בניגוד לדברי תורה בהם יש ערך ושכר על כל חזרה, שינון והתייגעות, בדברי רשות המדרש אומר שיש למעט למינימום ההכרחי. במדרש מובאת ראיה ממשה רבינו שסירב פעמים רבות לשליחות ה', ואף שוודאי לא היה זה דיבור אסור, אף על פי כן משה נענש עליו. ע"פ דברי הרמב"ם הרב הסביר שגם בדברי הרשות יש שני סוגי דיבור: דיבור מאוס שיש להימנע ממנו ככל האפשר ודיבור ראוי שיש להרבות בו.