应对智慧学

By 查 修彭

《应对智慧学(利害学)》”就是如何应对世界各种与自身有利害关系问题的学说或曰学术、学问,故又称《应对利害学》或简称《利害学》。
本书与我写的《计语微评》一书可谓是姊妹篇,因为应对智慧从某种意义上说就是对付方法的智慧。如果说《计语微评》一书是专门对一种对付方法及相关用语的汇集、分类、评注,注重的是对零散、单个对付方法及相关用语的集中分析、解剖,本书则是对一种对付方法及相关资料的整体归纳、综合、提炼,更具系统性、全面性。
本书较好地解决了对增益人们智慧的书籍少读与多读、浅读与深读的困惑问题。盖古今智慧书籍浩如烟海,大多玄奥难啃,而本书则浓缩了世间应对知识,汲取了古今智慧精华,且又文白句简,浅显易懂。
人们要学好应对智慧,就须“认准一个核心”“明确两样形态”“了解三类划分”“注重四项提升”“掌握六种手段”“依循八条原则”“理清十对关系”,才有可能在应对各种与自身有利害关系的问题时从容不迫,心有主张,手有手段,攻坚克难,无往而不胜!
另:本书对“谋略”及“谋略学”概念作了认真地探讨和定义,这是我读了数百本同类书籍和几十年专心思索的心血结晶,自信对我国的语词学和社会科学皆添写了可贵的一笔!

• Language: 中文
• Publisher: 查 修彭
• Release date: Jun 22, 2022
• ISBN: 9781914362545

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应 对 智 慧 学

自 序

人 生、 社 会、 世 界 是 不 是 有 许 许 多 多 的 问 题 和 各 种 各 样 的 情 况 及 困 难、 风 险 需 要 我 们 勇 敢 地 去 面 对？ 更 需 要 我 们 主 动 地 去 应 对？ 如 气 候 变 化、 流 行 病 毒、 突 发 灾 害、 不 测 之 祸 等。 而 我 们 要 应 对 得 好， 不 管 是 强 大 的 国 家 机 器， 还 是 势 单 力 薄 的 个 人， 是 不 是 都 要 学 习、 掌 握 一 种 应 对 的 智 慧？

在 人 类 大 海 汪 洋 般 的 语 词、 知 识 里， 智 慧 二 字 是 一 个 闪 亮 的 字 眼， 有 着 丰 富 的 内 涵， 不 知 引 发 了 人 们 多 少 无 边 的 遐 思， 赋 予 了 多 少 奇 妙 的 想 象， 难 怪 早 就 有 人 提 出 要 创 立 一 门 智 慧 学 了。 不 知 是 否 有 人 真 的 创 立 了 这 门 学 科？ 就 我 所 知， 迄 今 似 无 人 创 立 专 门 的 智 慧 学， 只 是 有 一 位 叫 林 青 山 的 人 编 著 了 一 部 名 为《 智 慧 学 》 的 哲 学 著 作， 即 把 哲 学 等 同 于 智 慧 学； 有 的 人 则 提 出 智 慧 学 包 括 心 理 学、 思 维 学、 创 造 学、 谋 略 学 等， 即 把 不 同 的 学 科 归 于 智 慧 学 的 范 畴； 还 有 的 人 只 是 把 智 慧 思 维 作 了 东 方 智 慧 和 西 方 智 慧 两 种 方 式 的 分 类， 认 为 前 者 主 要 擅 长 于 社 会 运 作、 整 体 思 维， 后 者 主 要 擅 长 于 科 技 实 验、 分 解 思 维。

我 则 想， 即 使 不 能 建 筑 纯 粹 的 智 慧 学 的 大 厦， 亦 可 为 其 提 供 几 片 瓦、 几 块 砖 的。 即 是 说， 自 己 可 把 研 究 的 重 心 放 在 智 慧 学 的 某 门 分 支 学、 某 个 小 角 落 上， 能 使 上 多 大 劲 就 使 上 多 大 劲。 那 就 在 智 慧 学 的 大 厦 里， 专 门 探 讨 一 下 如 何 应 对 各 种 问 题 的 智 慧 吧。

何 谓 智 慧？ 作 为 一 般 语 词，《 现 代 汉 语 词 典 》 解 为 辨 析 判 断、 发 明 创 造 的 能 力。 这 个 解 释 既 宽 又 窄。

宽 是 说， 即 凡 属 表 现 了 辨 析 判 断、 发 明 创 造 这 些 能 力 的， 都 可 称 其 为 智 慧。 这 样 说， 似 有 点 漫 无 边 际。 如 一 件 案 子 的 侦 破， 一 次 灾 情 的 预 报， 一 篇 颇 有 见 地 的 论 著， 一 颗 射 向 太 空 的 卫 星 等， 这 都 可 说 是 一 种 创 造 的 能 力， 因 之 都 可 说 是 智 慧 的 产 物， 其 操 作 的 人 自 然 就 是 具 有 智 慧 的 人 物。

窄 是 说， 若 智 慧 只 是 指 一 种 辨 析 判 断、 发 明 创 造 的 能 力， 又 不 符 合 一 般 的 语 词 运 用 习 惯。 这 样 说， 好 像 又 有 点 局 限。 因 为 智 慧 是 一 个 备 受 推 崇、 赞 美 的 褒 义 语 词， 在 人 们 的 实 际 运 用 中， 还 将 其 作 为 一 种 高 级、 出 色 的， 包 括 生 理 和 心 理 机 能 的 综 合 能 力， 几 乎 涵 盖 了 人 类 所 有 的 文 化。 如 一 个 手 无 缚 鸡 之 力 的 人 或 一 支 弱 小 的 军 队 却 能 打 败 强 大 的 对 手 等， 究 其 原 因， 这 似 乎 不 完 全 是 由 于 具 备 辨 析 判 断、 发 明 创 造 的 能 力,我 们 有 时 也 会 称 赞 其 是 具 有 智 慧 的 力 量。

何 谓 应 对？ 即 因 应、 对 付 发 生 的 问 题、 情 况。 世 界 要 应 对 的 问 题、 情 况 各 种 各 样， 难 度 有 大 有 小。 如 小 到 一 道 试 题、 一 次 论 辩， 包 括 本 书 开 头 列 举 的 那 则 抗 强 暴 故 事 所 说 的 防 止 强 暴 的 手 段， 大 到 一 场 灾 乱、 一 场 战 争 等 都 要 去 应 对。 要 应 对 发 生 的 各 种 问 题、 情 况， 就 要 有 各 种 应 对 的 本 领、 能 力 和 措 施、 手 段。

有 人 说， 应 对 本 身 就 含 有 采 取 措 施、 对 策 以 对 付 出 现 的 情 况 的 意 思。 即 含 有 怎 么 样 去 应 对 的 意 思。 应 对 就 是 应 对 吧？ 如 果 应 对 本 身 就 含 有 采 取 措 施 等 意 思， 那 我 们 有 时 说 采 取 应 对 措 施， 岂 不 显 得 词 义 重 复 吗？

有 人 说， 应 对 是 指 对 付 紧 张 性 的 环 境。 这 是 说 连 要 对 付 什 么 样 的 问 题 的 意 思 都 有 了。 世 界 要 应 对 的 问 题 不 只 是 也 不 主 要 是 紧 张 性 的 环 境 吧？ 假 如 您 也 是 一 位 女 子 面 临 着 强 暴 的 问 题， 是 不 是 也 要 想 个 什 么 办 法 去 应 对？

如 何 准 确 理 解 应 对 的 词 义， 那 是 语 词 学 家 们 的 事， 我 们 把 智 慧 和 应 对 两 个 语 词 加 起 来 简 单 理 解， 就 是 在 应 对 发 生 的 各 种 问 题 时， 有 一 定 的 措 施、 手 段， 或 是 有 一 定 的 应 对 发 生 的 各 种 问 题 的 本 领、 能 力。 大 体 是 不 错 的。 但 既 然 对 这 种 应 对 的 本 领、 能 力 和 措 施、 手 段 称 其 为 智 慧， 总 会 和 一 般 的 本 领、 能 力 和 措 施、 手 段 有 所 不 同， 否 则 我 们 直 接 称 其 为 应 对 能 力 或 应 对 措 施 不 是 更 为 明 了？

简 单 说， 我 们 如 何 才 能 想 到 一 个 较 好 的 办 法 并 能 有 效 地 用 于 实 际， 去 应 对 诸 如 防 止 强 暴 等 各 种 与 自 己 有 利 害 关 系 的 问 题， 这 就 需 要 一 种 应 对 智 慧， 也 就 是 应 对 智 慧 学 即 本 书 所 要 研 究 的 内 容 所 在。

本 书 是 在 我 国 博 大 精 深 的 智 慧 文 化 中， 突 出 了 应 对 智 慧 这 个 主 题 与 重 点， 并 把 如 何 应 对 世 界 各 种 与 自 己 有 利 害 关 系 问 题 的 智 慧 作 为 一 门 学 科 来 研 究， 可 谓 是 独 树 一 帜。

应 对 智 慧 学 是 什 么？ 简 言 之， 就 是 处 置 利 害 问 题 的 学 说 和 学 问， 所 以 又 可 简 称 利 害 学。 人 间 天 地， 不 就 是 围 绕 着 利 害 二 字 而 折 腾、 而 转 悠 乎？ 那 么， 如 何 正 确、 有 效 地 认 识、 处 置 世 界 各 种 与 主 体 自 身 有 利 害 关 系 的 问 题？ 就 请 看 看 本 书！

应 对 智 慧 研 究 世 界 一 切 有 生 物， 包 括 低 等 动 物 乃 至 植 物 的 一 些 源 自 本 能、 本 身 的 对 某 种 利 害 问 题 的 处 置， 它 们 没 有 智 慧 构 想， 却 有 智 慧 行 为、 表 现， 可 以 学 习、 借 鉴， 但 应 对 智 慧 作 为 一 门 学 科 当 然 主 要 研 究 的 是 人 类 社 会 的 利 害 问 题， 属 社 会 学 科， 且 是 一 门 充 满 正 能 量 的 学 科 和 学 问， 是 要 探 讨 如 何 正 确、 有 效 地 认 识、 处 置 世 界 某 种 利 害 问 题 的 学 科 和 学 问。 心 术 不 正， 玩 弄 小 伎 俩 者 是 绝 无 可 能 学 好 应 对 智 慧 的。

我 所 研 究 的 应 对 智 慧 学， 主 要 是 对 前 人 和 今 人 应 对 在 对 抗、 竞 争 情 况 下 与 自 身 有 各 种 利 害 问 题 的 原 则、 手 段 （ 计 策、 谋 略） 及 如 何 理 清 各 种 利 害 关 系 等。 从 理 论 上 加 以 总 结、 综 合、 提 炼， 是 为 着 给 人 们 提 供 思 想 理 论 上 的 应 对 指 导， 因 而 从 核 心 内 容 或 某 一 个 方 面 说， 其 名 称 亦 可 称 之 为 应 对 原 则 学 应 对 手 段 学 或 应 对 计 策 学 应 对 谋 略 学 等。 而 应 对 智 慧 学 或 应 对 利 害 学 概 括 性 较 大， 可 以 包 含 这 些 原 则、 手 段、 计 策、 谋 略 等。

我 所 研 究 的 应 对 智 慧 学， 不 是 创 造 又 是 创 造。 说 不 是 创 造， 是 因 创 造 的 核 心 是 创 造 了 前 所 未 有 的 事 物， 而 我 是 对 前 人 和 今 人 已 有 的 应 对 各 种 问 题 的 原 则、 手 段 （ 计 策、 谋 略） 之 总 结、 综 合、 提 炼， 似 乎 没 有 什 么 创 新。 说 又 是 创 造， 是 因 有 名 人 说 过： 综 合 也 是 一 种 创 造。 我 认 为 有 一 定 道 理， 综 合 不 是 复 制， 是 新 的 整 理， 也 会 有 自 己 的 东 西。

我 所 研 究 的 应 对 智 慧 学， 多 少 有 助 于 人 们 应 对 世 界 各 种 利 害 问 题， 如 果 人 们 对 这 些 东 西 较 为 熟 悉， 那 也 可 以 起 到 一 个 复 习、 强 化 的 作 用， 以 加 深 自 己 的 印 象， 应 对 可 能 的 不 测。

我 所 研 究 的 应 对 智 慧 学， 相 对 而 言， 又 是 篇 幅 不 长 而 内 容 丰 富。 可 说 是 浓 缩 了 世 间 应 对 知 识， 汲 取 了 古 今 智 慧 精 华。

谁 能 囊 括 一 切 智 慧？ 谁 能 洞 彻 应 对 堂 奥？ 孜 孜 探 求 可 矣。 我 所 尝 试 的 是 写 出 所 知、 所 思、 所 感， 让 人 补 之、 正 之、 续 之 … …

查 修 彭

第 一 章 什 么 是 应 对 智 慧 学？

一、 从 一 则 抗 强 暴 故 事 说 起

故 事 很 简 单： 某 夜， 一 持 刀 歹 徒 对 一 夜 归 女 子 在 一 幢 居 民 大 楼 的 楼 道 上 欲 劫 色， 女 子 为 抗 强 暴 大 叫 救 火 啦、 救 火 啦， 于 是 大 楼 里 的 人 纷 纷 开 门 涌 出， 歹 徒 受 吓 而 逃。 这 则 故 事 引 发 了 我 诸 多 联 想。

联 想 一： 人 遇 到 险 情， 一 般 来 说， 是 会 喊 救 命 的， 这 个 女 子 怎 么 会 喊 救 火 呢？ 这 是 否 折 射 了 社 会 的 冷 漠、 人 性 的 自 私？ 因 为 喊 救 命 只 是 让 人 得 知 女 子 个 人 的 生 命 受 到 了 威 胁， 大 楼 的 住 户 们 可 能 漠 不 关 心， 甚 至 怕 祸 及 自 身 而 紧 闭 家 门； 而 喊 救 火 则 不 管 哪 家 着 火 都 可 能 会 危 及 整 幢 大 楼 的 安 全， 故 众 人 必 会 开 门 一 看 究 竟， 这 样 才 能 起 到 召 唤 众 人 的 作 用。

联 想 二： 正 因 为 洞 彻 了 社 会 的 冷 漠、 深 察 了 人 性 的 自 私， 女 子 才 会 喊 救 火 而 不 喊 救 命， 这 也 表 明 了 女 子 大 脑 的 睿 智、 处 事 的 机 敏。 大 多 数 人 也 会 感 觉、 了 解 社 会 的 冷 漠、 人 性 的 自 私， 而 能 把 这 种 感 觉、 了 解 化 为 思 考 问 题 的 智 慧、 应 对 问 题 的 手 段 就 不 是 人 人 可 为 的 了。 当 然 社 会 现 象、 人 性 心 理 并 不 仅 仅 是 冷 漠、 自 私， 如 果 一 切 以 此 为 前 提 去 认 识、 处 置 问 题 那 也 是 会 碰 壁 的。

联 想 三： 明 明 是 女 子 人 身 受 到 侵 害， 将 要 失 身， 却 撒 谎 说 是 大 楼 失 火 要 大 家 救 火， 从 道 德 层 面 说 是 说 了 假 话， 是 对 大 众 的 一 种 欺 骗， 但 在 女 子 面 临 强 暴 这 样 一 种 情 况 下， 撒 谎、 欺 骗、 说 假 话 又 有 什 么 不 可 以 呢？ 因 此， 我 们 固 然 提 倡、 推 崇 人 与 人 之 间 要 以 诚 相 待， 要 真 心 实 意， 从 根 本 上 说 也 只 有 真 诚 为 人 才 能 真 正 获 得 人 心， 而 这 和 某 种 特 殊 情 境 中 撤 善 意 的 谎 言、 说 违 心 的 假 话 及 对 敌 人、 恶 人 的 欺 骗 是 并 不 矛 盾 的。

联 想 四： 女 子 喊 救 火 的 目 的 是 唤 起 大 楼 住 户 的 警 觉， 开 门 而 出， 从 而 借 助 众 人 的 声 势 把 歹 徒 吓 退、 保 护 自 己。 这 反 映 了 一 个 人、 特 别 是 一 个 弱 女 子 自 身 的 力 量 是 单 薄、 有 限 的， 有 时 必 须 借 助 外 力、 借 助 众 力 才 能 摆 脱 险 境、 打 破 困 境。 借 力， 是 一 个 睿 智 的 人 认 识、 处 置 问 题 的 常 用 方 式， 是 无 数 个 应 对 世 间 种 种 问 题 的 智 慧 方 式 之 一。

联 想 五： 女 子 喊 救 火 引 得 大 家 开 门 而 出， 使 持 刀 歹 徒 惊 吓 而 逃， 充 分 体 现 了 想 做 坏 事 的 人 不 管 多 么 凶 恶、 多 么 强 大 也 是 心 虚 胆 怯 的， 只 要 你 敢 于 呼 救、 敢 于 斗 争， 正 义 终 归 是 要 战 胜 邪 恶 的。 当 然， 邪 恶 的 人 不 会 自 动 地 罢 手 认 输， 正 义 不 会 自 然 而 然 地 获 胜， 你 还 要 讲 究 方 法、 善 于 斗 争。 这 个 善 于， 有 时 就 体 现 在 打 破 常 规、 出 奇 制 胜 上， 正 如 这 个 女 子 不 喊 救 命 而 喊 救 火 一 样。

总 之， 这 位 女 子 为 了 免 受 强 暴 而 大 喊 救 火， 就 是 一 个 运 用 随 机 应 变 的 应 对 智 慧 的 小 事 例， 而 一 个 人、 一 个 单 位、 一 个 国 家 乃 至 整 个 人 类 总 会 遇 到 形 形 色 色、 千 奇 百 怪 的 问 题 和 利 害 关 系， 都 需 要 我 们 去 正 确 认 识、 妥 善 处 置， 都 需 要 有 一 个 好 的 应 对 智 慧， 也 许 不 可 能 事 先 都 一 一 预 见 到、 谋 划 好， 却 又 是 我 们 人 生 不 得 不 需 要 认 真 研 究 的 大 课 题。

我 们 看 到， 古 人 虽 没 有 对 应 对 智 慧 进 行 专 门 的 课 题 研 究 和 提 出 应 对 智 慧 的 概 念， 但 许 多 著 述 其 实 就 体 现 了 这 方 面 的 内 容。 于 古 人 而 言， 可 以 大 体 划 分 为 两 类： 第 一 类 主 要 是 以 军 事 领 域 有 关 敌 对 性 对 抗 应 对 智 慧 为 代 表 的 著 述； 第 二 类 是 所 有 非 军 事 领 域 的 有 关 应 对 智 慧 的 著 述。 为 何 对 古 籍 只 是 作 了 军 事 类 与 非 军 事 类 两 种 划 分？ 因 为 在 应 对 智 慧 的 形 态 中 也 主 要 是 分 为 对 抗 与 非 对 抗 两 样 应 对 智 慧。 而 军 事 领 域 的 对 抗， 主 要 是 指 一 种 敌 对 性 对 抗， 最 具 代 表 性， 故 以 此 划 界。

有 人 统 计， 古 代 军 事 著 述， 不 包 括 散 见 于 众 多 古 籍 中 的 军 事 论 述， 仅 军 事 专 著 或 叫 古 代 兵 书 约 略 有 两 千 种 以 上， 迄 今 尚 存 者 亦 有 三、 四 百 种。 而 兵 书 又 主 要 分 理 论 论 著 和 技 术 论 著 两 种， 在 理 论 论 著 中 再 主 要 分 兵 法 （ 有 关 作 战 指 导） 论 著 和 军 制 等 （ 有 关 军 队 建 设 等） 论 著 两 种。 其 中 兵 法 论 著 就 是 最 体 现 有 关 敌 对 性 对 抗 应 对 智 慧 的。

而 不 管 是 对 抗 应 对 智 慧， 还 是 非 对 抗 应 对 智 慧， 有 一 个 共 同 点， 就 是 要 运 用 聪 明 才 智 解 决 所 要 应 对 的 问 题， 都 体 现 了 一 种 特 殊 的 排 忧 解 难 的 能 力 和 手 段。 军 事 领 域 主 要 体 现 为 一 种 对 抗 应 对 （ 包 括 敌 对 性 对 抗）， 也 有 非 对 抗 应 对， 其 他 领 域 多 体 现 为 一 种 非 对 抗 应 对， 也 有 对 抗 应 对 （ 包 括 敌 对 性 对 抗）， 对 抗 与 非 对 抗 这 两 种 应 对 智 慧 可 相 互 借 鉴 运 用。

现 存 的 享 有 盛 誉 的 兵 法 论 著 就 有 诸 如《 武 经 七 书 》 中 的《 孙 子 兵 法 》《 吴 子 兵 法 》《 六 韬 》《 黄 石 公 三 略 》《 尉 缭 子 》《 司 马 法 》《 唐 太 宗 李 卫 公 问 对 》， 以 及 影 响 较 大 的《 孙 膑 兵 法 》《 武 经 总 要 》《 纪 效 新 书 》《 练 兵 实 纪 》 等。

还 有 一 些 较 有 名 气 的 （ 包 括 有 一 些 或 无 名 或 冒 名 作 者 的） 兵 法 论 著， 如《 虎 铃 经 》《 阵 纪 》《 投 笔 肤 谈 》《 守 城 要 览 》《 白 豪 子 兵 垒 》《 兵 经 》 （ 又 名《 兵 经 百 篇 》《 兵 法 百 家 》《 兵 法 百 言 》《 兵 经 百 字 》《 揭 暄 兵 法 》）《 乾 坤 大 略 》《 百 战 奇 法 》 （ 又 名《 百 战 奇 略 》）《 草 庐 经 略 》《 三 十 六 计 》 等。

《 三 十 六 计 》 一 书 虽 无 时 代、 撰 者 可 考， 不 见 历 代 兵 家 著 录， 但 已 自 注 秘 本 兵 法， 亦 皆 从 军 事 角 度 议 论、 举 例， 故 划 为 兵 法 论 著。

至 于 其 他 散 见 在 众 多 古 籍 中 有 关 兵 法 的 论 述 即 体 现 有 关 对 抗 应 对 智 慧 的 论 述 也 是 不 可 胜 数 的。

而 在 所 有 非 军 事 类 及 综 合 类 著 述 中 体 现 有 关 对 抗 或 非 对 抗 应 对 智 慧 的， 更 是 不 胜 枚 举。

如 人 们 较 熟 悉 的 仅 带 子 字 的 著 述 就 有：《 老 子 》《 孔 子 》《 孟 子 》《 管 子 》《 庄 子 》《 慎 子 》《 文 子 》《 荀 子 》《 墨 子 》《 刘 子 》《 邓 析 子 》《 鹖 冠 子 》《 韩 非 子 》《 淮 南 子 》《 抱 朴 子 》《 文 中 子 》《 素 履 子 》《 金 缕 子 》《 郁 离 子 》《 鬼 谷 子 》 等。

《 鬼 谷 子 》 一 书 颇 为 神 秘， 兵 家、 道 家、 阴 阳 家 都 从 中 发 掘 对 自 家 有 用 的 原 则、 方 法， 其 实 它 本 质 上 是 一 部 纵 横 家 书， 主 要 是 讲 游 说 术 的。

如 传 诵 甚 广 的 有：《 周 易 》《 尚 书 》《 左 传 》《 经 法 》《 国 语 》《 战 国 策 》《 风 后 握 奇 经 》《 吕 氏 春 秋 》《 史 记 》《 素 书 》《 说 苑 》《 申 鉴 》《 诸 葛 孔 明 全 集 》《 曹 操 集 》《 贞 观 政 要 》《 太 白 阴 经 》《 资 治 通 鉴 》《 智 囊 全 集 》《 太 平 御 览 》《 潜 书 》《 间 书 》 等。

列 举 上 述 这 些 兵 法 与 非 军 事 类 及 综 合 类 书 名， 并 不 是 要 显 示 自 己 博 学 或 要 求 人 们 去 皓 首 穷 经， 而 是 所 列 古 籍 确 有 体 现 有 关 对 抗 或 非 对 抗 应 对 智 慧 的 议 论、 举 例， 有 精 力、 条 件 者， 自 可 阅 读 原 著 述， 以 从 本 源 上 增 益 自 己 的 智 慧 （ 包 括 应 对 智 慧）。 但 对 多 数 人 而 言， 古 人 之 作 并 不 适 合 现 在 的 阅 读 习 惯， 也 缺 乏 对 古 代 历 史 背 景 的 了 解， 对 古 文 古 语 总 感 玄 奥 难 懂。

于 今 人 而 言， 亦 有 不 少 在 内 容 上 可 以 体 现 有 关 对 抗 或 非 对 抗 应 对 智 慧 的 著 述。 大 体 划 分 为 三 类： 第 一 类 主 要 是 对 上 述 所 列 兵 法 与 非 军 事 类 及 综 合 类 古 籍 的 注 释、 考 证； 第 二 类 主 要 是 对 古 今 中 外 有 关 应 对 智 慧 议 论、 事 例 的 搜 罗 汇 集； 第 三 类 主 要 是 对 有 关 应 对 智 慧 的 某 个 部 分 或 是 某 个 侧 面 发 表 议 论。

这 三 类 著 述 所 存 在 的 一 个 共 同 的 局 限 性 问 题， 就 是 都 使 我 们 难 窥 应 对 智 慧 的 全 貌， 形 不 成 系 统、 整 体 的 认 识。 今 人 虽 有 应 对 各 种 包 括 与 自 己 有 利 害 关 系 问 题 的 智 慧 行 为 及 有 关 议 论， 但 没 有 提 出 应 对 智 慧 的 概 念。 当 然 我 们 的 目 的 是 要 有 应 对 各 种 问 题 的 智 慧， 要 有 能 够 指 导 我 们 运 用 应 对 各 种 问 题 智 慧 的 科 学 理 论， 而 不 在 于 提 出 了 一 个 应 对 智 慧 的 概 念。

第 一 类 著 述， 即 对 兵 法 与 非 军 事 类 及 综 合 类 古 籍 的 注 释、 考 证。 这 类 著 述 和 原 著 述 一 样 体 现 了 有 关 对 抗 或 非 对 抗 应 对 智 慧， 它 可 以 帮 助 我 们 增 强 对 原 著 述 的 了 解， 但 同 有 能 力 阅 读 原 著 述 的 读 者 一 样， 当 我 们 在 具 体 阅 读 某 一 本 古 籍 的 注 释、 考 证 时， 只 是 对 这 一 本 古 籍 所 体 现 的 某 一 方 面 的 应 对 智 慧 有 些 了 解。

要 看 到， 这 一 类 著 述 大 都 倾 注 了 作 者 的 心 血， 有 不 少 好 的 释 作 和 严 谨 的 考 证。 但 有 的 只 是 偏 于 注 释、 考 证， 没 有 给 人 新 的 启 迪； 有 的 评 注 则 明 显 功 底 不 够， 故 弄 玄 虚， 让 人 不 知 所 云。

第 二 类 著 述， 即 对 古 今 中 外 体 现 有 关 应 对 智 慧 议 论、 事 例 的 搜 罗 汇 集。 这 类 著 述 主 要 是 对 一 些 现 成 作 品 的 寻 章 摘 句， 纯 为 辑 录。 严 格 说， 还 不 能 算 作 是 著 述， 只 是 拼 凑， 因 没 有 多 少 自 己 的 东 西。

这 类 著 述 的 议 论、 事 例， 主 要 以 各 种 谋 略、 韬 略、 智 谋、 计 策 等 的 面 孔 出 现， 体 现 了 各 种 应 对 智 慧。 谋 略 一 词 源 于 军 事 领 域， 其 意 主 要 体 现 了 一 种 军 事 对 抗 应 对 智 慧 和 对 这 种 智 慧 的 谋 划。 当 然 所 有 对 抗 应 对 智 慧 都 可 借 鉴。 韬 略 的 词 意 本 指 军 事 韬 略， 也 广 指 所 有 对 抗 韬 略。 智 谋、 计 策 两 词 的 含 意 则 体 现 了 所 有 领 域、 所 有 对 抗 和 非 对 抗 的 应 对 智 慧。

如 曾 出 版 的《 谋 略 库 》《 妙 计 千 条 》《 斗 智 大 观 》《 古 今 妙 计1 0 0》《 世 界 谋 略 大 全 》《 十 万 个 智 斗 故 事 》《 世 界 智 谋 故 事 精 粹 》《3 6 5夜 智 谋 韬 略 故 事 》《 历 代 名 臣 奇 谋 妙 计 全 书 》《 中 国 古 代 军 事 智 谋 故 事 》《 中 国 古 代 将 帅 用 兵 故 事 》《 少 数 民 族 机 智 人 物 故 事 选 》 等。

人 们 从 这 些 著 述 所 了 解 的， 也 只 是 其 中 一 些 体 现 有 关 应 对 智 慧 的 简 单 议 论， 且 有 的 议 论 只 是 生 拉 硬 扯， 貌 似 发 挥， 还 强 贴 （ 智 谋） 标 签。

人 们 所 看 到 的 智 谋 故 事， 有 的 是 脍 炙 人 口， 又 有 实 用 价 值 的。 而 有 的 虽 生 动 有 趣， 然 徒 具 观 赏 价 值 耳， 于 实 际 毫 无 用 处。 像 某 些 古 代 的、 老 外