LILAFII® FILOSOFINEN PÄIHDEONGELMAN RATKAISUMALLI: Self Help ja ammattikäyttöön

By Markku Välli

Lilafii® on ensimmäinen kvanttitodellisuuteen ja filosofiaan perustuva päihdeongelman ratkaisumalli. Lilafii ei perustu näkyihin, jumalallisiin ilmoituksiin tai luuloihin vaan sen perusta on tiedossa, jota voidaan arvioida.

Lilafiissä fyysinen raitistuminen on pieni, mutta tärkeä asia, mikä tapahtuu, kun alkoholi ja muut huumeet jäävät sivuun myrkyllisinä kemikaaleina. Hengellisyyttä, henkisyyttä ja tietoisuutta virtaa alkoholin ja huumeiden jättämään tyhjiöön. Tuo virtaus on filosofiaa, joka etsii vastauksia kysymyksiin: Kuka minä olen? Mikä tämä maailma on? Miksi olen täällä? Onko minulla tarkoitus?

Lilafii ei syyllistä eikä etsi luonteenvikoja tai syntejä. Lilafiin tiellä voi elämän tavoitteena olla mahdollisuus kehittää empatiaansa, herkkyyttänsä ja ymmärrystään, koska ihminen on syntynyt vapauden, ilon ja luovuuden lähteeksi luontoon.

Empatia, herkkyys ja ymmärrys ovat nykyisen tieteellisen todellisuuskäsityksen, kvanttitodellisuuden mukaan niitä tietoisuuden aineettomia tiloja, joista Platon puhui kauneutena, hyvyytenä ja totuutena. Ne ovat olemassa todellisina meissä ja voimme näillä aineettomilla sisäisillä kvanttitiloillamme vaikuttaa ulkopuoliseen todellisuuteen.

Lilafii on kirjoitettu päihdeongelman kanssa eläville ja työskenteleville. Se on erityisesti ihmisille, jotka eivät voi hyväksyä 12 askeleen ohjelman sisältöä. Heitä on paljon. Kutsun heitä kohtaamattomiksi, koska 12 askelta ei kohtaa heitä järjen, tunteen tai uskon tasolla. Kohtaamaton ihminen on mystinen, joka ei alistu muottiin. Mystinen on tiedon rajaa etsivä, sillä hän tietää tiedon rajan, mutta hän ei tiedä sen lähestymisen tapaa.

Lilafiin virtuaalitoimistot aloittavat toimintansa Suomessa tämän kirjan julkaisun yhteydessä. Sovellutus, ohjaaminen ja keskustelut tapahtuvat kaksin. Ei ryhmissä. Virtuaalitoimisto on paikka, josta lähdetään liikkeelle päihteettömyyteen. Matkalla oleminen on osa ongelman ratkaisua. Matkaa tehdään autossa, metsäpolulla kävellen, vuoren rinteellä, luolassa tai veneessä.

Lisää tietoa kotisivuilta www.lilafii.com.

• Language: Suomi
• Publisher: Books on Demand
• Release date: Jun 9, 2015
• ISBN: 9789523184954

Markku Välli

Minä olen Markku Välli. Pätevyyteni luoda Lilafii perustuu 15 vuoden päihdetyön ammatilliseen kokemukseen, vuonna 1994 tammikuussa alkaneeseen katkeamattomaan raittiuteen ja akateemiseen tutkintoon (YTM, 2004) sekä filosofian laudatur tason opintoihin. Lisäksi minulla on lastensuojelun sosiaalityöntekijän ja koulukuraattorin pätevyys ja kokemus. Teollisuudessa olin kymmenen vuotta työnjohtajana. Kiinteistönvälittäjänä (LKV) opin yrittämään viidessä vuodessa. Käytän Lilafiissä kuraattori ammattinimikettä, muita mahdollisia nimikkeitä olisivat ohjaaja, valmentaja tai councelor. Juureni tiedän 1800 – alkuun asti, jolloin isoäitini isoisä osti vaimonsa kanssa Vällin tilan Tampereen naapurikunnasta Kangasalta. Heillä syntyi kaksi poikaa, joista vanhempi kuoli viinaan tilan isäntänä ja nuorempi veli Kaarlo kaatui punakaartin komppanian päällikkönä Tampereella kaartin viimeisimmissä vastahyökkäyksissä. Kummatkin olivat intohimoisia ja väkeviä miehiä, joiden tarinat minä osaan. Nuoremman veljen, Kaarlon tytär oli isoäitini Ida, jonka sylissä opin kaartin taistelulaulut. Hänen lasistaan otin ensi kännit ja vedin ekat savut hänen sätkästään. Isoäitini puhui ja jutteli paljon minulle, selvin päin ja kännissä. Hänen tarinansa kolmen sodan ajalta oli parhaat, rakkaudessa ja kuolemassa. Isäni oli ylpeä, varakas ja menestynyt mies. Elänyt olen. Viinaa olen juonut. Lisääntynyt olen kuin mies. Kolme pikkusuttani on jo lähtenyt vaeltamaan pesästään. Minä jatkan myös matkaani

Book preview

Sisällysluettelo

Nimiösivu

Lukijalle

Johdanto

1. Luku Lilafiin tie

Raakuuden tie

Lilafiin juuret ovat päihdehoitolaitoksessa

Lilafii on kuin maatuskanukke

Ihmisryhmän voima on ongelmanratkoja

Lilafii on kohtaamattomille

Kohtaamaton Timo

Ryhmien vertailun työkalu on 12Revolverimetodi

Kysymykset 12Revolverimetodiin  ja vastaukset

Tiivistelmä Välissäolevasta

Revolverin käyttö aa-ryhmään ja niiden klooneihin

2. Luku Filosofian viattomuuden aika

Akateemisesta filosofiasta

Sanojen merkitykset: valta, viaton ja synti

Gnostilaisuuden viattomuus ja synti

12 perinteen aa:lainen viattomuus

Filosofian viattomuuden aika on Lilafiin henkinen koti

Mikä on oikea, väärä, hyvä, paha ja synti?

Ensimmäinen tarina. Isäntä

Mammona, villit ja eriarvoisuuden kunnioitus

Addiktien rotu

3. Luku Lilafiin tien maisemana tasa-arvo, perheettömyys, viisaus ja rahattomuus

Valtion laillinen huumekauppa

Filosofi on kurimuksien kentillä kotonaan

Miksi juopottelua ei kyetä hallitsemaan? Platon vastaa.

Vapaudessa ei ole alkoholi- ja huumeongelmaa

4. Luku Lilafiin filosofit, arvot ja käsitteitä

Totuus on paradoksi

Kuvaus ihmisestä ja harjoituksien metodeja

Kvanttilainen maailmankuva

Tiedon rajalla. Ihmisen ja jumalan aika, esimerkki kvanttitodellisuudesta arjessa

Asiakastyön perusta on Välissäoleva

Nimettömien (Alcoholics Anonymous) tutkiminen

Näin Lilafii toimii käytännössä

Teesi. Paradoksi addiktion ratkaisussa.

Paradoksi, tiedon raja ja mystiikka

Paradoksin voiman hyväksyminen

Paradoksi on AA:n voima

Sumea logiikka on jumallista realismia

Paradoksi Silleen jättämisessä

Kaksi tapaa ajatella

Elämän korkein aste on kuolema

Toinen tarina. Kortilla kuoleman kanssa.

5. Luku Tunne, tunteista, tunteisiin. Paradoksi tunteen synnyttäjänä.

Johdantona henkinen harjoitus tunteiden huomioimisesta.

Lyhennelmä

Paradoksi

Metafyysiikka

Paradoksi synnyttää tunteen

Tunteiden tutkimuksen oikea lähtökohta

Tunteiden ongelmia: Tunne määritellään järjen kautta.

Platonin tunneteorian taustana teoria ideoista. Kuolematon sielu.

Vastaus tutkimuskysymykseen

Kirjallisuus

6. Luku Ongelmanratkaisun kaksi vaihetta ja viisi elementtiä

Johdanto tiedostamiseen

Minun vastaukseni: Kuka minä olen? kysymykseen

Henkinen tyhjyys

Harjoitukset

Tahdonluovutus

7 Luku Filosofin ja oraakkelin kolme tarinaa

Kolmas tarina. Kohteeton kaipuu

Neljäs tarina. Ajatuksien alkoholismi

Viides tarina. Harmaa yhteisö

8. Luku Kuudes tarina. Haulikkomies

9. Luku Kirjoittaja

10. Luku Tähkät

11. Luku Kirjallisuus

Valmistusmerkinnät

Markku Välli

LILAFII®  filosofinen päihdeongelman ratkaisumalli 

Tampereella 2015

Kannen valokuva: Pispalan rannassa. © 2015 Atte Välli

Lukijalle

A-klinikkasäätiön toimitusjohtaja, professori Lasse Murto kirjoitti pro graduni (2004) Alkoholismi dualismin, dialogin ja paradoksin valossa arvioon, että filosofinen näkökulma alkoholiongelman tutkimukseen on Suomessa ja kansainvälisesti harvinainen.  – Nyt julkaistava Lilafii on filosofiaan perustuva päihdeongelman ratkaisun malli.

Kirjassa ei ole linkkejä eikä valokuvia, mutta kirjan kuuteen tarinaan tuovat filosofi, Haulikkomies ja Oraakkeli elämänsä ja kuolemansa.

Johdanto

Ihminen on syntynyt vapauden, ilon ja luovuuden lähteeksi luontoon. Se on Lilafiin tie, jossa ei etsitä syyllistä eikä luonteenvikoja tai syntejä. Lilafiin tiellä voi elämän tavoitteena olla halu tietoisesti kehittää empatiaansa, herkkyyttänsä ja ymmärrystään. 

Empatia, herkkyys ja ymmärrys ovat nykyisen tieteellisen todellisuuskäsityksen, kvanttitodellisuuden mukaan niitä tietoisuuden aineettomia tiloja, joista Platon puhui kauneutena, hyvyytenä ja totuutena. Ne ovat olemassa todellisina meissä ja voimme näillä aineettomilla sisäisillä kvanttitiloillamme vaikuttaa ulkopuoliseen todellisuuteen. 

Lilafii on ihmisen ihmiselle kirjoittama. Se ei sisällä näkyjä enkä ole vastaanottanut jumalallisia ilmoituksia. Lilafii on tästä maailmasta, mutta se on ensimmäinen kvanttitodellisuuteen ja filosofiaan perustuva päihdeongelman ratkaisun malli. Mekanistinen ymmärrys todellisuudesta on jo vaihtunut kvanttitodellisuuteen. Mekaniikan ajan symboli höyrykone on vaihtunut kvanttiajan symboliin, langattomaan globaaliin tietoverkkoon.

Olen kirjoittanut Lilafiin kaikille päihdeongelman kanssa eläville ja työskenteleville. Se on erityisesti ihmisille, jotka eivät voi hyväksyä 12 askeleen ohjelman sisältöä. Heitä on paljon. Kutsun heitä kohtaamattomiksi, koska 12 askelta ei kohtaa heitä järjen, tunteen tai uskon tasolla. Kohtaamaton ihminen on mystinen, joka ei alistu muottiin. Mystinen on tiedon rajaa etsivä, sillä hän tietää tiedon rajan, mutta hän ei tiedä sen lähestymisen tapaa. 

Lilafiin arvot ovat vapaus, raittius, puhtaus ja rehellisyys sekä helleenien hyveet. Lait määrittelevät mallin suhteet yhteiskuntaan ja asiakkaat tulevat valinnan kautta. 

Sovellutus, ohjaaminen ja keskustelut tapahtuvat kaksin. Ei ryhmissä. Virtuaalitoimisto on paikka, josta lähdetään liikkeelle päihteettömyyteen. Matkalla oleminen on osa ongelman ratkaisua. Matkaa tehdään autossa, metsäpolulla kävellen, vuoren rinteellä, luolassa tai veneessä. 

Mystiikka on Lilafiissä sen oivaltamista mistä todellisuudessa on kyse. Se on spekulatiivista filosofiaa, tiedostamista. Johdanto eckhartilaisen mystiikkaan on alkava matka itseensä, perustaansa. 

Asiakkaan on maksettava itse ohjauksensa, koska se motivoi häntä ja suojaa hänen alkavaa riippumattomuuttaan, Ohjattava ottaa vastuun omasta elämästään. Luottotiedottomuus ei ole este ohjauksen aloitukselle.

Lilafiin rakenne on kuin venäläinen maatuska puunukke, jossa on sisäkkäin seuraavat viisi nukkea:

Kuraattori.

Filosofian eksistentialismi.

Juha Varton (1993) Dialoginen menetelmä ihmisen kohtaamiseen;

Lilafiin ongelmanratkaisun menetelmä, luvussa VI Ongelmanratkaisun vaiheet.

4.1 Ratkaisemattoman ongelman eli paradoksin sokraattinen tahdonluovuttaminen on ongelmanratkaisua, koska siinä addiktio ratkaistaan ratkaisematta sitä.

4.2 Kaksivaiheisessa ratkaisuprosessissa on viisi elementtiä.

+ Eckhartilainen mystiikka.

+ Kirjassa on lisäksi tarinat, joita on kuusi. Ne yhdistävät todellisuutta ja teoriaa. Haulikkomiehen usko kuolemaan on se syvin lähtökohta, se pimein laakson pimein hetki, josta on palattu elämään.

Pätevyyteni ohjata Lilafiitä perustuu 15 vuoden päihdetyön kokemukseen, omaan vuonna 1994 alkaneeseen katkeamattomaan raittiuteen ja akateemiseen tutkintoon (YTM, 2004) sekä filosofian laudatur tason opintoihin. Lisäksi minulla on lastensuojelun sosiaalityöntekijän pätevyys ja olen laillistettu kiinteistönvälittäjä. Käytän kuraattori ammattinimikettä, muita mahdollisia nimikkeitä olisivat ohjaaja, valmentaja tai councelor.

1. Luku Lilafiin tie   

Kaikki ihmiset ovat filosofeja, kirjoitti italialainen filosofi ja kommunisti Antonio Gramsci (1891-1937) Vankilavihkojensa johdantoon vuonna 1932. Hän aloitti filosofian ajatuksesta, että kaikki ihmiset ovat syntyessään filosofeja.

Ajatus näyttää ensisilmäyksellä typerältä kansan kosiskelulta, populismilta ja lööppijournalismilta. Väite kaikista ihmisistä synnynnäisinä, vaistonvaraisina filosofeina kuulostaa vaalikarjan huhuilulta iltalypsylle. Kuitenkin tämä Gramscin ajatus, että ihmiset syntyvät viisauteen, kunniaan ja arvokkuuteen, elää anarkistien mustien lippujen alla, vihreiden vaihtoehtoliikkeissä ja elämän merkitystä etsivien ihmisten parissa. 

Gramscin ajatus kaikista ihmisistä filosofeina elää vaikka Neuvostoliitto on tuhonnut itsensä, kommunismista on tullut kirosana ja Siperian vankileirien saaristot ovat turistikohteina. Gramscin ajatukset elävät yhä, koska niiden perusta on täydellinen vastakohta V.I. Leninin bolsevikkien ajattelun perustalle.

Gramsci aloittaa filosofian siitä ajatuksesta, että ihmiset voivat ohjata itseään sisältäpäin omilla filosofin vaistoillaan. Lenin näki ihmisten kasvun ainoana mahdollisuutena olevan sen, että heitä ohjataan ulkoapäin ja että ohjauksen heille antaa tieteellisesti koulutettu sivistyneistö. 

Historia on antanut tuomion bolsevikkien orjuuttavalle ajatukselle, että ihmistä on ohjattava ulkoapäin. Orjan mieli luodaan aivopesemällä ihmisen niin, että hän pitää ulkoapäin ohjautuvuutta normaalina käytöksenä.

Ihmiset ovat yhä unessa, koska heidän mieliinsä on ajettu jo lapsena ohjelma, joka kertoo itsestään selvyytenä, että ihmisen kuuluu olla ulkoapäin ohjattu. Unessa elävät tajuavat, että jotain on pielessä. He voivat pahoin, ovat allapäin ja elämä ei maistu ilolta. 

Leluja ostellaan, leikitään, pelataan tai juodaan eli haetaan jotain. Mutta mitään ei löydy, koska pahan olon perussyy on kätkeytymässä. Perussyy on se, että ihmiseltä on riistetty vapaus tulla siksi miksi hän on syntynyt. Ihminen on syntynyt vapauden, ilon ja luovuuden lähteeksi luontoon. Se on Lilafiin tie.

Lilafiin tiellä elämän tavoitteena on tietoisesti kehittää empatiaansa, herkkyyttänsä ja ymmärrystään. Nykyisen todellisuuskäsityksen, kvanttitodellisuuden mukaan edellä mainitut tietoisuuden aineettomat tilat, joista Platon puhui kauneutena, hyvyytenä ja totuutena, ovat olemassa todellisina, ja että voimme näillä aineettomilla sisäisillä tiloillamme vaikuttaa ulkopuoliseen todellisuuteen. 

Teoreettisen filosofian tohtori Tarja Kallio-Tammisen teos Kvanttilainen todellisuus (2008) on asiassaan merkittävin lähde tässä kirjoituksessa. Kallio-Tammisen teos perustuu hänen väitöskirjaansa Quantum metaphysics, the Role of Human Beings within the Paradigms of Classical and Quantum Physics (2004).

Raakuuden tie

Raakuuden tie on Lilafiin tien vastakohta. Professori Juha Varto kuvaa Lihan viisaus (1996) kirjassaan aikamme raakuutta, joka Lilafiin tulkinnan mukaan vie päihdeongelmiin, elämän tyhjyyteen ja pahoinvointiin. 

Ennen raakuuden aikaa oli alku, silloin ihminen oli jalo ja kunnioitettu. Hänellä oli arvokkuus ja olemassaolo. Lilafii ohjaa ihmisen takaisin alkuun, jolloin häntä vahingoittanut raakuus tunnistetaan. Raakuudesta kumpuava päihdeongelma putoaa kuin kuollut oksa ihmisen kädestä, kun hän löytää elämisen ilon ja kunniansa. 

Raakuus on kaksinaismoraalia, teennäistä kunnollisuutta ja itsensä salaamista. Raakuus on itsensä ja muiden manipuloimista ilman vastuuta. Siihen kuuluu luonnollisena pidetty oman edun tavoittelu, kärsimättömyys ja tapojen puute. Ihminen ohjataan Lilafiissä puhumaan siitä, mitä hän tarvitsee tullakseen ihmiseksi. 

Sokrates sanoi selkeästi, että vain tietoisen ihmisen elämä on elämisen arvoista. Maailma on täynnä henkisesti kivikautisia ihmisiä, jotka viettivät unielämää heräämättä koskaan tietoiseen ajatteluun. He nukkuvat. Eivät he näe raakuutta. 

He ovat villejä, joita hallitaan harhoilla, valheella ja pelolla. Villi tunnustaa toisen ihmisen itsensä hallitsijakseen. Villit kutsuvat itseään normaaleiksi tai tavallisiksi ihmisiksi. Mammona omistaa villin. Mammona on päätön molokki, jota ei ole olemassa kuin harhoissa 

Lilafii ei ole hoitomalli sairaanhoitajille tai lääketiedettä lääkäreille. Se ei ole vastaus uskoville. Se on filosofinen alkoholi- ja huumeongelman ratkaisumalli, joka ohjaa ihmisen pois päihteistä.

Lilafiin juuret ovat päihdehoitolaitoksessa

Ajatus filosofian ja päihdetyön yhdistämisestä syntyi niiden keskustelujen