Kur'ân'a Dair

By Lütfi Bozdoğan

İnsanın kalbî, ruhî ve fikrî hayatını düzenleyen, ona en yüksek ve en güzel hedefleri gösteren sonra da elinden tutup o hedeflere ulaştıran Allah’ın kelamı Kur’ân-ı Kerim’dir.
Kur’ân, öncelikle Müslümanlar, sonra da bütün insanlık için hem bir hüküm kaynağı hem de bir hakemdir. Öncelikle Müslümanlar sonra da bütün insanlık onun temel disiplinleriyle bütün problemlerini çözebilir.
Kur’ân, zaman ve mekân üstü bir kitaptır ama bazen niyet ve nazar çarpıklığı, onu kendi o konumdan aşağılara çekerek, kısır düşüncelerin basitliğine hapsedebilir. Böyle dar düşünce sahipleri hiçbir zaman onu, kendine has o baş döndürücü büyüklüğü ve derinliğiyle tanıyamazlar.
Kur’ân’dan istifadenin en önemli şartı, her şahsın kendini ona muhatap kabul ederek okumasıdır. Böyle yapıldığı takdirde, Kur’ân kendini ifade edecek, insan da ondan istifade edebilecektir.
Kur’ân’ın kelime ve cümleleri arasındaki ilişkiler ile ifadelerindeki ahenk, tutarlılık ve akıcılık o kadar tatlı, içten ve o kadar muhteşemdir ki insanoğlu bu durum karşısında dağların, taşların yüklenmekten çekindikleri ağır bir vazifeyi seve seve kabul etmiştir.
Dünyanın binlerce yıllık ömrü de olsa gezegenler arasında yolculuklar da başlasa, Kur’ân ayetleri yine hakikatleri haykıracak ve hiçbir ilmî hakikatle çelişmeyecektir. Ve Kur’ân yine dediğini diyecek, her şeyin dizgininden tutup götürüp Allah’a teslim edecektir.
6 bölümden oluşan bu kitap, Müslüman gençlerin muhatap olacakları 82 soruya rahatlıkla cevap vermelerini sağlayacaktır.

• Language: Türkçe
• Publisher: Crab Publishing
• Release date: May 10, 2020
• ISBN: 9780463963586

Book preview

KUR’ÂN’A DAİR

Sorular ve Cevaplar

Prof. Dr.

M. Lütfi Bozdoğan

Published by Crab Publishing at Smashwords

Copyright © 2020Crabs Publishing

Tüm hakları saklıdır. Bu yayının herhangi bir bölümü, yayınevinin önceden izni olmaksızın, hiçbir formatta ve hiçbir amaçla çoğaltılamaz, dağıtılamaz, yayılamaz, bir veri tabanı veya bilgi kurtarma sisteminde saklanamaz.

Bu e-kitap sadece sizin kullanımınız için lisanslanmıştır. Bu e-kitap başkalarına tekrar satılamaz veya verilemez.

Eğer bu kitabı paylaşmak istiyorsanız lütfen her birey için bir kopya satın alın. Eğer bu kitabı okuyorsanız fakat satın almadıysanız veya sadece sizin kullanımınız için satın alınmadıysa lütfen satın alan kişiye iade edin ve kendinize bir kopya satın alın.

Yazarımızın emeğine saygı gösterdiğiniz için teşekkür ederiz.

Kur’ân’a Dair Sorular ve Cevaplar

M. Lütfi Bozdoğan



Yayın No: 40

Din: 7



Yayın yönetmeni: Halit Emre Yaman

Editör: Mehmet Ali Özcan

Kapak tasarımı: Nazende Bahar

Teknik hazırlık: Yücel Darcan



Yayın tarihi: 11 Mayıs 2020

Dijital ISBN: 9780463963586



e-posta: [e-mail]

Twitter: @CrabPublishing

İÇİNDEKİLER

ÖNSÖZ

1. BÖLÜM / KUR’AN OKUMA

Abdestsiz Kur’an ele alınır mı?

Abdestsiz Kur’an meali okunur mu?

Kur’an’ın manasını bilmeden okumak veya yalnız meal okumak Kur’an okumak sayılır mı?

Kadınlar başları açık şekilde Kur’an okuyabilir mi?

Yatarak veya başka bir işle meşgul iken Kur’an dinlenebilir mi?

Kur’an dinlerken konuşmak caiz mi?

Radyodan veya bilgisayardan Kur’an dinlemek de farz mı?

Ücretle Kur'an öğretmek ve okumak caiz midir?

Abdestsiz bilgisayardan okunan Kur’an’la hatim olur mu?

Telefondan veya bilgisayardan Kur’an okumak için abdestli olmak şart mıdır?

Tecvitli Kur’an okumanın hükmü nedir?

Mekruh vakitlerde Kur’an okunabilir mi?

Kur'an mûsıkî eşliğinde okunur mu?

Kur’ân koro halinde okunur mu?

Üzerimizde Kur’an veya Cevşen gibi bir kitap olduğu halde tuvalete girilebilir mi?

İhlâs suresini üç defa okuma bir hatim yerine geçer mi?

Kur’an-ı Kerim ses dosyalarının müzik (şarkı/türkü) dosyaları ile aynı MP3’te yan yana bulunmasının bir sakıncası var mıdır?

Kur’ân dinlerken başka işler yapmak Kur’ân’a saygısızlık mıdır?

Kur’ân’ı hatmedince mutlaka hatim duası etmek gerekir mi? Efendimiz hatim duası yapmış mıdır?

Kur’ân'dan tefeül etmek caiz midir?

Kur’an okurken yanlış okumak günah mıdır? Yanlış okumaktansa hiç okumamak daha mı iyidir?

Dağıtılan bir hatimle ilgili Duasını filanca gün yapacağız. O güne kadar şu cüzleri bitirmelisiniz. dendiğinde şayet o güne kadar ilgili cüzler okunamadıysa daha sonra okumamız gerekir mi? Bu konuda ne yapılmalıdır?

Bir ölünün ardından 40. gününde (veya 52. günde) mevlit veya hatim okunmasının veya okutturulmasının hükmü nedir?

Bir kişi öldüğünde kabre konana kadar Kur’an okunmaz deniyor. Bu doğru mudur?

Kur'an-ı Kerim yazılı kağıtları yakmak caiz mi?

2. BÖLÜM / KUR’AN TARİHİ

Kur’an kaç ayettir? Kur’an’daki ayet sayıları niçin farklıdır? Bu Kur’an hakkında şüpheye neden olmaz mı?

Kur’an’ın ilk nazil olan ayetleri ve ilk nazil olan sure hangisidir?

Kur’an ayetlerinin ve surelerin tertibini kim yapmıştır?

Kur’an surelerinin isimlerini kim koymuştur?

Kur’an ne zaman toplanmıştır?

Kur’an ne zaman çoğaltılmıştır?

Kur’an nüshaları arasında farklılık var mıdır?

Kur’an’a ne zaman hareke konulmuştur?

Farklı harf ve kıraatlar; farklı Kur’an demek midir?

Bazılarının iddia ettikleri gibi Kur'an tahrif edilmiş olamaz mı?

Allah Teâla Kur’an’ı muhafaza buyuracağını bildirmiştir. (Hicr, 15/9). Tevrat, Zebur, İncil de Allah'ın kelamı olduğu halde Allah niçin onları tahrif edilmekten muhafaza etmemiştir?

Kur’an’ın diğer isimleri nelerdir?

3. BÖLÜM / KUR’AN’IN MUHTEVASI

Kur’an’da Allah (cc) niçin Biz diyor?

Akıl Kur’an’dan üstün müdür?

Sadece Kur'an’la yetinilebilir mi? Hadislerden müstağni kalmak mümkün mü?

Kur'an'da kadın-erkek eşitsizliği var mıdır?

Kur'an tarihsel midir?

Kur’an’ın şifresi var mıdır?

Kur’an’da geçen melekler kimlerdir?

Zaman ihtiyarladıkça Kur’an gençleşiyor. ne demektir?

Kur’ân niçin bazı kâfirlerin (Firavun gibi) sözlerine yer veriyor?

Secde ayetleri kim tarafından ve neye göre belirlenmiştir? Rahman suresi 6. ayette secde etmekten bahsedildiği hâlde, secde ayetleri arasına girmemesinin sebebi nedir?

Kur'an-ı Kerim altından ırmaklar akan cennetler diyerek cenneti bize tarif ediyor. Neden okyanus, deniz denilmeyip ırmak denilmiştir?

Neden Kur’ân’da, cennet ve cehennemde olacak işler olmuş gibi anlatılıyor?

Besmele Kur'ân-ı Kerimden bir ayet midir?

4. BÖLÜM / KUR’AN’DAKİ BAZI FIKHÎ KONULAR

Kur’an’da başörtüsünün farziyyetine dair bir bilgi var mı?

Sünnet olmak Kur’an’da yoktur dolayısıyla bu gelenek İslamî bir gelenek değildir, iddiasına nasıl cevap verilebilir?

Ölünün ardından Kur’an okunur mu?

Kur’an’da namaz üç vakit mi? Bazıları Kur’an’da beş vakit namazın yer almadığını söyleyerek bu konuda kafaları karıştırıyor. İşin aslı nedir?

Mirasta erkeğe iki, kadına bir verilmesini nasıl anlamalıyız?

Kur’ân’ın Türkçe tercümesi ile namaz kılınabilir mi?

Kur'an'da Allah'ın yemin ettiği şeyler üzerine yemin edilebilir mi?

5. BÖLÜM / KUR’AN İLİMLERİ

Nasih-Mensuh: Kur’an’da hükümden düşürülmüş Kur’an ayeti var mıdır yok mudur?

Hurûf-u Mukattaa ne demektir?

Kur’an kıssaları gerçek midir?

Kur’an neden toptan inmemiştir? 23 senede inmesinin hikmetleri nelerdir?

Kur’an’ı Peygamberimiz yazmış olamaz mı?

Kur’an’ın mucize olduğunu nasıl anlarız?

Vahyin mahiyeti nedir? Vahyin geliş şekilleri nelerdir?

Kur’an gaybdan haber vermiş midir?

Kur’an’ın tarifi nasıldır?

Kur’an tercüme edilebilir mi?

Her müfessir veya mütercim ayetleri farklı farklı anladığına göre hangisinin doğru olduğu nasıl anlaşılabilir?

Arap âdetlerinin, gelenek ve göreneklerinin Kur’an’ı yorumlamada etkisi olmuş mudur?

Neden Kur'an indirildiği sıraya göre değil de farklı bir sıralamaya göre tertip edilmiştir?

Esbâbu'n-nüzûl, ayetleri anlayabilmek için gerekli midir?

Niçin Kur’an’da muhkem ve müteşabih ayetler vardır? Hepsi muhkem olsa olmaz mıydı?

Kur’an-ı Kerim’de mecaz var mıdır? Varsa, bu durum bir sıkıntı oluşturur mu?

Tefsir çeşitleri nelerdir? En makbul tefsir hangisidir?

Kur'an'da Arapça olmayan lafızlar (kelimeler) var mıdır? Varsa bu Kur’an’ın apaçık bir Arapça (Nahl, 16/103; Şuara, 26/195) olmasına ters değil midir?

Tefsir usulü prensipleri ne zaman tespit edilmiştir? Bundan önce tefsir yazılmış mıdır?

6. BÖLÜM / MUHTELİF

Kur’ân kendisine saygısızlık yapanları çarpar mı?

Kur’ân’ı göbek hizasından aşağıda bulundurmak niçin günahtır?

Bu Kur’an kaça satılıyor demek günah mıdır?

Kur’an’ı öğrenip veya ezberleyip de daha sonra unutan kimsenin ahiretteki durumu nasıl olacaktır?

Kur'an'da hitaplar genellikle niçin erkekleredir?

ÖNSÖZ

Hamd Âlemlerin Rabbi Allah’a, salât ve selam da Server-i Kâinat Hz. Muhammed’e (sav), tertemiz âline ve seçkin ashâbına olsun.

Allah Teâlâ’nın biz insanlara gönderdiği mukaddes kitabımız Kur’an hakkında her zaman zihin kurcalayıcı sorular gündeme gelebilmekte, ya da bazı zihinlerde çağın teknolojik gelişmelerinin getirdiği bir kısım soru işaretleri belirebilmektedir. Yıllar önce bir yayıncı arkadaşımın bana gönderdiği sorulara cevaplar yazmış, ancak o zamanlar iş yoğunluğundan dolayı bunları yayımlama fırsatı bulamamıştım. İşte yeniden gözden geçirdiğim bu mütevâzı çalışmamda Kur’an ve içeriğine dair seksen civarında soruya verdiğim cevapları, kendisini Kur’an’a bağlı hisseden insanlara yararlı olur ümidiyle arz etmeyi düşündüm.

Kitabımızda yer alan Kur’an Okuma başlığı altında yirmi altı soruya cevap vermeye çalıştım. Burada abdestsiz Kur’an okuma meselesinden, Kur’an ile tefeül edilebilir mi gibi pek çok soruya cevaplar verdim.

Kur’an Tarihi bölümünde, ilk ve son inen ayetler, ayetlerin ve surelerin nasıl düzenlendiği ve Kur’an’ın farklı kıraatlarla okunması gibi on iki soruya cevap vermeye çalıştım.

Kur’an’ın Muhtevası kısmında, Allah’ın Kur’an’da genellikle neden Biz zamiri kullandığı, Kur’an’ın şifresi olup olmadığı gibi farklı sorulara ilmî cevaplar verdim.

Kur’an’daki Bazı Fıkhî Konular bahsinde, Kur’an’da başörtüsüne dair ayet olup olmadığı, Kur’an’da neden mirastan erkeğe iki, kadına bir hisse verilmesi gerektiği ve ölenin arkasından Kur’an okunup okunamayacağı gibi soruları cevapladım.

Kur’an İlimleri faslında, Kur’an’ın muhkem ve müteşabihi, Kur’an’da mensuh ayet olup olmadığı, sebeb-i nüzul ve mecaz gibi konulara dair çeşitli soruları öz olarak cevaplamaya çalıştım.

Bu çalışmanın okuyuculara faydalı olmasını umuyor ve benim hakkımda da ahiret azığı olmasını Yüce Allah’tan niyaz ediyorum.

Prof. Dr. M. Lütfi BOZDOĞAN

BİRİNCİ BÖLÜM

KUR’AN OKUMA

Soru 1: Abdestsiz Kur’an ele alınır mı?

Cevap: Bu soru ilk bakışta Vâkıa suresinin 77-79. ayetlerinde cevabını bulmaktadır, şöyle ki: Bu kitap, pek değerli, şerefli bir Kur’ân’dır. O iyi korunmuş bir kitaptadır. Ona tertemiz olanlardan başkası dokunamaz. Soruya cevap olarak zikredilen diğer bir delil ise Amr ibn Hazm’ın Efendimiz’den (sav) naklettiği Kur’an’a temiz olandan başkası dokunamaz (1) şeklindeki hadis rivayetidir.

Ancak bazılarının iddiasına göre ayetteki مطهرون /tertemiz olanlardan maksat meleklerdir. Bahsedilen kitap ise Levh-i Mahfuzdur. Ona meleklerden başkası el süremez. İnsanların yanında bulunan Kur’an’a ise, mümin, müşrik ve münafık vs. herkes dokunabilir. Yani ayette bahsi geçen kitap elimizdeki Kur’an değil, Levh-i Mahfuzdaki Kur’an’dır. Dolayısıyla mezkûr ayetten, Kur’an’a insanlar tarafından abdestsiz dokunulamayacağı hükmü çıkarılamaz iddiası öne sürülmektedir. Yine onlara göre bu ayetlerde, Şuarâ suresinde geçen Kur’ân’ı asla şeytanlar indirmiş değildir. Bu, onların yapacağı iş değildir! Hem isteseler de buna güçleri yetmez! (Şuarâ, 26/210-211) ayetlerinde beyan edilen husus teyit edilmektedir. O da Kur’an vahyine dışarıdan en ufak bir beşerî veya şeytani müdahaleye izin verilmemiş olmasıdır. Buna göre, ayetin siyakı, bazı müşriklerin, Kur’an’ı şeytanlar indirdi iddialarına cevap mahiyetinde olduğu için, bu ayetlerden Kur’an’a abdestsiz dokunulmaz" sonucu çıkmaz diyorlar.

Ancak konuya daha dikkatli bakan âlimlerimiz, ilgili ayetlerin zahirinden hareketle daha derûnuna nüfuz ederek şöyle demişlerdir:

Tertemiz olanların dışında kimse o kitaba dokunamaz mealindeki ayet, ister melekler isterse insanlar açısından yorumlansın fark etmez, Kur’an’a temiz olarak dokunmanın/ yaklaşmanın ona karşı hürmet ve saygı ifade ettiğini anlatır. Tersinden bakıldığı zaman, yani küçük ve büyük kirle mülevves bir insanın Kur’an’la teması da o yüce kitaba saygısızlık ve hürmetsizlik etmektir. (2) İşte fukahâ-i kirâm bu espriden ve yukarıda zikrettiğimiz hadis rivayetinden hareketle, ayetten, inananlar için bazı hükümler istinbat etmişler; hayız, nifas, cenabet ve abdestsizlik gibi hallerde hürmetsizlik olur diye Kur’an okunamayacağını belirtmişlerdir.