شرح سنن أبي داود لابن رسلان

By ابن رسلان

يُعتبر شرح ابن رسلان الشافعي لسنن أبي داود، من أطول الشروح وأنفسها، وفيه فوائد كبيرة جدًّا، وهو محَقَّق في رسائل علمية. وأما بالنسبة لمعتقده ومنهجه الذي سار عليه في هذا الكتاب في العقيدة فهو كغيره من غالب الشراح؛ جرى على طريقة الأشاعرة في تأويل الصفات. وهو في مقابل ما ذكر من عقيدته يتصدى للمعتزلة بالرد؛ لأنَّه معروف أن بدعة الأشاعرة في كثيرٍ من أبواب الدين أخف من بدعة المعتزلة، فهو يتصدى للمعتزلة. شرح ابن رسلان حافل مشحون بالفوائد لا سيما ما يتعلق بالفقه وأصوله وقواعده، فهو شرح فيه شيء من التوسع، يُعنى مؤلفه ببيان اختلاف النسخ والروايات، حيث إن سنن أبي داود له روايات، كما أن للصحيحين روايات.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Apr 23, 1902
• ISBN: 9786403824887

Book preview

الغلاف

شرح سنن أبي داود لابن رسلان

الجزء 1

ابن رسلان المقدسي

844

يُعتبر شرح ابن رسلان الشافعي لسنن أبي داود، من أطول الشروح وأنفسها، وفيه فوائد كبيرة جدًّا، وهو محَقَّق في رسائل علمية. وأما بالنسبة لمعتقده ومنهجه الذي سار عليه في هذا الكتاب في العقيدة فهو كغيره من غالب الشراح؛ جرى على طريقة الأشاعرة في تأويل الصفات. وهو في مقابل ما ذكر من عقيدته يتصدى للمعتزلة بالرد؛ لأنَّه معروف أن بدعة الأشاعرة في كثيرٍ من أبواب الدين أخف من بدعة المعتزلة، فهو يتصدى للمعتزلة. شرح ابن رسلان حافل مشحون بالفوائد لا سيما ما يتعلق بالفقه وأصوله وقواعده، فهو شرح فيه شيء من التوسع، يُعنى مؤلفه ببيان اختلاف النسخ والروايات، حيث إن سنن أبي داود له روايات، كما أن للصحيحين روايات.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ شَرْحُ سُنَنِ أَبِي دَاوُد لِابْنِ رَسْلَان

[1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

جميعُ الحقوقِ مَحْفوظَة لِدَارِ الفَلَاحِ وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرَّباط

الطَّبْعَةُ الأُولَى

1437 هـ - 2016 م

رَقم الْإِيدَاع بدَارِ الكتُب

17163/ 2015

دَارُ الفَلَاحِ لِلبحثِ العِلمي وتَحْقِيق التُّرَاثِ

18 شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم

ت: 01000059200

[e-mail]

تطلب منشوراتنا من:

• دَار الْعلم - بلبيس - الشرقية - مصر

• دَار الأفهام - الرياض

• دَار كنوز إشبيليا - الرياض

• مكتبة وتسجيلات ابْن الْقيم الإسلامية - أَبُو ظَبْي

• دَار ابْن حزم - بيروت

• دَار المحسن - الجزائر

• دَار الْإِرْشَاد - استانبول

• دَارُ الفَلَاحِ - الفيوم شَرْحُ سُنَنِ أَبِي دَاوُد لِابْنِ رَسْلَان

أَشْرَف عَليه وَشارك فِي تَحْقِيقه

خَالِد الرَّبَّاط

تَحْقِيق

ياسِر كمَال - أَحْمد سُليْمَان - وِئَام الحوشِي - عَادل أَحْمد التلاوي

قَائِمَةُ السَّادَة المُحَقِّقينَ

وَائل إمَام عبد الفتاح - عِصَام حمدي مُحَمَّد - أَحْمد عويس جنيدي - ربيع مُحَمَّد عوض الله - صَالح حسون - مَحْمُود عبد التواب جُمُعَة - أَحْمد فوزي إِبْرَاهِيم - خَالِد إِبْرَاهِيم السَّيِّد - سيد بن سيد عبد العال - عبد التواب بدوي عبد السَّلَام - سيد مَحْمُود المرّ - سامي عبد الظَّاهِر عمر - خَالِد مصطفى توفيق - أَيمن السَّيِّد عبد الفتاح - أَحْمد مَحْمُود عبد الْمجِيد - أَحْمد عبد الْمَوْجُود سيد - مَحْمُود عبد الْحَكِيم رَحْمَة - حسام عبد الله حلمي - سيد عزت عيد - هاني رَمَضَان هَاشم

وَفِي الكمبيوتر: ماجد عويس الْقَرنِي - مَحْمُود فَارس

التنسيق والإخراج الفني: دَارُ الفَلَاحِ

مُقَدِّمَةُ التَّحْقِيق

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

وعليه توكلنا وبه نستعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله مِنْ شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، وَمَنْ يُضلل فلا هادي له، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أرسله بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، فهدى به من الضلالة، وبصر به من العمى، وأرشد به من الغي، وفتح به أعينا عميا، وآذانا صمًّا، وقلوبًا غلفًا، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

وبعد،

فإنَّ نبينا محمدا عبد الله ورسوله، وخيرته من بريته، وصفوتُه من خَلِيقتِه، وأمينُه على وحْيه، وسفيره إلى عباده، أعرفُ الخلق به، وأقومهم بخشيته، وأنصحهم لأمته، وأصبرهم لحكمه، وأشكرهم لنعمه، وأقربهم إليه وسيلة، وأعلاهم عنده منزلة، وأعظمهم عنده جاها، وأوسعهم عنده شفاعة، بعثه إلى الجَنَّة داعيا وللإيمان مناديًا وفي مرضاته ساعِيًا، وبالمعروف آمِرًا، وعن المنكر ناهيًا، فبَلَّغ رسالاتِ ربه وصدَعَ بأمرِهِ، وتحمل في مرضاتِهِ ما لم يتحمله بَشَرٌ سواه.

وقد مَنَّ اللهُ علينا فأعاننا على خِدمة سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، وذلك بإخراج شروح وتعليقات على أعظم وأهم دواوين كتب السنة، فقد كان سلفنا وعلماؤنا السابقون على عناية كاملة بكتب الحديث وأولوها اهتمامًا كبيرًا بالغًا، فلا يحصى كم شارح لها ومختصر، ومستدركٍ عليها ومقتصر، ومعارضٍ لها ومنتصر، ومفسر لغريبها وضابط لألفاظها ومترجم لرجالها، وما إلى هذا. فأخرجنا من ذلك كتاب: التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن، ومطالع الأنوار على صحاح الآثار لابن قرقول، والأوسط لابن المنذر، إضافة إلى كتب العلوم الأخرى مثل الموسوعة الفقهية الفذة الجامع لعلوم الإمام أحمد وكتاب الفقه الشافعي: عمدة المحتاج لشرح المنهاج لابن الملقن.

وإن القيام بمثل هذه الأعمال العظيمة يحتاج إلى تضحيات بالوقت والجهد والمال وكثير من أمور الدنيا، في وقت يزهد فيه المسلمون في العلم الشرعي، ومعظم من اشتغل به اتخذه وسيلة لمكاسب دنيوية؛ بل استخدم بعضهم أساليب التدليس والتسلق على جهود الآخرين سعيا وراء عرض زائل دون مراعاة لأحكام الله التي يدعي أنه يخدمها وينشرها بين الناس، وقلَّ ناصري الحق بعد أن أصبحت هذه النصرة عبئًا ثقيلًا، مما يزيد من مشقة العمل في كل المجالات الشرعية.

غير أن ذلك لا يفت من عضد المخلصين، فجزاؤهم في الآخرة قبل الدنيا، وها نحن نقدم هذا الشرح على سنن أبي داود، أنجزناه بعرق الجبين على نقص من الأموال والأنفس، وصبر على بلايا ومحن لم نجد معينا عليها إلا الله عزَّ وجل، وكفى بالله معينًا، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وهو شرحٌ مليء بالدرر والفوائد، ويُعد أقدمَ شرحٍ يصل إلى أيدينا مستقصيًا جميع أحاديث السنن، اعتمد فيه المصنف على أكثر من نسخة لسنن أبي داود وبيان الفروق بينها مما أثرى عمله في الشرح. مع كثرة مصادره التي جمع منها مادة الشرح، من كتب السنة والتفسير والفقه واللغة وغيرها، فحفظ لنا نصوصًا وفوائد كثيرة من كتب لم تصلنا إلى اليوم.

وشرح الحديث شرحًا مَزجيّا، فتضمن شرحه جميع ألفاظ أحاديث السنن، واهتم باللغة كثيرًا وما يتعلق بها من شرح الغريب والإعراب، وإيراد الشواهد الكثيرة، مع تخريجه لكثير من الأحاديث المشروحة وإيراد شواهدها ومتابعاتها، وبيان درجتها، وعنايته بالتعريف بالرواة، وبيان نسبهم وأنسابهم، واهتمامه بتوضيح المشكل، والجمع بين الروايات المتعارضة، وعنايته بأهم الآراء والأقوال الفقهية دون انحصار في المذاهب الأربعة، بل ذكر أقوال العلماء ابتداءً من الصحابة إلى عصره. ويلاحظ في ذلك اعتداله وإنصافه مع المذاهب الأخرى والبعد عن الشطط والاعتساف، وعنايته ببيان مآخذ العلماء من الحديث، وما اشتمل عليه الحديث من فقه وعلم يصلح دليلًا لأقوال العلماء ومذاهبهم، وغير ذلك من اللطائف والفوائد التربوية وتنبيهه على أخطاء أهل عصره ومحاولة تصحيحها، وجاء شرحه متوسطًا فليس بالطويل الممل ولا المختصر المخلِّ، وأضف إلى ذلك ما عملناه من تحقيق وتوثيق لكل ما سبق، مع حسن التنسيق والإخراج، فجاء الكتاب درة ثمينة وجوهرة نفيسة.

أسأل الله الكريم أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتنا، وذخرًا لنا في يوم المعاد، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

* * * مقدمة التحقيق

وفيها ثلاثة أقسام:

القسم الأول: ترجمة أبي داود والمدخل إلى سننه.

القسم الثاني: ترجمة ابن رسلان والمدخل إلى شرحه.

القسم الثالث: منهج التحقيق ووصف المخطوطات.

* * *

القسم الأول ترجمة أبي داود والمدخل إلى سننه

وفيه فصلان:

الفصل الأول: ترجمة الإمام أبي داود السجستاني.

وفيه عشرة مباحث:

المبحث الأول: التعريف به.

المبحث الثاني: مولده ونشاته وأسرته.

المبحث الثالث: شيوخه.

المبحث الرابع: تلاميذه.

المبحث الخامس: رحلاته.

المبحث السادس: مذهبه الفقهي.

المبحث السابع: شمائله وفضائله.

المبحث الثامن: ثناء أهل العلم عليه.

المبحث التاسع: مصنفاته.

المبحث العاشر: وفاته.

الفصل الثاني: المدخل إلى سنن أبي داود.

وفيه ستة مباحث:

المبحث الأول: التعريف بـ السنن.

وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: اسم الكتاب.

المطلب الثاني: موضوع الكتاب.

المطلب الثالث: تاريخ تصنيف السنن.

المطلب الرابع: عدد أحاديثه.

المبحث الثاني: منهج أبي داود في السنن.

وفيه خمسة مطالب:

المطلب الأول: شرط أبي داود في السنن.

المطلب الثاني: سكوت أبي داود عن الحديث.

المطلب الثالث: درجة أحاديث السنن.

المطلب الرابع: طبقات رواة السنن من حيث العدالة والضبط.

المطلب الخامس: لماذا أورد أبو داود الضعيف في كتابه؟

المبحث الثالث: مكانة السنن وثناء العلماء عليه.

المبحث الرابع: رواة السنن.

وفيه مطلبان:

المطلب الأول: ذكر رواة السنن مع ترجمة مختصرة لهم.

المطلب الثاني: الاختلاف بين رواياتهم.

المبحث الخامس: أهم شروح السنن.

المبحث السادس: أشهر طبعات السنن.

* * *

الفصل الأول ترجمة الإمام أبي داود السجستاني

وفيه عشرة مباحث:

المبحث الأول: التعريف به

.

المبحث الثاني: مولده ونشأته وأسرته.

المبحث الثالث: شيوخه.

المبحث الرابع: تلاميذه.

المبحث الخامس: رحلاته.

المبحث السادس: مذهبه الفقهي.

المبحث السابع: شمائله وفضائله.

المبحث الثامن: ثناء أهل العلم عليه.

المبحث التاسع: مصنفاته.

المبحث العاشرة وفاته.

* * *

المبحث الأول: التعريف به

1 - اسمه ونسبه: هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد.

هكذا ساق نسبه تلميذاه أبو بكر بن داسه، وأبو عبيد الآجري (1).

وزاد في نسبه ابن حبان (2)، والخطيب (3)، وابن ماكولا (4)، وأبو يعلى (5)، وابن عساكر (6)، وابن نقطة (7)، وابن باطيش (8): ابن عمرو بن عمران.

وقال أبو طاهر السلفي: وهذا القول في نسبه أمثل، والقلب إليه أميل (9).

2 - كنيته: أبو داود، وقد اشتهر بهذِه الكنية فجميع من ذكره كناه بذلك دون اختلاف مثل: ابن أبي حاتم (10)، وابن حبان (11)، وابن منده (12)، (1) انظر: مقدمة الحافظ أبي طاهر المطبوعة في آخر مختصر المنذري 8/ 143.

(2) الثقات 8/ 282.

(3) تاريخ بغداد 9/ 55.

(4) الإكمال 1/ 295.

(5) طبقات الحنابلة 1/ 159.

(6) المعجم المشتمل 132/ 387.

(7) التقييد 2/ 4.

(8) المغني 2/ 170.

(9) مقدمته على سنن أبي داود 8/ 143.

(10) الجرح والتعديل 4/ 101.

(11) الثقات 8/ 282.

(12) فتح الباب في الكنى والألقاب 307/ 2686.

والخطيب (1)، وابن عساكر (2)، وابن نقطة (3)، والمزي (4)، والذهبي (5)، وغيرهم كثير.

3 - نسبته:

أ - الأزدي: نسبة إلى الأَزْد بفتح الألف، وسكون الزاي، وهو الأفصح، وقد يقال فيها: الأَسْد بالسين المهملة واسمه دِرَاء، وهو: ابن الغوث بن نَبْت بن مالك بن أُدَد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجُب بن يَعْرُب بن قحطان. هكذا نسبه الحازمي (6)، وغيره.

ب - السجستاني: نسبة إلى سِجِسْتَان بكسر أوله وثانيه، ثم سين مهملة ساكنة، وتاء مثناة من فوق، وآخره نون (7).

وقد يقال فيها: سَجِسْتان بفتح أوله والكسر أشهر (8).

وسِجِسْتان إقليم واسع يحيط به مما يلي الشمال: خراسان، ومن الغرب: مفازة وإقليم كِرْمَان. ويقع إقليم مُكْران في جنوبه، والسند في شرقه (9). (1) تاريخ بغداد 9/ 55.

(2) المعجم المشتمل 132/ 387.

(3) التقييد 2/ 4.

(4) تهذيب الكمال 11/ 356.

(5) المقتنى في سرد الكنى 1/ 225.

(6) عجالة المبتدي (10). وانظر: أيضًا: الأنساب 1/ 120.

(7) انظر: معجم البلدان 3/ 10.

(8) انظر: الأسماء واللغات 2/ 224.

(9) انظر: المسالك والممالك (139)، معجم البلدان 3/ 190، تقويم البلدان (340)، أطلس العالم (69).

وتقع الآن في جنوب غرب أفغانستان، وهي مقسمة إلى قسمين: سيستان، وريحستان، ويقع جزء منها في شرق إيران (1).

وقد فتحها الربيع بن زياد الحارثي سنة (30 هـ) صُلْحًا لبعضها، وعنوة لبعضها الآخر (2).

* * *

المبحث الثاني: مولده ونشأته وأسرته

ولد أبو داود بسجستان (3) سنة (202 هـ)، ذكر ذلك تلميذه أبو عبيد الآجري، فقال: سمعت سليمان بن الأشعث يقول: ولدتُ سنة اثنتين ومئتين (4).

وممن اشتهر من أسرته: أخوه محمد بن الأشعث وهو أسنُّ منه بقليل، وكان رفيقًا له في الرحلة، يروي عن أصحاب شعبة، وروى عنه ابن أخيه أبو بكر بن أبي داود، ومات كهلا قبل أبي داود بمدة (5).

وابنه عبد الله بن سليمان أبو بكر، وهو من الحفاظ، وسيأتي في ذكر تلاميذه.

* * * (1) انظر: جغرافية العالم الإسلامي (317).

(2) انظر: تاريخ خليفة بن خياط (95، 107).

(3) انظر: السير 13/ 217 نقلا عن الحاكم.

(4) تاريخ بغداد 9/ 56.

(5) انظر: الثقات 9/ 149، السير 13/ 221.

المبحث الثالث: شيوخه

نذكر منهم:

1 - إبراهيم بن الحارث بن إسماعيل، أبو إسحاق البغدادي، ولد بالموصل، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري وأبو داود في مسند مالك، صدوق، توفي سنة (265 هـ) بنيسابور.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 65، التقريب (159).

2 - إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري العبادي، أبو إسحاق البغدادي، من صغار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له أبو داود في المسائل، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 66، التقريب (160).

3 - إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي، المعروف بالمقسمي، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له النسائي، ثقة.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 72، التقريب (164).

4 - إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي، أبو إسحاق الحمصي المعروف بابن زبريق، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، مستقيم الحديث، توفي سنة (235 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 161، التقريب (226).

5 - إبراهيم بن المستمر الهذلي الناجي العروقي العصفري، أبو إسحاق البصري، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة، صدوق يغرب.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 201، التقريب (248).

6 - إبراهيم بن بشار الرمادي، أبو إسحاق البصري، أصله من جرجرايا، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الترمذي، حافظ له أوهام، توفي سنة (230 هـ) تقريبًا.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 56، التقريب (155).

7 - إبراهيم بن حمزة بن سليمان بن أبي يحيى الرملي البزاز، أبو إسحاق، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 76، التقريب (167).

8 - إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي الزبيري المدني، أبو إسحاق، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري والنسائي، صدوق، توفي سنة (230 هـ) بالمدينة.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 76، التقريب (168).

9 - إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي، أبو ثور البغدادي الفقيه، ويقال: كنيته أبو عبد الله، ويعرف بأبي ثور، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له ابن ماجة، ثقة، توفي سنة (240 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 80، التقريب (172).

10 - إبراهيم بن دينار البغدادي، أبو إسحاق التمار، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم، ثقة، توفي سنة (232 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 84، التقريب (174).

11 - إبراهيم بن زياد البغدادي، أبو إسحاق المعروف بسبلان، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم والنسائي، ثقة، توفي سنة (228 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 85، التقريب (175).

12 - إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق بن أبي عثمان البغدادي الطبري، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة ما عدا البخاري، ثقة حافظ تكلم فيه بلا حجة، توفي سنة (250 هـ) تقريبًا.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 95، التقريب (179).

13 - إبراهيم بن محمد بن خازم السعدي مولاهم، أبو إسحاق ابن أبي معاوية الضرير الكوفي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق ضعفه الأزدي بلا حجة، توفي سنة (236 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 171، التقريب (232).

14 - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي، أبو إسحاق البصري، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، ثقة، توفي سنة (250 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 176، التقريب (237).

15 - إبراهيم بن مخلد الطالقاني، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 196، التقريب (246).

16 - إبراهيم بن مروان بن محمد الطاطري، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 200، التقريب (250).

17 - إبراهيم بن مهدي المصيصي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، توفي سنة (224 هـ)، وقيل بعدها، مقبول.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 214، التقريب (256).

18 - إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان التميمي، أبو إسحاق الفراء الرازي، يلقب الصغير، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة، ثقة حافظ، توفي بعد (220 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 219، التقريب (259).

19 - إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي، أبو إسحاق الجوزجاني، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الترمذي والنسائي، ثقة حافظ رمي بالنصب، توفي سنة (259 هـ) بدمشق.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 244، التقريب (273).

20 - أحمد بن إبراهيم بن خالد، أبو علي الموصلي، نزيل بغداد، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له ابن ماجة في التفسير، صدوق، توفي سنة (236 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 245، التقريب (1).

21 - أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي، أبو عبد الله الدورقي النكري البغدادي، مولى عبد القيس، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم والترمذي وابن ماجة، ثقة، حافظ توفي سنة (246 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 249، التقريب (3).

22 - أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القرشي، أبو مصعب الزهري المدني الفقيه، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة، صدوق فقيه عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي، توفي سنة (242 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 278، التقريب (17).

23 - أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي، أبو إسحاق البزاز، صاحب السلعة، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق، توفي سنة (250 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 265، التقريب (8).

24 - أحمد بن الصباح النهشلي، أبو جعفر بن أبي سريج الرازي المقرئ، وقيل: أحمد بن عمر بن أبي سريج الصباح، مولى خزيمة، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري والنسائي، ثقة حافظ له غرائب، توفي بعد سنة (240 هـ) بالري.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 355، التقريب (50).

25 - أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي الحافظ، نزيل أصبهان، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، ثقة حافظ تكلم فيه بلا مستند، توفي سنة (258 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 422، التقريب (88).

26 - أحمد بن جناب بن المغيرة المصيصي، أبو الوليد الحدثي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم والنسائي، صدوق، توفي سنة (230 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 283، التقريب (20).

27 - أحمد بن جواس الحنفي، أبو عاصم الكوفي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم، ثقة، توفي سنة (238 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 285، التقريب (21).

28 - أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي، أبو علي بن أبي عمرو النيسابوري، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري والنسائي، صدوق، توفي سنة (258 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 294، التقريب (27).

29 - أحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم الجمحي المصري، أبو جعفر ابن أبي مريم، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له النسائي، صدوق، توفي سنة (253 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 308، التقريب (36).

30 - أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي المروزي، أبو عبد الله الأشقر، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة ما عدا ابن ماجة، ثقة حافظ، توفي سنة (246 هـ) بقومس.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 310، التقريب (37).

31 - أحمد بن سعيد بن بشر الهمداني، أبو جعفر المصري، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق، توفي سنة (253 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 312، التقريب (38).

32 - أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، أبو جعفر السرخسي ثم النيسابوري، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة ما عدا النسائي، ثقة حافظ، توفي سنة (253 هـ) بنيسابور.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 314، التقريب (39).

33 - أحمد بن سنان بن أسد بن حبان، أبو جعفر القطان الواسطي، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة ما عدا الترمذي، ثقة حافظ، توفي سنة (259 هـ) وقيل قبلها.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 322، التقريب (44).

34 - أحمد بن صالح المصري، أبو جعفر بن الطبري، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري والترمذي في الشمائل، ثقة حافظ، توفي سنة (248 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 340، التقريب (48).

35 - أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي العطاردي، أبو عمر الكوفي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، ضعيف وسماعه للسيرة صحيح، توفي سنة (272 هـ) بالكوفة.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 378، التقريب (64).

36 - أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي المقرئ، لقبه حمدون، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 385، التقريب (66).

37 - أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب مسلم الحراني القرشي الأموي، أبو الحسن، مولى عمر بن عبد العزيز، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري والترمذي والنسائي، ثقة، توفي سنة (233 هـ) وقيل غير ذلك.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 367، التقريب (57).

38 - أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي المنجوفي، أبو بكر البصري، وقد ينسب إلى جده، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري والنسائي، صدوق، توفي سنة (252 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 365، التقريب (58).

39 - أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس بن الحارث الغطفاني التغلبي، أبو الحسن بن أبي الحواري الدمشقي الزاهد، الكوفي الأصل، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له ابن ماجة، ثقة زاهد، توفي سنة (246 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 369، التقريب (61).

40 - أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمي اليربوعي، أبو عبد الله الكوفي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة، ثقة حافظ، توفي سنة (227 هـ) بالكوفة.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 375، التقريب (63).

41 - أحمد بن عبد الواحد بن واقد التميمي، أبو عبد الله المعروف بابن عبود الدمشقي، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له النسائي، صدوق، توفي سنة (254 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 393، التقريب (70).

42 - أحمد بن عبدة أبو جعفر الآملي، من آمل جيحون، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الترمذي، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 399، التقريب (75).

43 - أحمد بن عبدة بن موسى الضبي، أبو عبد الله البصري، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة ما عدا البخاري، ثقة رمي بالنصب، توفي سنة (245 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 397، التقريب (74).

44 - أحمد بن عبيد الله، ويقال: ابن عبد الله بن سهيل بن صخر الغداني، أبو عبد الله البصري، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري، صدوق، توفي سنة (224 هـ) وقيل بعدها.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 400، التقريب (76).

45 - أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد بن عبد الله الكندي، أبو جعفر الكوفي المقرئ الجلاب الضرير، المعروف بالوكيعي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم وأبو داود في كتاب المسائل، ثقة، توفي سنة (235 هـ) ببغداد.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 412، التقريب (83).

46 - أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح القرشي الأموي، أبو الطاهر المصري، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم والنسائي وابن ماجة، ثقة، توفي سنة (250 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 415، التقريب (85).

47 - أحمد بن محمد بن إبراهيم الأبلي، أبو بكر العطار، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق، توفي سنة (278 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 427، التقريب (90).

48 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي القطيعي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، ثقة، توفي سنة (233 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 429، التقريب (92).

49 - أحمد بن محمد بن المعلى الأُدمي، أبو بكر البصري، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له أبو داود في القدر، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 471، التقريب (98).

50 - أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي، أبو جعفر الوراق، المعروف بصاحب المغازي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق كانت فيه غفلة لم يدفع بحجة، توفي سنة (228 هـ) ببغداد.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 431، التقريب (93).

51 - أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد الخزاعي، أبو الحسن بن شبويه المروزي الماخوني، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، ثقة، توفي سنة (230 هـ) بطرسوس.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 433، التقريب (94).

52 - أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني، روى له الجماعة، الإمام الثقة الحافظ الفقيه صاحب المذهب، توفي سنة (241 هـ) ببغداد.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 437، التقريب (96).

53 - أحمد بن منيع بن عبد الرحمن، أبو جعفر البغوي الأصم، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة، ثقة حافظ، توفي سنة (244 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 495، التقريب (114).

54 - أحمد بن هاشم بن أبي العباس الرملي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له أبو داود في المسائل، صدوق في حفظه شيء.

انظر: تهذيب الكمال 1/ 516، التقريب (122).

55 - أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية الأزدي المهلبي، أبو الحسن النيسابوري، المعروف بحمدان السلمي، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم والنسائي وابن ماجة، حافظ ثقة، توفي سنة (264 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 1/ 522، التقريب (130).

56 - إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي، أبو يعقوب العسكري، البصري، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق يخطئ.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 437، التقريب (362).

57 - إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، أبو يعقوب البصري الشهيدي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له أبو داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجة، ثقة، توفي سنة (257 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 361، التقريب (324).

58 - إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوي، أبو يعقوب الرملي، وقد ينسب إلى جده، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له النسائي، ثقة، توفي سنة (254 هـ) بالرملة.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 365، التقريب (327).

59 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي، أبو يعقوب البصري، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري، ثقة، توفي سنة (253 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 371، التقريب (331).

60 - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، أبو محمد الحنظلي، ابن راهويه المروزي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الجماعة، ثقة حافظ مجتهد، توفي سنة (238 هـ) بنيسابور.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 373، التقريب (332).

61 - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد القرشي، أبو النضر الدمشقي الفراديسي، مولى عمر بن عبد العزيز، وقيل: مولى أخته أم الحكم، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري والنسائي، صدوق ضُعّف بلا مستند، توفي سنة (227 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 389، التقريب (334).

62 - إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجرا، أبو يعقوب المروزي البغدادي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري في الأدب المفرد والنسائي، صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن، توفي سنة (245 هـ) بسر من رأى.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 398، التقريب (338).

63 - إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، أبو يعقوب البغدادي، يعرف باليتيم، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، ثقة تكلم في سماعه من جرير وحده، توفي سنة (235 هـ) أو قبلها.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 409، التقريب (341).

64 - إسحاق بن الجراح الأذني، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 416، التقريب (346).

65 - إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثي الصغير الكوفي، من ولد الأشعث بن قيس، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، مقبول، توفي سنة (277 هـ) بمصر.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 436، التقريب (360).

66 - إسحاق بن جبريل البغدادي، وهو إسحاق بن أبي عيسى، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 2/ 415، التقريب (345).

67 - إسحاق بن عمر بن سليط الهذلي، أبو يعقوب بن أبي حفص البصري، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم وأبو داود في فضائل الأنصار، صدوق، توفي سنة (229 أو 230 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 2/ 460، التقريب (372).

68 - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهذلي، أبو معمر القطيعي الهروي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري ومسلم والنسائي، ثقة مأمون، توفي سنة (236 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 3/ 19، التقريب (415).

69 - إسماعيل بن أبي الحارث أسد بن شاهين البغدادي، أبو إسحاق، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له ابن ماجة، صدوق، توفي سنة (258 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 3/ 42، التقريب (424).

70 - إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له النسائي وابن ماجة، صدوق تكلم فيه للقدر، توفي سنة (255 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 3/ 42، التقريب (424).

71 - إسماعيل بن بهرام بن يحيى الهمداني ثم الخِبْذَعِي الوشاء الخزاز الكوفي، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له ابن ماجة، صدوق، توفي سنة (241 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 3/ 52، التقريب (429).

72 - إسماعيل بن عمر، يقال: هو القطربلي، من صغار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له أبو داود حديثًا واحدًا، مقبول.

انظر: تهذيب الكمال 3/ 157، التقريب (470).

73 - إسماعيل بن مسعدة التنوخي الحلبي، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له أبو داود في المراسيل، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 3/ 157، التقريب (470).

74 - إسماعيل بن موسى الفزاري، أبو محمد، ويقال: أبو إسحاق، الكوفي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري في خلق أفعال العباد والترمذي وابن ماجة، صدوق يخطئ رمي بالرفض، توفي سنة (245 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 3/ 210، التقريب (492).

75 - أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ الوزان، أبو محمد الرقي، مولى ابن عباس، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له النسائي وابن ماجة، ثقة، توفي سنة (249 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 3/ 489، التقريب (622).

76 - أيوب بن منصور الكوفي، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، صدوق يهم.

انظر: تهذيب الكمال 3/ 494، التقريب (624).

77 - بشر بن آدم بن يزيد البصري، أبو عبد الرحمن، وهو الأصغر، ابن بنت أزهر بن سعد السمان، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة، صدوق فيه لين، توفي سنة (254 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 4/ 93، التقريب (675).

78 - بشر بن خالد العسكري، أبو محمد الفرائضي، نزيل البصرة، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له البخاري ومسلم والنسائي، ثقة يغرب، توفي سنة (253 أو 255 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 4/ 117، التقريب (648).

79 - بشر بن عمار القهستاني، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له أبو داود، صدوق.

انظر: تهذيب الكمال 4/ 136، التقريب (696).

80 - بشر بن هلال الصواف، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، ثقة، توفي سنة (247 هـ).

انظر: تهذيب الكمال 4/ 159، التقريب (707).

81 - بكر