Често задавани въпроси в будизма

By Асоциация на истинското сърце

Днес на пръв поглед разполагаме с много информация за будисткото учение под формата на книги, филми или конференции и курсове, но истината е, че за човек е много трудно да се ориентира в този поток от разнообразна и привидно или действително противоречаща си информация.
Затова и понякога е трудно да си отговорим на някои основни въпроси, като например какво е будизмът и как да го практикуваме? Какво представлява кармата и кой е създал света? Дали дзен наистина означава „медитация“ (дхяна)? Съществува ли наистина свободната воля?
Амбицията ни е в тази книга да отговорим на тези и други въпроси за будизма и да помогнем на читателя поне малко да се ориентира и да си изгради собствена идея за какво всъщност става въпрос. Написаното се основава на конференции и беседи на просветлени учители от Тайван, като съдържанието е преработено по такъв начин, че да бъде максимално разбираемо за българския читател.

• Language: Български
• Publisher: Association du Vrai Coeur
• Release date: Aug 3, 2020
• ISBN: 9780463355817

Асоциация на истинското сърце

Асоциацията на истинското сърце е сдружение за издаване на книги за духовно самоусъвършенстване, насочени към всички онези, които желаят да изживеят живота си по един достоен и полезен за обществото начин. Произведенията написани и/или издадени от асоциацията представят автентичните будистки идеи по възможно най-разбираем начин, за да принесат полза на всички читатели.

Book preview

Предговор

Будизмът е известен като една от световните религии, а хората често го възприемат и като любопитна източна философия. На Запад обаче рядко може да се намери някой, който да е наясно за какво точно става въпрос и какви са основните вярвания в това учение. Разбира се, дори „вярвания не е съвсем точно, тъй като всички твърдения подлежат рано или късно на практическа проверка спрямо реалността, но все пак е важно още в началото да се разберат някои основни положения. Например будизмът не предлага всемогъщ бог, създател на вселената, който би спасил онези, които повярват в него и изпълняват желанията му, а представя напълно изпълним път за освобождение чрез лични усилия. Впрочем „освобождение е изключително важна дума за източните религии, тъй като общият стремеж е практикуващите да се освободят от колелото на самсара или казано на разбираем език, да се освободят от безкрайните прераждания и страданието, което те носят със себе си. Будизмът предлага два пътя за тази цел: пътя на освобождението, който се предлага от малката колесница Хинаяна и пътя на мъдростта, който се съдържа в голямата колесница Махаяна. Вторият път е далеч по-дълъг и сложен, но именно той ни води към това да станем буди.

Днес на пръв поглед разполагаме с много информация за будисткото учение под формата на книги, филми или конференции и курсове, но истината е, че за човек е много трудно да се ориентира в този поток от разнообразна и привидно или действително противоречаща си информация. Амбицията ни е в тази книга да отговорим на някои често задавани въпроси за будизма и да помогнем на читателя поне малко да се ориентира и да си изгради собствена идея за какво всъщност става въпрос. Написаното се основава на конференции и беседи на просветлени учители от Тайван, като съдържанието е преработено по такъв начин, че да бъде максимално разбираемо за българския читател. Накрая, нека напомним, че дори да четем най-мъдрите книги на света, ако не положим достатъчно усилия, за да разберем и осмислим написаното, както и да го приложим на практика, то от такова четене не би имало особена полза.

Асоциацията на истинското сърце

Какво е будизмът?

В действителност широката общественост често дори не знае какво точно означава думата „будизъм". Случва се хората да се заинтересуват от будизма, когато започнат да се питат какъв е смисълът на живота или къде ще отидат след смъртта си. Нека не си мислим обаче, че будизмът се изразява или изчерпва с храмове, странни одежди, броеници и магически формули, ръсене с вода или горене на дарове. Всичко това са външни неща, една фасада, зад която може и да няма нищо, което да се нарече будизъм. Впрочем будизмът не се изчерпва например само и единствено с благотворителна дейност.

Ако искаме да обясним какво е будизмът, нека започнем със самата дума „будизъм – „Буда + „-изъм". Будизмът е учението на Буда (Дхармата на Буда). Но всъщност кой е Буда?

Ние, които следваме пътя на бодхисатвите, притежаваме дълбоко разбиране за величието на Буда, което обикновените хора дори не могат да си представят. Например нашето първо възприятие за Буда е, че той притежава велика мъдрост и е всемогъщ. Когато Буда станал буда, той придобил всички видове мъдрост – например, великата перфектна огледална мъдрост (на санскрит: ādarśa-jñāna), мъдростта на равенството, т.е. да не се прави разлика между мен и другите (на санскрит: samatā-jñāna), мъдростта на удивителното възприятие (на санскрит: pratyaveksanā-jñāna), мъдростта да е извършено това, което е трябвало да бъде направено (на санскрит: krtyānusthāna-jñāna). Благодарение на всички тези видове мъдрост Буда притежава несравними способности и е способен да приспособи учението си към способностите и нивото на разбиране на всеки с цел да постигне най-добри резултати. Буда има еднакви връзки с всички живи същества и не може да отхвърли нито едно от тях. Той се отнася към всички по един и същ благожелателен начин, без да проявява никаква дискриминация. Това означава, че Буда ще помогне на всички живи същества с надеждата, че всяко от тях ще успее да напредне по пътя на будизма.

Въпреки че Буда притежава велика мъдрост и е всемогъщ, той няма нищо общо с концепцията за бог в християнството, исляма и др. Буда не може да освободи никое живо същество и това е основна разлика в сравнение с идеята в монотеистичните религии, че човек получава всичко от Господ. Всъщност Буда е велик учител за всички живи същества. Той иска да мотивира хората, да ги обучи, да ги остави да научат сами какво е освобождението и желае всеки, в крайна сметка, да постигне нивото на буда. Буда не може просто да ни подари нашето освобождение. Освен това, поради еднаквите си връзки с всички живи същества Буда не може да ги съди и да решава кой ще ходи в рая и кой – в ада. Всъщност от будистка гледна точка отиването в рая или в ада зависи изцяло от нашето собствено поведение или казано иначе, каквото посееш, това и ще пожънеш. Буда, изпълнен със състрадание към всички живи същества, които не знаят какво трябва да направят, се опитва колкото се може повече да ни насочва по най-подходящия начин с цел да ни помогне да избегнем трите лоши пътя, т.е. да се преродим в ада, като гладен дух или като животно. Разбира се, ако имаме много добра съдба и отидем на небето, Буда ще е щастлив, но ще ни напомни, че няма да останем завинаги в рая. Всичко това е доста по-различно от онова, което хората си мислят за „Бог в монотеистичните религии. Така че дори ако вземем предвид само казаното по-горе, е ясно, че Буда, който е велик и уникален, е напълно различен от всички божества, „спасители и богове в монотеистичните религии, които са популярни днес.

Освен това, Буда е различен от онова, което някои хора казват в наши дни, защото те погрешно смятат, че Буда е бил само велика историческа личност, родена преди 2500 години, и е проповядвал будисткото учение в продължение на повече от 80 години, след което е влязъл в нирвана. В действителност той е много повече от просто още един мъдър и свят човек, както си мислят тези хора. Самбхогакая на Буда (неговото физическо тяло) все още се намира на небето Аканища (най-високото от небесата на света на формата), като продължава да дарява полза на всички бодхисатви и чувстващи същества; всъщност Самбхогакая на Буда често се появява на много различни места с цел да помага на чувстващите същества.

Бихме желали да ви припомним, че съгласно собствените думи на Буда следващият буда ще бъде Буда Майтрея. С други думи, сегашният буда е Буда Шакямуни, а бодхисатвата, който ще стане следващ буда, е Майтрея. Според будистките сутри няма да има друг буда между Буда Шакямуни и Буда Майтрея, няма да има друг буда, който да се появи междувременно. В тази връзка, скъпи читатели, ако видите или чуете някой да претендира, че вече е постигнал нивото на буда, би било много добра идея да проверите в будистките сутри дали има и най-малкото основание за подобни претенции.

Сега, след като казахме няколко думи за Буда, нека поговорим за неговото учение. Току-що обяснихме, че Буда е учител за всички живи същества и неговото учение се нарича „Дхарма". А какво съдържанието на тази Дхарма? Можем да кажем, че тя е база, основа – Буда дава правилната основа, така че всеки наистина да разбере причините и следствията. Буда обяснява как да се гледа на всички тези кармични връзки (причинност) или какво да се прави, за да опазим нашите човешки тела, или още как да получим големи кармични награди. Това са петте предписания и десетте добродетелни действия – те са основата на всичко. Освен това Буда ни учи как сами да се освободим. По отношение на освобождението, първо трябва да разберем какво е раздразнението (ядът) и след като разберем неговия истински произход и критична точка, ние можем да продължим нататък и да поговорим как да намалим раздразненията, а след това и как да ги премахнем. Целта на всичко това е да се позволи на живите същества да практикуват будизма и сами да постигнат освобождението. Но ако следвайки това, ние вече можем да се освободим, защо Буда е преподал всекиму и нещо