Tots els colors de l’entrellat quàntic. Des del mite de la cova de Plató fins a la sincronicitat de Carl Jung fins a l'univers hologràfic de David Bohm

By Bruno Del Medico

El llibre es divideix en tres parts. A la primera part (Les intuïcions), l'autor tracta les hipòtesis més rellevants sobre la realitat il·lusòria del món perceptible. Els grans pensadors han previst l'existència d'un nivell de consciència que transcendeix la matèria. Aquesta idea la trobem al Mite de la cova de Plató, a la "Teoria immaterialista" de Berkeley, a "Psicologia de la forma" (Gestaltpsychologie). La font més autoritzada rau en els treballs sobre l'inconscient col·lectiu i sobre la teoria de la sincronicitat de Carl Jung.

A la segona part (Confirmacions) l'autor descriu d'una manera elemental però detallada el camí de la física quàntica, des de l'experiment de Thomas Young de la barrera amb dues escletxes fins als fenòmens de superposició d'estats i correlació quàntica. Mitjançant aquestes claus privilegiades és possible entendre l'entrellat quàntic. A la tercera part (Perspectives), l'autor descriu les teories desenvolupades per David Bohm sobre el "potencial quàntic" sobre "l'univers implicat i explicat" i sobre la visió hologràfica del cosmos. Tot s'explica amb absoluta simplicitat, sense l'ús de fórmules matemàtiques i amb l'ajut de moltes il·lustracions.

La humanitat, des dels seus orígens, ha volgut investigar l'origen i la composició de les coses, descobrir el seu funcionament i el seu propòsit íntim.

El mètode universalment utilitzat consisteix en descompondre objectes en parts cada vegada més petites i analitzar-los amb totes les tècniques possibles, des de la investigació visual fins a les reaccions químiques. Això encara passa avui. Per exemple, si un científic vol descobrir l'estructura química i física d'un cub de granit, el dividirà en trossos cada cop més petits fins que es divideixi en àtoms individuals.

No obstant això, si el propi científic vol investigar les partícules individuals que formen l'àtom, rep una sorpresa increïble. El cub de granit es comporta com ho faria un cub de gel. El científic veu la matèria que es torna líquida, s'evapora, desapareix entre els dits. La matèria sòlida es converteix en energia que vibra.

Les partícules individuals es transformen en ones fluctuants sense més corporalitat.

A nivell subatòmic, la matèria ja no és matèria sòlida, es converteix en alguna cosa diferent. Les partícules elementals ens enganyen.

Semblen taques sòlides si algú les observa, però es comporten com ones vibrants quan no s'observen.

Els àtoms pràcticament només contenen buit.

A la superfície, creiem que podem tocar, pesar, manipular i mesurar la matèria. Però, en la seva composició més íntima, la matèria es converteix en una onada de buit, energia, informació, ona o vibració. El que ens sembla un material sòlid, en la seva essència més íntima, ja no és un material sòlid.

En aquest punt, és clar que ja no podem parlar d'una sola realitat. Depenent dels nivells d'observació, des de l'extremament petit fins a l'infinitament gran, hi ha moltes realitats, totes diferents però totes absolutament certes.

 

• Language: Català
• Publisher: Bruno Del Medico Editore
• Release date: Apr 7, 2023
• ISBN: 9798215374016

Bruno Del Medico

1946. Programmatore informatico attualmente in pensione, opera come divulgatore e blogger in diversi settori tecnici. Alla nascita dell’Home computing ha pubblicato articoli e studi su diverse riviste del settore (Informatica oggi, CQ Elettronica, Fare Computer, Bit, Radio Elettronica e altre). Negli ultimi anni si è impegnato nella divulgazione delle nuove scoperte della fisica quantistica, secondo la visione orientata alla metafisica di molti notissimi scienziati del settore come David Bohm e Henry Stapp. In questo ambito ha pubblicato tre volumi: “Entanglement e sincronicità”, “Succede anche a te?” e recentemente “Tutti i colori dell’entanglement”. Gestisce il sito www.entanglement.it, ed è presente su Facebook con la pagina di successo “Cenacolo Jung-Pauli”, che conta oltre 10.000 iscritti e vuole essere luogo di dibattito dedicato all’incontro tra scienza e psiche.

Book preview

Resum del llibre

Resum del llibre

Introducció

Primera part. Els coneixements dels precursors.

Fenòmens no explicats

Bessons relacionats amb quàntics

Els bessons Ross i Norris McWhirter

Thelma Furness de la vescomtessa

La matèria, només matèria, res més que la matèria

Monisme i reduccionisme materialista

Determinisme i causalitat

La continuïtat i la fletxa del temps

El concepte de localitat

L'objectivitat.

Símptomes il·lusoris

Sí, però, el teorema de completesa de Gödel ...

Ment i cervell

El mite de la cova

Com es fabrica una cadira?

Plató i la recerca del coneixement.

Filosofia platònica.

El mite de la cova.

De Plató al vitalisme.

De Hans Driesch a Carl Jung.

Els graus d'existència d'Ernst Schumacher.

Somnis que suggereixen invents i èxits.

De Plató a Berkeley.

L’arbre de Berkeley.

L’univers existeix perquè ens hi fixem.

Les contradiccions evolutives de l’ull.

Quan les coses no són el que semblen.

L'estrany cas dels dos presidents.

Les explicacions dels escèptics.

L'engany dels sentits.

Objectivitat i subjectivitat.

Psicologia de les formes.

Coincidències, subconscient col·lectiu, sincronicitat.

Més potent que els ordinadors més potents.

Només funciona amb estímuls simples?

Carl Gustav Jung

Dissensions i ruptura amb Sigmund Freud.

La libido i els símbols.

El símbol.

Arquetips, idees, conceptes.

El quart exclòs.

Arquetips com a imatges primordials.

El subconscient col·lectiu.

El procés jungià d'individuació.

Primera etapa: l'arquetip de l'Ombra.

Segona etapa: l'arquetip de l'Anima o l'Animus.

Tercera etapa: l'arquetip del vell savi.

Quarta etapa: l'arquetip del Jo.

Jung i alquímia: individuació i Opus alchemicum.

La sincronicitat.

Naixement d'una sincronicitat.

Felip i el seu matrimoni.

Mateu i la freqüència del nombre 31.

El nombre, l'arquetip de l'ordre.

Nombres i sincronicitat.

La Tetraktys dels pitagòrics.

La secció daurada.

La maledicció de la novena simfonia.

El Club dels 27.

Wolfgang Pauli i el número 137.

El número 108 en la cultura oriental.

El número 666.

El determinisme de la mort i la resurrecció.

Justícia Divina al municipi de Drynor.

Hi ha justícia divina?

L'atzar i el signe sobrenatural.

Podem creure en la resurrecció?

El problema de l'entropia.

Reencarnació a les religions orientals.

Dualisme. Entropia i sincronicitat.

Dualisme.

Home entròpic.

L'entropia no és el que sembla.

La sincronicitat com a projecte evolutiu intel·ligent.

Sincronismes culturals.

El principi antròpic.

El paper de l'home a l'univers.

El principi antròpic.

Brandon Carter

El principi antròpic feble.

I El principi antròpic fort.

John David Barrow i Frank Tipler.

El principi últim antròpic.

El principi antròpic participatiu

Missioners de la consciència

El principi antròpic i el temps.

Omega Point de Frank Tipler.

Al centre espiritual de l'univers.

Segona part. Confirmacions científiques

Però què és la matèria?

La recerca de proves.

Filosofia i misticisme de la física.

El carro del rei Milinda.

La separació proposada per Descartes.

Per què hi ha alguna cosa en lloc de res?

Tot comença amb el Big Bang.

L'àtom i la seva representació clàssica.

Física quàntica.

L'àtom i el quanta.

El salt quàntic de l'electró.

La dualitat ona-partícula.

L'experiment de la doble escletxa.

Thomas Young

Evolució de l'experiment de doble escletxa.

Versió moderna de l'experiment de doble escletxa.

Descripció de l'experiment a partir del llançament d'un sol fotó.

És plausible la presència en dos llocs diferents?

Les capacitats precognitives de les partícules subatòmiques.

L'àtom i la seva representació més actual.

Òrbita i Orbital.

Visió dinàmica de l'àtom.

Coses o esdeveniments?

Localitat i no localitat.

Enredament quàntic.

El principi de superposició.

La correlació de partícules subatòmiques.

Superposició de dues partícules.

Fenòmens extrasensorials i no localitat.

Un univers enredat.

Les confirmacions de l'entrellat quàntic.

Déu no juga als daus

La paradoxa de l'EPR.

La paradoxa del gat de Schrödinger.

La desigualtat de John Stewart Bell.

Experiments que confirmen la no localitat.

Tercera part. Les perspectives.

Tot és una cosa.

David Bohm

El potencial quàntic.

El paper de l'observador.

Sense fragmentació.

L'ordre implícit i l'ordre explicat.

Un holograma còsmic gegant.

L'univers hologràfic.

Karl Pribram

La realitat existeix o no?

On estem anant.

L'estudi de l'ànima passa a formar part de la física.

Henry Stapp. Teoria quàntica i lliure albir.

L'energia de l'Esperit.

Bibliografia

Introducció

El llibre es divideix en tres parts. A la primera part (Les intuïcions), l'autor tracta les hipòtesis més rellevants sobre la realitat il·lusòria del món perceptible. Els grans pensadors han previst l’existència d’un nivell de consciència que transcendeix la matèria. Aquesta idea la trobem al Mite de la cova de Plató, a la Teoria immaterialista de Berkeley, a Psicologia de la forma (Gestaltpsychologie). La font més autoritzada rau en els treballs sobre l’inconscient col·lectiu i sobre la teoria de la sincronicitat de Carl Jung.

A la segona part (Confirmacions) l’autor descriu d’una manera elemental però detallada el camí de la física quàntica, des de l’experiment de Thomas Young de la barrera amb dues escletxes fins als fenòmens de superposició d’estats i correlació quàntica. Mitjançant aquestes claus privilegiades és possible entendre l’entrellat quàntic. A la tercera part (Perspectives), l'autor descriu les teories desenvolupades per David Bohm sobre el potencial quàntic sobre l'univers implicat i explicat i sobre la visió hologràfica del cosmos. Tot s’explica amb absoluta simplicitat, sense l’ús de fórmules matemàtiques i amb l’ajut de moltes il·lustracions.

La humanitat, des dels seus orígens, ha volgut investigar l’origen i la composició de les coses, descobrir el seu funcionament i el seu propòsit íntim.

El mètode universalment utilitzat consisteix en descompondre objectes en parts cada vegada més petites i analitzar-los amb totes les tècniques possibles, des de la investigació visual fins a les reaccions químiques. Això encara passa avui. Per exemple, si un científic vol descobrir l’estructura química i física d’un cub de granit, el dividirà en trossos cada cop més petits fins que es divideixi en àtoms individuals.

No obstant això, si el propi científic vol investigar les partícules individuals que formen l'àtom, rep una sorpresa increïble. El cub de granit es comporta com ho faria un cub de gel. El científic veu la matèria que es torna líquida, s’evapora, desapareix entre els dits. La matèria sòlida es converteix en energia que vibra.

Les partícules individuals es transformen en ones fluctuants sense més corporalitat.

A nivell subatòmic, la matèria ja no és matèria sòlida, es converteix en alguna cosa diferent. Les partícules elementals ens enganyen.

Semblen taques sòlides si algú les observa, però es comporten com ones vibrants quan no s’observen.

Els àtoms pràcticament només contenen buit.

A la superfície, creiem que podem tocar, pesar, manipular i mesurar la matèria. Però, en la seva composició més íntima, la matèria es converteix en una onada de buit, energia, informació, ona o vibració. El que ens sembla un material sòlid, en la seva essència més íntima, ja no és un material sòlid.

En aquest punt, és clar que ja no podem parlar d’una sola realitat. Depenent dels nivells d'observació, des de l'extremament petit fins a l'infinitament gran, hi ha moltes realitats, totes diferents però totes absolutament certes.

O, potser, hi ha molts aspectes d’una realitat superior, encara desconeguda. Totes les filosofies i religions sempre han fet la hipòtesi d'una zona de l'esperit que transcendeixi la matèria; ningú, però, mai ha estat capaç de proporcionar proves de la seva existència. Avui la física quàntica obre una enorme finestra a horitzons que, fins al segle passat, no podíem imaginar. Les confirmacions provenen dels experiments realitzats amb èxit, especialment els relacionats amb el fenomen de l’entrellat quàntic.

Avui sabem que hi ha un nivell de realitat que ja no està sotmès a les restriccions de la física newtoniana. La física de la matèria ja no és suficient per descriure l’univers.

La física quàntica demostra l'existència d'un nivell en què l'energia i la informació prenen la matèria. Aquest és l’anomenat nivell no local. Podríem definir-lo a nivell psíquic o espiritual. En aquest nivell, una Intel·ligència universal interactua amb la humanitat. Els camins de comunicació amb l'univers intel·ligent passen per l'inconscient col·lectiu teoritzat per Carl Jung.

Les sincronies jungianes ens guien en un projecte evolutiu cultural. És un projecte del qual estem començant a prendre consciència.

Primera part. Els coneixements dels precursors.

Fenòmens no explicats

Segons alguns textos aeronàutics de renom, la trompa no pot volar a causa de la forma i el pes del seu cos en relació amb la superfície de les seves ales.

Però la trompa no ho sap, i per tant continua volant.

(Igor Ivanovich Sikorsky, pioner en l'aviació russa)

El Llibre de Rècords Guinness conté moltes curiositats. Entre aquestes notícies poc habituals n’hi ha una de molt especial. Aquest és el rànquing respecte a les parelles de bessons nascuts en diferents moments. El Guiness enumera les parelles de bessons que neixen a una distància de temps més gran.

Al contrari del que es podria imaginar, aquest interval no consta d’hores ni dies, sinó fins i tot mesos. Per exemple, el 2000 Sandra Beveridge, de West Lothian, un comtat escocès, va donar a llum bessons a 28 dies de diferència. Peggy Lynn, una dama de Pennsilvània, va anar encara millor. El 1995, Peggy va donar a llum als bessons nascuts a 84 dies de diferència. Tot i això, el registre actual pertany a Maria Jones-Elliot, que el 2013, a Irlanda, va donar a llum a Amy i només després de 87 dies va donar a llum la bessona Katie.

Els metges especifiquen que es tracta de casos molt rars. Aquests casos només es produeixen quan els bessons són criats en sacs placentaris separats.

Bessons relacionats amb quàntics

Hi ha un aspecte interessant, que em va convèncer a esmentar la primacia dels naixements bessons retardats. És el fet que el llibre El llibre Guinness de Recods va néixer de la ploma de dos autors. Els seus noms eren Ross i Norris McWhirter, i també eren bessons. Aquests dos bessons, a més de ser els autors del llibre, van ser els protagonistes d’un esdeveniment impossible.

Actualment, Guinness és el tercer llibre més venut del món, després de la Bíblia i l'Alcorà. Aquest llibre representa el desenvolupament pràctic d’una idea nascuda d’una manera completament aleatòria, durant una caça que va tenir lloc el 4 de maig de 1951.

Un dels participants a la caça va ser Sir Hugh Beaver, director general de les cerveseries Guinness de Dublín.

No va poder colpejar alguns ploves daurats. Els ocells eren més ràpids que la seva pistola i van fugir amb gran velocitat tan aviat com van sentir la presència del caçador.

Aquest inconvenient va donar lloc a un debat entre Sir Beaver i els altres caçadors, per establir quin era l’ocell més ràpid.

Els dies següents, Sir Beaver, que evidentment no estava molt ocupat amb el paper d’administrador, va continuar abordant el problema. Al final va arribar a la conclusió que a molts, com ell mateix, li interessaria conèixer no només quin era l’ocell més ràpid, sinó tots els altres tipus d’excel·lència en diferents actuacions. Per això, va decidir crear un llibre on tothom pogués accedir a aquest tipus d’informació.

El contingut del llibre havia de ser un recull de registres de les diverses activitats. Com a resultat, Sir Beaver va demanar ajuda a dos especialistes en atletisme, els germans Ross i Norris McWhirter i els van encarregar que escrivissin el llibre.

El llibre va ser publicat per primera vegada el 27 d'agost de 1955 amb la signatura dels dos germans. El títol era The Guinness Book of Recods. El llibre va tenir immediatament aquell èxit rotund que continua avui. (Fig.1).

Evidentment, els autors es van fer coneguts, de manera que els fets de la seva vida estan molt ben documentats i testimonis.

Immagine che contiene testo, persona, posando, tuta Descrizione generata automaticamente

––––––––

Figura 1: Els bessons Norris (esquerra) i Ross McWhirter (dreta) autors de la primera edició de El llibre Guinness de Recods. Els dos van ser protagonistes d’un increïble cas de comunicació extra-sensorial.

Els bessons Ross i Norris McWhirter

Ross i Norris van néixer el 12 d'agost de 1925 per William McWhirter, editor del Sunda Pictorial i per Margaret Williamson. El 1950 es van convertir en periodistes esportius. Un amic seu, el corredor Christopher Chataway, va treballar a la cerveseria Guinness. Quan Christopher va saber que l'administrador Hugh Beaver buscava persones competents per fer un llibre sobre els registres, va recomanar als bessons. Els dos van rebre immediatament la tasca.

Als anys seixanta Ross es va convertir en un activista polític del Partit Conservador. Independentment dels temps difícils, va donar suport a moltes lleis restrictives promulgades per Gran Bretanya contra la població irlandesa.

Fins i tot va promoure una recompensa de 50.000 £ a qualsevol que hagués proporcionat informació útil per l'arrest d'una cèl·lula de l'IRA (Exèrcit Republicà Irlandès). En aquell moment l'IRA estava cometent molts atacs a Londres. L’IRA considerava Ross McWhirter com un enemic directe.

El 27 de novembre de 1975, dos membres de l'IRA van emboscar el periodista. L’esperaven quan tornava a casa, a les 18.45 hores, i li disparaven dos trets amb un revòlver .357.

Al mateix temps que va morir Ross, el bessó Norris es trobava a uns 30 quilòmetres i estava parlant amb algunes persones. De cop i volta, a les 18.45 hores, va agafar el cap a les mans, com si esclatés. Per sorpresa dels presents, gairebé va perdre els sentits.

Les persones presents van ser testimonis del fet. El testimoni està documentat per l'estudiós Guy Lyon Playfair al seu llibre Twin Telepathy:

A principis de la nit del 27 de novembre de 1975, l'escriptor i la personalitat televisiva Ross McWhirter va ser afusellat al cap i al pit per dos homes armats mentre estava a la porta de casa seva al nord de Londres. Va ser hospitalitzat, però es va declarar mort poc després de l’arribada. Vaig obtenir un compte d’un testimoni que estava amb el seu germà bessó Norris McWhirter. Norris va tenir una reacció dramàtica, gairebé com si li toqués una bala invisible .

Aquest no és l’únic cas d’un bessó que, en estar a una gran distància, reacciona davant dels esdeveniments que involucren l’altre bessó.

Thelma Furness de la vescomtessa

Thelma Morgan, nascuda a Suïssa el 23 d’agost de 1904, era filla de Harry Hays Morgan, diplomàtic nord-americà que va exercir de cònsol dels Estats Units a Buenos Aires i Brussel·les. La va portar al món per Laura Delphine Kilpatrick, juntament amb la seva germana bessona Gloria. (Fig.2).

Laura Delphine era nebot d'un general de la Unió i, mitjançant la seva àvia materna, era descendent de la casa real espanyola de Navarra.

Per tant, les germanes bessones tenien totes les credencials per assistir a la millor societat de l’època. Thelma es va convertir en l’amant del príncep de Gal·les, el futur rei Eduard VIII. Per tant, va precedir a Wallis Simpson en la gràcia del rei. Més tard, pel bé de Wallis, Edward va abdicar i es va convertir en duc de Windsor.

Durant la seva relació amb el príncep Eduardo el 1929, Thelma es va casar amb el vescomte Marmaduke Furness. El matrimoni no va durar gaire, però li va permetre presumir durant tota la vida del títol de vescomtessa Furness. Durant el matrimoni curt, Thelma va donar a llum a William Anthony.

La germana bessona de Thelma, Glòria, es va casar amb Reginald Claypoole Vanderbilt.

Tot i la vida diversa i eficaç, les dues germanes van mantenir un fort vincle psíquic. Aquest vincle es va manifestar flagrant quan Thelma, embarassada de William, va haver de fer front al part prematur mentre estava a Melton Mowbray, al Regne Unit.

Aleshores, la seva germana Gloria es trobava a l’altra punta de l’oceà, a Nova York, de manera que desconeixia completament el part prematur. Tot i així, simultàniament amb el que li passava a la seva bessona, Glòria va experimentar un dolor abdominal sever, talment com si ella mateixa donés a llum. Es va ajudar ràpidament a Glòria, però mai es va poder determinar la causa dels seus dolors. Només més tard es va poder lligar els dolors de Glòria al naixement de Thelma que es va produir simultàniament.

Glòria va percebre misteriosament la dificultat que passava Thelma i va participar com si hagués estat amb ella. La unió no només era psíquica, sinó també física.

Volia esmentar dos casos coneguts, sobre els quals hi ha testimonis abundants i segurs.

Immagine che contiene albero, esterni, posando, persona Descrizione generata automaticamente

––––––––

Figura 2 - Thelma Morgan, Vescomtessa Furnessa (a la dreta) amb la seva germana bessona Gloria. Mentre Thelma, al Regne Unit, patia el dolor d’un part prematur, la seva germana Gloria, a Nova York, va patir els mateixos dolors

Aquests casos confirmen que algunes parelles de bessons, en virtut d'un vincle misteriós establert per un naixement comú, poden compartir sensacions físiques de manera que contradiu tota llei elemental de la física. Això és més evident si tenim en compte la distància dels bessons quan es produeixen els fets.

La notorietat i els testimonis d’aquests casos fan difícil mantenir que es tracta d’històries inventades. Aquests episodis estan tan ben documentats que també s’esmenten al lloc web de CICAP (Italian Committee for the Control of Claims on Pseudo-sciences).

Aquesta associació ha assumit la missió de desafiar i desacreditar qualsevol reclamació relacionada amb fenòmens extrasensorials. Tot i això, el CICAP cataloga els casos descrits com a coincidències sensorials i els defineix casos decididament sensacionals.

En realitat, els relats d’aquests bessons mostren una gran correspondència amb alguns aspectes típics de les partícules subatòmiques. La física quàntica ha demostrat que dues partícules correlacionades, unides per condicions particulars (normalment, el naixement d’un esdeveniment comú) adquireixen la capacitat de mantenir-se connectades conscientment a qualsevol distància, com si fossin una sola partícula. En parlarem a la segona part del llibre.

La matèria, només matèria, res més que la matèria

Els materialistes i els ximples mai no tenen dubtes.

(Gilbert Keith Chesterton)

Segons la ciència actual, hi ha coses que poden ser, i d'altres que no poden ser-ho.

El primer són totes aquelles coses que es poden pesar, mesurar i reproduir al laboratori. Entre aquestes coses també entenem els efectes relacionats, com el magnetisme i la gravetat.

La resta de casos, a partir de fenòmens extrasensorials, són el resultat d’il·lusió o superstició, i els seus partidaris són estafadors o, en el millor dels casos, pateixen trastorns mentals i haurien de ser sotmesos a tractament mèdic. Per donar suport a aquesta tesi, es busquen explicacions absurdes amb aquesta frontera amb el ridícul. En qualsevol cas, l’existència d’aquests fenòmens es nega amb antelació.

Cal dir que el fòrum científic recolza aquesta actitud sobre bases aparentment sòlides, és a dir, sobre les lleis físiques conegudes. Aquestes lleis s’han afirmat i consolidat durant alguns segles. Aquestes són les lleis que nosaltres mateixos podem verificar observant el món que ens envolta amb els nostres sentits enganyosos. Intentaré resumir breument les teories materialistes.

Monisme i reduccionisme materialista

El concepte de monisme és molt antic, que es remunta al segle V aC, concretament a la filosofia de Parmènides. El terme real de monisme va ser utilitzat el 1734 pel filòsof alemany Christian Wolff que, en la seva obra Psicologia racional, defineix els monistes com aquells que admeten un sol tipus de substància.

El monisme es distingeix del dualisme o del pluralisme, segons el qual el conjunt és atribuïble a dues o més classes de substàncies. Alguns dualismes típics són ment / matèria o ment / cos.

La ciència materialista redueix tota la realitat a un sol tipus de substància, la matèria. Al mateix temps, el materialisme exclou qualsevol presència psíquica o espiritual. Només tot el que és físic és real. La ment, el pensament, la consciència només són el residu de processos químics que tenen lloc al cervell.

Per cert, especifiquem que no només hi ha un monisme materialista; per exemple, també hi ha un monisme anomenat idealista. Això s’anomena mentalisme i afirma exactament el contrari: només l’aspecte mental és real.

Ambdues posicions no es corregeixen a la llum dels descobriments recents de la física quàntica, com veurem més endavant al llibre. De fet, tots dos neguen que pugui existir un univers en què la matèria i la psique (o esperit) col·laboren harmònicament en un gran projecte creatiu.

Determinisme i causalitat

Segons aquests principis, l’univers és una màquina que funciona com un rellotge. Tot està establert, tot està decidit. Cada esdeveniment, cada canvi d’un objecte és funcional segons la seva posició, la seva velocitat inicial i les forces materials presents.

Una llavor absorbeix nutrients del sòl i produeix una plàntula. La llavor empeny el brot cap amunt amb una certa força. Si la força és suficient, el brot trenca l'escorça del sòl i surt, en cas contrari mor sota terra. Tan bon punt sorgeix un brot, la força procedent de les arrels li permet pujar cap amunt. En aquest moment, pot competir amb les plantes circumdants en absorbir la llum solar i la pluja. Tot funciona com un rellotge, la planta creix mitjançant una sèrie de mecanismes dels quals la planta no n’és del tot conscient.

Si llenço una pedra, això agafarà un camí determinat pel seu pes i la força amb què la vaig tirar. Si la pedra toca un objecte, proporciona a l’objecte afectat un impuls proporcional a l’energia que disposa. Mai passarà que una pedra es llenci de si mateixa, o que un objecte es mogui, si no ho demana un altre.

Per tant, cada acció és provocada per una altra acció. Tota acció heretà força de l’acció que la va causar i distribueix força a les accions posteriors.

Això és molt útil per a la ciència actual perquè ens permet determinar la posició de cada objecte a l’univers en qualsevol moment i predir el comportament de les màquines i els equips industrials. Les màquines, si reben les energies adequades, poden realitzar funcions precises fins a la mil·lèsima d'un mil·límetre per obtenir els resultats desitjats.

René Descartes va dividir la realitat en el dualisme ment-matèria, anticipant així el concepte de determinisme, que exclou la necessitat d’una ment. El concepte d’exclusió de la ment a favor de la singularitat de la matèria va ser desenvolupat per Isaac Newton i Pierre Laplace, al seu llibre sobre mecànica celeste. (Mécanique céleste, 1805).

Aquest va ser el primer llibre per no parlar de Déu com a causa de la creació. El mateix emperador Napoleó es va sorprendre i li va preguntar a Laplace: Per què no heu esmentat Déu en la vostra obra?

Laplace va respondre És una hipòtesi que no necessitava.

La causalitat nega absolutament la possibilitat d’un projecte creatiu en el qual l’home participi. La intel·ligència humana és un subproducte inútil de la matèria. Tot funciona molt bé sense necessitat de cap tipus d’intel·ligència.

La continuïtat i la fletxa del temps

La afirmació de la ciència és que cada esdeveniment és causat per un altre esdeveniment. Al seu torn, cada esdeveniment provoca altres. Això implica el concepte que tots els canvis i totes les dinàmiques de l’univers se succeeixen contínuament, sense cap pausa, en un carrusel que va començar amb el Big Bang i que no s’acabarà mai. A més, tota aquesta evolució contínua es produeix en una sola direcció, segons la fletxa del temps que procedeix només cap endavant.

Anomenem fletxa del temps un fenomen tal que un sistema físic pot evolucionar d'un estat inicial a un estat posterior, en un temps determinat, però mai no pot tornar a l'estat inicial.

La realitat tal com la percebem