहस के लिए प्रार्थना करनी चाहिए।

पतरस, क्या यह हमारी मृत्यु की घाटी है? क्या हम इसके माध्यम से जीने वाले हैं? शायद मैं अपने विश्वासों को नकार सकता हूँ? मेरे लिए इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे मुझे क्या मानते हैं या वे मुझे कैसे आंकते हैं!

याद रखें... क्या होता है भगवान की इच्छा और फरमान। हमें अपने प्रति सच्चे होना चाहिए; हमें अपने विश्वास को नकारना नहीं चाहिए। आइए हम झूठ न बोलें और अपने परमेश्वर के प्रति अपनी निष्ठा की निंदा न करें। ईश्वर निश्चित रूप से हमें बाद में अन्य तरीकों से फिर से दंडित करेगा।

मैं कमजोर घुटने वाला होने लगा। मुझे आधिकारिक सिद्धांतों बनाम हमारे विश्वासों के विवरण की परवाह नहीं थी। स्थिति निराशाजनक थी। मैंने नहीं सोचा था कि अधिकारियों के लिए सिर्फ एक आखिरी मिनट का पश्चाताप मुझे दंडित होने से बचाएगा।

हेमीज़, कृपया रोओ मत। आपके रूप आपके विश्वास की कमी दिखा रहे हैं। जोसफ, एक संगी अनुयायी, ने मेरी दुर्बलता को भांप लिया। वह एक बूढ़ा आदमी था, वैसे भी कुछ वर्षों में मरने की उम्मीद कर रहा था, लेकिन मैं अपने बिसवां दशा में था! जोसेफ ने सोचा कि शहीद होना, यहां तक कि ईसाइयों द्वारा भी अच्छा था।

हताशा में, मैंने दीवारों में गाड़े गए खोखले बांस के नरकटों से बने छोटे-छोटे छिद्रों से बाहर देखा, जिससे प्रकाश चमक रहा था। मैं शहर की दीवारों की रूपरेखा देख सकता था, क्षितिज पर आकाश, और दूसरी इमारत की दीवार के पार बाकी दृश्य को बाधित कर रहा था। वहां से गुजर रहे किसी भी व्यक्ति की नजर हमारी ओर नहीं गई। आखिर उन्हें क्यों जेल में सिर्फ बुरे लोग ही हैं। उनकी उदासीनता ने मुझे अपने बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। क्या यह वह प्रतिशोध था जिसके बारे में कई पूर्वी धर्म बोलते हैं?

पुरुषों और महिलाओं को दो कोशिकाओं में विभाजित किया गया था। महिलाओं में से एक, मैरी, स्पष्ट रूप से गर्भवती थी। निश्चय ही उन्हें मरियम को जाने देना चाहिए। मैं चिल्लाया, वहाँ कोई है, मैरी?

मरियम और अन्य महिलाएं मेरे साथ हैं।, मार्था ने कहा। मुझे लगता है कि मार्था अकेली थी जो ज़ोर से बोलना चाहती थी। मैंने महसूस किया कि उनमें से अधिकतर अपनी आवाज उठाने से डरते थे।

मैं यह सोचकर सो गया कि किस विशेष बैठक या कार्रवाई के कारण यह हुआ।

मैं अंत में सो गया लेकिन जल्द ही कदमों की आवाज से जाग गया।

सीढि़यों से नीचे उतरते ही जेलर की ओर से आवाज आई। मेरे पेट के गड्ढे के अंदर एक गांठ लुढ़क गई। जेलर एक बुजुर्ग व्यक्ति था। उसके कपड़े भूरे, घिसे-पिटे और फटे हुए थे, लेकिन उसके अधिकार का अनादर करने के लिए पर्याप्त नहीं थे। वह नीचे चला गया, मौत की धुंध की तरह नीचे उतरा, धूल भरी सीढ़ियों से नीचे, अपने लबादे को बूढ़ी खून से सनी दीवारों के खिलाफ ब्रश किया। ऐसा लग रहा था कि उसने अन्य कैदियों के लिए पहले भी कई बार ऐसा किया है।

हमारे फर्श पर पहुँचते ही वह रुक गया, इधर-उधर देखा, और अपना गला साफ करने के लिए कई बार खाँसता रहा। उसने अपने पैरों को ऐसे हिलाया जैसे बेहतर पकड़ पाने के लिए, अपनी पीठ को सीधा किया, और शुरू किया:

आप सभी पर चर्च के सच्चे सिद्धांत के लिए विभाजनकारी विश्वासों का प्रचार करने का आरोप लगाया गया है। कल इस समय तक तुम्हें फाँसी दे दी जाएगी। तुम पर एक ब्लेड गिराया जाएगा। वह गहरी आवाज में चिल्लाया।

अचानक शांत हवा में, हमारे झटके को भांपते हुए वह रुक गया। वह हमें देखने के लिए इधर-उधर नहीं देखना चाहता था। उसका एक हिस्सा अपने कर्तव्यों से नफरत करता था; उनके हिस्से ने इस कार्य को एक पवित्र निर्णय के रूप में उचित ठहराया और भगवान के प्रवक्ता होने के लिए सम्मानित किया गया।

मृत्यु ब्लेड से होगी। तुम एक मछुआरे की टोकरी में खड़े होगे, अगर तुम उस जगह से हटोगे, तो तुम एक भयानक अंत भुगतोगे; ब्लेड आपकी भुजा, आपके कंधे, आपके पैरों को काटते हुए नीचे आ जाएगा और आप बस गिर जाएंगे और धीरे-धीरे मौत के मुंह में चले जाएंगे। इससे भी बदतर, आप देख सकते हैं कि आपकी हिम्मत फैल गई है, और कुछ मिनटों के लिए डरावनी और दर्द में जी रहे हैं। यदि आप स्थिर खड़े रहते हैं, तो ब्लेड आपको सिर से कमर तक बड़े करीने से आधा काट देगा। तुम बिना दर्द के तुरंत मर जाओगे।

एक विराम था, और निर्विवाद नियति की भावना थी, जैसे सत्य की ठंडी ठंडी हवा की चपेट में आना।

आप कबूल कर सकते हैं, अपने अविश्वासी विश्वासों को अस्वीकार कर सकते हैं, और क्षमादान के लिए भीख मांग सकते हैं। लेकिन आपकी विद्वता इस वाक्य के योग्य है। तुम ईसाई नहीं हो; आप पवित्र चर्च का उल्लंघन और निंदा कर रहे हैं! भगवान आपकी आत्मा पर दया करें!

पतरस ने मेरी ओर देखा, इस कठिन समय में, विश्वास की इस परीक्षा में, परमेश्वर का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए अपने हाथों को ऊपर की ओर थामे हुए। मैं अपनी आत्मा में भीतर की ओर देख रहा था, ईश्वर को देखने का नाटक कर रहा था, लेकिन अंदर ही अंदर टूट रहा था।

मैरी बच्चे के साथ है! उसके मासूम बच्चे को हमारे भाग्य का नुकसान न करने दें।, मार्था चिल्लाई।

यह सुनकर जेलर अपने बाहर निकलने पर रुक गया, लेकिन अपने वरिष्ठों के लिए सीढ़ियाँ चढ़ता रहा।

निष्पादन का तरीका बहुत कठोर था। एक मछुआरे की टोकरी का उपयोग करना क्रूर था, क्योंकि संस्थापक प्रेरित पतरस एक मछुआरा था। टोकरी को ढीले ढंग से बुना जाता है, हथेली की शाखाओं का उपयोग करके, रक्त और अन्य तरल पदार्थों के माध्यम से निकलने के लिए छेद छोड़ देता है।