Bereid Me

By Charlie Hedo

Erotisch kannibalisme is de seksuele fantasie of fetisj waarbij iemand opgewonden wordt door het fantaseren over het opeten van of het opgegeten worden door een andere mens.
Op diverse sites en forums smeken Longpigs, zoals de gewillige slachtoffers van kannibalen zichzelf noemen, om geslacht en klaargemaakt te worden.
Een gekke fantasie of een fantasie voor gekken?
Charlie Hedo gaat er dieper op in, verklaart de achterliggende motieven en bewijst dat er geen waardeoordelen uit te spreken vallen over welke creaties van de geest ook.

In 2001 liet Bernd Brandes zich in Duitsland vrijwillig opeten door Armin Meiwes. Een kannibalenzaak die grote aandacht kreeg in de media. In Bereid Me wordt aangetoond dat dit geen alleenstaand geval was.
Er zijn nog slachtingen op verzoek gebeurd. Volgens Charlie Hedo komen er meer aan. Dit boek toont aan waarom.

• Language: Nederlands
• Publisher: Charlie
• Release date: Oct 3, 2015
• ISBN: 9781311750808

Charlie Hedo

Charlie Hedo is een Nederlandstalige schrijver. Hij woont en werkt in Oostende, Vlaanderen.

Book preview

Erotisch kannibalisme is de seksuele fantasie of fetisj waarbij iemand opgewonden wordt door het fantaseren over het opeten van of het opgegeten worden door een andere mens. Ook het fantaseren over kijken naar iemand die opgegeten wordt of het fantaseren over het schenken van zijn partner aan een kannibaal kunnen we tot het erotisch kannibalisme rekenen.

Een extreme, hoogst eigenaardige fantasie waardoor de neiging bestaat een waardeoordeel uit te spreken over de fantaserende medemens. Het is echter verkeerd iemand anders extreme fantasie als afwijkend te beschouwen. Miljoenen vrouwen komen dagelijks klaar bij een verkrachtingsfantasie. Een even populaire als extreme fantasie die de fantaserende vrouw doorgaans niet in de werkelijkheid wil beleven. Er is geen verschil tussen fantaseren over verkracht worden en fantaseren over opgegeten worden.

Erotisch kannibalisme is niet hetzelfde als echt kannibalisme (antropofagie) waarbij mensenvlees gegeten wordt om religieuze redenen of gewoon als voedsel. Er zijn natuurlijk wel raakvlakken en soms is het onderscheid moeilijk te maken. Bij de moderne mensen heeft het eten van mensenvlees praktisch altijd een seksuele connotatie. Dit is niet hetzelfde als een erotische connotatie, maar hierover straks meer.

Issei Sagawa was een Japanse kannibaal die in 1981 de toen 24-jarige Nederlandse studente Renée Hartevelt vermoordde en opat. Issei Sagawa droomde al jaren van het opeten van 'zijn geliefde'. Het moest een mooi Duits of Nederlands meisje zijn. Daarna wilde hij zelf door iemand anders in een pot worden gekookt en opgegeten, zodat de cirkel rond zou zijn.

In de zomer van 1981 vermoordde Sagawa de toen 24-jarige Renée Hartevelt. Hij schoot haar dood en sneed haar in stukken. Zonder haar instemming.

Reeds eerder waren er aanwijzingen dat de jonge Issei geestelijk niet in orde was. Als dertienjarige sloopt hij binnen bij zijn buurmeisje. Hij was nog te jong om zijn plan, dat er op neer kwam haar te doden, uit te voeren. Zijn machtige vader, een zaibatsu, hield hem telkens de hand boven het hoofd. Toen hij student was in Japan, ontmoette hij een Duitse vrouw en raakte geobsedeerd door haar. Hij wilde haar opeten.

Op een dag klimt hij door haar slaapkamerraam met het doel haar te doden. Ze slaapt en hij gaat op zoek naar iets om haar mee neer te slaan. Helaas voor Sagawa wordt ze wakker en begint te schreeuwen, hij schrikt en vlucht.

Sagawa was een briljante student en studeerde af aan de Wako Universiteit in Japan. In 1981 vertrok hij naar Parijs om daar een postgraduele opleiding te volgen in de Engelse literatuur aan het Censier Instituut.

In 1981 studeerde de Nederlandse Renée Hartevelt aan de Sorbonne en leerde ze Sagawa kennen. Zij was volgens hem de mooiste vrouw die er was.

Hij schrijft brieven naar haar en nodigt haar uit voor concerten en tentoonstellingen. Ze zien elkaar regelmatig, ook bij Sagawa thuis in de Rue Erlenger nummer 10. Daar heeft Issei Sagawa op de eerste verdieping, in het achterhuis, een appartement aan een binnenplein. Na een intiem diner waarbij hij whisky in haar thee deed, bekende Sagawa zijn liefde voor haar. Renée zei dat ze zijn intelligentie bewonderde, maar wees hem toch af.

Terwijl ze een gedicht voor las, schoot Sagawa haar van achteren in de nek, met een 22 kaliber geweer. Na de moord met het geweer verkrachtte hij haar.

Later bleek dat hij van alles geluidopnames had gemaakt en tevens alles op foto had vastgelegd. Daarop is te zien dat hij een stuk van haar neus heeft afgesneden en van haar lippen die hij daarna op at. Daarna verwijderde hij stukken vlees van het gezicht, borst, dijen en billen van het slachtoffer.

Bij elkaar zo'n 7 kilo vlees snijdt hij met een elektrisch mes af alsof hij een slager is. Hij dekt een tafel met borden en legt het vlees erop, verpakt alles en legt dit in een koelkast. Daarna eet hij weer delen van het mensenvlees op en heeft seks met het dode lichaam.

Omdat, zoals hij later verklaarde, hij geen diepvries heeft, moet hij het lichaam zien kwijt te raken omdat het in ontbinding verkeert (de vliegen zijn inmiddels al aanwezig). Hij besluit het lichaam verder in stukken te verdelen en het in twee koffers te doen.

Vervolgens gaat hij met een taxi naar het Bois de Boulonge. Daar probeert hij de koffers kwijt te raken. Het valt een man en vrouw op dat Sagawa zich raar gedraagt en ze spreken Sagawa aan. Deze schrikt en gaat er vandoor. Een koffer valt open en er loopt bloed uit. Het echtpaar verwittigt de politie maar kan geen duidelijk signalement van de dader geven, alleen dat hij klein was en van een oosters type.

Na een oproep in de pers meldde zich een taxichauffeur die zich herinnerde Sagawa met twee koffers te hebben afgezet in het Bois de Boulogne. Hij had Sagawa opgehaald op de Rue Erlenger nr. 10. Zo kende de politie 48 uur na de vondst van het lichaam van Renée Hartevelt de naam van de dader.

Sagawa belandde in de cel. Vijf jaar later kwam hij al weer vrij omdat er geknoeid was met onderzoeksrapporten.

Tijdens een interview verklaarde de kannibaal: ‘Renée was zo mooi. Ik had nog nooit zo'n mooie vrouw gezien.’

Omdat ze niet met hem uit wilde, besloot de Japanner haar te vermoorden en op te eten. Hij had alles tot in de puntjes uitgedacht.

‘Nadat ik haar had vermoord, wist ik met welk lichaamsdeel ik zou willen beginnen. Ik begon met het eten van haar billen. Haar rechterbil, niet haar linker. Die bil was zo lekker. Ik vond het heerlijk om in haar te snijden. Toen ik een mes in haar zette, zag ik een gele substantie. Later hoorde ik dat dat vet was. Ik was dol op haar dij. Delen ervan bewaarde ik in mijn koelkast.’

Er lopen nog meer gekken rond. Luka Magnotta is een Canadese ex-pornoacteur die zijn Chinese vriend vermoordde, in stukken sneed en gedeeltelijk opat. Het was een van de spectaculairste en gruwelijkste moordzaken van 2012. Nadat Luka Magnotta (30), aka 'the Canadian Psycho', de kannibalistische moord op zijn Chinese vriend had gepleegd in Canada, sloeg hij op de vlucht. Na een wereldwijde klopjacht werd hij opgepakt in Berlijn.

De perverse 'porno killer/cannibal' verspreidde een video van de barbaarse moord op het internet. Op het wansmakelijke filmpje was te zien hoe Magnotta zijn vastgebonden slachtoffer doodstak met een ijspriem, het lichaam ontdeed van ledematen en er vervolgens seksuele handelingen mee uitvoerde. Daar stopte het echter nog niet: de psychopaat filmde ook hoe hij lichaamsdelen van de Chinees verorberde.

Er was op het internet veel informatie over Magnotta te vinden. Zo raakte hij eerder in opspraak toen hij video's publiceerde waarin hij kleine katjes verdronk of aan zijn python voederde. Ook zijn er beelden van hem waarin hij de dieren in een plastic zak stopte en deze vervolgens vacuüm zoog met een stofzuiger, totdat de katjes stierven.

De neiging bestaat om een afwijkende, ongekende fantasie te associëren met een afgrijselijke daad als die hierboven geschetst. Dit is nonsens. Er bestaan seksuele sadisten die moorden plegen na hun slachtoffers verkracht te hebben. Daaruit besluiten dat elke BDSM-fanaat een gevaarlijke gek is, is hetzelfde als het beoefenen van de olympische discipline kleiduifschieten te vergelijken met het plegen van een massamoord, gebruik makend van een Kalashnikov.

Er is een fundamenteel verschil tussen erotische en ware perversies. Erotische perversies worden uitgeleefd met het doel genot te beleven, met toestemming van alle betrokkenen en onder de uitdrukkelijke voorwaarde dat onschuldigen geen kwaad wordt berokkend. De erotisch sadist die poepsuiker geeft aan de erotisch masochist kent opwinding, maar enkel wanneer hij weet dat de erotisch masochist een even grote opwinding kent.

Dikwijls wordt de opwinding van erotisch sadisme verklaard vanuit het (gespeeld) machtsgevoel dat de sadist ondervindt, maar het is eerder macht over het genot van de ander dat hem drijft.

Erotische perversies worden al te vaak afgekeurd door de maatschappij, vanuit een soort onverdraagzaamheid ten opzichte van het onbekende. Een fantasie over kannibalisme verschilt in wezen op geen enkel vlak van een doodgewone fantasie over meisjesborsten of jongensdelen. Het is een creatie van de geest die geen kwaad berokkent. Ook al zou men fantaseren over de eigen heldhaftige dood, niemand wordt gekwetst door die fantasie.

Iemand die opgewonden raakt van pissende meisjes, rechtstaand of neergehurkt, zal door de meeste mensen niet begrepen worden, maar zo iemand is niet vreemder dan diegene die met een dure auto pronkt en almaar rondjes maakt op straat zodat iedereen hem zien kan. Mij interesseert die auto geen fluit maar ik kan begrijpen dat die ander hem belangrijk vindt en dat hij denkt dat ik hem bewonder. Quod non, maar iedereen tevree.

Ware perversies zijn compleet het tegenovergestelde van erotische perversies. Bij ware perversies verheugt men zich wanneer men een ander ziet lijden. Het heeft niets met seks te maken hoewel het zich kan uiten via verkrachting en misbruik.

De besnijdenis is een ware perversie. De beslissing van een regering om oorlog te voeren is pervers. Racisme en respectloos zijn tegenover de medemens is een echte perversie. Mensen opsluiten, martelen, doden om politieke of godsdienstige redenen is echt pervers. Personen die vrijwillig anderen koeioneren en daar plezier in scheppen zijn ware perverten. Anderen schade berokkenen, derden schade berokkenen, zonder dat er van enige toestemming sprake is, en daar plezier in vinden is het omgekeerde van erotiek.

Erotiek zoekt het genot in de spanning tussen wat volgens de beschaving mag en niet mag, tussen wat zedig en onzedig is, en is in wezen onschuldig omdat de erotische mens zijn opwinding verliest op het moment dat hij anderen schade berokkent, terwijl zijn grootste opwinding voort komt uit het besef dat de andere mee geniet en door hem meer geniet.

Erotiek speelt zich af in de hersenen die wanneer de erotische gedachte zich genesteld heeft de hele hormonenhuishouding in werking zetten, met opwinding en ontlading tot gevolg. De ontlading is het einde van de erotische belevenis en is daarom niet het eigenlijke doel van de erotische mens. De louter op het eigen orgasme gerichte mens is egocentrisch, terwijl de erotische belevenis niet zonder medemens kan.

Iemand met een erotisch-kannibalistische fantasie zal maar opgewonden raken als hij weet dat een ander de tegenovergestelde fantasie heeft en wil opgegeten worden. Slechts door interactie en dialoog met de tegenhanger ontstaat de nodige erotische spanning.

Vandaar ook het succes van internetfora: mensen willen hun fantasieën delen. De eenzaat die geen zin heeft om die spanning samen met een ander te creëren is geen op erotiek gerichte mens en eerder gevaarlijk.

Die laatste categorie draagt onze interesse niet weg.

De serie Erotische Subculturen, Fetisjen en Taboes concentreert zich