حماري في شوارع نيويورك والعراق

By Mohammed saeed saleh alturki

حماري في شوارع نيويورك و العراق

كثيراً ما يحتاج القارئ إلى تفصيل في مسائل سياسية و مبدئية لفهمها.
و قد يحتار في الإجابة على ما يحتاجه من فهم بين كتب عديدة، إسلامية
و سياسية و فكرية .. حتى تجتمع لديه الفكرة.

فيستطيع أن يتخذ موقفاً تجاه الواقع الذي يعيش فيه هو و من يهمه أمرهم من دون أن يتخلى عن شيء من دينه .

ويكون لديه قاعدة صلبة متينة ورؤية واضحة للحكم على الأشياء والحوادث التي تنهال عليه متتابعة وعلى مجتمعه وأمته .  

في هذا الكتاب حاول الدكتور: "محمد سعيد آل تركي" تجميع كل الأفكار الإسلامية والسياسية والفكرية، وربطتها بالواقع، على طبق أدبي سلس وممتع، على نفس النسق في كتابه السابق الصادر " قلت لحماري ".

ومن جديد فإن الكتاب يعتمد على الحوار و الجدال في كافة المسائل في صورة

"قال و قلت" ما الذي يجعل الكتاب يبرز بهذا الحوار مسائل غالباً ما تكون مخفية بين السطور ! ولعل في فهرس الكتاب ما يوضح أكثر المسائل المطروحة فيه.

د. محمد سعيد آل تركي

• Language: العربية
• Publisher: Mohammed saeed saleh alturki
• Release date: Sep 11, 2021
• ISBN: 9798201135966

Book preview

محتويات الكتاب

المقدمة

1) حماري واللقاء السعيد

الفزع والحيرة والإعجاب بأحداث الحادي عشر من سبتمبر، اهتمام الناس المفاجئ بالسياسة بدءاً بأحداث الحادي عشر من سبتمبر وانتهاءً بأحداث العراق، علاقة المعرفة بالوعي وعلاقتهما بواقع الأحداث، معاناة المسلمين من الازدواجية الشخصية، الازدواجية الشخصية في الحضارات الأخرى، ردة فعل شعوب العالم ونظرتهم إلى الحدث

2) حماري والحادي عشر من سبتمبر:

انفجار المواقف، وجهة نظر الكاتب في تصنيف العالم إلى حمير وعقلاء، لماذا يقتل العقلاء المسلمون الأبرياءَ في أحداث الحادي عشر من سبتمبر؟، أهمية تصنيف المسلمين إلى عقلاء وغيرهم، المبرر الذي استخدمه المهاجمون في الاحداث، حتمية تدمير أرض أفغانستان وإزالة دولتها، فصائل المجتمعات المختلفة، لعبة الزعماء مع الشعوب المختلفة

3) الإرهاب أقصر الطرق الاستراتيجية:

مقاومة الإرهاب، الغاية تبرر الوسيلة، تعريف الإرهاب من وجهة نظرنا، من هم الإرهابيون، ما الحلول للخلاص من الإرهاب؟، وجوب تأسيس تنظيم قاعدة جديد

4) المقاومة والإرهاب واجب شرعي:

المصلحة المتحققة من الإرهاب، المقاومة والإرهاب هل هي الحلول الوحيدة، الأسس التي تقوم عليها المقاومة والإرهاب، مبدأ الإسلام في المقاومة، الوطنية في العالم، القومية في العالم، وجهة نظر الإسلام في الحروب، المقاومة الصحيحة من وجهة نظر العقلاء، مفهوم السعادة كأمر فاصل بين المبادئ المختلفة، علاقة السعادة بالصراع على المصالح بين الشعوب، مفهوم السعادة في مبدأ الإسلام، الإيمان بالله وعلاقته بالصراع داخل الشعوب الإسلامية وخارجها، علاقة السعادة بالإرهاب والمقاومة، الاعتداء وردّ الاعتداء من وجهة نظر الإسلام، الأعمال الإرهابية التي يقوم بها المسلمون من أحكام الإسلام؟، برنامج عالمي للتغيير، الجهاد في الإسلام، قسَم أسامة بن لادن في حق الأمريكيين، مبدأ التسامح الإسلامي في المقاومة والإرهاب، المقاومة عمل مجرد من الفكر والغاية والأهداف السياسية؟

5) شعوب اليهود والنصارى أعداء حتميون:

الإسلام عدو لليهود والنصارى من منطلق النصوص القرآنية؟، استراتيجية الإسلام تعبيد الشعوب ونزعهم من حريتهم؟، أحكام الإسلام فيما يتعلق بالزعماء والشعوب، الأصولية الإسلامية والأصوليون، المذاهب الإسلامية تخالف بعضها في المواقف من شعوب اليهود والنصارى؟

6) صراع الشعوب:

أفكار الإسلام غير واقعية، كيف نُرجع الأمم إلى القرون الوسطى؟ أين الإسلام وأين المسلمون؟، الديمقراطية كحل بديل عن الإسلام ونظامه، حمل رسالة الديمقراطية لشعوب العالم الثالث والعالم الإسلامي، الرخاء والرفاهية التي تنعم بها شعوب العالم الأول، أفضل طرق تدمير الصناعة والزراعة في العالم الثالث، التطوير الصناعي والزراعي في العالم الثالث، البنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية لنهضة دول العالم الثالث، أعمال المستعمرين الإجرامية في العالم الثالث، الحقد العظيم بين الشعوب

7) حرية الإرهاب:

الإسلام لا يعترف بالحرية، مفهوم الحرية في المبدأين الإسلامي والرأسمالي، حرية العقيدة، حرية الرأي، الحرية الشخصية، حرية الملكية، تعدد الزوجات في الإسلام وعلاقته بالإرهاب، حقوق المرأة مهضومة في الإسلام

8) الثوب الجديد:

التحول الفكري والمنهجي لحماري، نزع الثوب القديم ولبس الثوب الجديد، قرار الحياة والممات، سيف الإسلام، سيف الإسلام وقرار القتال والمقاومة

9) رسالة الشعوب:

أفعال الزعماء، علاقة الشعوب بالزعماء، الشعوب منزوعة من الرحمة، مفهوم الانتصار، الشعوب مسؤولون عن أفعال زعمائهم، التوازن الاقتصادي المحلي والعالمي، إعادة النظر في العلاقات الدولية، رسالة الشعوب الإسلامية لشعوب اليهود والنصارى وغيرهم، ليصنع الشعوب بالخير الذي على الأرض خيراً بدلاً من أن يستخدم هذا الخير غيرهم لصناعة الشر

10) الزعماء المجرمون:

ثمرة بطولات الزعماء في القرن العشرين، محاور الشر، التاريخ يعيد نفسه، الغذاء اليومي للشعوب، زعماء اليوم عبء على الحضارة وسعادة الإنسان

11) الزعماء الحقيقيون

جدول المحتويات

محتويات الكتاب

مقدمة الكتاب

منهج الكتاب:

أهمية هذا الكتاب:

أسلوب الكتاب الأدبي:

مقدمة الكاتب

حماري واللقاء السعيد

حماري والحادي عشر من سبتمبر

الإرهاب أقصر الطرق الاستراتيجية

المقاومة والإرهاب واجب شرعي

شعوب اليهود والنصارى أعداء حتميّون

صراع الشعوب

حرية الإرهاب

الثوب الجديد

رسالة إلى الشعوب

الزعماء المجرمون

الزعماء الحقيقيون

مقدمة الكتاب

تعريف:

كتاب حماري في شوارع نيويورك والعراق كتاب فكري جدلي يستخدم الأدب في طرح الأفكار وإعطاء وجهات النظر المختلفة في الأحداث السياسية العالمية.

يتحدث الكتاب بشكل رئيسي عن وجهة نظر الإسلام في أحداث الحادي عشر من سبتمبر بشكل خاص، ووجهة نظر الإسلام في الأعمال الإرهابية وقتل الأبرياء وأعمال المقاومة وغيرها، وكذلك موقفه من الأحداث العالمية كالأحداث الحاصلة في فلسطين وأفغانستان والعراق والشام اليوم، وما يقابلها من أعمال رد الاعتداء أو مواقف إرهابية وغير إرهابية للمسلمين والشعوب المسلمة بشكل عام.

ويتحدث كذلك عن وجهة نظر الإسلام في الحلول الممكنة لوقف هذا الهيجان الشعبي والدولي المعادي المُتبادل بين المسلمين وغيرهم من الشعوب.

منهج الكتاب

توجب عند الحديث عن هذه المسائل عرض كمّ جيد من المعلومات عن الإسلام والأفكار الأصولية التي يبني عليها الإسلام مواقفه في علاقات الأفراد والشعوب والدول في الداخل والخارج والتعرض لبعض المسائل الفقهية المتعلقة بالقتال والحرب ونشر الإسلام كالجهاد والاعتداء وردّ الاعتداء والإرهاب والإرهاب المضاد.

اعتمد الكتاب الوضوح والصراحة والبيان لكل الأفكار وطرح مقابلها الأفكار التي تغايرها في العالم وبالتالي التصور بإمكانية التقارب الفكري والشعوري بين الشعوب الإسلامية وغيرها من شعوب العالم بمختلف أديانهم.

ترتب على هذا الطرح التعرض لتحاليل نفسية عن شخصية الأفراد في الشعوب المسلمة وما يقابلها من تركيبة شخصية الأفراد في الشعوب الأخرى، ومواضع الخلل النفسي الموجود عند الفريقين وأثر هذه النفسية في اتخاذ المواقف بينهم تجاه الأحداث العالمية الحاصلة وتجاه بعضهم أنفسهم.

وبذا فقد انتقل هذا الكتاب إلى دراسة أثر الأنظمة المطبقة على الفريقين في صناعة العلاقات بينهم، وأثر ذلك على حياتهم اليومية ونظرة الفريقين إلى الأعمال السياسية والحربية الحاصلة بين دولهم وعلاقتهم هم بهذه الأعمال، كون أن الشعوب هم النواة الحقيقية التي يعتمد عليها الحكام في صنع قراراتهم ومواقفهم الدولية في السلم والحرب.

تطلب هذا الحديث تعرض الكتاب للحديث عن الشعوب المختلفة بانفراد، مع شيء من التفصيل للتركيبة الاجتماعية والتركيبة السياسية وفصائل المجتمعات المختلفة فيها وعلاقاتهم بزعمائهم، والمسؤولية التي يتحملونها تجاه المواقف السياسية والأخطاء المرتكبة في حقهم أو في حق الشعوب الأخرى، وعلى من تُلقى المسؤولية في هذه الأحداث العالمية، عليهم أم على زعمائهم، أم على الشعوب الأخرى الفاعلة منهم والأبرياء على حدّ سواء. وتحدث الكتاب عن اختلاف المفاهيم التي تحملها الألفاظ للمعالجات كما في السعادة والحرية، وأثر اختلاف مفاهيم هذه المعالجات في تقرير الأنظمة السياسية المختلفة، الإسلامية وغير الإسلامية، وتقريرها لسلوكيات الشعوب وسلوك زعمائهم وصبغة حياتهم.

وتحدث الكتاب عن مواضيع أخرى جمّة تأتي في سياق الفكرة الرئيسية لهذا الكتاب ومتعلقة بها وتكمل صورة التصور الحقيقي الذي يبحث عنه القارئ في العالم عن الأحداث وعن ما وراء الأحداث.

ولذا فإن القارئ سيحصل من خلال الكتاب على تفسير علمي عميق عن ما وراء أحداث سبتمبر وما وراء هذه الأزمات العالمية، وكذا في مسائل تكرر ذكرها واحتداد الجدل فيها كمسائل الإرهاب والمقاومة والاعتداء وردّ الاعتداء والحروب وغيرها من الأحداث بشكل عام، ومن وجهة نظر الإسلام بشكل خاص.

هذا الكتاب يبيّن موقف الإسلام الحقيقي من كل هذه المسائل من مصادره الأصلية المعتمدة في العقيدة والتشريع الواردة في القرآن والسنة والإجماع والقياس، ولذا فإنه يُعتبر مرجعاً مبدئياً للقراء في العالم فيما يتعلق بفكر الإسلام وعقيدته وفيما يتعلق بالموقف الإسلامي الدولي والفردي والجماعي في السلم والحرب، والإرهاب والمقاومة، والاعتداء، وعلاقة الإسلام بالشعوب الأخرى النصرانية واليهودية والبوذية والهندوسية وغيرهم من الشعوب.

أهمية هذا الكتاب

أحداث الحادي عشر من سبتمبر وما تبعها من أحداث أفغانستان والهجوم على العراق خطفت العقول والأبصار في العالم كله، وفتحت معها آفاقاً واسعة لأسئلة وتساؤلات لا حصر لها من قِبل الأمريكيين أنفسهم والأوروبيين والآسيويين والأفريقيين والأستراليين وغيرهم، حتى من المسلمين، وكل هذه الأسئلة والتساؤلات لم تجد إلى الآن جواباً شافياً جامعاً مانعاً، فالأحداث في حد ذاتها يسهل الحديث عنها وتفصيلها والكتابة عنها والتقاط أو جمع صور فوتوغرافية لها، ولكن الأمر معرفة حقيقة هذه الأحداث سياسياً وحقيقة ما وراءها ليس هيناً.

المشاهد لأحداث الحادي عشر من سبتمبر على وجه الخصوص والمتتبع لها، والراغب في التعمق لفهمها وإيجاد تفسير لوقوعها، وعن هوية منفذيها وعن نفسياتهم ودوافعهم وأهدافهم، ومحاولة فهم هذه الإرادة القوية التي تدفعهم لتضحيات جبارة كهذه ولعمل هائل كهذا، أي محاولة معرفة ما وراء هذه الأحداث تتطلب من هؤلاء المهتمين طرح أسئلة كثيرة جداً لا يستطيع أحدٌ ولم يستطع الإجابة عليها إلى الآن، كون أن الإجابة على كل هذه التساؤلات يجب أن تصدر عن كاتب عالم بهذه العقلية والنفسية الإسلامية تمام العلم، ويجب أن تصدر عن عالم أو صاحب علم مسلم عربي عنده إلمام قوي باللغة العربية ومجازات ألفاظها ويعلم ما وراء هذه الأعمال من اجتهادات شخصية ذات المستند الشرعي الإسلامي، كون أن المنفذين لهذه الأعمال مسلمين كما يبدو، وكانوا مستندين في هجومهم كما يبدو على إيمانهم بالله وعلى عقيدتهم واجتهادهم بوجوب القيام بهذا الهجوم استناداً إلى النصوص الشرعية الواردة في الشرع الإسلامي الموثق باللغة العربية في أمهات الكتب الإسلامية.

إضافة إلى ذلك فإن الكتابة في أمر كهذا يعتبر من أعقد الأمور الأدبية والفكرية التي لا يحسن الخطأ فيها، فكل خطأ لفظي شرعي أو سياسي أو فكري يعطي مفهوما خاطئاً للقارئ، ويزيد عليه الأمر تعقيداً، وينقل للأذهان تصوراً مغلوطاً ومخالفاً للواقع، عدا ذلك فإن هذا الأمر يتعلق للكتابة عنه مسائل يصعب حصرها من الفكر والأدب والسياسة والتاريخ وعلم النفس والتحليل والشريعة والفكر الإسلامي، وهناك الإحصاء ومعرفة الرأي والوعي العالمي، وهناك أيضاً مسائل غير هذه يجب على الكاتب الإلمام بها حتى يكاد يستحيل حصر هذا البحث في كتاب واحد أدبي فكري يضم عدداً محدوداً من الصفحات، غير أنه يجب تقديمه بصورة مرضية ومشوقة لكل القارئين.

وقد تطلب هذا الكتاب بدون أدنى شكّ تقديم كل الحقائق بكل صراحة وبكل وضوح وجرأة، فإذا لم يستكمل الكاتب هذه العناصر يصبح الكتاب عملاً ناقصاً، وقد يزيد الأمور في علاقة المجتمعات المسلمة مع باقي المجتمعات في كل العالم تعقيداً وغموضاً كما يبتغيها بعض السياسيون الغربيون.

وللكتاب أهمية ذات ضرورة للقراء المسلمين ولرجل الشارع المسلم، الذين ملأت أسئلتهم كل الإعلام العربي وبشكل يومي، عن أحداث الحادي عشر من سبتمبر وعن ما تبعها من أحداث، وموقف الإسلام والمسلمين منها، فذلك سيؤثر بشكل أو بآخر في اتخاذ مواقف المسلمين تجاه العالم الغربي والتطورات السياسية الجديدة من منطلق الشرع الإسلامي أو من المنطلق المادي الصرف.

صحة المعلومات وخطؤها يؤثر في فهم العلاقات تجاه الشعوب الأخرى حيث أن كل الإصدارات العربية والبرامج الإعلامية عجزت عن وضع تصور كاف ومقنع و شامل لكل التساؤلات عن تحديد مفهوم واضح لكيفية العلاقات مع الشعوب الأخرى وماهيتها من منطلق الشرع الإسلامي.

أسلوب الكتاب الأدبي

لقد استخدم الكتاب أسلوب الحوار في طرح الأفكار حتى يوسع دائرة الجدال بالأفكار المتناقضة والمختلفة، ويستبين به الأفكار والآراء المستترة وذلك بصنع شخصية فرضية كطرف متحاور مع الكاتب، هذه الشخصية تمثل نموذجاً حياً من الواقع لأحد أفراد المجتمعات المسلمة الضالة الطريق، والتي تعاني ابتداء من ازدواجية شخصية عنيفة في نفسها، غير معاناتها من اضطراب أمنها وسوء أحوال معيشتها وتكدُر حياتها وضياع حالها، والتي لا بد أن تبحث يوماً عن الهداية وترجو الاهتداء لطريق يفهم معاناتها ويرفع الظلم والأذى عنها، وينقذها من المصائب الواقعة فيها.

هذه الشخصية النموذج الحي قد استفزت مشاعرها المستفزة أصلاً أحداث الحادي عشر من سبتمبر، التي خاطبت وجدانها، فأوجدت عندها شيئاً من الارتياح النفسي، ومشاعر أخرى لا تستطيع أن تفسرها بالرغم من الشعور بشيء من الألم والأسى على المفقودين من الأبرياء.

ولكن بعد هجوم أمريكا وحلفاؤها على أفغانستان والعراق الذي تلى مباشرة أحداث الحادي عشر من سبتمبر خلق ذلك مشاعر متضاربة عند هذه الشخصية ونزعة حمية مضطربة بشكل أو بآخر، دفعتها إلى البحث والاستقصاء عن شيء مجهول، فقد شعرت أنها ستواجه صداماً من نوع خاص ويسير في هوى الجهاد وأعمال المقاومة، وأنها ستنضم إلى صفوف القتال، حتى ولو تطلب الانضمام إلى تنظيم القاعدة الذي يُحذّرون منه ويشوهون صورته، أو تطلب تأسيس تنظيم قاعدة جديد على شاكلته، أو أي فعل من شانه يعبر عن الانفعالات التي يحملها.

ومن هنا انطلق الحوار والجدال بين الكاتب وبين هذه الشخصية حتى نهاية الفصل الثامن من الكتاب، حتى وصل إلى مفترق طرق جعله الكاتب مادة للتأمل والتدبر والتفكر.

لذا فاني أتصور أن لهذا الكتاب أهمية فكرية تعين القارئ وتجعل له قاعدة يستطيع من خلالها فهم تطور الأحداث في البلاد الإسلامية وفهم العلاقة القائمة بين شعوب العالم.

باتت المعرفة ماسة وضرورة لرجل الشارع المسلم وللقراء والمشاهدين المسلمين الذين بدأت أنظارهم تلتفت إلى السياسة بعد أن كانوا منصرفين عنها، وتلتفت إلى معرفة موقف الإسلام من هذه الأحداث وما على المسلمين فعله تجاه الشعوب الأخرى من منطلق الشرع الإسلامي، وليس بالضرورة تجاه دولهم أي حكوماتهم كما هو معتاد، وهل هناك أخطاء يجب تجنبها في فهم العلاقات تجاه الشعوب غير المسلمة، حيث قد أخفقت كل الإصدارات العربية والبرامج الإعلامية عن وضع تصور كاف ومقنع و شامل لكل التساؤلات لشيء يبدو في ظاهره بداية مواجهة ثم تصادم فكري وعقدي يتمخض عنه صراع مسلح أو التقاء سلمي على دين معين.

مقدمة الكاتب

لم يأل ذهني جهداً أن يتابع مراقبته للحمير السمر والحمير الصفر وباقي الحمير في الكرة الأرضية على حدّ سواء، ولم يأل يراقب كل الأحداث السياسية التي يمرون بها وتمرّ بهم، إما بفعلهم أو بأفعال بعضهم أو بأفعال العقلاء من حولهم، ولبثت أراقب أفكارهم وما تمخض عنها من تصرفات وانفعالات تجاه المستجدات، كل ذلك لم يكن أمراً سهلاً لرجل مثلي ذاق الويلات من الحمير واعتداءاتهم منذ أكثر من خمس سنوات مضت عندما كنت قد مضيت في مشروعي السابق في محاولة تغيير الحمير إلى عقلاء والذي بدأته بحماري، تلك المحاولة التي قد سطرتُ أحداثها سابقا في كتاب قلت لحماري والتي كانت أحداثها مؤلمة ونهايتها حزينة.

ولكن كون أني ما زلت على قيد الحياة لم يقتلني الحمير، فإني ملزم أن أرى وأسمع وأفكر وأعي بكل ما حولي من أحداث تحدث حولي، وأنقل للناس وجهة نظر العقلاء لعلهم يرشدون، فقد تفاقمت الأمور وزهقت الأرواح وتعالت الأصوات وزهق الحق وتفشى الظلم، وانتشر الشر وتعاظمت المصائب، وليس ذلك غريباً تحت القيادة العالمية الحالية الشريرة، والتي هي امتداد لجرائم وحروب القرن العشرين.

الملفت للنظر أن الأحداث السياسية العالمية أخذت في التسارع والتفاقم وازداد العنف، وازدادت جرأة الظالمين والطغاة من زعماء الحمير الصفر وأصحاب رؤوس الأموال منهم وجرأة أتباعهم من الحمير، ولكن بدا على المظلوم مؤخراً أنه انطلق لا يسكت على ظلمه، قد لا يكون لغيرة أو حميةً، ولكن لأن السوء قد بلغ به حداً لم يعد ليطيقه أو يطيق