Elämä Keskiajalla

By Mikael Eskelner, Martin Bakers and Tobias Lanslor

Keskiaika (tai keskiaika) kesti Euroopan historiassa 5.-15. Vuosisadalla. Se alkoi Länsi-Rooman valtakunnan kaatuessa ja sulautui renessanssiin ja löytökauteen. Keskiaika on länsimaisen historian kolmen perinteisen jaon keskikausi: klassinen antiikki, keskiaika ja nykyaika. Tällä tuhannen vuoden pitkällä ajanjaksolla tapahtui kaikenlaisia tapahtumia ja prosesseja, jotka olivat hyvin erilaisia toisistaan, ajallisesti ja maantieteellisesti eriytettyjä, vastaten sekä keskinäisiin vaikutuksiin muiden sivilisaatioiden ja tilojen kanssa että sisäiseen dynamiikkaan. Monilla heistä oli hieno tulevaisuudennäkymä, muun muassa sellaisilla, jotka loivat perustan myöhemmän Euroopan laajentumisen kehitykselle, ja sellaisten sosiaalisten toimijoiden kehitykselle, jotka kehittivät pääosin maaseutuyhteiskunnan, mutta olivat todistamassa alkavan kaupunkielämän syntymästä ja porvaristo, joka lopulta kehittää kapitalismia.
Authors: Mikael Eskelner, Martin Bakers, Tobias Lanslor

• Language: Suomi
• Publisher: Cambridge Stanford Books
• Release date: Nov 6, 2019
• ISBN: 9780463349571

Mikael Eskelner

Mikael Eskelner is the pen name of a history and science author that aims to organize and collect technical, historical and scientific information.The student or the scientist, will be able to satisfy his needs of consultation and of study, by means of a work supported by abundant number of sources and bibliographical references.

Book preview

esittely

Keskiaika (tai keskiaika) kesti Euroopan historiassa 5.-15. Vuosisadalla. Se alkoi Länsi-Rooman valtakunnan kaatuessa ja sulautui renessanssiin ja löytökauteen. Keskiaika on länsimaisen historian kolmen perinteisen jaon keskikausi: klassinen antiikki, keskiaika ja nykyaika. Keskiaika on itse jaettu varhaiseen, korkeaan ja myöhään keskiaikaan.

Väestön vähentyminen, vastakuntaneuvottelut, keskitetyn auktoriteetin romahtaminen, hyökkäykset ja heimojen joukkomuutokset, jotka olivat alkaneet myöhäisantiikasta, jatkuivat varhaisessa keskiajalla. Siirtymäkauden laajamittaiset liikkeet, mukaan lukien eri germaaniset kansakunnat, muodostivat uusia valtakuntia Länsi-Rooman valtakunnan jäljellä. 7. vuosisadalla Pohjois-Afrikka ja Lähi-itä - oltuaan osa Bysantin valtakuntaa - kuuluivat Muhammadin seuraajien valloituksen jälkeen Islamin valtakunnan Umayyad-kalifaattiin. Vaikka yhteiskunnassa ja poliittisissa rakenteissa tapahtui merkittäviä muutoksia, tauko klassisen antiikin kanssa ei ollut täydellinen. Vielä mittava Bysantin imperiumi, Rooman suora jatko-osa, selvisi itäisellä Välimerellä ja pysyi suurvoimana. Imperiumin lakikoodi, Corpus Juris Civilis tai Justinianuksen säännöstö, löydettiin uudelleen Pohjois-Italiasta vuonna 1070, ja siitä ihailtiin myöhemmin keskiajalla. Lännessä useimpiin valtakuntiin kuului muutama olemassa oleva Rooman instituutio. Luostarit perustettiin, kun kampanjoita kristittynä pakanallisesta Euroopasta jatkettiin. Ranskalaiset perustivat Carolingian dynastian alaisuudessa Carolingian imperiumin lyhyen ajanjakson aikana 8. ja 9. vuosisadan alkupuolella. Se kattoi suuren osan Länsi-Euroopasta, mutta myöhemmin antautui sisäisten sisällissotien paineisiin yhdistettynä ulkoisiin hyökkäyksiin: Vikingit pohjoisesta, Magyarsit idästä ja Saracens etelästä.

Tuhannen vuoden jälkeen alkaneen korkean keskiajan aikana Euroopan väestö kasvoi huomattavasti, kun teknologiset ja maataloudelliset innovaatiot antoivat kaupalle kukoistaa ja keskiaikaisen lämminjakson ilmastomuutos antoi satojen lisääntymisen. Mansionismi, talonpoikien organisointi kyliin, jotka olivat velkaa vuokra- ja työpalveluista aatelisille, ja feodalismi, poliittinen rakenne, jossa ritarit ja alemman aseman aateliset olivat velvollisia armeijan palvelukseen heidän ylimmäisilleen vastineeksi oikeudesta vuokrata maista ja kartanoista, kaksi tapaa, jolla yhteiskunta oli organisoitu keskiajalla. Ristiretket, joita ensi saarnataan vuonna 1095, olivat länsieurooppalaisten kristittyjen sotilaallisia yrityksiä saada takaisin Pyhän maan hallintaan muslimit. Kuninkaista tuli keskitettyjen kansallisvaltioiden päälliköitä vähentämällä rikollisuutta ja väkivaltaa, mutta tekemällä yhtenäisen kristillisyyden ideaalista kauempana. Älyllistä elämää leimasi sklastismi, filosofia, joka korosti uskon yhdistämistä järkeen, ja yliopistojen perustaminen. Thomas Aquinasin teologia, Giotton maalaukset, Danten ja Chaucerin runous, Marco Polo -matkat ja katedraalien, kuten Chartresin, goottilainen arkkitehtuuri ovat merkittäviä saavutuksia tämän ajanjakson loppupuolella ja myöhään keskiaikaan..

Myöhäiseen keskiaikaan leimasivat vaikeudet ja onnettomuudet, mukaan lukien nälänhätä, rutto ja sota, jotka vähensivät merkittävästi Euroopan väestöä; vuosina 1347–1350 musta kuolema tappoi noin kolmanneksen eurooppalaisista. Kiista, harhaoppi ja katolisen kirkon länsiskismi rinnastuivat valtakuntien välisiin konflikteihin, kansalaisriitoihin ja talonpoikaiskuntiin, joita tapahtui valtakunnissa. Kulttuurinen ja tekninen kehitys muuttivat Euroopan yhteiskuntaa, päättäen myöhään keskiajan ja aloittaen varhaisen nykyajan.

Historiallinen yhteenveto keskiajalta

Keskiaika on yksi kolmesta pääjaksosta kestävimmässä järjestelmässä Euroopan historian analysoimiseksi: klassinen sivilisaatio tai antiikki; keskiaika; ja moderni kausi. Keskiaika ilmestyy ensimmäisen kerran latinan kielellä vuonna 1469 mediatemptaaksi tai keskikaudeksi. Varhaisessa käytössä oli monia muunnelmia, mukaan lukien keski-aevum, tai keski-ikä, joka ensin nauhoitettiin vuonna 1604, ja media-saecula, tai keski-vuosisadat, tallennettiin ensimmäisen kerran vuonna 1625. Adjektiivi keskiaika (tai joskus keskiaikainen tai "mediæval), joka tarkoittaa keskiaikaa, johtuu keskimääräisestä aevumista.

Keskiaikaiset kirjailijat jakoivat historian ajanjaksoiksi, kuten Kuusi ikä tai Neljä valtakuntaa, ja pitivät aikansa viimeisenä ennen maailman loppua. Viitaten omiin aikoihinsa he puhuivat heistä olevan moderneja. Humanisti ja runoilija Petrarch viittasivat 1330-luvulla esi-kristittyihin aikoihin antiikkuna (tai muinaiseksi) ja kristilliseen ajanjaksoon novaksi (tai uudeksi). Leonardo Bruni oli ensimmäinen historioitsija, joka käytti kolmen osapuolen jaksotusta Firenzen kansan historiassa (1442) keskivaiheella Rooman valtakunnan kaatumisen ja kaupunkielämän elpymisen välillä joskus yhdennentoista ja kahdennentoista vuosisadan lopulla. Kolmen osapuolen jaksosta tuli vakiona sen jälkeen, kun 1600-luvun saksalainen historioitsija Christoph Cellarius jakoi historian kolmeen jaksoon: muinaiseen, keskiaikaiseen ja nykyaikaiseen.

Keskiajan yleisimmin annettu lähtökohta on noin 500, ja päivämäärä 476, jonka Bruni käytti ensimmäisen kerran. Myöhemmin alkamispäivämääriä käytetään toisinaan Euroopan ulkopuolella. Koko Euroopassa 1500 pidetään usein keskiajan loppuna, mutta yleisesti sovittua päättymisaikaa ei ole. Kontekstin mukaan käytetään toisinaan tapahtumia, kuten Turkin valloittamaa Konstantinopolia vuonna 1453, Christopher Columbuksen ensimmäistä matkaa Amerikkaan vuonna 1492 tai protestanttista uskonpuhdistusta vuonna 1517. Englantilaiset historioitsijat käyttävät usein Bosworth Fieldin taistelua vuonna 1485 ajanjakson lopun merkitsemiseksi. Espanjassa yleisesti käytettyjä päivämääriä ovat kuningas Ferdinand II: n kuolema vuonna 1516, Kastilian kuningatar Isabella I: n kuolema vuonna 1504 tai Granadan valloittaminen vuonna 1492.

Romanttisesti puhuvien maiden historioitsijat pyrkivät jakamaan keskiajan kahteen osaan: aikaisempaan korkeaan ja myöhemmin matalaan. Englanninkieliset historioitsijat jakavat keskiajansa keskimäärin kolmeen väliin: Varhainen, Korkea ja Myöhäinen, saksalaisia ​​kollegoitaan seuraten. 1800-luvulla koko keskiaikaa kutsuttiin usein pimeiksi aikakaudeiksi, mutta näiden alajakojen myötä tämän termin käyttö rajoitettiin varhaiseen keskiaikaan, ainakin historioitsijoiden keskuudessa.

Myöhemmin Rooman valtakunta

Rooman valtakunta saavutti suurimman alueellisen laajuutensa 2. vuosisadalla jKr; Seuraavat kaksi vuosisataa olivat todistamassa Rooman hallinnan hitaasta syrjäisistä alueistaan. Taloudelliset kysymykset, mukaan lukien inflaatio, ja ulkoiset paineet rajoihin yhdistettynä kolmannen vuosisadan kriisin luomiseen, kun valtaistuimelle tulevat keisarit korvataan vain nopeasti uusilla virkaajilla. Sotilaskulut kasvoivat tasaisesti kolmannen vuosisadan aikana, pääasiassa vastauksena 3. vuosisadan puolivälissä elpyneeseen Sasanian valtakunnan kanssa käytävään sotaan. Armeijan koko kaksinkertaistui, ja ratsuväki ja pienemmät yksiköt korvasivat roomalaisen legioonan taktisena pääyksikkönä. Tulotarve johti verojen lisääntymiseen ja niiden curial- tai maanomistusluokan lukumäärän laskuun ja vähentyneiden määrään, jotka halusivat kantaa kotikaupunkien virkavelvollisuudet. Keskushallinnossa tarvittiin enemmän byrokraatteja armeijan tarpeiden käsittelemiseksi, mikä johti siviilien valituksiin siitä, että valtakunnassa oli enemmän veronkeruijoita kuin veronmaksajia.

Keisari Diocletianus (r. 284–305) jakoi valtakunnan erikseen hallinnoituihin itä- ja länsipuoliskoihin vuonna 286; Imperiumin ei katsottu jakautuvan sen asukkaiden tai hallitsijoiden toimesta, koska yhden jaon oikeudellisia ja hallinnollisia julistuksia pidettiin pätevinä toisessa jaossa. Vuonna 330, sisällissodan jälkeen, Konstantinus Suuri (r. 306–337) hylkäsi Bysantin kaupungin äskettäin nimetyksi itäpääkaupungiksi, Konstantinopoliksi. Diocletianuksen uudistukset vahvistivat hallituksen byrokratiaa, uudistivat verotusta ja vahvistivat armeijaa, joka osti valtakunnan ajan, mutta ei ratkaissut sen edessä olevia ongelmia: liiallinen verotus, vähentynyt syntyvyys ja paineita sen rajoihin muun muassa. Sisällissodasta kilpailevien keisarien välillä tuli yleistä 4. vuosisadan puolivälissä, ohjaten sotilaita valtakunnan rajajoukot ja sallinut hyökkääjien tunkeutua. Roomalainen yhteiskunta vakiintui huomattavasti 4. vuosisadalla uudessa muodossa, joka poikkesi aikaisemmasta klassisesta ajanjaksosta, jolloin rikkaiden ja köyhien välinen kuilu kasvaa ja pienempien kaupunkien elinvoimaisuus heikkeni. Toinen muutos oli kristinusko tai imperiumin muuntaminen kristinuskoksi, asteittainen prosessi, joka kesti 2. – 5. Vuosisadalla.

Vuonna 376 hunista pakenevat gootit saivat keisari Valensilta (r. 364–378) luvan asettua Rooman provinssiin Thraciaan Balkanilla. Sovintoratkaisu ei sujunut sujuvasti, ja kun Rooman viranomaiset harhauttivat tilannetta väärin, gootit alkoivat ryöstää ja ryöstää. Valens, joka yritti lievittää häiriötä, tapettiin goottilaisia ​​vastaan ​​Adrianopolin taistelussa 9. elokuuta 378. Sen lisäksi, että tällaisista pohjoismaisista heimojärjestöistä aiheutui uhka, sisäiset erimielisyydet valtakunnassa, erityisesti kristillisessä kirkossa, aiheuttivat ongelmia. Vuonna 400 visigotit hyökkäsivät Länsi-Rooman valtakuntaan ja, vaikka vuonna 410 pakotettiin hetkeksi takaisin Italiasta, siirsivät Rooman kaupungin. Vuonna 406 Alans, Vandals ja Suevi siirtyivät Gauliin; seuraavan kolmen vuoden aikana he levisivät yli Gallian ja vuonna 409 ylittivät Pyreneiden vuoret nykyajan Espanjaan. Siirtymäkausi alkoi, kun useat kansakunnat, alun perin pääosin germaaniset kansakunnat, muuttivat ympäri Eurooppaa. Ranskalaiset, alemannilaiset ja burgundilaiset päätyivät kaikkiin Pohjois-Galliaan, kun taas englantilaiset, saksit ja juutit asettuivat Iso-Britanniaan, ja vandaalit jatkoivat Gibraltarin salmen ylittämistä, minkä jälkeen he valloittivat Afrikan maakunnan. 430-luvulla hunit alkoivat tunkeutua valtakuntaan; heidän kuninkaansa Attila (r. 434–453) johtivat hyökkäykset Balkanille 442 ja 447, Gauliin 451 ja Italiaan 452. Hunninen uhka pysyi Attilan kuolemaan 453 asti, jolloin hänen johtamansa hunnikon keskusjärjestö hajosi. Nämä heimojen hyökkäykset muuttivat täysin Länsi-Rooman valtakunnan poliittisen ja demografisen luonteen.

5. vuosisadan loppuun mennessä imperiumin länsiosa oli jaettu pienempiin poliittisiin yksiköihin, joita hallitsivat vuosisadan alkupuolella valloittaneet heimot. Lännen viimeisen keisarin Romulus Augustuluksen sijoitus vuonna 476 on perinteisesti merkinnyt Länsi-Rooman valtakunnan loppua. Vuoteen 493 mennessä Ostrogotit valloittivat Italian niemimaan. Itä-Rooman valtakunnalla, jota usein kutsutaan Bysantin valtakunnaksi länsimaisen vastineensa kaatumisen jälkeen, ei ollut juurikaan kykyä hallita menetettyjä länsialueita. Bysantin keisarit pitivät vaatimusta alueesta, mutta vaikka kukaan lännen uusista kuninkaista ei uskaltanut nostaa itseään lännen keisariksi, Bysantin hallinto suurimmassa osassa länsivaltakuntaa ei pysynyt yllä; Välimeren reunusten ja Italian niemimaan (goottilainen sota) valloitus Justinianuksen (r. 527–565) hallitsemiseksi oli ainoa ja väliaikainen poikkeus.

Varhainen keskiaika

Uudet yhteiskunnat

Länsi-Euroopan poliittinen rakenne muuttui yhdistyneen Rooman valtakunnan päättyessä. Vaikka kansojen liikkeitä tällä ajanjaksolla kuvataan yleensä hyökkäyksinä, ne eivät olleet pelkästään sotilasmatkoja, vaan kokonaisten kansojen muuttoliikkeitä imperiumiin. Tällaisia ​​liikkeitä auttoi Länsi-Rooman eliitin kieltäytyminen tukemasta armeijaa tai maksamasta veroja, jotka olisivat antaneet armeijalle mahdollisuuden tukahduttaa muuttoliikkeen. 5. vuosisadan keisarit hallitsivat usein sotilasvoimia, kuten Stilicho (d. 408), Aetius (d. 454), Aspar (d. 471), Ricimer (d. 472) tai Gundobad (d. 516), jotka olivat osittain tai kokonaan muusta kuin roomalaisesta taustasta. Kun länsimaisten keisarien linja lakkasi, monet heitä korvanneista kuninkaista olivat samasta taustasta. Avioliitot uusien kuninkaiden ja Rooman eliitin välillä olivat yleisiä. Tämä johti roomalaisen kulttuurin sulautumiseen hyökkäävien heimojen tapoihin, mukaan lukien suositut edustajakokoukset, jotka sallivat vapaiden miespuolisten heimojen jäsenten sananvallan enemmän poliittisissa asioissa kuin Rooman valtiossa yleinen. Roomalaisten ja hyökkääjien jättämät aineelliset esineet ovat usein samankaltaisia, ja heimoesineet mallittiin usein roomalaisille esineille. Suuri osa uusien valtakuntien tieteellisestä ja kirjallisesta kulttuurista perustui myös Rooman älyllisiin perinteisiin. Tärkeä ero oli uusien poliittien asteittainen verotulojen menetys. Monet uusista poliittisista yhteisöistä eivät enää tue armeijaansa verojen kautta, vaan luottavat siihen, että heille myönnetään maata tai vuokria. Tämä tarkoitti, että suuria verotuloja ei ollut enää tarpeen ja verotusjärjestelmät rappeutuivat. Sodankäynti oli yleistä valtakuntien välillä ja niiden sisällä. Orjuus laski tarjonnan heikentyessä ja yhteiskunta muuttui maaseudun maisemaksi.

5. - 8. vuosisatojen välillä uudet kansat ja yksilöt täyttivät Rooman keskitetyn hallituksen jättämän poliittisen tyhjän tilan. Goottilainen heimo Ostrogotit asettuivat Rooman Italiaan viidennen vuosisadan lopulla Theoderic Suuren alaisuudessa (d. 526) ja perustivat valtakunnan, jonka yhteistyö merkitsi italialaisten ja ostrogotien välistä ainakin viimeisten vuosien ajan. Theodoricin hallituskausi. Burgundialaiset asettuivat Gallioon, ja sen jälkeen kun hunit tuhosivat aikaisemman valtakunnan vuonna 436, muodostettiin uusi valtakunta 440-luvulla. Nykypäivän Geneven ja Lyonin välillä siitä tuli Burgundian valtakunta 5. vuosisadan lopulla ja 6. vuosisadan alkupuolella. Muualla Gallissa frankit ja kelttiläiset britit perustivat pienikokouksia. Ranskan keskipiste oli Pohjois-Galliassa, ja ensimmäinen kuningas, josta paljon tiedetään, on Childeric I (d. 481). Hänen haudat löydettiin vuonna 1653, ja se on huomattava hautatavaroistaan, jotka sisälsivät aseita ja suuren määrän kultaa.

Merovingian dynastian perustajan Childericin pojan Clovis I: n (r. 509–511) alaisuudessa Franksin valtakunta laajeni ja kääntyi kristinuskoon. Britannian alkuperäiskansoihin - nykypäivän Iso-Britanniaan - liittyvät britit asettuivat nykyiseen Bretagneen. Muita monarkioita perustivat Visigothic Kingdom Iberian niemimaalla, Suebi Iberian luoteisosassa ja Vandal Kingdom Pohjois-Afrikassa. Kuudennella vuosisadalla lombardit asettuivat Pohjois-Italiaan korvaamalla Pohjanmaan kuningaskunnan herttuakuntien ryhmällä, joka toisinaan valitsi kuninkaan hallitsemaan heitä kaikkia. Kuudennen vuosisadan loppuun mennessä tämä järjestely oli korvattu pysyvällä monarkialla, lombardien valtakunnalla.

Hyökkäykset toivat uusia etnisiä ryhmiä Eurooppaan, vaikka jotkut alueet saivat enemmän kansoja kuin muut. Esimerkiksi Gaulissa hyökkääjät asettuivat paljon laajemmin koilliseen kuin lounaaseen. Slaavilaiset asettuivat Keski- ja Itä-Eurooppaan ja Balkanin niemimaalle. Kansojen ratkaisemiseen liittyi kielten muutoksia. Latinalainen kieli, joka oli Länsi-Rooman valtakunnan kirjallinen kieli, korvattiin vähitellen kansankielisillä kielillä, jotka kehittyivät latinalaisista, mutta erottuivat siitä, nimeltään yhteisesti romanssikielet. Nämä muutokset latinaksi uusiksi kieliksi kestivät vuosisatoja. Kreikka pysyi Bysantin valtakunnan kielenä, mutta slaavien muuttoliikkeet lisäsivät slaavilaiset kielet Itä-Eurooppaan.

Bysantin selviytyminen

Kun Länsi-Eurooppa todisti uusien valtakuntien muodostumista, Itä-Rooman valtakunta pysyi ennallaan ja kokenut taloudellinen elpyminen, joka kesti 7. vuosisadan alkuun. Imperiumin itäosassa oli vähemmän hyökkäyksiä; eniten tapahtui Balkanilla. Rauha Sasanian valtakunnan, Rooman perinteisen vihollisen, kanssa kesti suurimman osan 5. vuosisadalta. Itävaltakuntaa leimasivat läheisemmät suhteet poliittisen valtion ja kristillisen kirkon välillä, kun opillisilla asioilla oli tärkeä merkitys itäpoliittisessa politiikassa, joita heillä ei ollut Länsi-Euroopassa. Oikeudelliseen kehitykseen sisältyy Rooman oikeuden kodifiointi; Ensimmäinen yritys - Codex Theodosianus - saatiin päätökseen vuonna 438. Keisari Justinianuksen (r. 527–565) alaisuudessa tapahtui toinen kokoonpano - Corpus Juris Civilis. Justinianus myös valvoi Hagia Sophian rakentamista Konstantinopoliin ja Pohjois-Afrikan valloittamista vandaaleista ja Italian valloittamista Ostrogothista Belisariuksen alaisena (d. 565). Italian valloitus ei ollut täydellinen, koska tappava rutto puhkesi vuonna 542 ja johti muun Justinianin hallituskauden keskittymiseen puolustustoimenpiteisiin pikemminkin kuin uusiin valloituksiin.

Keisarin kuollessa bysanttilaiset hallitsivat suurinta osaa Italiasta, Pohjois-Afrikasta ja pientä jalansijaa eteläisessä Espanjassa. Historioitsijat ovat arvostelleet Justinianin vallanpitoa hänen valtakunnan ylenmääräyksestä ja varhaisten muslimivalloitusten aloittamisesta, mutta monet Justinianin seuraajien kohtaamista vaikeuksista johtuivat pelkästään sotiensa maksamisen liiallisesta verotuksesta, mutta etenkin sotilaallisen luonteen vuoksi. valtakunta, joka vaikeutti joukkojen nostamista.

Itä-valtakunnassa slaavilaisten hidas tunkeutuminen Balkanin alueelle lisäsi edelleen vaikeuksia Justinianin seuraajille. Se alkoi vähitellen, mutta 540-luvun lopulla slaavilaiset heimot olivat Traakiassa ja Illyriumissa, ja olivat voittaneet imperiumin armeijan Adrianopolin läheisyydessä vuonna 551. 560-luvulla avaruusalukset alkoivat laajentua tukikohtaansa Tonavan pohjoisrannalla; He olivat 6. vuosisadan loppuun mennessä Keski-Euroopassa hallitseva valta ja pystyivät rutiininomaisesti pakottamaan itäiset keisarit osoittamaan kunnianosoitusta. He pysyivät vahvana voimana vuoteen 796 asti.

Ylimääräinen ongelma imperiumin kohtaamisessa syntyi keisari Maurice (r. 582–602) osallistumisesta Persian politiikkaan, kun hän puuttui perintöriitaan. Tämä johti rauhanjaksoon, mutta kun Maurice kaadettiin, persialaiset hyökkäsivät ja keisari Heracliusin hallinnan aikana (r. 610–641) hallitsivat valtakunnan suuria paloja, mukaan lukien Egypti, Syyria ja Anatolia, kunnes Heraclius menestyi vastahyökkäyksessä.. Vuonna 628 imperiumi sai rauhansopimuksen ja toi takaisin kaikki kadonneet alueet.

Länsimainen yhteiskunta

Länsi-Euroopassa jotkut vanhemmista Rooman eliittiperheistä kuolivat, kun taas toiset osallistuivat enemmän kirkkoihin kuin maallisiin asioihin. Latinalaiseen stipendiin ja koulutukseen liittyvät arvot katosivat useimmiten, ja vaikka lukutaito pysyi tärkeänä, siitä tuli käytännöllinen taito eikä merkki eliitin asemasta. Jerome (d. 420) unelmoi 4. vuosisadalla, että Jumala nuhteli häntä viettämällä enemmän aikaa Ciceron lukemiseen kuin Raamattuun. Kuudennen vuosisadan mennessä Gregory of Toursilla (s. 594) oli samanlainen unelma, mutta sen sijaan, että hänet rangaistaan ​​Ciceron lukemiseen, hänet kuristettiin oppimaan lyhenteitä. Kuudennen vuosisadan lopulla kirkon uskonnollisten opetusten päävälineistä oli tullut kirja eikä musiikki ja taide. Suurin osa älyllisistä ponnisteluista suuntautui klassisen stipendin jäljittelyyn, mutta joitain alkuperäisiä teoksia luotiin nyt menetettyjen suullisten sävellysten lisäksi. Sidonius Apollinarisin (s. 489), Cassiodoruksen (dc 585) ja Boethius (dc 525) kirjoitukset olivat tyypillisiä iälle.

Muutoksia tapahtui myös maallikkojen keskuudessa, kun aristokraattinen kulttuuri keskittyi hallissa pidettäviin suuriin juhliin eikä kirjallisiin harrastuksiin. Eliitin vaatteet koristeltiin runsaasti jalokiviä ja kultaa. Lordit ja kuninkaat tukivat sotajoukkojen selkärangan muodostaneiden taistelijoiden kiertoa. Perhesiteet eliitin sisällä olivat tärkeitä, samoin kuin uskollisuuden, rohkeuden ja kunnian hyveet. Nämä siteet johtivat vihamielisyyden esiintymiseen aristokraattisessa yhteiskunnassa, ja esimerkkejä niistä olivat Gregory of Toursin suhteet, jotka tapahtuivat Merovingian gaulissa. Suurin osa rikoksista näyttää loppuneen nopeasti jonkinlaisen korvauksen maksamisesta. Naiset osallistuivat aristokraattiseen yhteiskuntaan pääasiassa roolissaan vaimoina ja miesten äiteinä, ja hallitsijan äidin rooli oli erityisen näkyvä Merovingin gaulissa. Anglo-saksiyhteiskunnassa monien lasten hallitsijoiden puute tarkoitti naisten pienempää roolia kuningattarenäiteinä, mutta tämä kompensoitiin luostarien apostolien lisääntyneellä roolilla. Vain Italiassa näyttää siltä, ​​että naisia ​​pidettiin aina miespuolisten sukulaisten suojelussa ja valvonnassa.

Talonpojan yhteiskunta on dokumentoitu paljon vähemmän kuin aatelisto. Suurin osa historioitsijoiden käytettävissä olevista tiedoista tulee arkeologiasta; muutama yksityiskohtainen kirjallinen kirjaa talonpojan elämästä on jäljellä ennen 9. vuosisataa. Suurin osa alemman luokan kuvauksista on peräisin joko lakikoodeista tai ylemmän luokan kirjoittajilta. Maanomistusmallit lännessä eivät olleet yhdenmukaisia; joillakin alueilla oli huomattavasti pirstoutuneita maanomistusmalleja, mutta toisilla alueilla suuret vierekkäiset maa-alueet olivat normi. Nämä erot sallivat monenlaisia ​​talonpoikaiskuntia, joista toisia hallitsivat aristokraattiset maanomistajat ja toisilla oli suuri autonomia. Myös maa-alueiden ratkaisut vaihtelivat suuresti. Jotkut talonpojat asuivat suurissa siirtokunnissa, joissa oli jopa 700 asukasta. Toiset asuivat muutaman perheen pienissä ryhmissä ja toiset taas eristyksissä maatiloilla sijaitsevilla tiloilla. Oli myös alueita, joissa kuvio oli sekoitus kahta tai useampaa näistä järjestelmistä. Toisin kuin myöhäisellä Rooman ajanjaksolla, vapaan talonpojan ja aristokraatin oikeudellisessa asemassa ei ollut terävää taukoa, ja vapaan talonpojan perheen oli mahdollista nousta aristokratiaan useiden sukupolvien ajan asepalvelun kautta voimakkaalle herralle.

Rooman kaupungin elämä ja kulttuuri muuttuivat huomattavasti varhaiskeskiajalla. Vaikka Italian kaupungit olivat edelleen asuttuja, niiden koko supistui huomattavasti. Esimerkiksi Rooma väheni satojen tuhansien väestöstä noin 30 000: een 6. vuosisadan loppuun mennessä. Rooman temppelit muutettiin kristillisiksi kirkoiksi ja kaupungin muurit pysyivät käytössä. Pohjois-Euroopassa myös kaupungit supistuivat, kun taas siviilimonumentteja ja muita julkisia rakennuksia raidetaan rakennusmateriaalien hankkimiseksi. Uusien valtakuntien perustaminen merkitsi usein pääkaupungeiksi valittujen kaupunkien kasvua. Vaikka monissa roomalaisissa kaupungeissa oli ollut juutalaisyhteisöjä, juutalaiset kärsivät vainon ajoista sen jälkeen kun imperiumi oli muutettu kristinuskoksi. Virallisesti heitä siedettiin, jos niihin kohdistui muutospyrkimyksiä, ja toisinaan heitä jopa rohkaistiin asettumaan uusille alueille.

Islamin nousu

Itäisen imperiumin ja Iranin uskonnolliset uskomukset olivat muuttumassa kuudennen vuosisadan lopulla ja seitsemännen vuosisadan alkupuolella. Juutalaisuus oli aktiivinen uskon suojeleminen, ja ainakin yksi arabien poliittinen johtaja muutti sitä. Kristinuskolla oli aktiivisia operaatioita, jotka kilpailivat persialaisten zoroastrianismin kanssa etsiessään käännynnäisiä etenkin Arabian niemimaan asukkaiden keskuudessa. Kaikki nämä linjat liittyivät islamin syntyyn Arabiassa Muhammadin elinaikana (d. 632). Hänen kuolemansa jälkeen islamilaiset joukot valloittivat suuren osan Itä-Imperiumista ja Persiasta, alkaen Syyriasta vuosina 634–635 ja saavuttaen Egyptin 640–641, Persian välillä 637–642, Pohjois-Afrikan myöhemmässä seitsemännen vuosisadan ja Iberian niemimaan vuonna 711. Vuoteen 714 mennessä islamilaiset joukot hallitsivat suurta osaa niemimaasta alueella, jota he kutsuttiin Al-Andalusiksi.

Islamilaiset valloitukset saavuttivat huipunsa kahdeksannen vuosisadan puolivälissä. Muslimien joukkojen tappio Tours-taistelussa vuonna 732 johti frankkien valloittamiseen Etelä-Ranskaan, mutta pääasiallinen syy islamin kasvun pysäyttämiseen Euroopassa oli Umayyad-kalifaatin kaataminen ja sen korvaaminen Abbasid-kalifaatilla. Abbasidit muuttivat pääkaupunginsa Bagdadiin ja olivat enemmän huolissaan Lähi-idästä kuin Euroopasta menettäen hallinnan muslimimaiden osioista. Umayyad-jälkeläiset ottivat Iberian niemimaan, Aghlabidit hallitsivat Pohjois-Afrikkaa ja Tulunideista tuli Egyptin hallitsijoita. 800-luvun puoliväliin mennessä Välimerellä oli syntymässä uusia kaupankäyntitapoja; Frankkien ja arabien välinen kauppa korvasi vanhan Rooman talouden. Frankilaiset vaihtoivat puuta, turkiksia, miekkoja ja orjia vastineeksi silkille ja muille kankaille, mausteille ja jalometalleille arabeilta.

Kauppa ja talous

4. ja 5. vuosisatojen muuttoliikkeet ja hyökkäykset hajottivat kauppaverkostot Välimeren ympärillä. Afrikkalaisten tavaroiden tuonti lakkautettiin Eurooppaan, ja ne katosivat ensin sisätiloista, ja 7. vuosisadalla niitä löytyi vain muutamista kaupungeista, kuten Rooma tai Napoli. 7. vuosisadan loppuun mennessä afrikkalaisia ​​tuotteita ei enää löytynyt Länsi-Euroopasta muslimien valloitusten vaikutuksesta. Tavaroiden korvaaminen pitkän kantaman kaupasta paikallisilla tuotteilla oli suuntaus koko vanhassa Rooman maassa, mikä tapahtui varhaisessa keskiajalla. Tämä havaittiin erityisen selvästi maissa, jotka eivät sijaitse Välimeren alueella, kuten Pohjois-Gallia tai Britannia. Arkeologisessa arkistossa olevat muut kuin paikalliset tavarat ovat yleensä ylellisyystavaroita. Euroopan pohjoisosissa kauppaverkot eivät olleet paikallisia, vaan kuljetetut tavarat olivat yksinkertaisia, vain vähän keramiikkaa tai muita monimutkaisia ​​tuotteita. Välimeren ympäristössä keramiikka pysyi vallitsevana ja näyttää siltä, ​​että sitä käydään kauppaa keskipitkän kantaman verkoissa, ei vain paikallisesti valmistettuina.

Kaikilla länsimaisilla germaanilaisilla valtioilla oli kokoelmia, jotka jäljittelivät olemassa olevia Rooman ja Bysantin muotoja. Kulta lyötiin edelleen 7. vuosisadan loppuun, jolloin se korvattiin hopeakolikoilla. Perustiedot frankinkielisestä hopeakolikosta oli denarius tai denier, kun taas anglosaksista versiota kutsuttiin penniäksi. Näiltä alueilta denje tai penniä levisi ympäri Eurooppaa vuosisatojen 700–1000 aikana. Kupari- tai pronssikolikoita ei lyöty, samoin kuin kultaa, paitsi Etelä-Euroopassa. Mitään yksikköarvoista hopeakolikoita ei verrattu.

Kirkko ja luostari

Kristinusko oli tärkeä yhdistävä tekijä Itä- ja Länsi-Euroopan välillä ennen arabien valloituksia, mutta Pohjois-Afrikan valloitus ravitti merialueet näiden alueiden välillä. Bysantin kirkko erottui yhä enemmän kielestä, käytännöistä ja liturgiasta länsimaisesta kirkosta. Itäinen kirkko käytti kreikkalaista lännen latinalaisen sijasta. Teologisia ja poliittisia eroja ilmeni, ja 8. vuosisadan alkupuolella ja puolivälissä asiat, kuten ikonoklasmi, kirkon avioliitto ja kirkon valtionhallinta, olivat laajentuneet siinä määrin, että kulttuuriset ja uskonnolliset erot olivat suuremmat kuin yhtäläisyydet. Muodollinen tauko, joka tunnetaan itä-länsi-schisminä, tuli vuonna 1054, jolloin papistisuus ja Konstantinopolin patriarkaatti törmäsivät paavin ylivaltaan ja kommunisoivat toisiaan, mikä johti kristinuskon jakautumiseen kahteen kirkkoon - länsimaisesta haarasta tuli roomalainen Katolinen kirkko ja itäinen haara Itä-ortodoksinen kirkko.

Rooman valtakunnan kirkollinen rakenne selvisi lännessä tapahtuvista liikkeistä ja hyökkäyksistä enimmäkseen vahingoittumattomina, mutta paaveuteen ei kiinnitetty juurikaan huomiota, ja harvat länsipiispeista kysyivät Rooman piispalta uskonnollista tai poliittista johtamista. Monet ennen vuotta 750 paavinneista olivat kiinnostuneempia Bysantin asioista ja itäisistä teologisista kiistoista. Paavi Gregory Suuren (paavi 590–604) kirjeet tai arkistoidut jäljennökset säilyivät, ja yli 850 kirjeestä suurin osa koski asioita Italiassa tai Konstantinopolissa. Ainoa osa Länsi-Euroopasta, jossa paavluisuudella oli vaikutusta, oli Iso-Britannia, missä Gregory oli lähettänyt Gregorian operaation vuonna 597 muuttamaan anglosaksit kristinuskoon. Irlantilaiset lähetyssaarnaajat olivat aktiivisimpia Länsi-Euroopassa 5. ja 7. vuosisadan välillä, he lähtivät ensin Englantiin ja Skotlantiin ja sitten mantereelle. Sellaisten munkkien kuten Columba (d. 597) ja Columbanus (d. 615) alla he perustivat luostareita, opettivat latinaa ja kreikkaa ja kirjoittivat maallisia ja uskonnollisia teoksia.

Varhaiskeskiaika todisti luostarin noususta lännessä. Eurooppalaisen luostarimuodon määrittelivät perinteet ja ideat, jotka olivat lähtöisin Egyptin ja Syyrian autiomaista. Useimmat eurooppalaiset luostarit olivat tyyppiä, joka keskittyy hengellisen elämän yhteiskokemukseen, nimeltään cenobitism, jonka Pachomius (s. 348) oli edelläkävijä 4. vuosisadalla. Luostariideaalit levisivät Egyptistä Länsi-Eurooppaan 5. ja 6. vuosisadalla hagiografisen kirjallisuuden, kuten Anthonyin elämän, kautta. Nursian Benedictus (s. 547) kirjoitti 6. vuosisadalla länsimaista luostarikuntaa koskevan benediktiinia koskevan säännön yksityiskohdat, jotka määrittelivät apotin johtaman munkkiyhteisön hallinnolliset ja henkiset vastuut. Munkeilla ja luostareilla oli syvä vaikutus varhaisen keskiajan uskonnolliseen ja poliittiseen elämään, ja ne toimivat useissa tapauksissa voimakkaiden perheiden maarahastoina, propagandan ja kuninkaallisen tuen keskuksina vastavalloitetuilla alueilla sekä operaatioiden ja proselyytisaation perustaksi. Ne olivat alueen tärkeimmät ja toisinaan ainoat koulutuksen ja lukutaitojen lähtökohdat. Monet latinalaisen klassikon säilyneistä käsikirjoituksista kopioitiin luostarissa varhaiskeskiajalla. Munkit olivat myös uusien teosten, mukaan lukien historia, teologia ja muut aiheet, kirjoittajia, kuten Bede (d. 735), Pohjois-Englannin kotoisin, joka kirjoitti 7. vuosisadan lopulla ja 8. vuosisadan alussa.

Carolingian Eurooppa

Frankin valtakunta Pohjois-Galliassa jaettiin kuningaskuntiksi nimeltään Austrasia, Neustria ja Burgundy kuudennen ja seitsemännen vuosisadan aikana. Niitä kaikkia hallitsi Merovingian dynastia, jotka olivat Clovisista jälkeläisiä. 7. vuosisata oli synkän sodan ajanjaksoa Austrasian ja Neustrian välillä. Tällaista sodankäyntiä käytti Pippin (d. 640), Austrasian palatsin pormestari, josta tuli valta Australian valtaistuimen takana. Myöhemmin hänen perheenjäsenensä perivät toimiston toimiessaan neuvonantajina ja regensseinä. Yksi hänen jälkeläisistään, Charles Martel (s. 741) voitti Poitiersin taistelun vuonna 732, pysäyttäen muslimiarmeijan etenemisen Pyreneiden yli. Iso-Britannia jaettiin pieniin valtioihin, joita hallitsivat anglosaksisten hyökkääjien jälkeiset Northumbrian, Mercian, Wessexin ja Itä-Anglia valtakunnat. Pienemmät valtakunnat nykypäivän Walesissa ja Skotlannissa olivat edelleen alkuperäisten brittien ja pictsien hallinnassa. Irlanti jaettiin vielä pienemmiksi poliittisiksi yksiköiksi, joita yleensä kutsutaan heimovaltakunniksi ja jotka olivat kuninkaiden hallinnassa. Irlannissa oli ehkä jopa 150 paikallista kuningasta, joilla on erilainen merkitys.

Kuten Charles Martelin seuraajat tunnetaan, Carolingian-dynastia otti virallisesti hallintaansa Austrasian ja Neustrian valtakunnat Pippin III: n johtamassa vallankaappauksessa 753 (r. 752–768). Nykyaikainen kroonikko väittää, että Pippin haki ja sai valtaa tähän vallankaappaukseen paavi Stephen II: lta (paavi 752–757). Pippinin haltuunottoa vahvistettiin propagandalla, joka kuvaa merovingia käyttämättömiksi tai julmiksi hallitsijoiksi, korotti Charles Martelin saavutuksia ja jakoi tarinoita perheen suuresta hurskaudesta. Kuolemansa aikana 768 Pippin jätti valtakuntansa kahden poikansa Charlesin (r. 768–814) ja Carlomanin (r. 768–771) käsiin. Kun Carloman kuoli luonnollisista syistä, Charles