Ananda Vrindavan Champu

By Jani Jaatinen

Kavi Karnapuran Ananda Vrindavan Champu

Ananda Vrindavan Champu on Kavi Karnapuran keskiaikainen, sanskritinkielinen runouden mestariteos. Teos kuvailee Bhagavan Sri Krishnan kauniita leikkejä Vrindavanassa. Kirja on täynnä rikasta metaforista kieltä ja kirjailija oli uniikilla tavallaan Sri Chaitanya Mahaprabhun siunaama. Vauvana kirjoittaja kerran ryömi Mahaprabhun huoneessa ja imi tämän varvasta. Näin hänestä tuli Sri Caitanya Mahaprabhun siunaama ja hän kirjoitti yhden Gaudiya-Vaishnava-kirjallisuuden suurimmista klassikoista. Ananda Vrindavan Champu avaa Krsnan jumalaisia leikkejä ja paljastaa miten Hän tuntee ja keskustelee seuralaisineen.

• Language: Suomi
• Publisher: Jani Jaatinen
• Release date: Dec 9, 2012
• ISBN: 9781301475803

Jani Jaatinen

Since year 2000, Gokulacandra (Jani Jaatinen) started exploring yoga with Janne Kontala, a friend of his as well as lifelong teacher. He has been practicing both Hatha and Ashtanga yoga everyday for over 19 years and he has integrated those spiritual practices as big part of his life.In September 2012, Mahayogi has moved to Kota Kinabalu, Malaysia with his wife Jaci, running their own yoga shala - Gokul Yoga. Known for sharing his love and knowledge of yoga in a clear, dynamic and generous manner, he receives invitations and returns regularly to teach and conduct workshops and retreats in Croatia, France, Estonia, India, Australia, Bali, Malaysia, Singapore, China and Indonesia.

Book preview

Ananda Vrindavan Champu

Jani Jaatinen

Published by Jani Jaatinen at Smashwords

Copyright Jani Jaatinen 2015

ANANDA VRINDAVAN CHAMPU

Ensimmäinen kappale

Vrindavanan hyväenteiset rukoukset ja kuvaukset

Osoitan nöyrimmät kunnioitukseni Krsnan lootusjaloille, jotka ovat sidottu Vrajan gopien rintojen ystävälliseen, jatkuvaan syleilyyn ja jotka ovat pysyvästi värjätty heidän hienoilla vartalovoiteillaan. Krsnan jalkapohjien säteilevän vaaleanpunainen väri tulee gopien rintojen yläosaan hierotusta kunkumasta. Hänen jalkojensa tummansininen väri tulee gopien rintojen alaosaan levitetystä myskistä. Hänen kuunkaltaisista kynsistään säteilevät valon aallot tulevat gopien rintojen keskiosaa peittävästä santelipuutahnasta.

Suojelkoon Krsnan, Putanan vihollisen, kaksi lootusjalkaa meitä. Hänen hennot jalkansa muistuttavat vaalenapunaisen lootuksen terälehtiä ja Hänen kapeat nilkkansa muistuttavat lootuksen vartta. Hänen lootusjalkansa pitävät hallussaan Hänen palvojansa uskon hunajaa. Valonsäteet, jotka virtaavat Hänen lootuksenkaltaisista varpaankynsistään, muistuttavat lootuksen heteitä. Kunkuma-jauhe Radhikan nuppumaisista rinnoista, joka on takertunut Hänen jalkapohjiinsa, muistuttaa lootuskukan siitepölyä.

Kaikki kunnia kaikkein palvonnanarvoisimmalle Herra Caitanya Krsna Harille, joka tuoksuu suloisimman rakkauden hunajalle. Tämä palvonnan menetelmä on kuin kultaisten lootusten metsä. Hän on nektarinkaltaisen armon ylitsevuotava virta, preman kultainen vuori ja salama joka edustaa pilvienkaltaista bhaktojen yhteenkokoontumisen voittokulkua.

Osoitan kunnioitukseni Sri Advaita Acaryalle, Herra Caitanyan rakkaalle seuralaiselle. Hän on hyvin rakas kaikille, minut mukaanlukien ja hän vapauttaa koko maailman synneistä.

Osoitan kunnioitukseni Svarupa Damodaralle, Raya Ramanandalle ja Rupan sekä Sanatanan johtamille Goswameille. Nämä ylevät persoonat edustavat täydellisesti Sri Caitanya Mahaprabhua, koska he omaavat saman preman, ominaisuudet, myötätunnon, nautinnon sekä suloisuuden.

Osoitan nöyrän kunnioitukseni Srinathalle, gurulleni, joka ilmestyi bramiiniperheeseen kuten kuu, joka nousee valtameren takaa. Ollessaan Mahaprabhulle rakas, hän oli koko maailman jalokivi. Kuka tahansa maistoi Hari-kathaa, joka virtasi hänen huuliltaan, menetti välittömästi kaiken kiintymyksensä maailmallisiin nautintoihin sekä toivoi ainoastaan saavansa palvella Radhaa ja Krsnaa Vrindavanassa.

Sri Caitanya ja Hänen ikuiset seuralaisensa ovat kaikki palanneet Goloka Vrindavanaan, kauas tämän maailman ulottumattomiin. Kelvollisten rasan kuulijoiden poissaolosta johtuen myös taitavat rasasta kirjoittajat ovat kadonneet. Heidän mukanaan myös kyky ymmärtää rasa ja prema katosivat. Voi kauheutta! Täydellisesti runoiltu runous ei löydä suojaa.

Oi Äiti Sarasvati! Kuinka voisinkaan sopivalla tavalla ylistää sinua? Kenenkään elävän olennon ei ole mahdollista kuvailla sinun monimuotoisia leikkejäsi. Vaikka runoilija saattaa kovin yrittää sitoa sinut ja ylistää toimiasi kukankaltaisten fraasien köysillä sekä muilla runouden keinoilla, tämänkaltainen yritys ennemminkin sytyttää hänen ylpeytensä. Jos sidos jostain syystä löystyy, silloin teoksen luonnollinen merkitys katoaa hetkessä.

Oi runoilijat, kuunnelkaa! Mitä vikaa on ylistyksen säkeissä, jos antaumuksellinen runoilija käytttää niitä sitoakseen Herran sydämeensä kiintymyksen köysillä? Vastauksena tähän hän