Вътрешните учения на Учителя: История, написана от

By Yogi Ramacharaka

Историята на Исус и неговото учение се различават от досегашния начин на разказване.

Ако искате да откриете в дванадесет урока, чрез писанията на Йоги Рамачарака, преразглеждането на догмите на християнството през погледа на източната духовност.

Ново тълкуване на Витлеемската звезда, девствеността на Мария, младостта на Исус Христос, истинската природа на Христос, неговото разпятие и последвалото възкресение.

Открийте скритите и лични учения, които Исус предава на учениците си, от съвсем различна гледна точка.

• Language: Български
• Publisher: Yogi Ramacharaka
• Release date: Aug 27, 2022
• ISBN: 9781005310844

Yogi Ramacharaka

Yogi Ramacharaka is a pseudonym of William Walker Atkinson (1862 – 1932), who was a noted occultist and pioneer of the New Thought Movement. He wrote extensively throughout his lifetime, often using various pseudonyms. He is widely credited with writing The Kybalion and was the founder of the Yogi Publication Society.

Book preview

ПРЕДТЕЧАТА.

Странни слухове достигнаха до ушите на жителите на Йерусалим и околностите. Съобщава се, че нов пророк се е появил в долната долина на река Йордан и в северната Юдейска пустиня, проповядвайки удивителни доктрини. Неговите учения приличаха на тези на пророците от древността и неговият вик „Покайте се! Покайте се! защото Небесното царство е близо" събуди странни спомени за древните господари на расата и накара обикновените хора да се взират удивено във всеки други, а управляващите класи да се мръщят и да изглеждат сериозни, когато се споменава името на новия пророк.

Личността, която обикновените хора наричаха пророк, а висшите - измамник, беше известен като Йоан Кръстител и живееше в пустинята, далеч.

места, посещавани от хора. Беше облечен в грубите одежди на скитащи аскети, грубата му роба от камилска кожа беше пристегната около тялото му с груб кожен колан. Тяхната диета беше пестелива и елементарна, състояща се от ядливи скакалци от региона, заедно с див мед, съхраняван от пустинни пчели.

На външен вид Йоан, когото хората наричаха „Кръстителя", беше висок, жилав и груб. Кожата й беше тъмнокафява от ветровете и слънцето, които я удряха нечувано. Дългата й черна коса висеше свободно около раменете й и се развяваше като лъвска грива, когато говореше. Брадата му беше груба и неподстригана. Очите му блестяха като нагорещени въглени и сякаш изгаряха душите на слушателите му. Неговото беше лицето на ентусиазирания религиозен човек с послание към света.

Този див пророк беше много енергичен и неговите учения бяха изразени с най-силните думи. В посланието му нямаше такт, политика или убеждаване.

Той хвърли словесните си стрелби директно към тълпата си, самата сила и сериозност, които се излъчваха от него, заредиха думите му с жизненост и магнетизъм, които се втурнаха през тълпата като искра от електричество, събаряйки хората от краката им и карайки истината да се издигат в тях, сякаш от заряд на мощен експлозив. Той им каза, че духовното зърно трябва да се събира в хамбарите, докато плявата трябва да се изгори като в огнена пещ; че брадвата трябва да бъде положена в корена на дърветата, които не са дали добър плод. Наистина, „Денят на Господа", отдавна обещан от пророците, беше близо за неговите слушатели и последователи.

Джон скоро събра последователи, хора се стичаха при него от цялата страна, включително Галилея. Неговите последователи започнаха да говорят помежду си, чудейки се дали този човек наистина не е отдавна обещаният Учител, Месията, когото цял Израел чакаше от векове. Тази реч, която достигна до ушите на пророка, го накара да отговори на въпроса в речите си, като каза:

„След мен идва по-силен от мен, на когото не съм достоен да развържа ремъка на обущата; който идва след мен, е по-силен от мен."

И така постепенно стана известно на неговите последователи и на непознатите, които присъстваха на събранията му, че този Йоан Кръстител, макар и могъщ проповедник, беше само вестител на един много по-велик от него, който трябваше да го последва. че той е предшественик на Учителя, според ориенталските образи, които представляват предшественика на великите сановници, тичащи пред колесницата на господаря си, викайки на глас на всички хора, събрани по пътя, че трябва да направят път на приближаващия велик човек, викащ непрекъснато:

„Направете път! Направете път на Господа!"

И следователно имаше нова вълна от ентусиазъм сред последователите на Йоан, която бързо се разпространи в околните страни, при това обещание за идването на Господа, Учителя, може би дори Месията на евреите. И много други дойдоха при Йоан и с него очакваха идването на Учителя.

Този Йоан Кръстител е роден в хълмистата местност на Юдея, близо тридесет години преди да се появи като пророк. Баща му беше от свещеническия орден или храмовата каста, който беше достигнал дълбока старост и който живееше със старата си жена в пенсия, далеч от шума и объркването на света, в очакване на постепенното наближаване на това, което предстои да се случи всички. хора. Подобни. Тогава при тях се появи син от тяхната старост, неочакван и неочакван, който дойде като знак за особено благоволение от Бога, син, на когото дадоха името Йоханан, което на еврейски език означава „Йехова е милостив".

Отгледан в къщата на родителите си, къщата на свещеник, Хуан се насища с всички вътрешни учения, запазени за малцина и скрити от масите. Тайните на Кабала, тази система на еврейския окултизъм и мистицизъм, в която висшите жреци на Юдея са били добре запознати, са му разкрити, а окултната традиция казва, че той е бил посветен във вътрешния кръг на еврейските мистици, съставен единствено от свещеници до известна степен и техните деца. Хуан станал окултист и мистик. Когато момчето достигна възрастта на пубертета, той напусна дома на родителите си и отиде в пустинята, „гледайки към Изтока, откъдето идва цялата Светлина".

С други думи, той става аскет, живеейки в пустинята, точно както в Индия, дори и днес млади мъже от жреческата или браминската класа понякога напускат домовете си, отказвайки се от луксозния си живот и бягат в джунглата, където се скитат за години като аскети, облечени в една дреха, прехранващи се с най-елементарната храна и развиващи духовното си съзнание.

Йоан остана отшелник, докато достигна около тридесетгодишна възраст, когато излезе от пустинята, за да проповядва „Идването на Господа", в подчинение на подтика на Духа.

Нека видим къде е бил и какво е правил през петнадесетте години от живота си в пустинята и скритите места на Юдея.

Преданията на есеите, запазени сред окултистите, гласят, че докато Йоан е бил аскет, той е усвоил ученията на това странно окултно братство, известно като есеите, и след като е чиракувал, е бил приет в ордена като посветен и е постигнал своето по-високи степени, запазени само за тези с развита духовност и сила.

Говори се, че още като дете той е заявил и доказал правото си да бъде напълно посветен в мистериите на Ордена и се е смятало, че е превъплъщение на един от древните еврейски пророци.

ЕСЕНИТЕ

Есеите са древно еврейско окултно братство, което е съществувало много стотици години преди времето на Йоан. Те имаха централата си на източния бряг на Мъртво море, въпреки че влиянието им се простираше из цяла Палестина и техните аскетични братя можеха да бъдат намерени във всички пустини. Изискванията на Ордена бяха много строги, а неговите обреди и церемонии бяха от най-висока мистична и окултна степен.

От Неофита се изискваше да завърши едногодишно предварително чиракуване, преди да бъде допуснат дори до частично признаване като член и брат. Изисква се допълнително чиракуване от още две години, преди да бъде приет като пълноправен член и да удължи правото си на стипендия. Изисква се допълнително време за по-нататъшно напредване и дори времето само по себе си не дава право на члена на определени високи оценки, като изискванията са първо да се проявят действителни знания, сила и постижения. Както във всички истински окултни ордени, кандидатът трябва да „изработи собственото си спасение", нито парите, нито влиянието имат някаква тежест.

Абсолютно подчинение на Правилата на Ордена; абсолютна бедност на материални блага; абсолютно сексуално въздържание: това бяха условията за членство, които трябваше да се спазват както от Неофита, така и от Посветения, както и от Учителя от висок клас. Осъзнавайки това, човек може да си представи отвращението, което Джон е бил вдъхновен от любовните молби на Саломе, които са го накарали да загуби живота си, вместо да наруши обетите на неговия Орден, както е толкова поразително изобразено в театралните представления на съвремието.

Една от церемониите на есеите беше тази на кръщението (буквално „потапяне във вода), което се прилагаше на кандидатите със съответната тържественост и ритуали. Мистичното значение на церемонията, което се разбира от всички членове на Скритите ордени, дори и до днес, е било част от ритуала, създаден от есеите, а самият ритуал е бил отличителна черта на техния Орден. Изпълнението на този ритуал от Йоан Кръстител в неговото служение и последващото му приемане от християнската църква като отличителен церемониал, за който днешното „поръсване на децата е едновременно напомняне и заместител, формира ясна връзка на връзката между есеите и съвременното християнство и твърдо отпечатва печата на мистицизма и окултизма върху последното, толкова малко, колкото широката публика може да пожелае да признае в своето невежо неразбиране и материалистични тенденции.

Есеите вярвали и преподавали доктрината за прераждането; иманентността на Бога; и много други скрити истини, чиито следи постоянно се появяват в християнските учения, както ще видим, докато продължаваме през тези уроци.

Чрез своя възвишен брат Йоан Кръстител, Орденът предава своето учение на ранната християнска църква, като по този начин се присажда трайно към ново религиозно израстване, току-що появило се на сцената.

И трансплантираните клони са все още там!

Разбира се, истинската история за истинската връзка между есеите и християнството се намира само в традициите на есеите и други древни мистични ордени, много от които никога не са били отпечатвани, а са били предавани от учител на ученик. години. вековете до днес, сред окултните братства. Но за да покажем на ученика, че не правим твърдения, които не могат да бъдат доказани от доказателствата, с които разполага, бихме го насочили към всяка стандартна справочна работа по темата. Например, ако се обърнете към статията в „Нова международна енциклопедия (том VII, страница 217) за „есеите, ще прочетете следните думи:

„Интересен е въпросът колко много християнството дължи на есенизма.

Изглежда, че е имало място за контакт между Йоан Кръстител и това

Братство. Времето му за подготовка беше прекарано в пустинята близо до

Мъртво море; неговото проповядване на правда спрямо Бога и справедливост спрямо

съседът се съгласи с есенизма; докато настояването му за кръщението беше в съответствие с акцента на есеите върху илюстрациите".

Същата статия съдържа твърдението, че Братството на есеите проповядва определен „забавен възглед относно произхода, сегашното състояние и бъдещата съдба на душата, която се смяташе за предшестваща, като е затворена в тялото като в затвор" и т.н.

Йоан напусна пустинята, когато навърши около тридесет години, и започна своята проповедническа работа, която продължи няколко години до смъртта му от ръцете на Ирод. Той събра около себе си голяма и ентусиазирана свита, започвайки от най-скромните класи и по-късно обхващайки редица по-високи социални рангове.

Той формира по-напредналите си последователи в група ученици с предписани правила относно постенето, поклонението, церемониите, обредите и т.н., следвайки внимателно модела на предпочитаните от есеите. Тази организация продължава до смъртта на Йоан, когато се слива с последователите на Исус и оказва значително влияние върху ранната християнска църква.

Както казахме, едно от основните изисквания, които той изискваше от всичките си последователи, беше това за „кръщението, есенския ритуал, от който произлиза фамилното му име „Кръстителя. Но трябва да се помни, че за Йоан този ритуал беше символична, мистична и изключително свещена церемония, която имаше дълбок скрит смисъл, който много от неговите новопокръстени не осъзнаваха и които се подчиняваха на него под плама на религиозната емоция и които наивно смятаха, това като някакъв магически ритуал, който измива греха от душите им, както измива мръсотията от телата им, вярване, което изглежда все още е в полза на тълпата.

Джон работеше усърдно по мисията си и „баптистите или „последователите на йоанистите, както ги наричаха, се увеличиха бързо. Техните срещи бяха събития от голямо значение за хиляди хора, които се бяха събрали от цяла Палестина, за да видят и чуят пустинния пророк, есея, който беше излязъл от пенсия.

Техните срещи често са били придружени от изненадващи събития, внезапни обръщания, видения, трансове и т.н. и много от тях са развили притежание на необичайни сили и способности. Но един ден се проведе среща, предназначена да спечели световна слава. Това беше денят, в който УЧИТЕЛЯТ дойде при Йоан Кръстител, за чието идване Йоан често беше възвестявал и обещавал. ИСУС ХРИСТОС се появи на сцената и се изправи срещу своя Предтеча.

Преданията казват, че Исус дошъл необявен и неразпознат от Йоан и тълпата. Той не беше наясно с характера и степента на своя гост и кандидат за кръщение. Въпреки че двамата бяха братовчеди, те не се бяха виждали от деца и Йоан в началото не разпозна Исус. Традициите на мистичните ордени по-нататък гласят, че след това Исус дал на Йоан различните знаци на окултните братства, към които и двамата принадлежали, работейки от общите знаци, докато Исус преминал степени, които Йоан не бил достигнал, въпреки че бил виден есен от висока степен .

Тогава Хуан видя, че човекът пред него не беше обикновен кандидат за кръщение, а вместо това беше мистичен адепт от най-висока степен и майстор на окултизма, превъзхождащ го по ранг и развитие.

Хуан, виждайки това, предупреди Исус, като каза, че не е редно или според обичаите на Братствата по-нисшите да кръщават по-висшите. Новият завет отбелязва това събитие със следните думи:

„Но Йоан забрани, казвайки: аз трябва да бъда кръстен от теб, а ти идваш при мен? (Мат. 3:14).

Но Исус настоя Йоан да извърши обреда върху него, на основание, че той иска да премине през церемонията, за да постави своя печат на одобрение върху него и да покаже, че се смята за личност сред хората, елате при него. живее.

Както в окултните традиции, така и в новозаветния разказ се твърди, че при кръщението е имало мистично събитие, „Божият Дух се спуска като гълъб и почива върху Него и глас от небето, който казва: „Това е моят възлюбен Син, в когото съм много доволен.

И с тези думи мисията на Йоан Кръстител като „Предтеча на Учителя" е изпълнена.

Учителят се появи, за да се заеме с работата си.

УЧИТЕЛ.

И сега, нека се върнем назад в страниците на Книгата на времето, към период от около тридесет години преди да се случат гореспоменатите събития. Нека насочим погледа си към събитията около раждането на Исус, за да можем да проследим мистичните и окултни сили, действащи от началото на християнството. Има събития от най-голямо значение, обхванати през тези тридесет години.

Нека започнем мистичния разказ за Исус Христос, както е разказан на неофита от всеки окултен орден, от главния инструктор, с разказа за събитие, предшестващо раждането му с повече от година.

В Матей 2:1-2 е свързано следното:

„Когато Исус се роди във Витлеем Юдейски, в дните на цар Ирод, ето, мъдреци дойдоха от изток в Йерусалим и казаха: Къде е юдейският цар, който се роди? Защото видяхме звездата му в изток и Те са дошли да му се поклонят."

С тези прости думи е изложено събитие, което, изразено в много по-обширен разказ, формира важна част от езотеричните учения на мистичните братства и окултните ордени на Изтока и което също е известно от членовете на свързаните тайни ордени на западния свят..

Историята на МАГЪСНИЦИТЕ е вградена в традициите на източните мистици и тук ще ви дадем кратко резюме на историята, разказана от Йерофанта на Неофита, Гуруто на Чела.

За да разберете историята, трябва да знаете кои са били тези „мъдреци от Изтока" – влъхвите. И това ще ви научи сега.

МЪДРИТЕ ИЛИ МЪДРИТЕ КРАЛЕ.

Преводачите на Новия завет са превели думите, които назовават тези посетители отдалеч като „мъдреците от изтока, но в оригиналния гръцки език Матей използва думите „мъдреците, както може да се види от препратката към гръцките версии .. оригинали или Ревизирания превод, който дава гръцкия термин в бележка под линия.

Всяка водеща енциклопедия ще потвърди това твърдение. Терминът влъхвите е точното изявление на Матей в оригиналния гръцки език, на който е написано Евангелието, терминът влъхвите произхожда от английските преводачи. Няма абсолютно никакъв спор по този въпрос сред библейските учени, въпреки че широката общественост не е наясно с връзката, нито идентифицира маговете с източните магове.

Думата маги идва в английския език директно от гръцкия, който от своя страна постепенно я усвоява от персийския, халдейския, мидийския и асирийския език.

Буквално означава чудотворец и се прилага към членове на окултните жречески ордени на Персия, Мидия и Халдея, които са били мистични адепти и майстори на окултизма. Древната история е пълна с препратки към това тяло от хора. Те са били пазители на окултното познание на света в продължение на векове и безценните съкровища на Вътрешните учения, които расата притежава днес, са дошли през ръцете на тези хора, магьосниците, които са се грижили за свещените огньове на мистицизма и са продължавали да горят пламък. Мислейки за неговата задача, човек си спомня думите на Едуард Карпентър, поетът, който пее:

„О, нека не угасне пламъкът! Ценен, век след век в техните тъмни пещери, в техните свети храмове, пазен. Подхранван от чисти служители на любовта, нека пламъкът да не бъде угасен."

Титлата Магьос е била високо ценена в онези древни дни, но в последно време е загубила слава поради нарастващата й употреба като наименование за практикуващи Черна магия или зли магьосници или магьосници. от онези дни. Но както един автор наистина каза в Нова международна енциклопедия (том XII, страница 674):

„Терминът е използван в истинския му смисъл от Матей (2:1) на мъдреците, които дошли от Изтока в Йерусалим, за да се поклонят на Христос. Трябва да се отбележи значението на това събитие, тъй като месианската доктрина е древна и утвърдена в зороастризма.

В същата статия се казва за маговете: „...те вярваха във възкресението, задгробния живот и появата на спасител".

За да разберем природата на магьосниците във връзка с тяхното окултно „чудотворство, трябва да се обърнем към речниците, където ще видим, че думата „магия произлиза от названието „магьосници; думата магьосник първоначално е била магьосник, което означава един от магьосниците".

Уебстър определя думата Магия по следния начин:

„Окултната мъдрост, която се предполага, че магьосниците притежават; свързана със скритите сили на природата; владеене на тайните сили на природата" и т.н.

Заявявайки ви, че тези влъхви, влъхвите, които дойдоха да се поклонят на Детето Исус, всъщност бяха представители на великите мистични братства и окултни ордени на Изтока: Адепти, Учители, Йерофанти!

И така ние откриваме окултните и мистични „чудотворци" – високопоставените братя от Великите източни ложи на мистичния окултизъм, които се появяват в самото начало на Историята на християнството, което показва техния силен интерес към смъртното раждане на велик Учител, чието идване те отдавна очакваха - Учителят на Учителите!, и всички окултисти и мистици намират удоволствие и просто гордост от факта, че първото разпознаване на Божествената природа на това човешко дете идва от тези магьосници от Изтока, самото Сърце на вътрешните мистични кръгове!

Християни, за които всичко свързано с мистицизма и окултизма има вкус на сяра, горяща сяра, обръщаме внимание на тази интимна ранна връзка между The Musters и THE MASTER (майсторите и майстора).

ЗВЕЗДАТА НА ИЗТОК.

Но мистичната история започва още по-назад от посещението на влъхвите във Витлеем.

Не са ли казали мъдреците:

"Къде е той? Видяхме