جامع الأحاديث

By جلال الدين السيوطي

يعتبر كتاب جامع الأحاديث من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبو

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jun 29, 1902
• ISBN: 9786482937447

Book preview

الغلاف

جامع الأحاديث

الجزء 9

الجَلَال السُّيُوطي

911

يعتبر كتاب جامع الأحاديث من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبو

المحلى من الصاد

]

13756 - الصائم إذا أكل عنده المفاطير صلت عليه الملائكة (الترمذى، وابن ماجه عن ليلى عن مولاتها أم عمار)

أخرجه الترمذى (3/153، رقم 784)، وابن ماجه (1/556، رقم 1748) .

13757 - الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر (الطيالسى، وأحمد، والترمذى، والحاكم، والبيهقى عن أم هانئ)

أخرجه الطيالسى (ص 225، رقم 1618)، وأحمد (6/341، رقم 26937)، والترمذى (3/109، رقم 732)، والحاكم (1/604، رقم 1599)، والبيهقى (4/276، رقم 8131). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/175)، والديلمى

(2/412، رقم 3829) .

13758 - الصائم المتطوع بالخيار ما بينه وبين نصف النهار (البيهقى وضعفه وابن عساكر عن أنس. الطبرانى، والبيهقى وضعفه عن أبى أمامة)

حديث أنس: أخرجه البيهقى (4/277، رقم 8140) وقال: لا يصح رفعه. وابن عساكر (15/252) .

حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/244، رقم 7954) والبيهقى (4/278، رقم 8141) وقال: تفرد به عون بن عمارة العنبرى، وهو ضعيف.

13759 - الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار (أبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/349، رقم 3737) قال المناوى (4/231): فيه بقية بن الوليد قال الذهبى: صدوق لكنه يروى عن من دب ودرج فكثرت مناكيره، وإسماعيل بن بشير قال العقيلى: متهم بالوضع.

13760 - الصائم فى التطوع بالخيار إلى نصف النهار (البيهقى وضعفه عن أبى ذر)

أخرجه البيهقى (4/278، رقم 8142)، وقال: إبراهيم بن مزاحم، وسريع بن نبهان مجهولان.

13761 - الصائم فى السفر كالمفطر فى الحضر (الخطيب عن عبد الرحمن ابن عوف)

أخرجه الخطيب (11/382) .

13762 - الصائم فى عبادة ما لم يغتب مسلمًا أو يؤذه (الديلمى عن أبى هريرة) أخرجه الديلمى (2/411، رقم 3825). وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/540، رقم 887) وقال: وهم فيه والصحيح عن هشام عن حفصة عن أبى العالية من قوله غير مرفوع. وابن عدى (5/283 ترجمة 1421 عبد الرحيم بن هارون أبو هشام الغسانى)، والذهبى فى الميزان (8/81 ترجمة 289 الحسن بن منصور) .

13763 - الصائم فى عبادة من حين يصبح إلى أن يمسى إذا قام قام وإذا صلى صلى وإذا نام نام وإذا حدث حدث ما لم يغتب فإذا اغتاب خرق صومه (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (2/411، رقم 3826) .

13764 - الصائم فى عبادة وإن كان نائمًا على فراشه (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (2/411، رقم 3824) قال المناوى (4/231): فيه محمد بن أحمد بن سهيل، قال الذهبى فى الضعفاء: قال ابن عدى: ممن يضع الحديث.

13765 - الصُّبْحة تمنع الرزق (عبد الله بن أحمد، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو أحمد الغطريف فى جزئه، والقضاعى، وابن عساكر وقال: غريب عن عثمان بن عفان، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده (1/73، رقم 530) قال الهيثمى (4/62): فيه إسحاق بن أبى فروة، وهو ضعيف. وابن عدى (1/326، ترجمة 154 إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة لآل عثمان بن عفان)، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/180، رقم 4731)، وابن الغطريف فى جزئه (1/86، رقم 42)، والقضاعى (1/73، رقم 65)، وابن عساكر (14/343). وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/696، رقم 1162) وقال: هذا حديث لا يصح.

ومن غريب الحديث: الصبحة: النوم أول النهار، لأنه وقت الذكر، ثم وقت طلب الكسب.

13766 - الصبر ثلاثة فصبر على المصيبة وصبر على الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرضين إلى منتهى الأرضين ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرضين إلى منتهى العرش مرتين (أبو الشيخ، والديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (2/416، رقم 3846). قال المناوى (4/235): قال ابن الجوزى: موضوع. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 63) .

13767 - الصبر رضا (الحكيم، وابن عساكر، والديلمى عن أبى موسى)

ذكره الحكيم (2/292)، وأخرجه ابن عساكر (25/247)، والديلمى (2/415، رقم 3843) .

13768 - الصبر عند أول صدمة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. البزار عن ابن عباس) حديث أنس: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/119، رقم 9701). وأخرجه أيضًا: أحمد (3/130، رقم 12339)، والبغوى فى الجعديات (1/208، رقم 1368)، والبيهقى (10/101، رقم 20043) .

حديث ابن عباس: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (3/3) قال الهيثمى: فيه الواقدى، وفيه كلام كثير، وقد وثق.

13769 - الصبر عند الصدمة الأولى (البزار عن أبى هريرة)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (3/2). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (10/453، رقم 6067) قال الهيثمى (3/2): فيه بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجى، وهو ضعيف.

والحديث أصله فى صحيحى البخارى ومسلم بطرف: إن الصبر عند الصدمة الأولى.

13770 - الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد (الديلمى عن أنس. [ابن أبى شيبة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على موقوفًا] )

حديث أنس: أخرجه الديلمى (2/414، رقم 3840).

حديث على الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/172، رقم 30439)، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/71 رقم 40) .

13771 - الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله (البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن ابن مسعود. البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود موقوفًا وقال: إنه المحفوظ)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/74، رقم 48) وقال: قد روى هذا من وجه آخر غير قوى مرفوعًا وروينا عن ابن مسعود من أقواله فى هذا المعنى شواهد. والخطيب (13/226). وأخرجه أيضًا: الحاكم (2/484، رقم 3666) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (9/104، رقم 8544)، قال المنذرى (4/140): رواته رواة الصحيح، وهو موقوف، وقد رفعه بعضهم. قال الهيثمى (1/57): رجاله رجال الصحيح. والقضاعى (1/126، رقم 158) والديلمى (2/415، رقم 3841) وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/815، رقم 1364) وقال: تفرد بروايته محمد بن خالد عن الثورى، ومحمد بن خالد مجروح قال يحيى والنسائى: يعقوب بن حميد ليس بشىء.

13772 - الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب (الطبرانى عن الحكم بن عمير الثمالى)

أخرجه الطبرانى (3/217، رقم 3186) قال الهيثمى (10/285): فيه عيسى بن إبراهيم القرشى، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/416، رقم 3848) .

13773 - الصبى إذا بلغ خمس عشرة أقيمت عليه الحدود (البيهقى فى الخلافيات وضعفه عن أنس)

أخرجه أيضًا: البيهقى فى السنن الكبرى (6/56، بعد رقم 11089)، وقال: إسناده ضعيف لا يصح وهو بإسناده فى الخلافيات. قال الحافظ فى التلخيص (3/42): أخرجه البيهقى فى الخلافيات بسند ضعيف.

13774 - الصبى الذى له أب يمسح رأسه إلى خلف واليتيم يمسح رأسه إلى قدام (البخارى فى تاريخه، وابن عساكر عن محمد بن سليمان بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال البخارى: منقطع)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (1/97)، وقال: منقطع. وابن عساكر (53/129).

13775 - الصبى على شفعته حتى يدرك فإذا أدرك فإن شاء أخذ وإن شاء ترك (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى وضعفه عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/185، رقم 6140) قال الهيثمى (4/159): فيه عبد الله بن بزيغ وهو ضعيف. والبيهقى (6/108، بعد رقم 11370)

13776 - الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة والنخلة على نهر من أنهار الجنة وتحت النخلة آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم بنت عمران ينظمان سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت) أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/218) قال الهيثمى: فيه محمد بن مخلد الرعينى، وهذا الحديث من منكراته. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/422، رقم 3871). وأورده الذهبى فى الميزان (6/327، ترجمة 8157)، ووافقه الحافظ فى اللسان (5/375، ترجمة 1219 محمد بن مخلد)، قال الحافظ: رواه أبو بكر محمد بن أحمد الواسطى الخطيب فى فضائل بيت المقدس بإسناد مظلم إلى إبراهيم بن محمد عن محمد بن مخلد وهو كذب ظاهر. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 64) .

ومن غريب الحديث: سموط: قلائد.

13777 - الصدق والحق بعدى مع عمر حيث كان (الديلمى، وابن النجار عن الفضل بن عباس)

13778 - الصدقات بالغدوات يذهبن العاهات (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (2/414، رقم 3737) قال المناوى (4/237): فيه عمر بن قيس الكندى أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: قال ابن معين: لا شيء. ووثقه أبو حاتم.

13779 - الصدقة تسد سبعين بابًا من السوء (الطبرانى عن رافع بن خديج)

أخرجه الطبرانى (4/274، رقم 4402) قال الهيثمى (3/109): فيه حماد بن شعيب، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/413، رقم 3835) .

13780 - الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء (ابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه ابن حبان (8/103، رقم 3309)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/213، رقم 3351). وأخرجه أيضًا: الضياء (5/219، رقم 1848)، والديلمى (2/413، رقم 3834) .

13781 - الصدقة تمنع سبعين نوعًا من أنواع البلاء أهونها الجذام والبرص (الخطيب عن أنس وفيه الحارث بن النعمان منكر الحديث)

أخرجه الخطيب (8/207) قال المناوى (4/237): فيه الحارث بن نعمان قال الذهبى: ضعفوه. قال البخارى: منكر الحديث.

13782 - الصدقة تمنع ميتة السوء (ابن زنجويه، والقضاعى عن أبى هريرة. القضاعى عن رافع بن مكيث) حديث أبى هريرة: أخرجه القضاعى (1/91، رقم 98). وأخرجه أيضًا: الرافعى (3/191). قال المناوى (4/236): قال الحافظ: فيه من لا يعرف، وبه يرد قول العامرى: صحيح.

حديث رافع بن مكيث: أخرجه القضاعى (1/91، رقم 97) .

13783 - الصدقة على المسكين صدقة وهى على ذى الرحم اثنتان صدقة وصلة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والدارمى، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سلمان بن عامر. الطبرانى عن أنس عن أبى طلحة)

حديث سليمان بن عامر الضبى: أخرجه ابن أبى شيبة (2/413، رقم 10541)، وأحمد (4/18، رقم 16278)، والدارمى (1/488، رقم 1681)، والترمذى (3/46، رقم 658)، وقال: حسن. والنسائى (5/92، رقم 2582)، وابن ماجه (1/591، رقم 1844)، وابن خزيمة (4/77، رقم 2385)، وابن حبان (8/132، رقم 3344)، والطبرانى (6/274، رقم 6204)، والحاكم (1/564، رقم 1476)، والبيهقى (4/174، رقم 7524). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/363، رقم 1136) .

حديث أنس عن أبى طلحة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (5/101 رقم 4723) وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/161، رقم 3868) قال الهيثمى (3/116): فيه من لم أعرفه.

13784 - الصدقة على وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد فى العمر وتقى مصارع السوء (أبو نعيم فى الحلية عن على)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/145)، وقال: غريب تفرد به إسماعيل بن أبى الزناد وإبراهيم بن أبى سفيان قال أبو زرعة: سألت أبا مسهر عنه فقال: من ثقات مشايخنا وقدمائهم.

13785 - الصدقة فى السر تطفئ غضب الرب (الحاكم وتعقب عن عبد الله بن جعفر)

أخرجه الحاكم (3/657، رقم 6418) .

13786 - الصدقة نصف صاع من حنطة أو صاع من تمر (ابن عساكر عن زيد بن ثابت)

أخرجه ابن عساكر (53/94).

13787 - الصديقون ثلاثة حبيب النجار من آل ياسين وحزقيل مؤمن آل فرعون وعلى بن أبى طالب وهو أفضلهم (أبو نعيم فى المعرفة عن أبى ليلى وفيه عمرو بن جميع متهم بالوضع. ابن النجار عن ابن عباس وفيه محفوظ بن أبى دومة ضعيف بمرة)

حديث أبى ليلى: أخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (2/627، رقم 1072)، وابن عساكر (42/43)، والديلمى (2/421، رقم 3866) .

13788 - الصراط المستقيم دين الإسلام وطريق الحج والغزو فى سبيل الله (الديلمى عن جابر)

أخرجه الديلمى (2/419، رقم 3860) .

13789 - الصرعة كل الصرعة الذى يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرع غضبه (أبو نعيم فى الحلية عن رجل)

أخرجه أيضًا: أحمد (5/367، رقم 23164) قال الهيثمى (8/69): فيه أبو حصبة أو ابن عصبة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

13790 - الصرم قد ذهب (البغوى، وابن قانع، وابن منده، الطبرانى، والضياء عن سعيد بن يربوع المخزومى) أخرجه ابن قانع (1/262)، والطبرانى (6/66، رقم 5528) قال الهيثمى (8/53): رواه الطبرانى بأسانيد، والبزار باختصار، ورجاله ثقات. وأورده الحافظ فى الإصابة (3/116 ترجمة 3293 سعيد بن يربوع وعزاه للبغوى وابن منده، وقال: قال ابن منده: غريب لا نعرفه إلا بهذا الإسناد. قلت: بعضه عند أبى داود.

ومن غريب الحديث: (الصرم): الهجر.

13791 - الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفًا ثم يهوى فيه كذلك أبدًا (أحمد، وهناد، وعبد بن حميد، والترمذى - غريب - وابن أبى الدنيا فى صفة النار، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى البعث عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/75، رقم 11730)، وهناد فى الزهد (1/184 رقم 281)، وعبد بن حميد (ص 289، رقم 924)، والترمذى (4/703، رقم 2576) وقال: غريب. وأبو يعلى (2/523، رقم 1383)، والحاكم (2/551، رقم 3873). وقال: صحيح الإسناد.

13792 - الصعيد الطيب طهور ما لم يوجد الماء ولو إلى عشر حجج فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك (ابن أبى شيبة عن أبى ذر)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/144، رقم 1661) .

13793 - الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين (النسائى، وابن حبان عن أبى ذر)

أخرجه النسائى (1/171، رقم 322)، وابن حبان (4/140، رقم 1313). وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (6/317)، والدارقطنى (1/186)، والبيهقى (1/212، رقم 962)، والديلمى (2/417، رقم 3852). قال المناوى (4/239): قال النووى: حديث صحيح. وقال الحافظ فى المختصر: إسناده قوى، وصححه ابن حبان والدارقطنى.

13794 - الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشرته الماء (ابن حبان عن أبى ذر)

أخرجه ابن حبان (4/138، رقم 1312). وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/8، رقم 23).

13795 - الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته فإن ذلك خير (البزار عن أبى هريرة)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/261) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.

13796 - الصفا الزلال الذى لا يثبت عليه أقدام العلماء الطمعُ (ابن قانع، وابن المبارك عن سهيل بن حسان الكلاعى)

أخرجه ابن قانع (1/272)، وابن المبارك فى الزهد (1/191، رقم 542) .

ومن غريب الحديث: الصفا: الحجارة الملس. الزلال: أى الذى تزل به الأقدام.

13797 - الصفرة خضاب المؤمن والحمرة خضاب المسلم والسواد خضاب الكافر (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/163) وقال الهيثمى: فيه من لم أعرفه. والحاكم (3/604 رقم 6239). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/422، رقم 3869).

13798 - الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التى قبلها كفارة لما بينهما والجمعة إلى الجمعة التى قبلها كفارة ما بينهما والشهر إلى الشهر كفارة لما بينهما إلا من ثلاث الإشراك بالله وترك السنة ونكث الصفقة قيل يا رسول الله أما الإشراك بالله فقد عرفناه فما نكث الصفقة وترك السنة قال أما نكث الصفقة فأن تبايع رجلاً بيمينك ثم تخالف إليه فتقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة (أحمد، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/229 رقم 7129) قال الهيثمى (5/224) فيه رجل لم يسم. والحاكم (1/207، رقم 412) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/308، رقم3620). وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/397، رقم 435).

13799 - الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة الأخرى والجمعة تكفر ما قبلها إلى الجمعة الأخرى وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر رمضان والحج يكفر ما قبله إلى الحج ولا يحل لامرأة مسلمة أن تحج إلا مع زوج أو ذى محرم (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/261، رقم 8016) قال الهيثمى (1/300): فيه المفضل بن صدقة، وهو متروك الحديث.

13800 - الصلاة تسود وجه الشيطان والصدقة تكسر ظهره والتحاب فى الله والتودد فى العمل يقطع دابرة وإذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (2/405، رقم 3799) قال المناوى (4/249): فيه عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال الدارقطنى: متروك. وزافر بن سليمان قال ابن عدى: لا يتابع على حديثه. وثابت الثمالى قال الذهبى: ضعيف جدًّا.

13801 - الصلاة تنتظرون أما إنها صلاة لم تكن فى الأمم قبلكم وهى العشاء إن النجوم أمان للسماء فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون وأنا أمان لأصحابى فإذا أنا مت أتى أصحابى ما يوعدون وأصحابى أمان لأمتى فإذا ذهب أصحابى أتى أمتى ما يوعدون (ابن المبارك عن على بن أبى طلحة مرسلاً)

أخرجه ابن المبارك (1/200، رقم 569) .

وللحديث أطراف أخرى منها: النجوم أمنة للسماء، ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم.

13802 - الصلاة ثلاثة أثلاث الطهور ثلث والركوع ثلث والسجود ثلث فمن أداها بحقها قبلت منه وقبل منه سائر عمله (البزار عن أبى هريرة)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (2/147) وقال الهيثمى: رواه البزار وقال لا نعلمه مرفوعًا إلا عن المغيرة بن مسلم. قلت: والمغيرة ثقة، وإسناده حسن.

13803 - الصلاة ثلاثة أثلاث الوضوء ثلث وثلث الركوع وثلث السجود فمن حافظ عليهن قبلت منه وما سواهن ومن ضيعهن ردت عليه وما سواهن (الديلمى عن ابن عباس. [الديلمى عن أبى هريرة] )

حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (2/406، رقم 3807) .

13804 - الصلاة خلف رجل ورع مقبولة والهدية إلى رجل ورع مقبولة والجلوس مع رجل ورع من العبادة والمذاكرة معه صدقة (الديلمى عن البراء)

أخرجه الديلمى (2/405 رقم 3802) قال المناوى (4/248): فيه عبد الصمد بن حسان قال الذهبى: تركه أحمد.

13805 - الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/84، رقم 243). ضعفه المنذرى (1/153) وقال: رواه الطبرانى فى الأوسط. قال الهيثمى (2/249): فيه عبد المنعم بن بشير، وهو ضعيف.

13806 - الصلاة على الجنازة بالليل والنهار سواء يكبر أربعًا ويسلم تسليمتين (الخطيب، وابن عساكر عن عثمان وفيه ركن بن عبد الله الدمشقى متروك)

أخرجه الخطيب (8/435)، وابن عساكر (18/197) .

13807 - الصلاة على ظهر الدابة فى السفر هكذا وهكذا وهكذا (أحمد، والطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه أحمد (4/413، رقم 19717). وأخرجه أيضًا: المروزى فى السنة (1/103 رقم 381)، والطبرانى فى الأوسط (3/46، رقم 2427) قال الهيثمى (2/162): فيه يونس بن الحارث ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن حبان وأبو أحمد بن عدى وابن معين فى رواية. والديلمى (2/406، رقم 3803) .

13808 - الصلاة علىَّ نور على الصراط فمن صلى علىَّ يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عامًا (الدارقطنى، وابن شاهين معًا فى الأفراد عن أبى هريرة) أخرجه أيضًا: الديلمى (2/408، رقم 3814) قال المناوى (4/249): أخرجه الأزدى فى كتاب الضعفاء والدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة ثم قال الدارقطنى: تفرد به حجاج بن سنان عن على بن زيد فلم يروه عن حجاج إلا السكن بن أبى السكن قال ابن حجر فى تخريج الأذكار: والأربعة ضعفاء. وأخرجه أبو نعيم من وجه آخر، وضعفه ابن حجر.

13809 - الصلاة عماد الدين والجهاد سنام العمل والزكاة تثبت ذلك (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (2/404، رقم 3795). وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص 150 رقم 578) .

13810 - الصلاة فى المسجد الجامع تعدل الفريضة فيه كحجة مبرورة والنافلة فيه كحجة متقبلة وفضلت الصلاة فى المسجد الجامع على ما سواه من المساجد بخمسمائة صلاة (أبو الشيخ، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/61، رقم 171) قال الهيثمى (2/46): فيه نوح بن ذكوان ضعفه أبو حاتم.

13811 - الصلاة فى المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة فى مسجدى بألف صلاة والصلاة فى بيت المقدس بخمسمائة صلاة (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/7) قال الهيثمى: رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام.

13812 - الصلاة فى المسجد الحرام مائة ألف صلاة والصلاة فى مسجدى عشرة آلاف صلاة والصلاة فى مسجد الرباطات ألف صلاة (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أنس وهو ضعيف)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/46)، وابن عساكر (26/246) قال المناوى (4/245): إسناده ضعيف.

13813 - الصلاة فى جماعة تعدل خمسًا وعشرين صلاة فإذا صلاها فى فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة (أبو داود، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه أبو داود (1/153، رقم 560)، والحاكم (1/326، رقم 753) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

13814 - الصلاة فى مسجد قباء كعمرة (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أسيد ابن ظهير قال الترمذى: لا نعلم لأسيد بن ظهير شيئًا يصح غير هذا الحديث ولا نعرفه إلا من حديث أبى أسامة)

أخرجه الترمذى (2/145، رقم 324) وقال: حسن غريب ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصح غير هذا الحديث. وابن ماجه (1/453، رقم 1411)، وأبو يعلى (13/117 رقم 7172)، والطبرانى (1/210، رقم 570)، والحاكم (1/662، رقم 1792) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/499، رقم 4190)، والضياء (4/281، رقم 1472) وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/149، رقم 7529)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/43، رقم 1989)، والبيهقى

(5/248، رقم 10075).

13815 - الصلاة فى مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام والجمعة فى مسجدى هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد الحرام وشهر رمضان فى مسجدى هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد الحرام (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه البيهقى فى الشعب (3/486، رقم 4147) .

والحديث أصله فى صحيحى البخارى ومسلم بطرف: صلاة فى مسجدى.

13816 - الصلاة مثنى مثنى أن تشهد فى كل ركعتين وأن تباءس وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهى خداج (أحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن جرير، والبيهقى عن المطلب بن أبى وداعة) أخرجه أحمد (4/167، رقم 17558)، وأبو داود (2/29، رقم 1296)، والترمذى (2/225، رقم 385) وقال: روى عن المطلب عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. والبيهقى (2/488، رقم 4354). وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 195، رقم 1366)، والنسائى فى الكبرى (1/451، رقم 1441)، وابن خزيمة (2/220، رقم 1212)، والدارقطنى (1/418) .

ومن غريب الحديث: تباءس: من البؤس وهو الخضوع والفقر. تقنع: ترفع اليدين فى الدعاء. خداج: ناقصة غير تامة.

13817 - الصلاة مثنى مثنى تشهد فى كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن وتقنع بيديك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك فهى خداج (أحمد، والحكيم، والطبرانى، وابن جرير، والبيهقى عن الفضل بن عباس) أخرجه أحمد (1/211، رقم 1799)، والطبرانى (18/295، رقم 757)، والبيهقى (2/487، رقم 4353). وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (1/404، رقم 1152)، والترمذى (2/225، رقم 385)، وقال: صحيح. والنسائى فى الكبرى (1/212، رقم615)، والبزار (6/110، رقم 2169)، وأبو يعلى (12/101، رقم 6738) .

13818 - الصلاة ميزان من أوفى استوفى (الحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/147، رقم 3151) .

13819 - الصلاة نصف النهار تكره إلا يوم الجمعة لأن جهنم كل يوم تسجر إلا يوم الجمعة (ابن عدى، وابن النجار عن أبى قتادة)

أخرجه ابن عدى (2/373، ترجمة 501 حسان بن إبراهيم الكرمانى) وأخرجه أيضًا: البيهقى (2/464، رقم 4223). قال الحافظ فى الفتح (2/63): فى إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقى شواهد ضعيفة إذا ضمت قوى الخبر.

13820 - الصلاة نور المؤمن (القضاعى، وتمام، وابن عساكر عن أنس) أخرجه القضاعى (1/117، رقم 144)، وابن عساكر (36/198) وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/1408 رقم 4210) قال البوصيرى (4/238): هذا إسناد فيه عيسى بن أبى عيسى وهو ضعيف. والبيهقى فى الشعب (5/267، رقم 6611) قال المناوى (4/247): قال العامرى فى شرح الشهاب: صحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: الحسد يأكل الحسنات.

13821 - الصلاة وما ملكت أيمانكم الصلاة وما ملكت أيمانكم (أحمد، وعبد بن حميد، والنسائى، وابن ماجه، وابن سعد، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن أنس. أحمد، وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى عن أم سلمة. والطبرانى عن ابن عمر)

حديث أنس: أخرجه أحمد (3/117، رقم12190)، وعبد بن حميد (ص 365، رقم 1214)، والنسائى فى الكبرى (4/258 رقم 7094)، وابن ماجه (2/900 رقم 2697) قال البوصيرى (3/139): هذا إسناد حسن. وابن سعد (2/253)، وأبو يعلى (5/309، رقم 2933)، والضياء (6/158، رقم 2156) وقال: إسناده صحيح.

حديث أم سلمة: أخرجه أحمد (6/290، رقم 26526)، وابن ماجه (1/519، رقم 1625)، قال البوصيرى (2/56): هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وابن سعد (2/254)، والطبرانى (23/306، رقم 90). وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 445، رقم 1542)، وأبو يعلى (12/365، رقم 6936) .

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/237) قال الهيثمى: فيه عبيد الله أبو الوليد الوصافى، وهو متروك.

13822 - الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحًا أحل حرامًا أو حرم حلالاً (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة. الترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه، والبيهقى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى عن أبيه عن جده والحاكم عنه وزاد والمسلمون على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالاً)

حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (3/304، رقم 3594)، والحاكم (4/113، رقم 7058)، والبيهقى (6/64، رقم 11132). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/418، رقم 3856).

حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى عن أبيه عن جده: أخرجه الترمذى (3/634، رقم 1352) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/788، رقم 2353)، والبيهقى (6/65، رقم 11134)، والحاكم (4/113، رقم 7059) .

13823 - الصلوات الخمس كفارات ما بينهما أرأيت لو أن رجلاً كان له معتمل بين منزله ومعتمله خمسة أنهار فإذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله فأصابه الوسخ والعرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك مبقيًا من درنه وكذلك الصلوات كلما عمل خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى ودعا واستغفر غفر له ما كان قبلها (الطبرانى عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى (6/37، رقم 5444) قال الهيثمى (1/298): فيه عبد الله بن قريظ ذكره ابن حبان فى الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: الصلوات الخمس كفارات ما بينها.

13824 - الصلوات الخمس كفارة ما بينها أرأيتم لو أن رجلا كان له مغتسل بين منزله ومعتمله خمسة أنهار فإذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله فأصابه الوسخ والعرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك يبقى من درنه وكذلك الصلوات كلما عمل خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى ودعا واستغفر غفر له ما كان فيه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/71، رقم 198). قال الهيثمى (1/298): وفيه عبد الله بن قريظ ذكره ابن حبان فى الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح.

13825 - الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر (ابن حبان، والطبرانى عن أبى بكرة)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/300) قال الهيثمى: فيه الخليل بن زكريا، وهو متروك كذاب.

13826 - الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانات كفارات لما بينها قيل وما أداء الأمانة قال الغسل من الجنابة فإن تحت كل شعرة جنابة (ابن ماجه، ومحمد بن نصر، والشاشى، والطبرانى، والسراج فى مسنده، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، والضياء عن أبى أيوب)

أخرجه ابن ماجه (1/196، رقم 598)، قال البوصيرى (1/82): هذا إسناد فيه مقال، والمروزى فى تعظيم قدر الصلاة (1/480، رقم 511)، والطبرانى (4/155، رقم 3989)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/19، رقم 2748)، وابن عساكر (38/229). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (1/416، رقم732). قال الحافظ فى تلخيص الحبير (1/142): إسناده ضعيف.

13827 - الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة) أخرجه أحمد (2/400، رقم 9186)، ومسلم (1/209، رقم 233)، والترمذى (1/418، رقم 214). وأخرجه أيضًا: البيهقى (10/187، رقم 20548) .

13828 - الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا (محمد بن نصر عن أبى هريرة)

أخرجه محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/154، رقم 92). وأخرجه أيضًا: مسلم (1/462، رقم 667)، والترمذى (5/151، رقم 2868) وقال: حسن صحيح. والدارمى (1/283، رقم 1183)، والنسائى (1/230، رقم 462)، والبيهقى فى السنن الكبرى (3/62، رقم 4751)، وفى شعب الإيمان (3/40، رقم 2809) .

13829 - الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/249) .

13830 - الصمت أرفع العبادة (أبو نعيم عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: الديلمى (2/417، رقم 3849).

13831 - الصمت حكم وقليل فاعله (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. العسكرى فى الأمثال، وأبو بكر بن المقرى فى معجمه عن ابن عمر)

حديث أنس: أخرجه ابن عدى (5/168 ترجمة 1326 عثمان بن سعد الكاتب)، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/264، رقم 5027) وقال: غلط فى هذا عثمان بن سعيد هذا والصحيح رواية ثابت.

13832 - الصمت حكم وقليل فاعله ومن كثر كلامه فيما لا يعنيه كثرت خطاياه (العسكرى عن أبى الدرداء)

13833 - الصمت زين للعالم وستر للجاهل (أبو الشيخ عن أبى عبد الله محرز بن زهير الأسلمى)

13834 - الصمت سيد الأخلاق (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (2/417، رقم3850). قال المناوى (4/242): فيه سعيد بن ميسرة. قال الذهبى فى الضعفاء: قال ابن حبان: يروى الموضوعات وقال ابن عدى هو من ظلمة الأمة.

13835 - الصمد الذى لا جوف له (الطبرانى، وأبو الشيخ عن سليمان بن بريدة عن أبيه) أخرجه الطبرانى (2/22، رقم 1162) قال الهيثمى (7/144): فيه صالح بن حبان، وهو ضعيف. وأبو الشيخ فى العظمة (1/378، رقم 91). وأخرجه أيضًا: الرويانى (1/80، رقم 42) .

13836 - الصور قرن ينفخ فيه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/162، رقم6507)، وأبو داود (4/236، رقم4742)، والترمذى (4/620، رقم2430) وقال: حسن. والحاكم (2/550، رقم3870) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى الشعب (1/307، رقم 350). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/392، رقم 11312)، والدارمى (2/418، رقم 2798)، والبزار (6/443، رقم 2481)، والديلمى (2/418، رقم 3855)

13837 - الصوم جنة (النسائى عن معاذ بن جبل. ابن النجار، وابن عساكر عن أنس)

حديث معاذ بن جبل: أخرجه النسائى (4/166، رقم 2224) .

حديث أنس: ابن عساكر (5/54).

13838 - الصوم جنة من عذاب الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان ابن أبى العاصى)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/294، رقم 3581) .

13839 - الصوم جنة يجتن بها عبدى والصوم لى وأنا أجزى به (ابن جرير عن أبى هريرة)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/269، رقم 149)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/289، رقم3570) .

13840 - الصوم جنة يستجن بها العبد من النار (الطبرانى عن عثمان بن أبى العاصى)

أخرجه الطبرانى (9/58، رقم 8386). وأخرجه أيضًا: البزار (6/309، رقم2321) .

13841 - الصوم فى الشتاء الغنيمة الباردة (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطبرانى، والعسكرى فى الأمثال، وابن منده، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى، والضياء عن عامر بن مسعود الجمحى. ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. ابن عدى، البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر) حديث عامر بن مسعود: أحمد (4/335، رقم 18979)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/416، رقم 3941)، وفى السنن الكبرى (4/296 رقم 8237) وقال: هذا مرسل. والضياء (8/208 رقم 244). وأخرجه أيضًا: الترمذى (3/162، رقم 797) وقال: هذا حديث مرسل عامر بن مسعود لم يدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/329، رقم 2875)، والديلمى (2/410، رقم 3822) .

حديث أنس: أخرجه ابن عدى (3/374 ترجمة 805 سعيد بن بشير). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/26، رقم 716) قال الهيثمى (3/200): فيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط. وابن عساكر (5/456)، والديلمى (2/410، رقم3821) .

حديث جابر: أخرجه ابن عدى (3/219 ترجمة رقم 714 زهير بن محمد العنبرى الخراسانى) والبيهقى فى شعب الإيمان (3/416، رقم 3942).

13842 - الصوم فى الشتاء الغنيمة الباردة أما الليل فطويل وأما النهار فقصير (يعقوب بن سفيان فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عامر بن مسعود)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/416، رقم 3941)، وابن عساكر (51/110) .

13843 - الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون (الترمذى – حسن غريب - وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (3/80، رقم 697) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (1/531، رقم1660). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/164)، والديلمى (2/409، رقم 3819) .

13844 - الصيام جُنَّة (أحمد، والنسائى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/257، رقم 7484)، والنسائى (4/166، رقم 2228). وأخرجه أيضًا: مسلم (2/806، رقم 1151)، وأبو داود (2/307، رقم 2363) .

13845 - الصيام جنة حصينة من النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/289، رقم3570).

13846 - الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إنى صائم مرتين والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلى الصيام لى وأنا أجزى به والحسنة بعشرة أمثالها (مالك، وأحمد، والبخارى عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (1/10، رقم 682)، وأحمد (2/257، رقم 7484)، والبخارى (2/670، رقم 1795) .

13847 - الصيام جنة ما لم يخرقها (النسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أبى عبيدة)

أخرجه النسائى (4/168، رقم 2235)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/289 رقم3572)، وفى السنن الكبرى

(3/374، رقم 6334) .

13848 - الصيام جنة من النار فمن أصبح صائمًا فلا يجهل يومئذ وإن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل إنى صائم والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك (النسائى، وابن جرير عن عائشة)

أخرجه النسائى (4/167، رقم 2234).

13849 - الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال (أحمد، وابن زنجويه، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن حبان عن عثمان بن أبى العاصى)

أخرجه أحمد (4/21، رقم 16317)، والنسائى (4/167، رقم2230)، وابن ماجه (1/525، رقم 1639)، والطبرانى (9/51، رقم8360)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/290، رقم 3573)، وابن حبان (8/409، رقم 3649). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/195، رقم 1542)، والرويانى (2/492 رقم 1522)، والبزار

(6/309، رقم 2321)، وأبو نعيم فى