Vestíos de Cristo

By Steven Anthony Bishop

Vestirse de Cristo es una hoja de ruta de nuestro viaje heroico hacia el Renacimiento Espiritual, también referido en las escrituras sagradas como "la puerta" que conduce a la vida eterna. Esta puerta es el Primer Consolador que se recibe, e inicia a través de un "bautismo de fuego" y manifestación del Espíritu del Señor. El Salvador dijo: "Esforzaos por entrar por la puerta angosta, porque os digo que muchos procurarán entrar y no podrán" (Lucas 13:24).

Para el verdadero buscador y amante de la verdad, Vestirse de Cristo puede resultar una guía valiosa para el viaje por esta senda recta y angosta que conduce a obtener el conocimiento de Dios al nivel como si lo hubiéramos visto. Este conocimiento abre, entonces, la puerta para "obtener todas las demás cosas que pertenecen a la vida y la piedad" (Discursos Sobre la Fe 7:18). Vestirse de Cristo incluye las historias de nueve personas que nacieron del Espíritu, o nacieron de Dios en nuestros últimos días—seis de las cuales conozco personalmente. Estos nueve han obtenido, todos, el mismo conocimiento—incluso, el conocimiento perfecto de la realidad de Dios.

Este mismo conocimiento está disponible para todos los que han entrado en un convenio celestial con Dios a través de las ordenanzas otorgadas por la autoridad apropiada. José Smith enseñó que "lo que es salvación para uno, será también salvación para otros" (Discursos sobre la Fe, 7:9).

Jesús dijo a Nicodemo: "De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5). Nacer del Espíritu es mucho más que recibir la promesa del Padre a través de la "confirmación" después de ser bautizado por agua. Hay un convenio que hacemos con un corazón quebrantado que se ofrece con un clamor del alma que cada uno de nosotros debe hacer en las profundidades del arrepentimiento, realizado en completa entrega, teniendo una voluntad comprometida de hacer Su voluntad en todas las cosas en adelante. Una vez que se cumplen estas y otras condiciones, el cumplimiento de la promesa del Padre puede entonces hacerse de manera experiencial "real" para nosotros en nuestras vidas—para la alabanza y gloria de Dios. Esto es cuando pasamos del conocimiento sobre Dios al conocimiento real y perfecto de Dios. En verdad, esto es la salvación.

La senda es real y Él viene pronto. No pierdas tiempo.

—Steven Anthony Bishop
Autor Santo de los Últimos Días

• Language: English
• Publisher: Steve Bishop
• Release date: Oct 24, 2023
• ISBN: 9798223807407

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Contenidos

Contenidos

Preámbulo

Prefacio

Introducción

Capítulo 1  Zona Cero - La batalla por el corazón.

Capítulo 2  La luz de Cristo

Capítulo 3  La creación, la caída y la expiación.

Capítulo 4  La gran dicotomía en el hombre: - El yo divino frente al hombre natural (ego)

Capítulo 5  El sueño de Lehi: - El tipo y Modelo de nuestro viaje espiritual.

Capítulo 6:  El deseo de encontrar el conocimiento de Dios:  Pedid, buscad y llamad

Capítulo 7  Vestíos de Cristo

Capítulo 8  Siete nacidos de nuevo en nuestro último día

Capítulo 9  Después del renacimiento: ¿Y ahora qué?

Capítulo 10  La fe contra la incredulidad: Claves espirituales

de los Discursos sobre la fe

Capítulo 11  La palabra profética más segura

Capítulo 12  Rasgar el velo y conocer a Dios

Sobre el autor  Steven Anthony Bishop

Anexo A

Anexo B

Anexo C

"De manera que la ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.

Pero ahora que ha venido la fe,

ya no estamos bajo ayo,

Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.

Pues todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.

Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente descendientes de Abraham sois, y herederos conforme a la promesa."

(Gálatas 3:24-27, 29)

Preámbulo

Mientras hagamos la ofrenda de un corazón quebrantado a través de la entrega espiritual, en contrición a Dios desde el altar de nuestras almas, entrando en las profundidades del arrepentimiento, mientras hayamos recibido de Sus ordenanzas, y demostremos esa voluntad diamantina y comprometida de arriesgarlo todo para conocerlo, para emular y estar completamente con Él desde nuestros corazones por toda la eternidad, EN ÚLTIMA INSTANCIA, ES SU OTORGAMIENTO DE LA FE COMO UNA INVESTIDURA DE PODER QUE SALVA.  Esta salvación surge a través de ese catalizador de caer y clamar a Él con todo lo que tenemos y somos: alguien a quien nunca habíamos visto con nuestros ojos naturales, aunque, sin embargo, es real, permitiendo que nuestra súplica desesperada por su sangre expiatoria sane y limpie.  A través de este viaje tan personal, habremos sido conducidos a un mini-Getsemaní propio para apreciar y comprender mejor su ofrenda, confiando SÓLO EN SUS MÉRITOS, MISERICORDIA Y GRACIA.  En un instante, el don prometido del Padre puede ser recibido a través de un compromiso interior de entregar el propio yo y la propia voluntad a Dios.  Es entonces cuando nos rendimos por completo y nos dejamos llevar... a sus brazos inefablemente amorosos.  Es por medio de esta última expresión de sumisión que habremos encontrado la unidad y la unión espiritual en Él, junto con la inefable alegría en el Espíritu Santo.  Este es el cumplimiento de la promesa del Padre. Esto es la salvación.  Esto es "Vestíos de Cristo".

"Y de dogmas no hablarás, sino que declararás el arrepentimiento y la fe en el Salvador, y la remisión de pecados por el bautismo y por fuego, sí, por el Espíritu Santo." (D y C 19:31).

Prefacio

El conocimiento acerca de Dios frente al conocimiento perfecto de Dios

En abril de 2013, recibí una tierna e indescriptible misericordia: la comprensión de la importancia del conocimiento acerca de algo frente al conocimiento absoluto de algo.  Esa diferencia está mejor representada en la muy real y continua batalla espiritual que se libra en los corazones de los hombres. Por ejemplo, podemos saber mucho acerca de Cristo, pero hasta que no lleguemos al conocimiento real de Cristo, nuestras vidas pueden estar en peligro espiritual, pues de qué sirve cualquier conocimiento si al final no nos beneficia para la salvación.  La Luz de Cristo y la conciencia interna sobre el estado de nuestros corazones nos proporciona protección contra el adversario cuando éste trata de endurecer nuestros corazones contra Dios, impidiendo así que obtengamos este conocimiento y guía necesarios para la salvación.  El Profeta José Smith enseñó,

El principio del conocimiento es el principio de la salvación... El principio de la salvación se nos da a través del conocimiento de Jesucristo[1]

El principio del conocimiento que salva comienza con llegar al conocimiento de Jesucristo y no meramente al conocimiento "acerca de Él. El conocimiento real de Cristo es la puerta de entrada a todos los demás conocimientos necesarios para una salvación más segura", incluyendo el de entrar en su presencia en la mortalidad.

Aunque el conocimiento acerca de Jesucristo (Dios Hijo) es diferente al conocimiento de Él, no son mutuamente excluyentes. Por ejemplo, en 1820, Joseph Smith, de catorce años, estaba decidido a saber, al menos en parte, a cuál de las muchas religiones debía unirse.  Leyó un pasaje de la Biblia en el que se instruía a quien careciera de sabiduría, pídala a Dios (Santiago 1:5). Claramente, lo que aprendió de sus lecturas fue el conocimiento acerca de Cristo y que podía orar a Dios y que su oración fuera respondida. Teniendo fe en ese nuevo conocimiento acerca de Dios, José decidió ponerlo a prueba. Fue a un bosque aislado para preguntar a Dios a qué iglesia debía unirse. Según su relato, mientras oraba fue visitado por dos personajes que se revelaron como Dios el Padre y Jesucristo. En esa visita, José tuvo un nuevo conocimiento, no sólo acerca de Cristo, sino ahora de Cristo, junto con un conocimiento de Dios el Padre, y además, un conocimiento de la divinidad total. En ese instante, la vida de José cambió para siempre debido a esa gloriosa experiencia: conocer a Dios.

Pasar del conocimiento acerca de algo a conocer algo es más común de lo que se cree. Aquellos que han experimentado un renacimiento espiritual en Cristo – habiendo nacido del Espíritu- y los muchos que han tenido experiencias cercanas a la muerte son dos ejemplos. Cada uno de ellos, por separado, pero en sus experiencias singulares, llegó al perfecto conocimiento de que existe, ante todo, un Dios, así como una vida después de la muerte.  Es cierto que antes de que los que sufrieron una experiencia cercana a la muerte atravesaran el velo, sus creencias sobre ese tema variaban enormemente. Pero después de esa experiencia unificadora, todos concluyeron y supieron que la muerte mortal no es el fin de la vida. Para una persona, ellos ya no temían a la muerte. Algunos incluso anhelaban la paz y la belleza que encontraban en la muerte.  Pasar de una creencia acerca de Dios a un conocimiento innegable de Dios es de lo que se trata esta experiencia terrenal.  De hecho, es primordial para nuestra salvación.  Obtener este nivel de conocimiento es nuestro viaje heroico.

Elder Bruce R. McConkie declaró:

Este verdadero testimonio del Espíritu Santo es puro y absoluto, y que un hombre puede saber con un conocimiento perfecto, por el poder del Espíritu Santo, que Jesucristo es el hijo del Dios viviente, que fue crucificado por los pecados del mundo. Esta certeza inquebrantable puede descansar en su alma, aunque no haya visto el rostro del Señor.[2]

Al igual que José, deja que las semillas del deseo y la fe en lo que has aprendido acerca de Dios crezcan hasta que obtengas un conocimiento perfecto de Él. Siga leyendo y vea los pasos que están disponibles para aquellos que desean este nivel de conocimiento, porque de eso trata este libro: el viaje que nos ayudará a pasar de donde estamos en nuestra creencia y comprensión acerca de Dios al conocimiento real de Dios.  En efecto, esto es la salvación.

[1] Enseñanzas del Profeta José Smith, Sección Seis 1843-44, p. 297 - Versión en inglés). 

[2] El Mesías Prometido, p. 592. – Versión en inglés

Introducción

Escribid las cosas que habéis visto y oído, salvo aquellas que están prohibidas.

Y he aquí, todas las cosas son escritas por el Padre; por consiguiente, el mundo será juzgado por los libros que se escriban. (3 Nefi 27:23, 26).

Este libro es un híbrido de autoayuda y un análisis de los primeros principios y ordenanzas del evangelio de Jesucristo.  Trata del viaje individual, experiencial y heroico en el seguimiento del camino recto y estrecho que lleva al renacimiento espiritual y, a partir de ahí, mediante el avance en la fe, la comunión con el Señor a través del velo.  Esta comunión nos da el conocimiento real de nuestra posición ante Dios, junto con el derecho y la bendición, a través de la fe, de echar mano de la promesa más segura de la vida eterna, el mayor don del cielo.  Y con esta promesa, obtenemos un conocimiento espiritual adicional, junto con un deseo obsesivo de buscar Su rostro, rasgar el velo y entrar en la Presencia Divina mientras aún estamos en la mortalidad. 

Aquellos cuyo deseo primordial es conocer realmente a Dios en la mortalidad y que actúan diligente y consistentemente en este deseo, lo encontrarán y se les dará un lugar a su diestra.   Aquellos que pongan otras prioridades por delante de esta preeminente prioridad, se encontrarán a su izquierda.  Si realmente deseamos conocerlo, seremos implacables en nuestra tarea, tanto de buscarlo como de encontrarlo.  El proceso de llegar a Cristo no puede ser descrito en términos más simples.

El juego final de Dios, si se quiere, es que cuando nuestros corazones se rompan inevitablemente (y ciertamente lo harán), que seamos guiados a clamar por Su misericordia para que nos sane, limpie y nos haga puros, y así llegar a ser encarnaciones vivas de Su amor, como nuevas criaturas en Él.  Depende de nosotros, a través del don del albedrío de Dios, ofrecer o dar nuestros corazones completamente a Él y ser santificados a través de Su sangre.  A medida que nos llenamos hasta rebosar de amor por Dios, que es el primer y gran mandamiento, la obediencia al segundo gran mandamiento sucederá por sí sola, derramándose naturalmente sobre todos nuestros amados hermanos y hermanas dentro del cuerpo de Cristo. 

El Camino a Dios

El camino hacia Dios es un viaje interior que implica la purificación del corazón y la santificación del alma, con el objetivo final de conocer a Dios y entrar en su presencia mientras aún estamos en la mortalidad.  El camino es real.  Se parece a una profunda historia de amor que implica encontrar, conocer y finalmente volver a ese Dios que nos dio el aliento.  El camino, aunque lo discutamos en términos simbólicos, es completamente experiencial y vivo.  Es un viaje de crecimiento personal en la luz, la verdad y el amor de Dios en el hombre interior.  El viaje no puede comenzar realmente en poder hasta que recibamos al Primer Consolador y nazcamos de Dios, que es cuando nos apartamos del mero conocimiento acerca de Dios al conocimiento perfecto de Dios.  El camino no puede ser recorrido solo sin el poder de Dios y Su gracia guiadora.  Cristo y su evangelio restaurado es el poder por el cual nuestro quebrantamiento, la limpieza completa y el poderoso cambio de corazón, la poderosa ofrenda y otros dotes sagrados pueden ocurrir en su totalidad.  La doctrina de Cristo, que nos lleva a revestirnos de Cristo y nacer de nuevo, es el enfoque principal de este libro. 

Este viaje implica seguir la Luz de Cristo en nuestros corazones y almas hasta que, a través de la fe y el arrepentimiento con un corazón quebrantado, seamos limpiados por fuego espiritual y recibamos así un poderoso cambio de corazón y una nueva vida en Cristo.  Esto es cuando nos vestimos de Cristo y nacemos de Dios, o nacemos de nuevo.  Nacer de nuevo es a lo que Cristo se refirió cuando dijo que debemos nacer del Espíritu para entrar en el reino de los cielos.  Esto es cuando recibimos la compañía real del Espíritu Santo o Primer Consolador, que nos conducirá a investiduras adicionales de la luz y el conocimiento de Dios. 

Eventualmente, aquellos que perseveran en Cristo después de haber nacido de nuevo serán conducidos a lo que yo llamo la poderosa ofrenda y otras investiduras sagradas.  El Discurso 6 de Discursos sobre la Fe se refiere a ello como el mismo sacrificio.  (Nota: Estos discursos fueron considerados como doctrina cuando se publicaron como parte de Doctrina y Convenios hasta 1921. Aunque entonces se eliminaron de los libros canónicos, todavía están disponibles en todo el mundo y se publican como un folleto separado).  Los Discursos enseñan que una vez que esta santa consagración o sacrificio es aceptada por la Deidad, podemos recibir el conocimiento... de que [somos] aceptados a los ojos de Dios (Discursos sobre la Fe 3:5; 6:9; énfasis añadido), y que el curso de la vida que [nosotros] seguimos es según la voluntad de Dios... (Discursos sobre la Fe 6:2).

El papel del Espíritu Santo

El conocimiento espiritual anterior puede darnos el poder añadido a través de la fe para obtener otras vistas espirituales, incluyendo la de asirse a la palabra más segura de la promesa a través de la profecía de la vida eterna mientras estamos en la mortalidad (Discursos sobre la Fe 6:7, 6:10). Esta promesa más segura de la vida eterna también se conoce como la palabra más segura de la profecía (véase el capítulo 11, La palabra más segura de la profecía). Como regla general (y hay excepciones), esta palabra más segura de la promesa es una condición precedente para ver al Señor mientras estamos en la mortalidad, si somos tan afortunados. Yo, por mi parte, no puedo imaginar una visión más hermosa y tierna a la que aferrarse en esta vida. Sin profecía, el pueblo se desenfrena, (Proverbios 29:18).  Creo que este nivel de conocimiento debe venir a través de una suspensión de toda incredulidad, lograda a través de nuestra fe acumulada y conocimiento espiritual. Los Discursos sobre la Fe contienen importantes claves para erradicar por completo nuestra incredulidad. Para recibir estas gloriosas investiduras, es necesario que comencemos por recibir al Primer Consolador, cuya influencia se da para que permanezca en nosotros (Moisés 6:61).

El presidente Wilford Woodruff y el Élder Bruce R. McConkie, con respecto a la recepción de la investidura real del Espíritu Santo, han dicho:

He tenido la administración de ángeles en mi día y tiempo... y santos mensajeros... la habitación se llenó de luz.  Él puso ante mí, como en un panorama, las señales de los últimos días... Pero con todo esto, nunca he tenido ningún testimonio desde que estoy en la carne, que haya sido mayor que el testimonio del Espíritu Santo (Wilford Woodruff, Administración de ángeles, 3 de marzo de 1889, en Stuy, Collected Discourses, 1:216-218).

La recepción prometida del Espíritu Santo, como en el día de Pentecostés, es el mayor don que un hombre puede recibir en la mortalidad (Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, Vol. III, pp. 333-334; énfasis añadido). 

¿Por qué el Elder McConkie se refirió a la recepción de esta investidura como el mayor don?  Porque sin este don, somos incapaces de recibir las cosas mayores que están escondidas a causa de la incredulidad (ver Éter 4:13-16).

Orson Pratt, al hablar de la recepción del Espíritu Santo, dijo,

El don y el poder del Espíritu Santo dado a un individuo es la mayor evidencia que puede recibir en relación con Dios, la piedad y el reino de los cielos establecido en la tierra. No hay evidencia igual a ella.... Se da expresamente para impartir a la humanidad un conocimiento de las cosas de Dios.  Se ha dado para purificar el corazón del hombre. (Diario de Discursos: 7:178-179 – Versión en inglés).

Fíjese en que se ha dado para purificar el corazón del hombre.  Y también se nos dice que los puros de corazón verán a Dios.  Como declaró el Élder McConkie, es mediante la recepción del Espíritu Santo o Primer Consolador que recibimos este conocimiento seguro, absoluto, perfecto y la certeza absoluta (es decir, el conocimiento de Dios), que a partir de entonces puede descansar en su alma, aunque no haya visto el rostro del Señor (El Mesías Prometido, 592 – Versión en inglés). Este conocimiento perfecto que se nos da a través del testimonio del Espíritu Santo (o Consolador) es una de las formas en la mortalidad por la cual podemos verdaderamente conocer a Dios.

El Señor dijo, "Soy yo quien concede al que cree hasta el final un lugar a mi derecha.  Porque he aquí, en mi nombre son llamados; y si me conocen, saldrán; y tendrán un lugar a mi diestra eternamente. (Mosíah 26:24; énfasis añadido). El Señor definió en otra parte a los que le conocen.  Aquellos que recibirán el don [real] del Espíritu Santo, y esperarán las señales de mi venida y me conocerán. (D y C 39:23; énfasis añadido).  Y un requisito previo a su recepción es la imposición de manos realizada bajo la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec, porque este sacerdocio mayor posee la llave de los misterios del reino, sí, la llave del conocimiento de Dios." (D y C 84:19). 

Aquellos que reciben el Espíritu Santo real, que es nacer tanto del agua como del Espíritu, obtienen este conocimiento perfecto de Dios mientras están en la mortalidad, y perduran hasta el final son los que lo conocen y reciben la vida eterna como prometió el Padre (2 Ne. 31:20).  En su comentario, el Profeta José dice que nacer de nuevo viene por la [recepción del] Espíritu de Dios a través de las ordenanzas (Enseñanzas del Profeta José Smith, 162 – Versión en inglés; énfasis añadido).

Ahora vienen las cosas mayores a las que se hace referencia en Éter 4:13-16.  Elder McConkie nos informa que

aquellos que tienen este testimonio del Espíritu [o ese conocimiento perfecto dado en el momento del renacimiento espiritual] se espera que, como sus homólogos de antaño, vean y oigan y toquen y conversen con la Persona Celestial, como hicieron los de antaño (El Mesías Prometido, 592 – Versión en inglés; énfasis añadido). 

El Espíritu Santo puede limpiar, santificar y hacer santo a través de la dirección del Señor, porque ninguna cosa impura puede entrar en el reino del Señor.  El testimonio por sí solo es insuficiente.  Debemos ser completamente limpiados por Dios mismo.

Respondió Juan, diciendo a todos: Yo, a la verdad, os bautizo en agua; mas viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego. (Lucas 3:16).

Recibir la ordenanza llamada el don del Espíritu Santo por medio de la imposición de manos es insuficiente para conseguirlo.  Debemos estar verdaderamente convertidos, que es cuando recibimos las manifestaciones reales del Espíritu Santo durante el renacimiento espiritual y somos limpiados y sanados.  El presidente Joseph Fielding Smith explicó por qué muchos miembros nunca reciben el don y el disfrute del Espíritu Santo en poder:

"Es mi opinión que hay muchos miembros de la Iglesia que han sido bautizados con el [propósito de una] remisión de sus pecados, y a quienes se les han impuesto las manos sobre sus cabezas con el [propósito de recibir el verdadero] don [y gozo] del Espíritu Santo, pero que nunca han recibido ese don-es decir, las manifestaciones de éste.  ¿Por qué?  Porque nunca se han puesto en orden para recibir estas manifestaciones.  Nunca se han humillado.  Nunca han dado los pasos que los prepararían para la compañía del Espíritu Santo.  Por lo tanto, van por la vida sin ese conocimiento (Buscad anhelosamente los mejores dones", Ensign, junio de 1972, 3; énfasis añadido).

Para entender más fácilmente la ordenanza y la doctrina del bautismo, sería más exacto describir el bautismo como bautismos, en su forma plural, ya que por definición debemos estar completamente sumergidos y abrumados en ambos elementos, agua y Espíritu.  De lo contrario, la ordenanza está incompleta.  Un hombre con la debida autoridad realiza lo anterior y Dios realiza lo último, sujeto al cumplimiento de los requisitos asociados a la bendición prometida.  O, en otras palabras, el don (en realidad) viene a través de la obediencia a esa ley sobre la cual se basa la bendición prometida (en este caso, la recepción y el disfrute del Espíritu Santo en poder).

Implorar en la entrega espiritual y el compromiso

Creo que una de las mayores piedras de tropiezo para nosotros, como Santos de los Últimos Días, en recibir este inefable don del Espíritu Santo y el perfecto conocimiento de Dios que lo acompaña, surge de nuestra falta de comprensión de que, aunque pertenezcamos a Su Iglesia verdadera y aunque hayamos recibido todas las ordenanzas disponibles por la debida autoridad del sacerdocio, aún debemos clamar a Él por Su misericordia y poder redentor con fe pura, con toda nuestra alma y en completa entrega.  El Señor se refiere a este clamor como invocar mi nombre (véase D. y C. 39:10; véase también Romanos 10:13).  Vinculado a este clamor del alma (ahora esto es clave) se requiere la disposición de consagrarlo todo, teniendo una intención sólida como la roca, compromiso y determinación para servirle hasta el final, independientemente de los sacrificios que se nos puedan exigir.  Y luego debemos demostrar nuestra voluntad en el mundo.  El proceso que lleva al renacimiento espiritual (un poderoso cambio de corazón) es el proceso de alcanzar este nivel de voluntad comprometida de estar en todo con El, un tipo de voluntad de arriesgarlo todo para rendir y comprometer nuestras vidas a Él, a menudo facilitado por un choque espiritual personal, u otra experiencia de fondo.  En otras palabras, normalmente lo encontraremos en nuestras experiencias extremas.  ¿Cómo y por qué más, llegaríamos a clamar en sumisión con la fe requerida a este nivel?  Su misericordia y su gracia exigen que deseemos conocerle tan intensamente como alguien que se esté ahogando desea aire. 

Nunca había captado el principio anterior y nunca lo entendí hasta después de haber recibido el poder influyente de este don en mi vida.  Había pensado que sólo por medio de la obediencia podría ser salvado.  Había asumido que la salvación sucedería por sí misma, con el tiempo, si sólo era obediente y perseveraba hasta el final a través del servicio en la Iglesia.  Ahora sé que no es así.  Sin embargo, este es un gran engaño, originado por el malvado.  Ahora es el momento para que el hombre se prepare para conocer a Dios.  Literalmente, aquí y ahora.  Preste mucha atención aquí a las palabras de Alma: y no fue sino hasta que imploré misericordia al Señor Jesucristo que recibí la remisión de mis pecados (Alma 38:8).

¿Cuántas personas conocemos (incluidos nosotros mismos) que han suplicado con toda su alma a Cristo en completa entrega espiritual por su misericordia y redención para sanar y limpiar?  ¿A cuántos conocemos que han sido llevados a tal experiencia?  ¿Y si fuera absolutamente necesario clamar con toda nuestra alma o invocar Su santo nombre por misericordia, sólo que no lo sabíamos?  En mi experiencia, este clamor del alma ocurre dentro de un contexto mayor que incluye un anhelo perpetuo del alma por la misericordia y la gracia del Señor para cubrirnos.

Escucha ahora la palabra del Señor: "Y todos los que invoquen el nombre del Señor y guarden sus mandamientos, serán salvos. (D y C 100:17).  El profeta Zenós, al hablar de la oración al Señor, dijo: Sí, eres misericordioso con tus hijos cuando claman a ti (Alma 33:8; énfasis añadido).  Este mismo principio se confirma igualmente en Helamán: Así podemos ver que el Señor es misericordioso con todos los que, con la sinceridad de sus corazones, invocan su santo nombre (Helamán 3:27; énfasis añadido). Amulek nos enseñó, "a implorar su santo nombre, a fin de que tenga misericordia de [nosotros]; sí, imploradle misericordia, porque es poderoso para salvar." (Alma 34:17-18). 

Antes de que Adán fuera vivificado en el hombre interior y naciera de Dios, dice Enoc, "Adán clamó al Señor, y fue arrebatado por el Espíritu del Señor" (Moisés 6:64; énfasis añadido).  Si los santos, por la gracia del Señor, pueden entender este prerrequisito para el renacimiento espiritual (y hay otros), nosotros, como hijos de Sión, haremos grandes progresos en prosperar nuestra propia salvación y la de los más cercanos a nosotros.

Las partes de autoayuda de algunos de los primeros capítulos de este libro están diseñadas para sentar las bases de nuestra capacidad para, en primer lugar, ser más conscientes de la Luz de Cristo dentro de nosotros, facilitando así nuestra capacidad para conectar con esa Luz.  Muchos en el mundo se refieren a esta Luz como Energía, Qi (pronunciado Chi), Fuerza Vital, Conciencia Universal, Luz Interior, Naturaleza-Buda, Inteligencia Divina, Brahman, Espíritu Cósmico Supremo, Mente Universal o El Tao.  En el cristianismo, se denomina Espíritu Santo o Luz de Cristo".

La parte de autoayuda, principalmente en los capítulos 1 y 4, trata sobre todo de crear una mayor conciencia en torno a la dicotomía entre el yo superior y su opuesto, el hombre natural (o Ego), y las herramientas para potenciar el primero y refrenar el segundo.  Todos somos una mezcla de estos dos aspectos de nosotros mismos que provienen de la Caída.  El objetivo es que el anterior (o el aspecto divino de nosotros mismos) guíe al segundo en esta relación.  Estos dispositivos de autoayuda no pretenden reemplazar la recepción del Primer Consolador que se da para morar en nosotros en el momento del renacimiento espiritual, sino, más bien, como herramientas para prepararnos hasta el momento en que seamos capaces de calificar para el mismo.  Esto ocurre por medio de la ejecución de la doctrina de Cristo, que será explorada en detalle en el capítulo 7.

Obsérvese que, para emitir este clamor del alma en la entrega espiritual para ser salvos, primero debemos habernos visto en una condición no salvada o insegura. El rey Benjamín se refirió a ésta como nuestra terrible situación (Mosíah 2:40) y como habernos visto [a nosotros mismos] en [nuestro] propio estado carnal, incluso menos que el polvo de la tierra (Mosíah 4:2).  Sin esta conciencia y el compromiso de sacrificar todo lo que se requiera de nosotros, el clamor perpetuo del alma permanece sin expresarse y la salvación condicional, por lo tanto, no se logra. 

Debemos desear la redención de Cristo con toda nuestra alma y pedir y suplicar que nos libere.  Después de entrar por la puerta que conduce a la vida eterna, continuaremos siguiendo la Luz de Cristo y la investidura adicional del don del Espíritu Santo o Primer Consolador.  Este don es dado para que podamos llegar a ser perfectos en Él en esta vida y llegar a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo en la siguiente.  Ambas cosas ocurren a través de y por Su gracia.

Una experiencia personal

A finales de abril de 2013, llegué al conocimiento de Dios el Padre y Dios el Hijo a través de una manifestación del Espíritu en poder, incluso un conocimiento al mismo nivel que si los hubiera visto.  Fui cambiado para siempre por la gracia redentora de Cristo, y, como resultado, desde entonces no he podido pensar mucho fuera de esa experiencia.  Pero esta no es sólo mi experiencia.  Es la experiencia de muchos hoy en día y está disponible para todos los que han escuchado la instrucción, Recibe el Espíritu Santo.  Antes de llegar a este conocimiento perfecto de Dios o de Su realidad viviente, me había visto forzado a confrontar mi propia mortalidad, habiendo sido llevado a creer que me estaba muriendo físicamente... y en esta crisis espiritual extrema, aprendí que Cristo es.  Este conocimiento había sido precedido por más de dos décadas de buscarlo activamente.  Le dije a Dios en mi corazón que, si se me revelaba, haría todo lo que me pidiera.  A través de un clamor perpetuo del alma por conocerle, experimenté una unidad con Dios y con (aparentemente al menos) toda su creación natural, que es indescriptible.

Jesucristo es realmente Aquel que los profetas a través de los siglos han testificado que es.  El fruto resultante de esta experiencia me dejó llorando de gratitud cada noche, o así me parecía, durante meses...  Hablé con una nueva lengua, emitiendo palabras de alabanza poética a mi Dios.  Las lágrimas no cesaban.  Aunque hubiera una licencia celestial para relatar la experiencia completa, simplemente no habría palabras en ningún idioma terrenal para transmitirla. 

Y aunque se nos dice No te maravilles (Mosíah 27:25), no pude ni podré dejar de maravillarme.  Nunca anticipé un testimonio tan abrumador en poder.  Sin embargo, a través de la experiencia, se me había dado la directiva de dar testimonio de la santa y sagrada realidad del renacimiento espiritual, conocido también como nacer de Dios o participar del fruto del Árbol de la Vida, cuyo fruto es capaz de llenar el alma humana con un gozo inmenso y era preferible a todos los demás. (1 Ne. 8:12).  El Señor dijo: "Pero al que crea en estas cosas que he hablado, yo lo visitaré con las manifestaciones de mi Espíritu, y sabrá y dará testimonio" (Éter 4:11).  

Esta obra conocida como Vestíos de Cristo no es simplemente un libro para ser leído, sino para experimentarlo y vivirlo.  Escribirlo fue el llamamiento principal de mi vida, investido de lo alto.  Y del sabor sumamente gozoso de este glorioso fruto, doy testimonio.  Esta obra se sumará a otros libros similares, todos ellos escritos para dar testimonio del Camino, la Verdad y la Vida, que es Jesucristo.

La necesidad de un renacimiento espiritual

Como resultado de la experiencia personal mencionada, todo mi deseo ha sido ayudar humildemente, y de cualquier manera dentro de mi débil y escaso poder, a cualquiera que busque conocer al Señor.  Este es, pues, el propósito principal de este libro: Darle a conocer a la gente el proceso y el subsiguiente nacimiento espiritual por el cual podemos ser bautizados en Cristo (Gálatas 3:27), por tanto, revestirnos de Cristo.  La recepción y el disfrute real de este don, sin embargo, no es un rito de paso garantizado o una conclusión inevitable para nosotros como miembros de la Iglesia.  M. Catherine Thomas lo expresó así:

Parece que hay dos partes en cualquier ordenanza del Sacerdocio: la recepción de la ordenanza y la obtención del poder asociado con esa ordenanza (El rey Benjamín y los misterios de Dios, Instituto Neal A. Maxwell de Estudios Religiosos, véase www.publications.mi.byu.edu).

Este poder es el otorgamiento de la fe como una investidura de poder por parte de Dios, que se manifiesta al candidato a la salvación en cumplimiento de la promesa del Padre, lo que resulta en una experiencia de un potente cambio.  Se le llama la puerta o la entrada al camino que lleva a la vida eterna.  Lo más significativo es que, aunque hay una gran multitud que obtiene el cumplimiento de la promesa del Padre en general, son lamentablemente pocos (en términos comparativos) los que encontrarán esta puerta, y aún menos los que perseverarán hasta el fin. Cristo reafirmó esta verdad cuando dijo "Esforzaos por entrar por la puerta angosta, porque os digo que muchos procurarán entrar y no podrán." (Lucas 13:24; énfasis añadido).

Dicho esto, anímese y tenga presente esta verdad y esta esperanza.  Dios no hace acepción de personas, y de hecho no puede hacerlo.  Todos estamos en igualdad de condiciones ante Él, y Él da a todos generosamente. Si lo buscamos diligentemente, lo encontraremos y lo conoceremos, según una ley y promesa de nuestro Padre, pactada y confirmada sobre nosotros mediante la imposición de manos.  No importa si estamos buscando de la forma correcta, digámoslo así.  Sólo importa que nuestra intención sea sincera y auténtica en nuestra búsqueda del Dios verdadero y viviente, y que busquemos conocerlo diligente y firmemente.  El Dr. David R. Hawkins sugiere que si la alineación interna es con integridad, y la honestidad interna prevalece, el resultado está alineado con la intención prevaleciente (David R. Hawkins, El descubrimiento de la presencia de Dios, p. 77 – Versión en inglés). 

Debemos buscar y aprender mediante el estudio y también mediante la fe, que se produce al ir directamente a la fuente de toda verdad para obtener dirección y conocimiento espiritual.  Nuestros logros espirituales más significativos en esta vida surgen de este nacimiento espiritual; esta puerta.  Es el más crucial de todos los dones del Padre Celestial, ya que todos los demás dones o dotes que salvan espiritualmente surgen de este don: el don real del Espíritu Santo, no sólo la ordenanza del mismo nombre.  El disfrute real, los dones, el poder y la compañía de este don como el Espíritu Santo o Consolador, se da para permanecer en nosotros cuando pasamos por la puerta. 

Cuando Joseph Smith visitó al presidente de los Estados Unidos en su día, le preguntaron la diferencia entre la fe SUD y todas las demás religiones cristianas.  ¿La respuesta de José?  El don del Espíritu Santo.  Legrand Richards dijo: Si se quita el Espíritu Santo de esta Iglesia, esta Iglesia no sería diferente de cualquier otra (El don del Espíritu Santo, Ensign, noviembre de 1979, 76).  Este don es el más crucial porque el Espíritu Santo limpiará, santificará y nos mostrará todas las cosas que debemos hacer para que podamos saber cómo encontrar nuestro camino de regreso a la presencia de Dios.  El principio de la salvación es el conocimiento, empezando por el conocimiento de Jesucristo.  Y entrar en esa Presencia Divina es igualmente alcanzable en esta vida, como muchos han demostrado en nuestros días, en los días de Kirtland, y a lo largo de la historia como se registra en las escrituras.

José Smith dijo, ahora escúchalo bien, Es el primer principio del Evangelio conocer con certeza el carácter de Dios, y saber que podemos conversar con él como un hombre conversa con otro (Enseñanzas del Profeta José Smith, 345).  ¿Le creemos al Profeta?  Si no es así, nuestro progreso ya se ha detenido.  Este nivel de conocimiento es una de las cosas mayores (véase Éter 4:13-16) que podemos alcanzar en la mortalidad.  Sin embargo, para obtener cualquiera de estas cosas mayores, primero debemos recibir el don real y nacer de Dios.

Después de nacer de nuevo espiritualmente, hay un proceso de santificación adicional, gracia sobre gracia y de gracia en gracia, mientras perseveramos hasta el fin.  Esta aguantar perseverancia hasta el fin es mucho más que estar activo en la Iglesia.  Después de ser llenos del amor de Dios, debemos perseverar acogiendo la influencia santificadora de su Espíritu y de su amor para llegar a ser semejantes a Cristo.  A medida que continuamos participando de porciones de Su luz y gloria, experimentadas como sentimientos internos, espirituales y vivificantes, nos infundiremos con más de Sus atributos para alcanzar Su semejanza.  Lo que hace que el evangelio viva en nosotros es experimentar estas dotes y vistas celestiales mientras viajamos por este camino estrecho durante nuestra existencia mortal.

Imagine a dos delincuentes que han ido a la cárcel por el mismo delito.  Uno de ellos simplemente cumple su condena y sale de la cárcel más endurecido que cuando entró.  Ha marcado las casillas, por así decirlo.  El otro cumple el mismo tiempo, y sin embargo sale con un espíritu suave y tierno y con el amor de Dios en su corazón.  ¿Cómo perseveró cada uno?  Es cierto que ambos perseveraron su tiempo en prisión.  Pero ¿cómo aprovecharon ese tiempo?  Uno eligió endurecer aún más su corazón y continuó culpando a las circunstancias externas a los demás por su predicamento.  El otro se dirigió directamente a Dios a través de los anhelos del alma, recibió la dirección celestial y la siguió.

La búsqueda de la verdad

Dios nos lleva, a través de los esfuerzos de su Espíritu, a entregarle nuestro corazón gradualmente hasta que lo entreguemos por completo, que es cuando nos convertiremos por completo y naceremos de Dios.

La búsqueda de la verdad puede iniciarse, consciente o inconscientemente, a través de la contemplación interior de una pregunta muy sutil, pero ardiente y persistente.  Es probable que esta pregunta vaya acompañada de un sentimiento incómodo o inquietante. 

Esa pregunta es...

¿Estoy bien con Dios?

Responder a esta pregunta requerirá una búsqueda diligente y continua de la verdad, incluso a veces desde el nivel del alma.  Cuando busquemos diligentemente la respuesta a esta pregunta, seremos guiados a través de un viaje espiritual de autodescubrimiento, incluso hasta obtener el conocimiento verdadero de la realidad viviente de Dios, un conocimiento que va más allá de la fe.

Todo el proceso comienza con la búsqueda de la verdad, tanto dentro de la Iglesia como fuera de ella, dondequiera que se encuentre.  El presidente Brigham Young dijo: La verdad y la sana doctrina que posee el mundo sectario, y tienen muchas, todas pertenecen a esta Iglesia.... No hay más verdad que la que pertenece al Evangelio.... Si pueden encontrar una verdad en el cielo, la tierra o el infierno, pertenece a nuestra doctrina. Nosotros creemos en ella; es nuestra; la reclamamos (DBY, 2, 3). 

Creo que la búsqueda de la verdad absoluta dondequiera que se encuentre está diseñada a propósito para mantenernos en un estado de mente abierta.  Tener una mente abierta nos hace relacionarnos con los demás y permite que los demás se relacionen con nosotros.  Esto facilita el poder compartir más fácilmente el evangelio del amor con los demás.  Creo que una mente abierta es un atributo y una característica que es alentada por Dios, para que se desarrolle en nosotros.  Sin una mente abierta, no podríamos recibir consistentemente la revelación personal requerida que es necesaria para ser guiados a la salvación individual.  La verdad, en todas las circunstancias, es absoluta, y Cristo es la personificación de esa verdad.

Una exención de responsabilidad

Encontrarás muchos aspectos de la Verdad en esta obra que provienen de fuera de la comunidad SUD.  La verdad, sin embargo, es la verdad, independientemente de dónde se encuentre.  El presidente Brigham Young enseñó que "es nuestro deber y llamado, como ministros de la misma salvación y Evangelio, recopilar cada elemento de la verdad y rechazar todo error. Ya sea que una verdad se encuentre con los infieles profesos, o con ... cualquier otra de las diversas y numerosas sectas y denominaciones diferentes, todas los cuales tienen más o menos verdad, es el deber de los élderes de esta Iglesia ... recoger todas las verdades en el mundo relativas a la vida y la salvación ... dondequiera que se encuentren ... y traerlas a Sión" (DBY, 248; énfasis añadido).  Entonces, ¿lo estamos haciendo?  ¿Estamos recogiendo toda la Verdad de todo el mundo para traerla a Sión?

Personalmente, me tomé muy a pecho la amonestación del presidente Young, y muchas de las declaraciones de autores que no eran miembros de la Iglesia de Jesucristo citadas aquí se deben a mi búsqueda de la Verdad en cualquier lugar donde se pueda encontrar.  Sin embargo, a este respecto, tengo una palabra de advertencia:  Aunque puede haber libros y autores de los que puedo citar, merece entenderse clara y legítimamente que no apruebo todas las cosas habladas por estos autores o todas las cosas enseñadas en sus respectivos libros.  Sin embargo, las cosas a las que hago referencia, creo que son la Verdad, sujetas al contexto en el que las declaraciones específicas son referidas o discutidas.  No hago un respaldo general o global de ninguno de estos libros, con la excepción de nuestras escrituras canónicas de la Iglesia.  Dejo que el lector discierna lo que es la Verdad siguiendo la misma Luz de Cristo que se da libremente a todos. 

El profeta José dijo: Quiero la libertad de pensar y creer como me plazca. Se siente tan bien no tener trabas (DHC, 5:340). De acuerdo con esa postura, he colocado mis pensamientos y creencias en estas páginas. Si por casualidad me equivoco desde su perspectiva, por favor, eche un manto de caridad sobre cualquiera de mis fallos percibidos y yo haré lo mismo por usted como lector.  Mis puntos de vista, opiniones, creencias y, en algunos casos, conocimientos reales son sólo míos y asumo toda la responsabilidad por ellos.  No es necesario que usted crea o adopte mis opiniones.  En todos los casos, en lugar de absorber casualmente lo que yo pueda tener que decir como si fuera la verdad, le animo a que pregunte a Dios directamente, y por este medio saque sus propias conclusiones, apoyadas por su propia revelación personal.  No tengo ninguna aprobación terrenal, ni deseo, anticipo o busco ninguno.

El camino hacia Dios es a la vez recto y angosto.  Recto es direccional.  Angosto se refiere a la estrechez del camino.  El camino es a la vez simple y complejo.  Simple, porque hasta un niño puede entenderlo.  Simple, porque estamos siendo conducidos a conocer a cada miembro de la Deidad, en un orden específico: primero, el Espíritu Santo o el Primer Consolador; segundo, Jesucristo o el Segundo Consolador; y tercero, el Padre, que es revelado por el Hijo.  Un conocimiento real de nuestra Deidad puede ocurrir para todos los Santos de los Últimos Días, mientras estamos en la mortalidad y en nuestras vidas individuales.  De hecho, creo que es esencial.

Ahora a la parte de la complejidad.  El camino es complejo, porque, aunque no es demasiado engorroso, requiere persistencia, constancia y diligencia.  Este viaje de búsqueda del Cristo actual debe convertirse en un estilo de vida a través del deseo, y debe ocupar predominantemente nuestra conciencia, todos los días de nuestra vida.  Cuando nuestra mirada está constantemente fijada en Él, estamos creando espiritualmente su manifestación eventual, probablemente incluso sin saberlo, para que el conocimiento de su realidad y su poder pueda llegar a fructificar y cumplirse en nuestras vidas.  José Smith declaró: 

El alcance de [nuestro] conocimiento, con respecto a Su (Dios) carácter y gloria, dependerá de [nuestra] diligencia y fidelidad en buscarlo a Él, hasta que ... [obtengamos] la fe en Dios y el poder con Él, para contemplarlo cara a cara, y que fue solamente ese testimonio humano, y sólo el testimonio humano, lo que motivó esta investigación ... en [nuestras] mentes y a través de la credibilidad dada a ese testimonio, la búsqueda ... frecuentemente terminó, de verdad, cuando estuvo bien dirigida siempre terminó en los más gloriosos descubrimientos y en eterna certidumbre (Discursos sobre la Fe , 2:55-56). 

Este requisito de testimonio humano es una de las razones por las que este libro contiene muchos testimonios modernos, además de los testimonios de los apóstoles y profetas, que naturalmente estimularán esta investigación.  Esta diligencia y fidelidad en la búsqueda de Cristo no puede ser exagerada ni enfatizada en exceso.

Encontrar la puerta o la entrada al camino, que es recto y estrecho, puede llevar potencialmente décadas, incluso para aquellos que son honestos y sinceros.  Dicho esto, encontrar la puerta también puede ser instantáneo, dependiendo únicamente del nivel de fe del candidato y de su intensidad en la búsqueda, junto con un arrepentimiento total.  Creo que esto último es la excepción a la regla, ya que el Señor querrá probar primero nuestra voluntad mediante la comprobación de nuestro nivel de resolución. 

El Élder Bruce R. McConkie dijo:  "Todos los hombres deben recibir el Espíritu Santo (en realidad) para ser salvos.  Todos tienen poder para obtener este santo don, pero son pocos los que lo encuentran (Un Nuevo Testigo p. 273 Versión en inglés; énfasis añadido).  En otras palabras, el conocimiento de Dios no ocurre automáticamente.  José Smith habló de la terrible situación en la próxima vida, específica para aquellos de nosotros que no habíamos elegido buscar diligentemente al Señor mientras estábamos en la mortalidad: La decepción de las esperanzas y expectativas en la resurrección sería indescriptiblemente aterradora" (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 336 – Versión en inglés).

Esta expectativa insatisfecha de salvación surge, al menos en parte, de la receta adormecedora de todo está bien en Sión que el adversario nos sigue escribiendo.  Y seguimos comprando lo que nos vende, y seguimos sin saberlo, como corderos al matadero.  A menos, claro, que despertemos a nuestra terrible situación.  Despertar comienza con un despertar inicial de nuestra atención consciente en general y el deseo de conocer nuestra situación espiritual l ante Dios.  Por lo tanto, estar conscientes y plenamente atentos será el primer enfoque de nuestro viaje espiritual.

Comparo el esfuerzo de encontrar la puerta con la energía que necesita un transbordador espacial para lanzarse desde la gravedad de nuestra tierra hasta su órbita.  La expiación de Jesucristo proporciona la fe (el poder) y Su gracia (el encendido y el subsiguiente combustible) necesarios para salir de las restricciones de la gravedad de nuestro hombre natural.  Una vez que llegamos a la órbita a través de nuestro nacimiento espiritual, somos liberados de la fuerza anterior y de las restricciones de la gravedad del hombre natural y sus pesadas cargas.  Nuestro viaje, sin embargo, todavía nos lleva años de dotes de fe y mayor santificación, haciéndonos así no sólo limpios, sino también hombres santos caminando por esta tierra.  Sin embargo, a menos que seamos liberados, no podemos hacer el viaje.  He aprendido que la dificultad no está tanto en recorrer el camino recto y angosto, sino, mayormente en encontrarlo en realidad. La recepción y el disfrute del Espíritu Santo es un don de Dios para todos aquellos que lo buscan diligentemente (1 Ne. 10:17). 

Mirando hacia atrás, me doy cuenta de que había pasado por laberintos llenos de callejones sin salida en mi propia búsqueda personal, y cada vez he salido con las manos vacías.  Para algunos, puede que no haya mucho aquí para ellos, pero sin duda para otros saldrá a la superficie un tesoro de experiencias asombrosas e inesperadas que de otro modo podrían haber permanecido escondidas.  Los puntos tratados en este libro se basan en mi nivel de conciencia.  Estoy seguro de que presentaré ideas que podré mejorar, modificar o añadir en el futuro.  Lo veo como un desarrollo personal.

Independientemente de la parte de la verdad con la que puedas resonar, lo que puedo asegurarte es que este libro está escrito con la más pura de las intenciones y el amor por mis hermanos y hermanas, compañeros de búsqueda de Cristo, en el sentido de que estas palabras resaltarán las señales o postes indicadores del camino que he encontrado a lo largo de mi propio viaje.  Ruego que sean útiles también en su propio viaje de búsqueda.  Si encuentras alguna afirmación o punto aquí que no resuene con la Luz de Cristo que se encuentra en su corazón y en su alma, te aconsejo que lo ignores inmediatamente y pases a los que sí lo hacen.

Los puntos de doctrina y mis propias percepciones personales me han sido validados y confirmados en innumerables ocasiones por medio de las seguridades espirituales que me han sido proporcionadas experiencial y subjetivamente, a través del Espíritu Santo.  Dado el hecho de que nunca había recibido el Espíritu Santo en poder en mis años de juventud, había decidido buscar en otra parte en mi viaje de búsqueda, además de dentro de mi propia fe SUD.  Mirando hacia atrás, ahora sé que había estado (mayormente) siguiendo la Luz de Cristo dentro de mí todo el tiempo.  Y aunque había sido bastante activo en la Iglesia a lo largo de mi vida, era definitivamente culpable en ocasiones de andar en círculos y marcar casillas dentro del programa general de la Iglesia.

Mi guía interior

Fui dedicado y consistente en mi viaje de búsqueda, por muy defectuoso que fuera.  Busqué diligentemente en la Luz de Cristo, mi guía interior, en lo más profundo de mi alma.  Esta guía interior se conoce a veces como nuestra intuición o conciencia.  La palabra conciencia, viene del latín conscientia, o conocimiento dentro de uno mismo (https://en.wiktionary.org/wiki/conscientia).  Shakti Gawain da un ejemplo del conocimiento al que se puede acceder a través de esta Luz de Cristo en su libro Developing Intuition (Desarrollando la Intuición):  Puede pedir un mensaje intuitivo en su meditación una mañana, pero no recibir ninguna información.  Esa noche... puede tener el impulso de ir a una librería... y encontrarse con que le atrae una determinada mesa de libros.  Coja uno de los libros, ábralo al azar y lea un párrafo.  De repente se da cuenta de que está leyendo exactamente lo que necesita escuchar en este momento de su vida.  De hecho, es la respuesta a la pregunta que se había hecho esa mañana.

Muchas veces este impulso y anhelo interior puede pasar desapercibido en nuestra mente consciente.  Este anhelo interior, en mi opinión, es lo que se implantó profundamente en nosotros para encontrar y experimentar el amor y la unidad con Dios que una vez conocimos.  Este anhelo interior, y el impulso de ir a una librería, era la luz de Dios, que nos conducía y guiaba con ese empujón espiritual interior para actuar.  Pero debemos ser más conscientes de estos impulsos.  Y luego debemos actuar, o de lo contrario no estamos valorando el don de la revelación que ha llegado.  Y si no valoramos estos dones, eventualmente dejarán de venir con la misma frecuencia, o dejarán de venir definitivamente. 

Esta Luz de Cristo o voz intuitiva a la que se hace referencia arriba es la misma Luz que me despertó una mañana mientras escribía este libro, con dos palabras que vinieron a mi mente.  Eran Shakti Gawain.  No había leído ningún libro de Shakti desde hacía más de 15 años, pero así es como trabaja el Espíritu.  Mi viaje implica, casualmente, el ejemplo exacto dado por Shakti Gawain de ser guiado espiritualmente a entrar en una librería.  Así que obedecí la luz en mí, caminé directamente a la sección de autoayuda donde fui energética o espiritualmente atraído, como un rayo láser, a un libro.  De hecho, es el único libro de toda la librería que toqué ese día.

El libro trataba de permitir que nuestro yo superior dirigiera la relación dentro de la dicotomía del ego (hombre natural) y nuestro espíritu interior superior o divino. El nombre del libro era Your Sacred Self, del Dr. Wayne W. Dyer.  Mientras seguía leyendo el libro, me invadió una vitalidad que ahora sé que era la Luz de Cristo.  Supe que este libro era lo que necesitaba en este preciso momento de mi vida.  Sabía que la influencia de Dios dentro de mí me había empujado amorosamente a ir a esa librería exacta en ese momento exacto para obtener ese libro exacto.  Este libro no fue el comienzo, pero sí fue un comienzo.  Lo que aprendí con el tiempo es que podemos, mediante el uso de varias herramientas, domar a la bestia del hombre natural (el ego), pero debido a la tenacidad del ego, sólo hay uno que puede vencerlo completamente, y esa persona es Jesucristo.

Más adelante en mi viaje espiritual, aprendí otras verdades.  Por ejemplo, aprendí que venimos a Cristo de una manera muy literal.  Debemos buscarle a Él.  La Iglesia es el andamiaje necesario para trabajar en el templo de nosotros.  Nosotros somos el templo de Dios.  Necesitamos recibir su evangelio para ser salvados.  La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días proporciona las ordenanzas necesarias con la autoridad del sacerdocio requerida, sin la cual no podríamos recibir la plenitud de las preciosas y grandísimas promesas disponibles a las que se refirió el apóstol Pedro (véase 2 Pedro 1:4).  Así que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad. (D. y C. 84:20-21).  Y para aquellos que no hayan tenido acceso a estas ordenanzas en la mortalidad, un Dios perfectamente amoroso, justo y equitativo proporcionará la misma oportunidad a aquellos que estén en el mundo espiritual, para que sean juzgados en la carne según los hombres, pero vivan en el espíritu según Dios (1 Pedro 4:6).

Algunos que están luchando con problemas que pueden tener con la Iglesia, partes de su historia, o su cultura (como muchos han tenido) pueden sentirse molestos por la idea de que las ordenanzas para la salvación y la exaltación sólo pueden obtenerse de aquellos que tienen las llaves del Sacerdocio requeridas, realizadas por aquellos que tienen autoridad real de Dios.  ¿Era diferente en la Iglesia primitiva?  Definitivamente puede ser una piedra de tropiezo.  Vemos la disfunción dentro de la cultura de la Iglesia y de nuestra gente, y tendemos, desafortunadamente, a agruparlas con la Iglesia, sus tradiciones y el evangelio, o las tres cosas.  Como resultado, muchos de nosotros terminamos menospreciando todo indiscriminadamente. Les advierto encarecidamente a todos que mantengan el rumbo.  Todos podemos superar cualquier problema que podamos tener con cualquier experiencia negativa pasada con la Iglesia, su historia, sus miembros, líderes o su cultura, manteniendo nuestras vidas centradas en Cristo.  Jesucristo es la roca sobre la que debemos construir.  Y ahora bien, recordad, hijos míos, recordad que es sobre la roca de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de Dios, donde debéis establecer vuestro fundamento (Helamán 5:12).

Para aquellos de nosotros que pueden estar luchando con su testimonio por una razón u otra con la Iglesia, tenemos dos opciones.  Podemos elegir permanecer dentro y hacer una diferencia para mejorar o elegir salirnos.  Si elegimos estar fuera, nuestra influencia puede quedar completamente marginada y nuestra capacidad de efectuar cambios y traer más personas a Cristo, casi nula.  También podríamos, muy probablemente, aún perder nuestra herencia.  Estudie el capítulo 4 del libro de Nefi con atención.  Incluso cuando después de 200 años desde la visita de Cristo las ruedas se estaban desprendiendo del carro de la Iglesia, por así decirlo, los tres nefitas nunca abandonaron la Iglesia.  Permanecieron en la tarea, levantando el ánimo de los miembros dondequiera que pudieran, incluso hasta el momento en que no había ninguno [dentro de la Iglesia] que fuera justo, salvo los discípulos de Jesús (4 Ne. 1:46).  Este es el tipo y el modelo por seguir para nosotros también.

Si elegimos estar dentro, podemos inspirar y hacer un gran impacto y diferencia en muchos.  Si el viejo barco de Sión está haciendo agua, encuentre los agujeros y tape todos los que pueda...  Luego, ¡empiece a achicar agua con todas sus fuerzas!  Recuerde.  Es Su Iglesia.  Haga todo lo que esté a su alcance, y luego devuelva cualquier preocupación que tenga a Dios, en tranquila aceptación y paz.  Simplemente elija ser parte de los pocos que son los humildes discípulos [buscadores] de Cristo (2 Nefi 28:14).

Los hijos de Sión bajo condenación

¿Y qué dirá nuestro Señor, quien ha reconocido su disgusto con nosotros, poniéndonos a todos como hijos de Sión bajo condenación (véase D. y C. 84:54-56)?  Él diría lo que ya ha dicho:  Atesoren todas las escrituras que se les han dado (D. y C. 84:57) y "no os inquietéis por los asuntos de mi iglesia".  Su trabajo es "purificad vuestro corazón delante de mí".  (Véase D y C 112:23-28; énfasis añadido).  En otras palabras, Él está diciendo: Yo soy Dios.  Yo estoy a cargo. Esta es Mi Iglesia. Cuando sea oportuno para mí, yo estabilizaré el arca y la Iglesia de Dios, como Dios.  Nunca debemos perder de vista esto.  Podemos hacer que se trate de allá afuera (es decir, la Iglesia, el mundo y todo lo que podemos percibir como malo en él) o podemos poner nuestro enfoque en aquello sobre lo que sí tenemos control: la purificación de lo que está aquí dentro, o dentro de nuestros propios corazones, lograda mediante la entrega y el amor a Dios.  Mantenga el rumbo.  Tenemos más que suficiente para preocuparnos por la purificación de nuestros propios corazones, en lugar de preocuparnos por todos los males percibidos que podamos ver en nuestra Iglesia, nuestra comunidad y nuestro mundo.  Cristo dijo: "Si no tienen caridad, es cosa que nada tiene que ver contigo; tú has sido fiel; por tanto, tus vestidos estarán limpios" (Éter 12:37; énfasis añadido).  Céntrese en limpiar el interior del vaso en lugar de las distracciones que supone destacar las imperfecciones de los demás, ya sea dentro o fuera de la Iglesia.

En lugar de criticar, podríamos centrarnos primero en ser el cambio que desearíamos ver en la membresía general de la Iglesia y así inspirar a otros a ser ese mismo cambio, comenzando a nivel de barrio y expandiéndose hacia afuera.  Luego, como hijos de Sión, podemos trabajar para expandir esa mentalidad, atención consciente y amor a las estacas, regiones y, finalmente, a los confines de la tierra en toda la Iglesia.  El cambio debe ocurrir primero dentro de nuestros corazones, los miembros individuales.  Aquí es donde comienza Sión.  Tenemos que dejar de depender de Los Hermanos o de la Iglesia para que nos alimenten espiritualmente como a niños.  A esto se refería la profecía de Isaías cuando hablaba de la necesidad de Efraín de ser destetados y quitados de los pechos (Isaías 28:9). Y esto, por cierto, no es culpa de Los Hermanos o de la Iglesia.  Es culpa de nosotros, los hijos de Sión y el cuerpo de Cristo. Sólo tenemos que dirigirnos a Dios, el autor y consumador de nuestra fe.  Mientras lo hacemos, el viajero cansado continúa su viaje personal hacia Cristo, y todo el tiempo la caravana del programa del evangelio, administrado por la Iglesia restaurada de Cristo, sigue adelante...

¿Qué importa que unos cuantos perros ladren y muerdan los talones de los cansados viajeros? ¿O que los depredadores reclamen a los pocos que caen por el camino? La caravana continúa su marcha.

¿Hay que cruzar un barranco, atravesar un pozo de barro cenagoso, subir una cuesta empinada? Que así sea. Los bueyes son fuertes y quienes llevan las riendas son sabios. La caravana continúa su marcha.

¿Hay tormentas en el camino, inundaciones que destruyen los puentes, desiertos que cruzar y ríos que vadear? Así es la vida en esta esfera caída. La caravana continúa su marcha.

Más adelante está la ciudad celestial, la eterna Sión de nuestro Dios, donde todos los que mantienen su posición en la caravana encontrarán comida, bebida y descanso. ¡Gracias a Dios que la caravana sigue adelante! [Bruce R. McConkie, La Caravana Continúa su Marcha, Ensign, nov. 1984, p. 85 – Versión en inglés].

Tenemos las escrituras ante nosotros.  El poder está dentro de nosotros.  Tenemos la Luz de Cristo hablándonos, todo el día, seamos conscientes o no.  Muchos tienen la versión amplificada de esta luz a través del Consolador dado en el momento del renacimiento espiritual.  Unos pocos selectos tienen también la palabra profética más segura, que si hacen bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en un lugar oscuro hasta que el día esclarezca, [entonces] la estrella de la mañana salga en [nuestros] corazones (2 Pedro 1:19, énfasis añadido).  Tenemos las ordenanzas realizadas por la autoridad apropiada.  Las promesas contenidas en las ordenanzas nos son dadas.  El profeta José Smith reforzó la profecía de Isaías cuando habló de nuestra pereza al no acudir directamente a Dios nosotros mismos en lugar de depender demasiado de él mismo como profeta.  José dijo a los primeros santos que el pueblo debía valerse por sí mismo, y no depender de ningún hombre... que las personas justas sólo librarían sus propias almas (por medio de la fe en Cristo), [y] ... dijo que si el pueblo se apartaba del Señor, debía caer, que dependían del Profeta [es decir, sólo del Profeta, sin el testimonio confirmatorio del Espíritu Santo que lo acompañaba], por lo que estaban oscurecidos en sus mentes (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 237 – Versión en inglés; énfasis añadido).

A medida que busquemos y obtengamos el codiciado renacimiento espiritual, llegaremos a depender firmemente de Dios mediante la recepción, el disfrute y el poder del Espíritu Santo o Consolador, quien os mostrará todas las cosas que debéis hacer (2 Nefi 32:5).  A partir de entonces, nadie necesitará volver a recordarnos que ministremos a unos pocos que nos han sido asignados.  Desearemos ministrar a todo el mundo.

Mi viaje experiencial hacia el renacimiento espiritual

En cuanto a mi viaje personal, llegué a un punto en el que decidí que pondría todos mis sistemas de creencias en el estante, con la excepción de Dios.  Quería empezar de nuevo con una pizarra limpia.  Cada sistema de creencias que había sido vertido en mí desde la infancia fue reevaluado.  Sólo quería aprender cuál era la verdad de Dios directamente para poder seguirla.  Empecé con la eliminación