Jesu Hellige Hjerte: At blive Jesu discipel

By Else Marie Post

'Jesu Hellige Hjerte' med undertitlen - At blive Jesu discipel - giver et fascinerende og udfordrende indblik i discipelskabets vej. Således skriver præst Ole Skjerbæk Madsen i forordet, og han kalder bogen et 'wake up call' til "sløve" kristne. Bogen inviterer til at efterfølge Jesus og gennem bøn ligedanne vore hjerter med Jesu Hellige Hjerte.

I 'Jesu Hellige Hjerte' kalder Jesus insisterende på os: Min datter, se på Mit barmhjertige Hjerte! Giv Mig dit hjerte, Min søn! og Jesus anviser os, hvordan vi gennem tillid, valg, hengivenhed og viljens overgivelse kan forvandles og få et nyt sind og Kristus-formes. Jesus opfordrer os til at give Ham vort hjerte, og til gengæld vil Han skænke os sit kærlige og barmhjertige Hjerte ind i vort hjerte - ikke for vor egen skyld, men for at Jesus gennem os kan sprede sit lys, sin kærlighed og barmhjertighed til hele menneskeheden.

'Jesu Hellige Hjerte' er fyldt af visdom, smukke billeder og kernetekster fra den kristne åndelige tradition. Den er den anden bog i en trilogi om mysterier.
Den første bog i trilogien, 'Maria Mysterier' med undertitlen 'Maria som Discipel', beskriver den ideelle discipel.

• Language: Dansk
• Publisher: Books on Demand
• Release date: Jul 20, 2015
• ISBN: 9788771707137

Else Marie Post

Else Marie Post har beskæftiget sig med visdomstraditioner, mystik, filosofi i mere end 40 år. Har skrevet flere bøger om den Åndelige vandring på Hjertets Vej.

Book preview

Hjerte

Indledning

Alt, hvad du behøver for at nå frem til Kristus,

er Maria og Jesu Hellige Hjerte.

Franciskaner nonne

I min søgen efter Gud er jeg blevet ført ad forunderlige veje; i lange perioder stødte jeg hele tiden på Maria - selv om det var Jesus Kristus jeg søgte, og efterhånden begreb jeg, at jeg for at komme til Jesus skulle følge hendes eksempel.

I andre perioder havde jeg utallige gange siddet i meditation og bøn foran et billede af Jesus, hvor han peger på sit flammende hjerte med den ene hånd, og den anden rækker Han frem mod den bedende. Da jeg på et tidspunkt mødte jeg en franciskaner søster, der sagde: Alt, hvad du behøver for at nå frem til Kristus, er Maria og Jesu Hellige Hjerte! Da følte jeg i et splitsekund, at det var sandt! Jeg kunne ikke sige hvorfor eller hvordan; men det vakte en dyb genklang i mit indre!

Min vandring med Maria resulterede i bogen Maria Mysterier, som fokuserer på, hvordan vi kan blive den ideelle discipel som Maria. Da fransiskaner-søsterens ord blev ved med at vendte tilbage til mig, blev jeg nødt til at forstå, hvad hendes ord om Jesu Hellige Hjerte egentlig rummede. Fordybelsen i Jesus Hellige Hjerte resulterer nu i nærværende bog, som beskriver, hvordan vi kan blive Jesu discipel.

Ånd – Sjæl - Legeme

Når vi taler om mennesket, taler vi om tre forskellige niveauer i vort indre menneske, som på en og samme tid både fungerer adskilte og samtidig er forbundne og udgør en enhed. I bibelsk tale er det ånd, sjæl og legeme. Legemet fungerer som redskab for sjælen; på et højere plan fungerer sjælen som redskab for ånden. Disse tre er en treenighed, hvis syntese er livet, som gennemtrænger dem alle.

Det laveste plan er det jordiske menneske, det vi forstår som legemet eller personligheden, som igen består af fire dele: det fysiske legeme, det æteriske legeme, det emotionelle legeme og det mentale legeme. I vort daglige liv fungerer vi gennem disse legemer, som i symbolernes verden illustreres af rektanglet, som det fremgår af billedet.

Det højeste plan er åndens plan, det guddommelige plan. Her befinder Skaberen sig, og herfra udsender Han Logos, ordet, tonen, vibrationen, som sætter hele skabelsen i værk. Det er Faderens hus, som vi stræber efter at vende hjem til som den fortabte Søn.

Det mellemste plan forbinder det laveste og det højeste og kaldes sjælen. Sjælens hus symboliseres af Maria og inde i sjælens hus bor Kristus-lyset, som er udsendt fra Faderen. Læs mere herom i Maria Mysterier.²⁷

Ånd, sjæl og legeme fungerer og vibrerer på hver sit plan, men de er samtidig indeholdt i hinanden.

Det almindelige menneske lever og fungerer i personligheden, og sjælen er slumrende, den mediterer i stilhed; det samme gør ånden. Det almindelige menneske er ubevidst om sjælens og åndens eksistens og liv.

Når mennesket begynder at søge efter en anden og højere dimension, så er det første han kan få kontakt til: sjælen; som illustreret på billedet side → sidder sjælen, symboliseret af Maria, i det høje og venter på, at personligheden skal vågne og begynde at række ud efter den gennem meditation og bøn. Når mennesket bliver vedholdende i sin indre stræben, vil sjælen symbolsk række et tov ned til ham og hjælpe med at etablere kontakten og forbinde sig med ham. Jo mere mennesket befrier sig fra personlighedens vaner og tilbøjeligheder, og jo mere han gennem bøn og meditation vender sig mod det højere, desto mere kontakt kommer der til sjælen. Efterhånden vil sjælen mere og mere overtage styringen af personlighedens liv, og på et tidspunkt vil de smelte sammen til én, og mennesket vil mere og mere fungere som en sjæl, som en Maria. Læs mere i Maria Mysterier og i Guddommelig rejse med Klara. ²⁶, ²⁷

Efterhånden som mennesket slipper personlighedens dominans og ligesom Maria overgiver sig til sjælens liv, vil han blive i stand til at undfange Kristus åndeligt i sig; så vil han kunne erfare Kristus-livet i sig. Ved at nære dette indre Kristus-lys vil han på et tidspunkt kunne sige lige som Paulus: Ikke jeg lever, men Kristus i mig.

Vi kan se dette Kristus-lys flamme i Jesu hjerte, og vor opgave er at få det til at brænde og flamme i vort eget hjerte med den samme ild, den samme altfavnende kærlighed og den samme altgennemtrængende barmhjertighed.

Gennem renselse og forvandling af personligheden kan vi blive en ren og skær Maria i vort indre og undfange Kristus-lyset i vort indre. Denne forvandling sker gennem renselse og belivelse gennem levende vand, der strømmer ind i os fra sjælens niveau.

Dernæst skal vi nære Kristus-lyset inde i sjælen ved at hengive os og overgive os mere og mere til det indre liv gennem bøn og meditation, så vort indre lys kan sættes i en stage og lyse for verden. Denne opflammen sker gennem renselse og belivelse gennem ild, som strømmer ind i os fra åndens kilde.

Kalken illustrerer legemet, karret er sjælen, og hostien er ånden

Sjælen

Når man læser om sjælen, skal man være opmærksom på, at betegnelsen sjæl anvendes om forskellige dele af menneskets samlede helhed. Ovenfor er sjæl anvendt om den del, der forbinder det lavere jordiske menneske med det højere guddommelige menneske.

Hos nogle forfattere anvendes sjæl om menneskets jordiske del, og disse anvender så f. eks. ordet Selvet eller det Højere Selv om det, der forbinder det jordiske menneske med det guddommelige menneske.

Den tyske mystiker Jakob Böhme anvender begrebet sjæl om personligheden, det jordiske menneske, og han taler om Jomfru Sophia som den, der forbinder sjælen (personligheden) med det guddommelige, og perlen omtaler han som ånden, det indre Kristus-lys.

Der bliver sået et sjæleligt legeme, der opstår et åndeligt legeme.