Meesterschap in Mannelijkheid: Wat het betekent om "man" te zijn

By Sujith Ravindran

De man van de post-feminisme wereld is ofwel een zachtmoedig, lusteloze schaduw van zijn ware zelf, ondergedompeld in gadgets en verstoken van een levensdoel, of een fysiek volgroeide adolescent, snel woedend en arrogant. Is er een derde, mooier en bewuster type man beschikbaar ? Dit boek zal hem en zijn kwaliteiten openbaren.

• Language: Nederlands
• Publisher: BookBaby
• Release date: Apr 1, 2014
• ISBN: 9780993721007

Book preview

Meesterschap in

Mannelijkheid

Wat het betekent om man te zijn

Meesterschap in

Mannelijkheid

Wat het betekent om man te zijn

Sujith Ravindran

Lezers mogen de teksten in dit boek gebruiken voor onderwijs-

en coaching doeleinden en ze mogen de tekst aanhalen zonder

toestemming van de auteur. Echter, hergebruik of publicatie

van de teksten met de bedoeling om het te verkopen is niet

toegestaan.

De auteur neemt geen verantwoordelijkheid op zich voor

misverstanden die kunnen ontstaan door interpretaties of

gebruik van de teksten zoals weergegeven in dit boek.

Eerste uitgave, Oktober 2011.

Een publicatie van

BLUE TEMPLE ACADEMY,

www.bluetempleacademy.com

"Kshanta hao go pita Shivananda ar sahé na

Kuver yar bhandari Brahma Vishnu dvarer dvari.

Ami tanri ajinakari jereo ki ta jana na." 9

[Ik ben een volger van Shiva,

De glans van zijn goddelijke aanwezigheid overschaduwt zelfs

de oogverblindende glans van de juwelen van Kubera’s (de

mythologische schatbewaarder van de hemel) schatkist;

Wiens ongeëvenaarde handigheid in de schepping zelfs dat

van de schepper Brahma zelf overtreft;

Wiens ongeëvenaarde liefde zelfs die van Vishnu De Behouder zelf overtreft;

In wiens liefdevolle bescherming niet alleen mensen, maar ook

dieren en planten zich absoluut veilig voelen.]

VERANTWOORDING

Gedurende mijn jeugd hebben vele leraren, predikers,

stadsgenoten en familieleden hun prachtige verhalen over

Shiva, de Indiase god van bewustzijn, met mij gedeeld. Velen

van hen reciteerden vers na vers over Shiva’s meesterwerken,

waardoor bij mij een gevoel van ontzag en bijna ongeloof

ontstond tegen over dit Almachtige Wezen. Veel van wat ik

geleerd heb, kwam uit de conische luidsprekers van de tempel

om de hoek, waar elke avond luid de glorie en grootsheid van

Shiva door gezongen werd. Ook heb ik veel mooie

herinneringen aan de mensen van mijn stad, die nachtenlang,

onophoudelijk, melodische gedichten van de oude teksten

zongen gedurende festivals. Vaak vertelden mijn ouders of

familieleden me voor het slapengaan verhalen van Shiva’s

overwinningen op het kwaad en de duisternis. Stripboeken met

hun pakkende teksten en mooie plaatjes riepen een diepe

fascinatie in me op voor de grootsheid van het Maha Purush

(Grote Wezen), Shiva. Ik kan jullie niet genoeg bedanken voor

alles wat jullie voor mij gedaan hebben.

Mijn diepe dank gaat verder uit naar Dada Shambhushivananda

en zijn leerling-monniken (in het "Center For Neohumanist

Studies" in Ydrefors, Zweden) voor het creëren van een

gezegende plek waar ik mijn boek kon afmaken. Zonder Uw

geweldige toewijding, liefde en onbaatzuchtigheid, zou ik nooit in staat zijn geweest om mijn meest innerlijke deuren te

openen en me te verbinden met mijn innerlijke stem. Elke

indruk die ik opdeed, elke zin die gelezen werd, elk woord dat

we deelden, elke meditatie met U in het Centrum, is een bron

van inspiratie voor me geweest.

Gedurende de afgelopen jaren zijn vele coaching cliënten als

zegeningen in mijn leven gekomen, vaak via mijn seminars en

workshops, maar ook in één-op-één situaties heb ik de

mogelijkheid gehad met jullie in contact te komen. Jullie

hebben op je levenspad met je passie het licht op de hoogste

waarheid van je menselijkheid laten schijnen, en jullie zijn

daarmee een lichtend voorbeeld voor de mensen in jullie

directe omgeving geworden. Jullie zijn ook voor mij een zegen

geweest op mijn eigen reis, om zo mijn eigen meesterschap in

mannelijkheid te verdiepen.

Mam, dank je dat je me de ruimte hebt gegeven om me van

niet-zo-ideale zoon te mogen ontwikkelen tot mijn werkelijke

zelf, en voor alle stormen die je hebt moeten doorstaan om de

bedoeling van jouw menselijke bestaan te ondervinden.

Dank je Mark Vandeneijnde, voor je onbetaalbare vriendschap

gedurende voor en tijdens de conceptie en creatie van dit

werk; dank je Anja Hulskotter voor het nobele levensvoorbeeld

dat je bent, voor je passie die puur en geweldig is; dank je

Michiel ten Kate voor je uitbundigheid en je passie voor

transformatie. Jullie bijdragen, kritische opmerkingen en

feedback hebben dit boek rijkheid en diepgang gegeven en er

tevens voor gezorgd dat de vorm en tekst constituent zijn.

Tot slot wil ik jullie, mijn lezers, bedanken. Door jezelf de tijd en ruimte te geven om je bezig te houden met Meesterschap in

Mannelijkheid, sta je even stil bij datgene wat je diep van

binnen eigenlijk al weet; je hebt het gevoel voor Meesterschap

in Mannelijkheid in jezelf, in relatie met je partner, je familie, vrienden, collega’s, bekenden, alleen is het even niet zo heel

erg op de voorgrond van je bewustzijn geweest. Eén voor één

kunnen we mannen helpen terug te komen bij hun eigen

mannelijkheid om zo ten volste van het leven te genieten.

Ik draag dit boek op aan alle mannen die een

vurig verlangen hebben hun eigen mannelijkheid

te (her)ontdekken en te omarmen.

INHOUDSOPGAVE

1.

VOORWOORD .......................................................................... 1

2.

INTRODUCTIE ........................................................................... 5

3.

SHIVA – DE BELICHAMING VAN MEESTERSCHAP IN

MANNELIJKHEID ...................................................................... 29

4.

BEVRIJDING: DE DIEPSTE WENS VAN DE VOLWASSEN

MAN ........................................................................................ 35

5.

HEEL ZIJN MET ZICHZELF .......................................................... 43

6.

IN EENHEID/VERBINDING ZIJN MET AL DAT IS ......................... 49

7.

ZIJN VERBLIJF IN KALM BEWUSTZIJN ........................................ 55

8.

DE KEUZEMAKER ZIJN .............................................................. 63

9.

HET ARCHETYPE VAN DE COMPASSIEVOLLE

WAARNEMER/BESCHOUWER .................................................. 71

10. LEVEN VOORBIJ UITERLIJKHEDEN ............................................ 79

11. VOLLEDIG OPGAAN IN LOSLATEN ............................................ 85

12. SYSTEMATISEREN OM BIJ DE WAARHEID TE KOMEN ............... 93

13. ZACHT VAN AARD, RESOLUUT IN DAAD ................................. 101

14. AUTHENTICITEIT – ZIJN GROOTSTE UITINGSVORM................. 109

15. DOELGERICHTHEID: DE VOLWASSEN MAN OP ZIJN WEG ........ 117

16. ZIJN HARTELIJKHEID MAAKT HEM ZICHTBAAR ....................... 125

17. GELIJKMOEDIG IN HET HEDEN LEVEN ........................... 133

18. ONTHECHTING VAN ZELFVERVULLENDE RESULTATEN .. 139

19. SPEELSHEID: DE GEBIEDENDE, VERLICHTENDE GEEST ... 147

20. OFFERS VOOR JE NALATENSCHAP, OM LEVEN EN DOOD

TE ONTSTIJGEN ............................................................ 153

21. RECHTVAARDIGE WOEDE, DE ENERGIE DIE RECHT ZET

WAT SCHEEF IS ............................................................. 159

22. BESCHERMER: DE STEVIGE KRACHT VAN DE VOLWASSEN

MAN ............................................................................ 165

23. PRINCIPE-GECENTREERDHEID: DE TRAP NAAR

BEWUSTZIJN ................................................................ 171

24. ZELFBEHEERSING: ZIJN MENSELIJKE GRENZEN

ONTSTIJGEN ................................................................. 179

25. HET LICHT VAN VERZAKING UITSTRALEN ...................... 185

26. EEN BEROEP DOEN OP ZIJN ASCETISCHE ZELF ............... 193

27. STABILITEIT EN VERDRAAGZAAMHEID, ZIJN

ONWANKELBARE ESSENTIE .......................................... 203

28. ZELFBEWUSTZIJN, ZIJN WEG ......................................... 209

29. ZIJN STRALENDE EN WELWILLENDE GEEST .................... 217

30. NEDERIGHEID – LIEFDE LATEN STROMEN ..................... 225

31. EPILOOG ...................................................................... 233

SELECTED REFERENCES ................................................. 237

1. VOORWOORD

We leven in een wereld waar, wanneer er naar manne-

lijkheid wordt verwezen, we spreken over een onvolwassen

ruwe, ruige vorm van man-zijn. In de vele gesprekken die ik heb gevoerd met (voornamelijk Westerse) mannen en vrouwen, viel

het mij op dat mannelijkheid vooral geassocieerd werd met

macho- en agressief gedrag, met als gevolg dat elke associatie

met mannelijkheid in de ogen van de maatschappij nu aan deze

bepaalde eenzijdige typering verbonden is. Deze zeer negatieve

en eenzijdige interpretatie van mannelijkheid heeft ertoe geleid dat ware mannelijkheid sterk naar de achtergrond is gedrukt en

in vele gevallen daardoor niet tot volle bloei en wasdom kan

komen. Ook ik heb veel moeite moeten doen om mijn ware

mannelijkheid te ontdekken en mezelf lang anders voorgedaan

dan ik was omdat ik bang was buitengesloten te worden. Toen

ik in de gaten kreeg dat ik mezelf in een slachtoffer rol had ge-manoeuvreerd en dat ik niet het volle potentieel uit mijn leven haalde, onderkende ik dat er iets moest gebeuren en dat ik op

zoek moest naar mijn ware zelf, ook al liep ik het risico een non-conformist te zijn/worden. Zo begon voor mij de ontdekkings-

tocht die heeft geleid tot dit boek.

Dit boek is geen intellectuele oefening, maar veel meer een

samenvatting van alle lessen die ik gedurende mijn ontdekkings-

tochten naar mijn eigen mannelijkheid heb geleerd. Hoewel de

nadruk in dit boek ligt op mannelijkheid, vooral in de context

van het moderne leven, komen ook aspecten van vrouwelijk-

heid aan bod, ingegeven door de natuurlijke polariteit tussen

beide seksen. Het is namelijk moeilijk om mannelijkheid alleen

in zijn eigen context te behandelen, zonder stil te staan bij

1

MEESTERSCHAP IN MANNELIJKHEID

vrouwelijkheid; het is net zo moeilijk om iets te zeggen over de grootsheid van Shiva zonder iets te zeggen over Shakti (de goddelijke vrouwelijke kracht van creatie). Ik heb echter

besloten om de interactie tussen het mannelijke en het

vrouwelijke te bewaren voor een volgend boek.

Alle mannelijke attributen en eigenschapen waar ik in de

volgende pagina’s uitgebreid over zal uitweiden zijn afkomstig

van het wezen van Shiva en de heilige geschriften die over Hem

bestaan. Hiermee zinspeel ik niet op god of religie want dat zou slechts een beperking betekenen van alle mogelijkheden die er

zijn om stil te staan bij het oneindige bewustzijn waarover de mens beschikt. Verwijzingen naar oude teksten zijn slechts

ingevoegd om intuïtief leren van de lezer te stimuleren en om

de essentie van de waarheid die Shiva representeert te ankeren.

De inhoud is niet gebaseerd op een theologische verklaring van

het leven maar gebaseerd op ervaringen van een spiritueel

leven; de meest hoge, meest vervullende, meest betekenisvolle

essentie van het leven. Het vindt zijn oorsprong in India, waar het tot op de dag van vandaag nog is terug te vinden; grote

groepen mannen maken nog steeds gebruik van deze kennis die

in wezen tot de kern van eenieder van ons behoord. Dus de

tekst is geschreven met de moderne man/mens in het

achterhoofd, maar het biedt oneindige mogelijkheden om het

naar eigen inzicht toe te passen, want we zijn allemaal net zo

gelijk als we verschillend zijn.

Meesterschap in Mannelijkheid is de uitdrukking van ’s mans

hoogste ideaal, de essentie van Shiva die in iedereen aanwezig

is. Dit ideaal is geen concept dat alleen terug te vinden is in geschiedenisboeken en in epische verhalen, onbereikbaar voor

de man van vandaag; het is aangeboren en elke dag zijn er

2

Voorwoorde

glimpen van waar te nemen. In de belichaming van dit ideaal is

een man in contact met al dat er is en is hij in staat om zijn volledige potentieel te leven. Hoewel het leven van vandaag in

vele opzichten erg verschilt met dat van het verleden, is de

essentie van dit verleden nog steeds toepasbaar; de diepste

essentie van een man is namelijk niet veranderd want het is niet voorbestemd om te veranderen.

Ik heb dit boek niet geschreven uit arrogantie of om te laten

zien hoe goed ik Shiva en de mythes en sagen over hem ken,

maar vooral uit diepe bewondering. Nog heb ik het vanuit

hoogmoed geschreven maar vanuit nederigheid, en zeker niet

om mijn intelligentie ten toon te spreiden maar vanuit spirituele toewijding. Het is namelijk niet eenvoudig om een godheid te

deconstrueren, maar ik zoek troost in het feit dat Shiva ook een mens was, een mens met goddelijke eigenschappen.

Het gebruik van het woord man is niet bedoeld om alleen

maar het mannelijke deel van de mensheid aan te spreken. Het

zal vaak toegepast worden als grammaticaal stijlelement, want

mannelijkheid is zowel in mannen als in vrouwen aanwezig.

Het is mijn diepste wens om de man van vandaag in te laten

zien dat hij niet in het licht staat, maar dat hij meer is, dat hij van licht is gemaakt, want dat is namelijk het goddelijke in hem.

Pas wanneer hij zich realiseert hoeveel tijd er verstreken is

waarin bewustzijn zich heeft ontwikkeld, via atomen, naar

moleculen, naar eencelligen, naar meercelligen, naar planten,

naar dieren totdat het ook in de mens tot wasdom kon komen,

dan zal hij zijn wezenlijke zelf ontdekken. Van de hele schepping is hij namelijk het meest ontwikkeld, en staat hij aan het einde van deze wonderbaarlijk evolutie cyclus om uiteindelijk weer te versmelten met Parama Purusha (Opperste Bewustzijn).

3

MEESTERSCHAP IN MANNELIJKHEID

Een leraar wees me erop dat voor elke man de volgende les van

transformatie om de hoek wacht. Het kan verborgen zijn in een

teken van de natuur, of te lezen zijn tussen de regels van een

artikel of het kan doorklinken in de woorden gesproken door

een ander, of zich schuil houden achter een innerlijke deur die wacht om geopend te worden. Het is slechts nodig om als man

je ogen te openen, uit te reiken en het te ontvangen. Het is mijn oprechte intentie dat voor elke lezer op zijn minst één

hoofdstuk in dit boek zijn weerklank in hem of haar zal vinden.

Als ik dat voor elkaar krijg beschouw ik mijn missie als geslaagd.

Elk hoofdstuk behandelt één eigenschap van Shiva, een

eigenschap die Meesterschap in Mannelijkheid in zijn volle

glorie zal belichten. Aan het einde van elk hoofdstuk bevindt

zich een lijst met vragen die ertoe dienen om de lezer aan te

zetten te reflecteren of te mediteren om zo te zien of en op

welke manier die eigenschap al aanwezig is in hem of haar. Dit

boek leent zich niet voor easy reading, maar vraagt om geduld en toewijding. Het is slechts op die manier dat de volle impact van de tekst kan worden ervaren in de levens van zowel

mannen als vrouwen. Ik verzoek mannen vriendelijk om het

boek te lezen met hun hele wezen, terwijl ik vrouwen graag

uitnodig om het te lezen opdat zij het andere geslacht beter

mogen leren kennen. Ik nodig eenieder uit om zijn of haar

gedachten met me te delen via www.maturemasculinity.net,

om me zo te helpen mijn eigen levenslessen op dit gebied

steeds verder te verdiepen.

Sujith

Ravindran

Oktober

2011

4

2. INTRODUCTIE

De zoektocht in de buitenwereld is eigenlijk niet meer dan een weerspiegeling van een innerlijke beweging of ontwikkeling in de binnenwereld, die gericht is op een onbekend doel ver weg, hoewel die ontwikkeling intrinsiek al zit in de beweging die gemaakt wordt. Hierin ontstaat de bereidheid om de horizon van het bekende en vertrouwde te overstijgen, hierin ontstaat de bereidheid om nieuwe mensen in ons leven te accepteren evenals nieuwe omgevingen, alles als onderdeel van ons lot, en bestaat er vertrouwen in dat alles dat gebeurd, gebeurt om een reden en dat dat op zijn beurt weer gebeurt omdat het in harmonie is met alles dat deel uitmaakt van het leven

(Anagarika Govinda)

* * * * * * * *

Terwijl ik naast mijn rugzak zat in de bus naar

Tawaghat, een klein dorpje in de Himalaya, was ik nog steeds

overvol van vele levensvragen, vragen die tijdloos leken omdat

er zich nog steeds geen duidelijk antwoorden aandienden. Ik

had het gevoel dat mijn wezen een samenvloeiing was van vele

levens voor mij en dat diep in mij een stem riep om mijn

waarheid te zoeken in mijn huidige bestaan; dat het verlangen

in mijzelf ernaar streefde om in verbinding te komen met mijn

ware Zelf en dat in die verbinding mijn meesterschap in

mannelijkheid tot volle wasdom kon komen. Velen voor mij

hebben een zelfde soort pad bewandeld; velen zijn begonnen

aan eenzelfde zoektocht, om te zoeken naar het licht in

5

MEESTERSCHAP IN MANNELIJKHEID

zichzelf, hetgeen de ware natuur van de mens is: één te zijn

met alles dat is en waarlijk zijn eigen pad te wandelen.

Ik voelde me onrustig, mijn innerlijke stemmen waren constant

in gesprek met elkaar en de vragen bleven maar komen;

misschien omdat ik slechts tot de 13e zonsopgang had om

weer terug te zijn bij de kluizenaar.

* * * * * * * *

Toen ik de kluizenaar de vorige dag begroette met een

lichte buiging, mijn handen voor mijn borst tegen elkaar

gevouwen waarbij de palmen elkaar raakten en de vingers

omhoog wezen, vroeg ik hem: "meester, wat betekent het om

man te zijn?"

Er kwam geen antwoord terwijl zijn ogen me scherp bleven

aanstaren. Een moment dacht ik dat hij mijn vraag niet

begreep, maar ik zag in zijn ogen dat wel het geval was. Ik

maakte mijn vraag zelfs groter: "wat betekent het om mens te

zijn?"

* * * * * * * *

Mijn ontmoeting met de kluizenaar in Dharchula, een

bergdorp in de Himalaya, was het hoogtepunt van al mijn

beproevingen ondergaan in verschillende Indiase staten, waar

ik de meest erudiete en goddelijke meesters ontmoette die je

je maar kan voorstellen.

Een man/mens schendt zijn eigen integriteit wanneer hij zijn

oneindige potentieel onderbenut laat, want een man/mens is

6

voorbestemd om zich te houden aan zijn eigen persoonlijke,

sociale en spiritueel verbond; elke keer dat hij zich onttrekt aan zijn Dharma (reden van bestaan), maakt hij de last van zijn Natuur zwaarder, dan leeft hij op een plaats waar liefde niet

kan ontspruiten en de vreugde in hem niet kan stromen, terwijl

hij juist hiervoor gemaakt is.

Er zijn mensen die slechts een gewoon leven (willen) leiden en

er zijn zij die proberen het wereldlijke te overstijgen en op zoek gaan naar iets dat groter is dan zijzelf. Onder die laatste groep heb ik vele ontmoet die heel hun hart hebben toegewijd aan

Shiva, van wie geloofd wordt dat Hij het hele universum aan de

mens kan geven als je maar in Hem geloofd. Van het zuiden van

India