Kehomanuaali: 12-portainen chakra-järjestelmä

By Essi Paulamäki

Kehomanuaali on käsikirja kehon energiakeskuksista sellaiselle, joka on kiinnostunut tunteiden vaikutuksesta terveyteen. Teoksessa käydään läpi 12-portaisen chakra-järjestelmän avulla koko keho ja aura. Teoksessa myös sivutaan meridiaanijärjestelmää ja kalevalaista kunnia-aatetta. Kirja sisältää havainnollista kuvitusta sekä ohjeita itsetyöskentelyyn.

• Language: Suomi
• Publisher: Books on Demand
• Release date: Aug 8, 2017
• ISBN: 9789515687364

Essi Paulamäki

Essi Paulamäki (s.1980) on sairaanhoitaja-kätilö, seksuaalineuvoja sekäenergiahoitaja. Aiemmin hn on julkaissut proosaa sekä runoja. Vapaa-ajallaan hän kutoo ja maalaa, sekä nauttii karaokesta.

Book preview

Room. 14: 19-22

Pyrkikäämme siis rakentamaan rauhaa ja vahvistamaan toisiamme. Älä ruoan vuoksi hajota Jumalan työtä. Kaikki tosin on puhdasta, mutta ihmiselle on pahaksi jos hän syö jotakin, mikä loukkaa omaatuntoa. Sinun on hyvä olla syömättä lihaa ja juomatta viiniä ja välttää muutakin, mikä loukkaa veljeäsi. Säilytä sinä oma uskosi Jumalan edessä. Onnellinen se, joka ei tuomitse itseään siitä, minkä uskoo oikeaksi.

KIITOS

Lapsilleni

Mestariopettajilleni: Heikille, Flingille, Herra Yksisarviselle, Juseliukselle, Anne-Marille, Anulle ja Hannalle

TAYS: GAS osastoille ja henkilökunnalle

Kriitikoille: Satulle ja Marjaanalle

Piirroksista: Rikulle

Opettajilleni: Jan-Peter Bäckmann, Simo Ollila, Juha Tolonen sekä Seppo Nurmela

Sisällysluettelo

Esipuhe

Lähestymistavasta

Kunnia

Ylpeys

Voima

Sydänchakra

Myötätunto

Kolmas Silmä

Kruunu-chakra

Sielun sopimus

Rauhan chakra

Totuuden chakra

Laupeuden chakra

Valon chakra

Energioista ja niiden käsittelystä

Pyramidit rautalangasta

Timanttityöskentely yksilötasolla

Timanttityöskentely parisuhteessa

Timanttityöskentely kasvatuksessa

Arkienkeli – timanttityö yhteisöihin

Energioiden rooli ehjäksi tulemisessa

Esipuhe

Tieni on kulkenut pikkupartiolaisen ensiapu -kurssien kautta armeijan kenttälääkintään, sieltä edelleen kätilösairaanhoitajakoulutukseen ja lopulta työhön sairaiden parissa. Äitiyslomien jälkeen tunsin potilaat eri tavalla ja tuli polttava tarve tietää, mitä ne kaikki vieraiden ihmisten kivut ja säryt minun kehossani oikein kertovat. Joskus en tiennyt, oliko pahempi olo potilas- vai kahvinhuoneessa ja tajusin, että auttajatkin ovat todella avun tarpeessa.

Luettuani pienen kirjastollisen kirjoja tulin huomaamaan, että länsimainen lääketiede todella on intialaisen ja kiinalaisen lääketieteen viisauksien edessä ikänsä ja toimenpidekeskeisyytensä puolesta polvihousuissaan. Antibiootit, leikkaukset sekä kehitysmahdollisuudet varaosien rakentamisessa ovat omalla tavallaan tärkeitä.

Ihmisen sähköisen vuokaavion ymmärrys kiinalaisessa lääketieteessä ja energiaresonanssien käsitys intialaisessa lääketieteessä ovat kuitenkin ratkaisevia paranemisen kannalta.

Tämä teos ei ole ainoa laatuaan. Esikuviani ovat muun muassa Diana Cooper, Louise L. Hay, Deb Shapiro ja Caroline Myss, mutta monenlaista yhdistelemällä pääsee nopeasti ytimeen kiinni. Toivon että oma lähestymistapani puhuttelee, ja saat voimia alkaa rakentaa omaa hyvinvointiasi. Käyn teoksessa läpi erilaisia sosiaalisia kriisipaikkoja, kuten sukupolvien välisiä ristiriitoja, työpaikkakiusaamista ja parisuhdeproblematiikkaa. Esimerkit ovat käytännönläheisiä.

Suotavaa on, että mikäli kirjani kiinnostaa, luettavia opuksia kertyisi plakkariin muitakin. Lähdekriittisyys on aina suotavaa ja jokaisella on oma kiinnostuksensa lähestyä asioita – yhdelle ne ovat horoskoopit, toiselle enneagrammit ja kolmannelle numerologia. Toivon, että viihdyt kirjani parissa ja saat matkallesi eväitä, ennen kaikkea itsestäsi huolehtimiseen.

Lähestymistavasta

Intialaisesta lääketieteestä peräisin oleva chakra-järjestelmä esittää kehon erilaisten energiakeskusten kautta. Karkein malli on jako seitsemään pää-chakraan, mutta kun syvemmälle mennään, löytyy pienempiä energiakeskuksia sadoittain. Itseapuun ja omien asioiden pohtimiseen kuitenkin riittää tieto pää-chakroista. Käyttämässäni järjestelmässä chakroja on järjestyksessään 12 kappaletta, joista kahdeksan on aktiivisesti käytössämme. Neljä ylintä ovat vielä ikään kuin talviunilla – vaikkakin niitä pikkuhiljaa herätellään.

Chakrat toimivat kolmiorakenteina siten, että 1-4-7-10, 2-5-8-11 ja 3-6-9-12 ovat keskenään kuin pylväät käsittäen tietynlaisia ongelmaryhmiä ja halliten näissä sarjoissaan tietyn tyyppisiä ajattelurakenteita, joilla on vaikutuksensa kehojärjestelmäämme sähkö-kemiallisesti, muun muassa hormonien kautta.

Kiinalaisen lääketieteen tapa jakaa keho kahteen puoleen, aktiiviseen ja passiiviseen, maskuliiniseen ja feminiiniseen, rationaaliseen ja tunteelliseen löytyy ajattelurakenteena myös eurooppalaisesta ajattelusta. Meillä se ei koske fyysistä olomuotoamme, vaan sosiaalista rakennetta ja se leimaa syvästi myös kristinuskoa, jonka perustat ovatkin kotoisin antiikin Kreikasta sekä muinaisesta Egyptistä.

Kiinalaisen lääketieteen elementti-työskentely on lyönyt leimansa muun muassa astrologiaan, jonka kautta tiettyinä ajanjaksoina syntyneet ihmiset ovat persoonallisuudeltaan ja sosiaalisilta taipumuksiltaan tiettyihin elementteihin sidottuja. Elementit myös antavat osviittaa siitä, mikä voisi olla terveellinen ruokavalio, mikä voisi tasapainottaa elimistön rakennetta ja minkä muun elementin parissa työskentely voisi olla hyväksi.

Akupunktio on lännessä hoitomenetelmistä tunnetuin ja sen mukaisesti ihminen on kuin sähköverkosto, jossa eri vuokaavion osia ärsyttämällä saadaan esimerkiksi vajaatoimintainen osio aktivoitumaan tai ylikierroksilla käyvä osio rauhoittumaan. Kiinalainen lääketiede on monimutkaista, vaatii vuosien opinnot enkä suinkaan ole siihen itse niin tarkasti perehtynyt, että alkaisin sitä tässä opettamaan. Aiheesta voi lukea lisää, kirjallisuutta ja päteviä kouluttajia Suomestakin löytyy vaikka kuinka. Jing-jang -kuvio kuitenkin vaikuttaa kehostossamme.

Kalevalainen tarusto on kuvaelma asennemaailmastamme yhtä lailla, kuin Raamattu tai Koraani. Se sisältää vuosisataiset perinteet käyttäytymisessä ja suhtautumisessa eri asioihin ja ilmiöihin opettaen ja näyttäen meille sosiaalisia malleja, joihin reagoimme joko aktiivisesti niitä vastustamalla tai passiivisesti ne omaksumalla. Erilaiset passiivis-aktiiviset sekoituksetkin ovat mahdollisia, mistä seuraa erilaisia toimintatapoja, muiden muassa sairastuminen.

Mitä erityistä on suomalaisuudessa?

Geneettisesti olemme erikoistunut kansa, populaatio on pieni, joskin ruotsalaisten ja venäläisten invaasiot kahta puolta ovat sekoittaneet perimäämme jonkin verran. Lähtökohtaisesti kuitenkin tiedetään, että tänne korpiin on eksynyt vain selviytymishaluisia yksilöitä, joilla on ollut kenties taipumusta omaehtoisempaan ajatteluun, kuin naapurikansoilla. Suomalaiset ovat olleet vuosisatojen ajan Euroopassa arvostettuja sotureita ja siksi tunnemme henkistä yhteenkuuluvuutta niin Pohjois-Amerikan intiaanien kuin japanilaisten samuraidenkin kanssa. Kaikkia soturikansoja leimaa tietyn tyyppinen kunnia-ajattelu, se on Kalevalassakin keskeisellä sijalla.

Genetiikka on vuosituhansien perinteellä rakentunut metsästäjä-keräilijä -kulttuurin varaan ravitsemuksellisesti. Sosiaalinen rakenne on pakottanut tiukkaan sukuun nojaavaan heimolais-ajatteluun, yhteisö on taannut turvaa ja suojaa, minkä vuoksi esi-isiä ja suvun kunniaa pidetään edelleenkin tärkeässä asemassa. Moninaiset käyttäytymismallit ja ideologiat tuntuvat seuraavan verenperintönä, esimerkiksi taipumukset parantajuuteen tai maanviljelyyn, käsityöläisyyteen tai opettamiseen voivat olla jäsenistä nousevia elämäntapamalleja.

Rajattu populaatio on kehittänyt kuitenkin paljon tiettyjä geneettisiä sairauksia, joita ei löydy kuin meiltä ja vientituotteena suomalaisten viemänä esimerkiksi Kanadasta. Suomea ei ole koskaan valloitettu noin vain. Ruotsalaiset saivat tehdä erinäisiä ristiretkiä saadakseen hämäläiset antautumaan miekkalähetyksellä. Venäläisten kauppateitse tapahtunut rauhanomaisempi lähetystyö on purrut paljon paremmin.

Itsenäistymisen tiimellyksessä todettiin, että Ruotsalaisia emme ole, venäläisiksi emme halua tulla, olkaamme siis suomalaisia. Tunteakseen tahtonsa ja tarpeensa pitää tuntea historiansa ja juurensa, kunniansa rakenne. Suomalaiset ovat olleet jo pimeällä keskiajalla kysyttyjä sotilaita, tietäjiä ja suomalainen turkis sekä terva, nykyään Nokia, ovat kysyttyjä vientituotteita. Meillä on paljon, mistä ammentaa, niin yksilöinä kuin yhteiskuntanakin.

Kaiken takana on rakkaus

Esikuvieni Myssin, Ruizin, Hayn ja Shapiron mukaisesti suurin elämän oppiläksy ihmisenä on oppia rakastamaan itseään. Epätasapaino elimistössä, jota sairastamiseksi kutsutaan, on epätasapainoa tämän läksyn oppimisessa. Vain 10-15% sairauksista on palautettavissa erilaisiin karmisiin eli sielun sopimuksellisiin velkoihin edellisistä elämistä. Monta kertaa ihminen on altis onnettomuuksille tai sairastumaan, kun pakotetaan pysähtymään ja ajattelemaan elämää uudesta näkökulmasta. Pysyäkseen terveenä joutuu valitsemaan itsensä ennen muita.

Jeesus on sanonut: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi ja olen tullut tuntemaan tämän opetuksen syvyyden henkilökohtaisesti. Toista voi rakastaa vain, jos rakastaa itseään. Toiselle tekee joka käänteessä sen, minkä tekee itselleen. Lähimmäisenrakkauden voi valita vasta sitten, kun osaa ja voi valita oman hyvinvointinsa ensin. Jos huomaa kohtelevansa itseään kaltoin voi uskoa, että kohtelee läheisiään yhtä kaltoin.

Itsensä huonosti kohtelemiseen havahtuu vasta, kun tajuaa kohtelevansa toisia huonosti. Kun lyö lastaan, lyö itseään. Kun moittii puolisoaan, moittii itseään. Kun puukottaa kaveria selkään, tekee sen itselleen. Kun vetää työnantajalta välistä, vetää itseltäänkin välistä. Kun pelkää Jumalaa ja kuolemaa, pelkää elämää - lähinnä itseään ja omia mahdollisuuksiaan.

Mitä chakrat ovat?

Chakrat ovat erityinen mielenkiintoni kohde. Ne ovat intialaisen lääketieteen kehossa olevia energiakeskuksia, joita monet muutkin käsittelevät teoksissaan. Niitä on tarkkaan ottaen satoja, mutta yleisesti ottaen käsitellään seitsemää päächakraa. Tässä teoksessa käsitellään seitsemää kehollista ja viittä sähkötason energiakeskusta ja kutsun sitä 12 -portaiseksi järjestelmäksi. Sama 12 -portainen järjestelmä on käytössä myös Diana Cooperilla, mutta minulla on asiaan huomattavan erilainen näkökulma. Kalevala kietoutuu osittain näkemyksiini ja käytännön kokemukseni sairaanhoidon työstä on jäsentänyt kokemuksiani energiakeskusten vaikutuksista toisiinsa.

Ajatus sähkötasoisista energiakeskuksista voi tuntua monimutkaiselta, mutta ihminen toimii sähköllä. Suolet, sydän ja aivot ovat sähköisen hermoston varassa. Kokemukseni mukaan ihmistä ympäröi sähköinen kenttä, jota auraksi kutsutaan. Aurassakin on useita eri kerroksia. Ihmisen tunne- ja aistimaailma on monimutkainen järjestelmä ja haluan avata sitä, miksi suhtaudumme toisiin ihmisiin varauksella ja toisiin varauksetta, kuinka voimme intuitiotamme käyttää ja käsitellä ihmisten välistä sähköistä viestintää monin tavoin. Tärkein asia on ymmärtää itseään, jotta voi käsittää myös sitä, kuinka toiset ihmiset itseen suhtautuvat.

Keholliset chakrat ovat selkeämpiä käsittää, ne ovat ihmisen kehossa varpaista otsaan saakka: juurichakra (jalat), sakraalichakra (lantio), solar plexus (vatsa), sydänchakra (rintakehä), kurkkuchakra (kaula ja pää), kolmas silmä (aivot) sekä kruunuchakra (päälaki). Näitä chakroja käsitellään paljon erilaisissa kirjoissa ja kuvia löytyy netistä hakusanoilla valtavasti. Chakrat kuvataan usein sateenkaaren väreissä ja niillä käsitetään olevan vaikutusta terveyteen. Alun perin tutustuin itse chakroihin reiki-kurssilla ja lähdettyäni hakemaan tietoa, sitä löytyi valtavasti. Tämän kirjan tehtävä on tiivistää valtavaa tietomäärää yksiin kansiin.

Tulevissa luvuissa käsittelen jokaisen tason päächakraa erikseen syvällisesti, joten tässä avaan vain rakennetta vähän. Chakra-järjestelmän ensimmäiset kolme energiakeskusta käsittävät oman henkilökohtaisen tason problematiikan. Ne ovat passiivisia, koska mallit toimintaan omaksutaan jo suvulta, ne tietyllä tavalla geenien ja sosiaalisen mallinnuksen kautta imetään itseen jo äidinmaidossa. Äidin juuresta nousevat niin kutsutut synnyt.

Isien hyvät ja pahat teot kirjaimellisesti kostautuvat kolmanteen tai neljänteen polveen, nämä ovat syitä syviä. Tällöin sairastamisella puretaan joskus myös esi-isien ongelmia – vaikka huutolaislapsen angsteja tai julman, kapinallisia mielivaltaisesti teloittavan esikuntapäällikön tekosia.

Tasoilla 4-6 liikutaan lähimmissä sosiaalisissa verkostoissa, ystävissä ja perheenjäsenissä. Näissä on jo aktiivinen väre, sillä itse valitaan ne ihmiset joiden seurassa oleskellaan ja itse valitaan toimintatavat sekä asenteiden osoittamisen tavat.

Tasot 7-9 käsittävät roolin yhteiskunnassa, miten asennoidutaan politiikkaan, millaista stigmaa kannetaan suvun puolesta ja mihin leiriin tahdotaan kuulua. Tämä taso on taas passiivinen, sillä harvoin otetaan asiaksi muuttaa toiselle puolelle maapalloa etsimään sellainen heimo, johon haluaisi kuulua ja jonka mukaista elämää tahtoisi toteuttaa.

Tasot 10-12 käsittelevät suhdetta erilaisiin spirituaalisiin järjestelmiin – aktiivista otetta niihin arvoihin, joita haluaa yhteiskunnassa ja omassa elämässään toteuttaa. Aiemmin mainitsemani jaot 1-4-7-10, 2-5-8-11 sekä 3-6-9-12 ovat pylväsrakenteisia kolmikulmioita. Ensimmäinen sarja käsittelee aina jollakin tasolla häpeä-kunnia -dualismia, toinen sarja käsittelee syyllisyys-ylpeys -dualismia ja kolmas sarja pelko-voima -dualismia.

Ensimmäisessä sarjassa kyse on omakohtaisesta väännöstä, toisessa sarjassa taisteluista suhteessa sosiaalisiin verkostoihin eri tasoillaan (suku- itse valitut verkostot – yhteiskunta - seurakunta) ja kolmannessa sarjassa vääntö koskee spirituaalista johdatusta, joka on aina kolmas tie ulos kahdenvälisestä taistelusta.

Miten kristinusko, lääketiede ja chakrat juttelevat keskenään?

Mikäli kristinuskosta tutuilla käsitteillä asiaa lähestytään, ensimmäinen sarja on kuin Vanhan testamentin tuomitseva ja ankara Isä, toinen sarja kuin evankeliumien vapahtava Poika, joiden ristiriitaisen viestinnän kesken käytävää keskustelua tasapainottaa kolmas sarja, heijaste Uuden Testamentin Pyhästä Hengestä. Kaikki tämä on nähtävissä myös pakanallisista lähtökohdista käsin.

Länsimaisen lääketieteen näkökulmasta ensimmäinen sarja käsittelee fyysistä olemuspuolta, toinen sarja emotionaalista puolta ja kolmas sarja psykologisia selviytymisstrategioita. Muun muassa psykologi Tony Dunderfelt on todennut luennollaan Tampere-talossa tammikuussa 2014, että emotionaalinen ulottuvuus on hyvin pitkälti siivottu pois tieteestä siksi, että se on kovin henkilökohtaista ja sitä on vaikeaa palauttaa mihinkään objektiivisin mittarein – silti se vaikuttaa enemmän kuin uskommekaan.

Ensimmäistä sarjaa kuvaa myöhemmin esittämäni pyramidimalli, toista sarjaa timantti-malli ja kolmatta tiimalasi - mallinnus keskinäisestä vuorovaikutuksesta, dialogista ensin itsen kanssa, sitten suu-sanallisesti ulkoisena toisten kanssa ja vielä yhteiskunnan dialogista eri kerroksiensa välillä.

Itselleni kaikki mahdolliset opilliset aatteet, uskonnot ja kokemusmaailmat ovat keskenään rinnasteisia. Ihmisillä on tarve spirituaalisuuteen tai ainakin tarve hakea olemassaololleen merkityksiä – vaikka sitten se evolutiivinen sattumanvaraisuus. En osaa pitää yhtä gurua toista parempana, mielestäni ihmiset osaavat lähtökohtaisesti toimia hyvin ja oikein ihan riippumatta vallitsevasta uskomus- ja lakijärjestelmästä.

Ihmisellä on pääsääntöisesti suuri tarve elää rauhassa toisten kanssa, perustaa perheitä ja jatkaa sukuaan. Ihmiset ymmärtävät, että pilaamalla juomavesi ja saastuttamalla luonto tehdään lähinnä pahaa itselleen, koska ihmissuvun tulevaisuus riippuu täysin siitä, onko puhdasta juomavettä juotavaksi, metsää pitämään ilmasto kunnossa ja riistaa tai viljaa syötäväksi. Kovasti yrittämällä saadaan maapallo tuhottua ja toisia ihmissukuja tuhottua, kun oma suku on olevinaan se ainoa ja oikea jatkamisen arvoinen.

Hyvä ja paha ovat usein tahtotiloja. Terveys ja sairaus ovat myös tahtotiloja, kuten myös runsaus ja kärsimys. Moni asia on asennekysymys. Joskus riippuu lähtökohdista, kummalla puolella kaltereita elämää katsellaan. Joskus on olemassa itseä suurempia voimia, joita tuntuu mahdottomalta muuttaa. Yksi mestariopettajistani kuitenkin opetti minua hakemaan viisautta itsestäni, kääntämään kelkan aina runsauden puolelle. Kaikki lähtee itsestä. Siitä, miten asennoituu itseään kohtaan. Voi valita kunniakierteen tai häpeäkierteen, voi valita elää jatkuvassa riemussa elämisen oikeudesta tai sitten voi samaistua kaikkeen maailman kärsimykseen ja jatkaa elämässään muinaista keskitysleiritilaa.

Jos tuntuu siltä, että on uhattu, voi miettiä, kuka uhkaa ja millä tasolla – sen jälkeen tehdä asialle jotakin. Kukaan muu ei mahda mitään. Vain itse voi miettiä, mikä on tarinan opetus – itselle. Tarinoita ja unia on elämä täynnä ja ne voivat olla opetuksia myös toisille, mutta miksi kukaan piittaisi toisten opetuksista? Oma napa on lähinnä ja lämpö tärkeää. Itse voi valita oman elämänsä lähtökohdat – kukin tahollaan. Minä en voi tyrkyttää sinulle näkemystäni siitä, millaisia valintoja sinun tulee tehdä. Vain sinä tiedät omat olosuhteesi ja olet oman elämäsi herra.

Tässä ja nyt tarjoan sinulle näkökulman siitä, mitä voit herättää itsestäsi eloon. Elämänvoima on jotakin sellaista, jonka aikuiseksi kasvaminen ja sosiaalisiin verkostoihin uiminen on sinulta riistänyt – luvan olla riemukkaasti, täysillä ja hyvällä sykkeellä juuri sinä. En tiedä millaisia taitoja sinulla on, vain sinä tiedät. En tiedä mistä unelmoit, mutta sinä tiedät. En tiedä, mitä katuisit eläkkeellä kiikkustuolissa – mutta sinä tiedät. En tiedä, ketä rakastat ja ketä vihaat – mutta sinä tiedät. Ja kaikella edellä esitetyllä on merkitystä - vain sinulle.

Kunnia

Aloitan chakrojen läpi käymisen juuresta ylöspäin siksi, että kalevalaisessa hoidossa kaikki alkaa juuresta. Täytyy tietää syy ja synty kaikista asioista. Ihminen on kahden ihmisen tuotos, kahden suvun yhdistelmä. Isän juuresta tulee syy ja äidin juuresta synty. Isän puoli kehosta on oikea puoli ja äidin puoli on vasen, näin myös kiinalaisessa lääketieteessä. Vaikka jokainen on yksilö, hän kantaa mukanaan kahden suvun historiaa niin soluissaan kehonesteenä kuin sähköisestikin, chakroissaan ja aurassaan. Lisäksi kasvatuksella istutetaan suvun periaatteita ja perheen ilmasto vaikuttaa ihmisen sähkökenttään valtavasti. Näillä seikoilla on runsaasti terveydellistä merkitystä. Suvun historia taas on aina kansakunnan historiaa ja siksi käyn läpi myös suomalaisuutta tässä luvussa.

Juurichakrassa sijaitsee elämän juuri. Se ulottuu energeettisesti jopa kirjaimellisesti maan sisään kävellessä, ja jotkut kokevat juurtuneensa johonkin ympäristöön niin, että elämä on sidottu tiettyyn paikkaan. Liiallinen vouhottaminen käy tämän ihmistyypin hermoille, elämässä kaivataan rutiineja sekä levollisuutta. Suomessa tällainen ajattelu on mahdollista edelleen, on paljon maatiloja sekä asuinseutuja, joille veri vetää takaisin, missä on hyvä olla. Suomalaisten kestovaikeus on ollut luopua Karjalasta, missä monien energeettinen juuristo edelleen sijaitsee, esi-isien haudat ja sukujen historia.

Yhtä lailla jotkut kokevat itsensä levottomiksi jos joutuvat olemaan pitkään paikallaan, koska juurtumista ei tapahdu ja he kaipaavat keskimääräistä enemmän vaihtelua elämäänsä. On vaikkapa tarve muuttaa usein, tai vaihtaa työpaikkaa, ehkä matkustella. Energiat kaipaavat vaihtelua tällöin enemmän kuin pysyvyyttä ja liian tiukka pysähtyneisyys tai sitoutuneisuus aikaan, paikkaan tahi tapaan käy kirjaimellisesti hermoille.

Paimentolaiskulttuurit, kuten lappalaiset poromiehet sekä jotkut intiaaniheimot tai romanit ovat tästä ihmistyypistä esimerkkejä. Kun tuntee verensä vaatimuksen, tietää kuinka toimia ja osaa suhteuttaa elämänsä sen mukaisesti. Vasen puoli kehosta ilmentää suhdetta äitiin sekä äidin puolen suvun perimätietoutta ja tapoja toimia. Vasemmalla puolella kehoa asuvat ylemmissä energiakeskuksissa vahvemmin esille tullen tunnepuolen asiat, oma feminiinisyys, passiiviset tunteet ja reaktiot sekä suhteet omiin tyttäriin tai naispuolisiin ystäviin. Oikealla puolella kehossa asuvat isän suvun perimätietous, asenteet ja toimintatavat sekä suhde omaan isään. Ylempänä tulevat esiin aktiiviset toimintamallit, raha- ja työasiat sekä suhde omaan maskuliinisuuteen, miespuolisiin ystäviin ja omiin poikiin.