Az isteni gyógyulás hét alapelve

By Kenneth E. Hagin

„Miért nem gyógyul meg mindenki? Miért van, hogy némelyek meggyógyulnak, mások viszont nem? Melyik a legjobb módja annak, hogy az isteni gyógyulást elfogadjuk?” – hallani sokszor ezeket a kérdéseket.
Egy fél évszázadon átívelő szolgálat gazdag tapasztalataiból merítve válaszol Kenneth E. Hagin ezekre, illetve az ezekhez hasonló kérdésekre ebben a könyvében.
Kenneth E. Hagin tizenévesen kezdte tanulmányozni az isteni gyógyulás témáját, miután több kiváló orvos is teljesen lemondott az életben maradásáról. 16 hónapig feküdt bénult állapotban élet-halál között, komoly szívbetegségben szenvedve. Ám miután valóságosan találkozott a Názáreti Jézus Krisztussal, és elhitte, hogy a gyógyulással kapcsolatos igék szó szerint értendők, teljes szívével hinni kezdett bennünk, aminek végeredménye az lett, hogy gyógyultan kelt fel a betegágyról.
Kenneth E. Hagin legfőbb célja egész életében az volt, hogy Isten beszédének erejét, tekintélyét és tévedhetetlenségét hirdesse.

• Language: Magyar
• Publisher: Patmos Records
• Release date: May 19, 2020
• ISBN: 9786155526664

Book preview

Kenneth E. Hagin

Az isteni gyógyulás hét alapelve

Patmos records

budapest, 2015

A fordítás alapjául szolgáló mű:

Kenneth E. Haggin: Seven Things You Should Know About Divine Healing (1979)

A kiadásért felel Kauzál Márton

fordította Németh S. Judit

második, megújított kiadás Joób Viktória

korrektúra Sugár Ágnes

borító, tördelés Ifj. Balogh Ferenc

Kenneth Hagin Ministries

P. O. Box 50126 Tulsa, OK 74150-0126

Hungarian edition © 2015 by Patmos Records

with permission of RHEMA Bible Church, AKA Kenneth Hagin Ministries, Inc.

A jelen magyar kiadásban szereplő bibliai idézetek, földrajzi és személynevek forrása a Károli-fordítás legfrissebb revíziója (Protestáns Média Alapítvány – Veritas, 2011), míg a deuterokanonikus bibliai könyveket a Magyar Bibliatársulat Szöveggondozó Bizottsága által szerkesztett kiadásból idézzük (Kálvin, 2004).

A bibliaidézeteknél a szerző gondolatmenetét követve a lélek szó helyett a szellem szót használtuk.

ISBN 978-615-5526-66-4

Kenneth E. Hagin:

Az isteni gyógyulás hét alapelve

A Szentíráson keresztül kinyilatkoztatást kapunk Isten természetéről, illetve megismerhetjük, hogyan viszonyul a bűnhöz és a betegséghez. Isten természete nem változott meg az évszázadok során, ahogyan a bűnhöz és a betegséghez való hozzáállása sem. Ezt feltétlenül tudnunk kell ahhoz, hogy megértsük az isteni gyógyulás mibenlétét.

Tulajdonképpen az isteni gyógyulásnak hét alapelve van, amivel valamennyiünknek tisztában kell lennünk.

1. fejezet

Isten akarata az, hogy meggyógyítson bennünket, mert a gyógyítás részét

képezi megváltói tervének

A Biblia azt mondja, hogy két vagy három tanúbizonyság által minden szó megáll (Máté evangéliuma 18,16).

A következő szövegrészek Ézsaiás prófétától, Máté evangéliumából és Péter apostol első leveléből megegyeznek abban, hogy Jézus magára vette erőtlenségeinket és betegségeinket.

Pedig betegségeinket ő viselte, és fájdalmainkat hordozá, és mi azt hittük, hogy ostoroztatik, verettetik és kínoztatik Istentől. És ő megsebesíttetett bűneinkért, megrontatott a mi vétkeinkért, békességünknek büntetése rajta van, és az ő sebeivel gyógyulánk meg. (Ézsaiás könyve 53,4–5)

A King James-fordítástól eltérően az egyik megbízható magyarázó Biblia széljegyzetben megjegyzi a „szomorúság és bánat szavakkal kapcsolatban, hogy a héber nyelvben eredetileg „betegséget, végzetes kórt jelentenek.

A héber Biblia Dr. Isaac Leeser általi fordításában – mely fordítást maguk az ortodox zsidók is hitelesnek fogadnak el – ez az igerész a következőképpen hangzik: „Ő maga hordozta a mi betegségeinket és viselte a mi fájdalmainkat, mialatt mi valójában úgy tekintettük Őt, mint akit Isten sújtott le, vert és kínzott meg." 

Viszont a Máté evangéliumának idevonatkozó része már világosabb és érthetőbb: 

Hogy beteljesedjék, amit Ézsaiás próféta mondott így szólván: Ő vette el a mi erőtlenségünket és ő hordozta a mi betegségünket. (8,17) 

Máté itt Ézsaiásra utal, és ha megnézzük a keresztutalást, akkor valóban úgy találjuk, hogy az 53. fejezet 4. versét idézi a próféta könyvéből.

Szeretem ezt az igét a következőképpen egy mondattá sűríteni: Jézus elvette az én erőtlenségeimet és hordozta az én betegségeimet.

Évekig olvastam ezt a verset, mielőtt megértettem, mit is mond valójában, vagyis azt, hogy Jézus szó szerint elvette a mi betegségünk okát. Ő vette el a mi erőtlenségeinket. Tudjuk, hogy Jézus bűnné lett értünk. Annak célja, hogy Ő a bűneinket hordozta, az volt, hogy mi szabadok lehessünk a bűntől. A betegségeink elhordozásának pedig az, hogy mi szabadok lehessünk a betegségtől.

Aki a mi bűneinket maga vitte fel testében a fára, hogy a bűnöknek meghalván az igazságnak éljünk; akinek sebeivel gyógyultatok meg. (Péter első levele 2,24)

Így tehát Ézsaiás, Máté és Péter három tanúbizonyság. Elmondják nekünk, hogy Jézus nemcsak a bűnök bocsánatára ontotta ki a vérét, hanem az Ő sebeiben mi meg is gyógyultunk. Néhányan ezt nem hiszik el. Olvastam egyszer egy kommentárt, melyben a szerző azt állította, hogy a Péter első levele 2,24-ben szereplő rész („az Ő sebeivel gyógyultatok meg") nem fizikai gyógyulást jelent, hanem szellemi gyógyulást. Tehát a szellemünk gyógyult meg az Ő sebeiben. Viszont Isten a bűnös szellemét nem gyógyítja. A Szentírás tanúbizonysága szerint Ő újjáteremti azt, és ezáltal azt a személyt egy új teremtéssé teszi.

Jeremiás és Ezékiel próféták ezt mondják: Íme, eljőnek a napok, azt mondja az Úr, és új szövetséget kötök az Izrael házával… (Jeremiás könyve 31,31),

…és új szellemet adok belétek, és eltávolítom a kőszívet az ő testükből, és adok nekik hússzívet (Ezékiel könyve 11,19).

Akik úgy vélekednek, hogy Isten az ember szellemét gyógyítja, azok nem hisznek abban, hogy az ember valaha elbukott, vagyis vétkezett. Az ő igeellenes propagandájuk úgy szól: mindannyiunkban benne van az isteni mivolt szikrája, amelyet Istennek kell tökéletesítenie. Ez azonban nem így van! A bűnösnek újjá kell születnie és új teremtéssé, új emberré kell lennie.

Azért ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régiek elmúltak; íme, újjá lett minden. (Korinthosziakhoz írt második levél 5,17)

A Biblia itt azt mondja: új teremtés. Ha egy személy meggyógyul, a régiek nem múlnak el, nem lesz minden újjá, hanem a betegség szűnik meg, tehát az addig beteg testrész megújul. Ha például van egy kelés az orromon, és az meggyógyul, nem kapok új orrot. Az orrom ugyanaz marad, egyszerűen a beteg rész távozik el.

Éppen ezért a Péter első levele 2,24 nem szellemi gyógyulást jelent, hanem pontosan azt jelenti, amit mond. Ha ez szellemi gyógyulást jelent, akkor az Úr nem is tudott erről, és hibát követett el – gondoltam, miközben ennek az úriembernek a kommentárját olvastam.

Visszaemlékeztem egy összejövetelre, amit Oklahomában, hét gyülekezet közös szervezésében tartottam. Az egyik gyülekezet pásztora jó ismerősöm volt a feleségével együtt. Még Texasban ismertem meg őket korábban. „Elhozunk egy hölgyet a gyülekezetünkből, hogy imádkozz érte egyik este – mondták. – A hölgy nyomorék és hét éve egyetlen lépést sem tett. Már elvittük az állam legjobb specialistáihoz,