الحياة في العصور الوسطى

By Martin Bakers, Tobias Lanslor and Mikael Eskelner

في تاريخ أوروبا ، استمرت العصور الوسطى (أو فترة العصور الوسطى) من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر. لقد بدأت مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ودمجت في عصر النهضة وعصر الاستكشاف. العصور الوسطى هي الفترة الوسطى من التقسيمات التقليدية الثلاثة للتاريخ الغربي: العصور القديمة الكلاسيكية ، فترة العصور الوسطى ، والفترة الحديثة. في هذه الفترة الطويلة من ألف سنة ، كانت هناك جميع أنواع الأحداث والعمليات التي كانت مختلفة تمامًا عن بعضها البعض ، متباينة مؤقتًا وجغرافيًا ، مستجيبة لكل من التأثيرات المتبادلة مع الحضارات والمساحات الأخرى والديناميات الداخلية. كان لدى الكثير منهم توقعات كبيرة تجاه المستقبل ، من بين أمور أخرى تلك التي وضعت أسس تطور التوسع الأوروبي اللاحق ، وتنمية العوامل الاجتماعية التي طورت مجتمعًا ريفيًا في الغالب ولكنها شهدت ولادة حياة حضرية أولية والبرجوازية التي ستطور الرأسمالية في النهاية.
Authors: Martin Bakers, Tobias Lanslor, Mikael Eskelner

• Language: العربية
• Publisher: Cambridge Stanford Books
• Release date: Nov 7, 2019
• ISBN: 9780463275375

Martin Bakers

Martin Bakers, is the pen name of a history and science author that aims to organize and collect technical, historical and scientific information.The student or the scientist, will be able to satisfy his needs of consultation and of study, by means of a work supported by abundant number of sources and bibliographical references.

Book preview

المقدمة

في تاريخ أوروبا ، استمرت العصور الوسطى (أو فترة العصور الوسطى) من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر. لقد بدأت مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ودمجت في عصر النهضة وعصر الاستكشاف. العصور الوسطى هي الفترة الوسطى من التقسيمات التقليدية الثلاثة للتاريخ الغربي: العصور القديمة الكلاسيكية ، فترة العصور الوسطى ، والفترة الحديثة. تنقسم فترة العصور الوسطى نفسها إلى العصور الوسطى المبكرة والعالية والمتأخرة.

استمر التراجع السكاني ، ومكافحة الاضطرابات ، وانهيار السلطة المركزية ، والغزوات ، والهجرات الجماعية للقبائل ، التي بدأت في العصور القديمة المتأخرة ، في العصور الوسطى المبكرة. شكلت الحركات الواسعة النطاق في فترة الهجرة ، بما في ذلك الشعوب الجرمانية المختلفة ، ممالك جديدة في ما تبقى من الإمبراطورية الرومانية الغربية. في القرن السابع ، أصبحت شمال إفريقيا والشرق الأوسط - التي كانت ذات يوم جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية - تحت حكم الخلافة الأموية ، وهي إمبراطورية إسلامية ، بعد غزو خلفاء محمد. على الرغم من وجود تغييرات جوهرية في المجتمع والهياكل السياسية ، إلا أن الانفصال عن العصور القديمة الكلاسيكية لم يكتمل. الإمبراطورية البيزنطية التي لا تزال كبيرة ، واستمرار روما المباشر ، نجت في شرق البحر المتوسط ​​وظلت قوة رئيسية. أعيد اكتشاف قانون قانون الإمبراطورية ، وهو Corpus Juris Civilis أو قانون جستنيان ، في شمال إيطاليا في عام 1070 وأصبح موضع إعجاب واسع في وقت لاحق في العصور الوسطى. في الغرب ، تضم معظم الممالك المؤسسات الرومانية القليلة الموجودة. تأسست الأديرة مع استمرار حملات التنصير الوثني في أوروبا. أسس الفرنجة ، في عهد سلالة الكارولنجية ، الإمبراطورية الكارولنجية لفترة وجيزة خلال أواخر القرن الثامن وبداية القرن التاسع. لقد غطى الجزء الأكبر من أوروبا الغربية ، لكنه استسلم لاحقًا لضغوط الحروب الأهلية الداخلية جنبًا إلى جنب مع الغزوات الخارجية: الفايكنج من الشمال ، المجار من الشرق ، والعرب من الجنوب.

خلال العصور الوسطى العليا ، التي بدأت بعد عام 1000 ، زاد عدد سكان أوروبا بشكل كبير حيث سمحت الابتكارات التكنولوجية والزراعية للتجارة أن تزدهر وتغير المناخ في فترة العصور الوسطى الدافئة سمح بزيادة غلة المحاصيل. الشجاعة ، تنظيم الفلاحين في القرى التي تدين بخدمات الإيجار والعمل للنبلاء ، والإقطاع ، والبنية السياسية التي بموجبها يدين الفرسان ونبلاء الوضع الأدنى بالخدمة العسكرية لأصحابهم مقابل الحق في الإيجار من الأراضي والقصور اثنين من الطرق التي تم تنظيم المجتمع في العصور الوسطى العليا. كانت الحروب الصليبية ، التي تم التبشير بها لأول مرة في عام 1095 ، محاولات عسكرية من قبل مسيحيي أوروبا الغربية لاستعادة السيطرة على الأراضي المقدسة من المسلمين. أصبح الملوك رؤساء الدول القومية المركزية ، مما قلل من الجريمة والعنف ، لكن جعل المثل الأعلى للمسيحية الموحدة أبعد. تميزت الحياة الفكرية بالمدرسة ، وهي فلسفة شددت على الجمع بين الإيمان بالعقل وتأسيس الجامعات. إن لاهوت توماس أكويناس ، ولوحات جيو ، وشعر دانتي وشوسر ، ورحلات ماركو بولو ، والهندسة المعمارية القوطية لكاتدرائيات مثل شارتر هي من بين الإنجازات البارزة في نهاية هذه الفترة وحتى أواخر العصور الوسطى المتأخرة.

تميزت العصور الوسطى المتأخرة بالصعوبات والمصائب ، بما في ذلك المجاعة والطاعون والحرب ، والتي قللت بشكل كبير من سكان أوروبا ؛ بين عامي 1347 و 1350 ، قتل الموت الأسود نحو ثلث الأوروبيين. كان الجدل والبدعة والانشقاق الغربي داخل الكنيسة الكاثوليكية موازيا للصراع بين الولايات والنزاع المدني وثورات الفلاحين التي حدثت في الممالك. التطورات الثقافية والتكنولوجية حولت المجتمع الأوروبي ، واختتمت العصور الوسطى المتأخرة وبدأت في بداية العصر الحديث.

الملخص التاريخي للعصور الوسطى

تعد العصور الوسطى واحدة من الفترات الثلاث الرئيسية في المخطط الأكثر ديمومة لتحليل التاريخ الأوروبي: الحضارة الكلاسيكية ، أو العصور القديمة ؛ العصور الوسطى؛ والفترة الحديثة. ظهرت العصور الوسطى لأول مرة باللغة اللاتينية في عام 1469 على أنها وسائط مؤقتة أو موسم متوسط. في الاستخدام المبكر ، كان هناك العديد من المتغيرات ، بما في ذلك aevum المتوسطة ، أو منتصف العمر ، سجلت لأول مرة في 1604 ، و saecula وسائل الإعلام ، أو القرون الوسطى ، سجلت لأول مرة في 1625. صفة العصور الوسطى (أو في بعض الأحيان العصور الوسطى أو "mediæval) ، والتي تعني العصور الوسطى ، مشتقة من aevum المتوسطة.

قسم كتاب القرون الوسطى التاريخ إلى فترات مثل العصور الست أو الإمبراطوريات الأربعة ، واعتبروا أن وقتهم هو الأخير قبل نهاية العالم. عند الإشارة إلى أوقاتهم الخاصة ، تحدثوا عنها باعتبارها حديثة. في ثلاثينيات القرن العشرين ، أشار الإنسان والشاعر بترارك إلى العصور السابقة للمسيحية على أنها أنتيكا (أو القديمة) والفترة المسيحية باسم نوفا (أو جديدة). كان ليوناردو بروني أول مؤرخ يستخدم فترة زمنية ثلاثية في تاريخ شعب فلورنسا (1442) ، مع فترة متوسطة بين سقوط الإمبراطورية الرومانية وإحياء حياة المدينة في وقت ما في أواخر القرنين الحادي عشر والثاني عشر. أصبحت فترة الثلاثية هي المعيار بعد أن قسّم المؤرخ الألماني في القرن السابع عشر كريستوف سيلاريوس التاريخ إلى ثلاث فترات: العصور القديمة والعصور الوسطى والحديثة.

نقطة الانطلاق الأكثر شيوعًا للعصور الوسطى حوالي 500 ، مع تاريخ 476 الذي استخدمه بروني لأول مرة. تستخدم تواريخ البدء اللاحقة أحيانًا في الأجزاء الخارجية من أوروبا. بالنسبة لأوروبا ككل ، غالبًا ما يتم اعتبار 1500 نهاية للعصور الوسطى ، ولكن لا يوجد تاريخ نهاية متفق عليه عالميًا. اعتمادًا على السياق ، يتم أحيانًا استخدام أحداث مثل غزو القسطنطينية للأتراك في عام 1453 ، أو الرحلة الأولى لكريستوفر كولومبوس إلى الأمريكتين في عام 1492 ، أو الإصلاح البروتستانتي في عام 1517. يستخدم المؤرخون الإنجليز غالبًا معركة بوسورث فيلد في عام 1485 للاحتفال بنهاية هذه الفترة. بالنسبة لإسبانيا ، فإن التواريخ الشائعة الاستخدام هي وفاة الملك فرديناند الثاني في عام 1516 ، أو وفاة الملكة إيزابيلا الأولى من قشتالة في عام 1504 ، أو غزو غرناطة في عام 1492.

يميل المؤرخون من البلدان الناطقة بالرومانسية إلى تقسيم العصور الوسطى إلى قسمين: فترة عالية سابقة ثم منخفضة في وقت لاحق. المؤرخون الناطقون بالإنجليزية ، بعد نظرائهم الألمان ، يقسمون عمومًا العصور الوسطى إلى ثلاث فواصل: مبكر ، عالي ، متأخر. في القرن التاسع عشر ، غالبًا ما يشار إلى العصور الوسطى بأكملها باسم العصور المظلمة ، ولكن مع اعتماد هذه التقسيمات الفرعية ، اقتصر استخدام هذا المصطلح على العصور الوسطى المبكرة ، على الأقل بين المؤرخين.

الإمبراطورية الرومانية في وقت لاحق

وصلت الإمبراطورية الرومانية إلى أقصى حدودها الإقليمية خلال القرن الثاني الميلادي ؛ شهد القرنان التاليان التراجع البطيء للسيطرة الرومانية على المناطق النائية. القضايا الاقتصادية ، بما في ذلك التضخم ، والضغط الخارجي على الحدود مجتمعة لخلق أزمة القرن الثالث ، مع الأباطرة يأتون إلى العرش فقط ليحلوا محلهم سريعًا مغتصبون جدد. ازدادت النفقات العسكرية بشكل مطرد خلال القرن الثالث ، وذلك أساسًا استجابة للحرب مع الإمبراطورية الساسانية ، والتي انتعشت في منتصف القرن الثالث. تضاعف حجم الجيش ، واستبدل سلاح الفرسان والوحدات الأصغر الفيلق الروماني كوحدة تكتيكية رئيسية. أدت الحاجة إلى إيرادات إلى زيادة الضرائب وتراجع في أعداد من curial ، أو مالك الأرض ، والطبقة ، وأعداد أقل منهم على استعداد لتحمل أعباء شغل المناصب في مدنهم الأصلية. هناك حاجة إلى مزيد من البيروقراطيين في الإدارة المركزية للتعامل مع احتياجات الجيش ، مما أدى إلى شكاوى من المدنيين من أن هناك أكثر من جامعي الضرائب في الإمبراطورية من دافعي الضرائب.

قام الإمبراطور دقلديانوس (حكم في الفترة 284-305) بتقسيم الإمبراطورية إلى نصفين شرقي وغربي يديران بشكل منفصل في عام 286 ؛ لم يتم اعتبار الإمبراطورية مقسومة على سكانها أو حكامها ، حيث أن التصريحات القانونية والإدارية في أحد التقسيمات كانت صالحة في الآخر. في عام 330 ، بعد فترة من الحرب الأهلية ، أعاد قسطنطين الكبير (حكم من 306 إلى 337) تجديد مدينة بيزنطة باعتبارها العاصمة الشرقية التي أعيدت تسميتها حديثًا ، القسطنطينية. عززت إصلاحات دقلديانوس البيروقراطية الحكومية ، وعادت إلى إصلاح الضرائب ، وعززت الجيش ، الذي اشترى وقت الإمبراطورية لكنه لم يحل المشكلات التي كان يواجهها: فرض الضرائب المفرطة ، وانخفاض معدل المواليد ، والضغوط على حدوده ، من بين أمور أخرى. أصبحت الحرب الأهلية بين الأباطرة المتنافسين أمرًا شائعًا في منتصف القرن الرابع ، مما أدى إلى تحويل الجنود عن قوات حدود الإمبراطورية والسماح للغزاة بالتجاوز. خلال الجزء الأكبر من القرن الرابع ، استقر المجتمع الروماني في شكل جديد يختلف عن الفترة الكلاسيكية السابقة ، مع اتساع الهوة بين الأغنياء والفقراء ، وتراجع حيوية المدن الصغيرة. تغيير آخر كان التنصير ، أو تحويل الإمبراطورية إلى المسيحية ، وهي عملية تدريجية استمرت من القرن الثاني إلى القرن الخامس.

في عام 376 ، تلقى القوط ، الفارين من الهون ، إذنًا من الإمبراطور فالينس (حكم من 364 إلى 378) للاستقرار في مقاطعة ثراسيا الرومانية في البلقان. لم تتم التسوية بسلاسة ، وعندما أساء المسؤولون الرومانيون التعامل مع الوضع ، بدأ القوط في الغارة والنهب. قُتل فالنس ، الذي كان يحاول إخماد الفوضى ، في قتال القوط في معركة أدريانوبل في 9 أغسطس 378. بالإضافة إلى تهديد مثل هذه الكونفدراليات القبلية من الشمال ، تسببت الانقسامات الداخلية داخل الإمبراطورية ، وخاصة داخل الكنيسة المسيحية ، مشاكل. في عام 400 ، غزا القوط الغربيون الإمبراطورية الرومانية الغربية ، وعلى الرغم من إجبارهم على العودة لفترة وجيزة من إيطاليا ، إلا أنه في عام 410 ، أقالت مدينة روما. في عام 406 ، عبر آلانز وفاندالس وسويفي الحدود إلى بلاد الغال ؛ على مدى السنوات الثلاث المقبلة ، انتشروا عبر بلاد الغال وفي 409 عبروا جبال البرانس إلى إسبانيا في العصر الحديث. بدأت فترة الهجرة ، عندما انتقلت شعوب مختلفة ، في البداية شعوب ألمانية إلى حد كبير ، عبر أوروبا. انتهى الأمر بالفرنجة ، اليماني ، والبرغنديون في شمال بلاد الغال ، بينما استقرت الزوايا والسكسونيون والجوت في بريطانيا ، وذهب الفاندال لعبور مضيق جبل طارق وبعد ذلك احتلوا مقاطعة إفريقيا. في عام 430 ، بدأ الهون بغزو الإمبراطورية. قاد ملكهم أتيلا (حوالي 434-453) الغزوات في البلقان في 442 و 447 ، الغال في 451 ، وإيطاليا في 452. ظل تهديد الهنيك حتى وفاة أتيلا في عام 453 ، عندما انهار الاتحاد الهوني. غزت القبائل غزوات الطبيعة السياسية والديمغرافية لما كانت عليه الإمبراطورية الرومانية الغربية.

بحلول نهاية القرن الخامس ، تم تقسيم القسم الغربي من الإمبراطورية إلى وحدات سياسية أصغر ، تحكمها القبائل التي غزت في أوائل القرن. ترميز الإمبراطور الأخير للغرب ، رومولوس أوغستولوس ، في عام 476 كان تقليديا بمثابة نهاية للإمبراطورية الرومانية الغربية. بحلول عام 493 ، تم غزو شبه الجزيرة الإيطالية من قبل القوطيين. الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، التي يشار إليها في كثير من الأحيان باسم الإمبراطورية البيزنطية بعد سقوط نظيرتها الغربية ، لم تكن لديها القدرة على فرض سيطرتها على المناطق الغربية المفقودة. حافظ الأباطرة البيزنطيين على المطالبة بالإقليم ، لكن في حين لم يجرؤ أي من الملوك الجدد في الغرب على الارتقاء إلى مستوى إمبراطور الغرب ، لم يكن بالإمكان استمرار السيطرة البيزنطية على معظم الإمبراطورية الغربية ؛ كان الاستيلاء على محيط البحر المتوسط ​​وشبه الجزيرة الإيطالية (الحرب القوطية) في عهد جستنيان (حوالي 527-565) الاستثناء الوحيد والمؤقت.

أوائل العصور الوسطى

مجتمعات جديدة

تغير الهيكل السياسي لأوروبا الغربية مع نهاية الإمبراطورية الرومانية الموحدة. على الرغم من أن تحركات الشعوب خلال هذه الفترة عادة ما توصف بأنها غزوات ، فإنها لم تكن مجرد حملات عسكرية بل هجرات لشعوب بأكملها في الإمبراطورية. وقد ساعدت هذه الحركات برفض النخب الرومانية الغربية دعم الجيش أو دفع الضرائب التي كانت ستسمح للجيش بقمع الهجرة. كان أباطرة القرن الخامس يسيطرون عليه في الغالب رجال عسكريون أقوياء مثل ستيليشو (توفي 408) ، أتيوس (توفي 454) ، أسبار (توفي 471) ، ريتيمر (توفي 472) ، أو غندوباد (توفي 516) ، الذين كانوا جزئيا أو كليا من خلفية غير الرومانية. عندما توقف خط الأباطرة الغربيين ، كان العديد من الملوك الذين حلوا محلهم من نفس الخلفية. كان التزاوج بين الملوك الجدد والنخب الرومانية شائعًا. وأدى ذلك إلى اندماج الثقافة الرومانية مع عادات القبائل الغازية ، بما في ذلك المجالس الشعبية التي سمحت لأفراد القبائل الذكور الحرة بالقول في الشؤون السياسية أكثر مما كان شائعًا في الدولة الرومانية. غالبًا ما تكون القطع الأثرية المادية التي تركها الرومان والغزاة متشابهة ، وغالبًا ما كانت العناصر القبلية على غرار الأشياء الرومانية. استند الكثير من الثقافة العلمية والمكتوبة للممالك الجديدة إلى التقاليد الفكرية الرومانية. كان هناك اختلاف مهم هو الخسارة التدريجية للإيرادات الضريبية من قبل الحكومات الجديدة. لم تعد العديد من الكيانات السياسية الجديدة تدعم جيوشها من خلال الضرائب ، وبدلاً من ذلك اعتمدت على منحهم الأرض أو الإيجارات. هذا يعني أنه كانت هناك حاجة أقل لعائدات ضريبية كبيرة ، وبالتالي فإن أنظمة الضرائب تراجعت. كانت الحرب شائعة بين الممالك وداخلها. انخفضت العبودية مع ضعف العرض ، وأصبح المجتمع أكثر ريفية.

بين القرنين الخامس والثامن ، ملأت الشعوب والأفراد الجدد الفراغ السياسي الذي خلفته الحكومة المركزية الرومانية. قبيلة القوط الغربيين ، وهي قبيلة قوطية ، استقرت في إيطاليا الرومانية في أواخر القرن الخامس تحت حكم ثيودريك الكبير (المتوفي 526) وأقامت مملكة تميزت بتعاونها بين الإيطاليين والقوط الغربيين ، على الأقل حتى السنوات الأخيرة من عهد ثيودوريك. استقر البرغنديون في بلاد الغال ، وبعد أن تم تدمير مملكة في وقت سابق من قبل الهون في عام 436 شكلت مملكة جديدة في 440s. بين جنيف اليوم وليون ، نمت لتصبح مملكة بورغوندي في أواخر القرن الخامس وبداية القرن السادس. في أماكن أخرى من بلاد الغال ، أنشأ الفرنجة والبريطانيون سلتيك أنظمة صغيرة. تمركز فرانسيا في شمال بلاد الغال ، والملك الأول الذي يعرف عنه الكثير هو تشيلدريك الأول (توفي 481). تم اكتشاف قبره في عام 1653 وهو رائع لسلع قبره ، والتي تضمنت الأسلحة وكمية كبيرة من الذهب.

في عهد ابن Childeric ، كلوفيس الأول (509-511) ، مؤسس سلالة Merovingian ، توسعت مملكة الفرنجة وتحولت إلى المسيحية. البريطانيون ، المرتبطون بسكان بريتانيا - بريطانيا العظمى الحديثة - استقروا فيما يعرف الآن باسم بريتاني. تم إنشاء مملكة أخرى من قبل مملكة القوط الغربيين في شبه الجزيرة الأيبيرية ، وسويبي في شمال غرب أيبيريا ، ومملكة فاندال في شمال إفريقيا. في القرن السادس الميلادي ، استقر اللومبارديون في شمال إيطاليا ، واستبدلوا مملكة القوطي الغربي بمجموعة من الدوقات اختاروا أحيانًا ملكًا لحكمهم جميعًا. بحلول أواخر القرن السادس ، تم استبدال هذا الترتيب بملكية دائمة ، هي مملكة اللومبارد.

جلبت الغزوات مجموعات عرقية جديدة إلى أوروبا ، على الرغم من أن بعض المناطق تلقت تدفقًا أكبر من الشعوب الجديدة أكثر من غيرها. في الغال على سبيل المثال ، استقر الغزاة على نطاق واسع في الشمال الشرقي أكثر منه في الجنوب الغربي. استقر السلاف في وسط وشرق أوروبا وشبه جزيرة البلقان. رافق تسوية الشعوب تغييرات في اللغات. تم استبدال اللغة اللاتينية ، وهي اللغة الأدبية للإمبراطورية الرومانية الغربية ، تدريجياً بلغات عامية تطورت من اللاتينية ، ولكنها كانت متميزة عنها ، والمعروفة مجتمعة باسم لغات الرومانسية. استغرقت هذه التغييرات من اللاتينية إلى اللغات الجديدة عدة قرون. بقيت اللغة اليونانية هي لغة الإمبراطورية البيزنطية ، لكن هجرات السلاف أضافت اللغات السلافية إلى أوروبا الشرقية.

البقاء البيزنطي

كما شهدت أوروبا الغربية تشكيل ممالك جديدة ، ظلت الإمبراطورية الرومانية الشرقية سليمة وشهدت انتعاشًا اقتصاديًا استمر حتى أوائل القرن السابع. كانت هناك غزوات أقل من القسم الشرقي من الإمبراطورية. حدث معظم في البلقان. استمر السلام مع الإمبراطورية الساسانية ، العدو التقليدي لروما ، طوال معظم القرن الخامس. تميزت الإمبراطورية الشرقية بعلاقات أوثق بين الدولة السياسية والكنيسة المسيحية ، حيث تولت المسائل الفقهية أهمية في السياسة الشرقية لم تكن لها في أوروبا الغربية. وشملت التطورات القانونية تدوين القانون الروماني ؛ تم الانتهاء من أول مجهود - كودكس ثيودوسيانوس - في عام 438. في عهد الإمبراطور جستنيان (حوالي 527-565) ، تم تجميع آخر ، كوربوس جوريس سيفيليس. أشرف جستنيان أيضًا على بناء آيا صوفيا في القسطنطينية واستعادة شمال إفريقيا من الفاندال وإيطاليا من القوط الغربيين ، تحت حكم بيليساريوس (توفي عام 565). لم يكن غزو إيطاليا كاملاً ، حيث أدى اندلاع الطاعون القاتل في عام 542 إلى تركيز بقية عهد جستنيان على التدابير الدفاعية بدلاً من الفتوحات الإضافية.

عند وفاة الإمبراطور ، سيطر البيزنطيون على معظم إيطاليا وشمال إفريقيا وموطئ قدم صغير في جنوب إسبانيا. تعرض المؤرخون لانتقادات جوستنيان بسبب تجاوزه لمجاله وفتح المجال أمام الفتوحات الإسلامية المبكرة ، لكن الكثير من الصعوبات التي واجهها خلفاء جستنيان لم تكن بسبب فرض الضرائب الزائدة على دفع ثمن حروبه فحسب ، بل بسبب الطبيعة المدنية الأساسية لها. الامبراطورية ، مما جعل رفع القوات صعبة.

في الإمبراطورية الشرقية ، أضاف التسلل البطيء لمنطقة البلقان من قبل السلاف صعوبة إضافية لخلفاء جستنيان. بدأت تدريجيًا ، ولكن بحلول أواخر الخمسينيات من القرن الماضي كانت القبائل السلافية في تراقيا وإيليريوم ، وهزمت جيشًا إمبراطوريًا بالقرب من أدريانوبل في عام 551. في الستينيات من القرن العشرين ، بدأ الأفار في التوسع من قاعدتهم على الضفة الشمالية لنهر الدانوب ؛ بحلول نهاية القرن السادس الميلادي ، كانوا القوة المهيمنة في أوروبا الوسطى وكانوا قادرين بشكل روتيني على إجبار الأباطرة الشرقيين على الإشادة. ظلوا قوة قوية حتى عام 796.

ظهرت مشكلة إضافية تواجه الإمبراطورية نتيجة تورط الإمبراطور موريس (حكم من 582 إلى 602) في السياسة الفارسية عندما تدخل في نزاع على الخلافة. أدى ذلك إلى فترة من السلام ، ولكن عندما تم الإطاحة ب موريس ، غزا الفرس وخلال حكم الإمبراطور هيراكليوس (حكم من 610 إلى 641) سيطروا على أجزاء كبيرة من الإمبراطورية ، بما في ذلك مصر ، سوريا ، والأناضول حتى هجمة هرقل الناجحة. في عام 628 أمنت الإمبراطورية معاهدة سلام واستعادت كل أراضيها المفقودة.

المجتمع الغربي

في أوروبا الغربية ، توفي بعض من كبار النخبة الرومانية القديمة بينما أصبح آخرون أكثر انخراطًا في الشؤون الكنسية من الشؤون العلمانية. في الغالب ، اختفت القيم المرتبطة بالمنح الدراسية والتعليم اللاتيني ، ورغم أن معرفة القراءة والكتابة ظلت مهمة ، فقد أصبحت مهارة عملية وليست علامة على وضع النخبة. في القرن الرابع ، حلم جيروم (توفي 420) أن الله وبخه لقضاء وقت أطول في قراءة شيشرون من الكتاب المقدس. بحلول القرن السادس الميلادي ، كان لدى غريغوري أوف تورز (توفي 594) حلمًا مشابهًا ، لكن بدلاً من أن يُعاقب بسبب قراءة شيشرون ، تم تأديبه لتعلم الاختزال. بحلول أواخر القرن السادس ، أصبحت الوسائل الرئيسية للتعليم الديني في الكنيسة هي الموسيقى والفن وليس الكتاب. ذهبت معظم الجهود الفكرية نحو تقليد المنح الدراسية الكلاسيكية ، ولكن تم إنشاء بعض الأعمال الأصلية ، جنبًا إلى جنب مع المؤلفات الشفهية المفقودة الآن. كانت كتابات سيدونيوس أبوليناريس (المتوفى 489) ، وكاسيودوروس (585 م) ، وبوثيوس (525 م) نموذجية في العصر.

حدثت التغييرات أيضًا بين الأشخاص العاديين ، حيث ركزت الثقافة الأرستقراطية على الأعياد الكبيرة التي عقدت في قاعات بدلاً من مساعي أدبية. كانت ملابس النخب مزينة بشكل رائع بالجواهر والذهب. دعم اللوردات والملوك حوافز المقاتلين الذين شكلوا العمود الفقري للقوات العسكرية. الروابط العائلية داخل النخب كانت مهمة ، وكذلك فضائل الولاء والشجاعة والشرف. أدت هذه العلاقات إلى انتشار الخلاف في المجتمع الأرستقراطي ، ومن الأمثلة على ذلك تلك المتعلقة بـ Gregory of Tours التي حدثت في Merovingian Gaul. يبدو أن معظم الخلافات انتهت بسرعة مع دفع نوع من التعويض. شاركت النساء في المجتمع الأرستقراطي بشكل رئيسي في أدوارهن كزوجات وأمهات للرجال ، وكان دور والدة حاكم بارزًا بشكل خاص في الميروفنجيان الغالي. في المجتمع الأنجلو سكسوني ، كان الافتقار إلى العديد من الحكام الأطفال يعني دورًا أقل للنساء كأمهات للملكة ، ولكن تم تعويض ذلك من خلال الدور المتزايد الذي تلعبه أديرة الأديرة. في إيطاليا فقط ، يبدو أن النساء كان يتم اعتبارهن دائمًا تحت حماية وسيطرة أحد الأقارب الذكور.

مجتمع الفلاحين أقل توثيقًا من طبقة النبلاء. معظم المعلومات المتبقية المتاحة للمؤرخين تأتي من علم الآثار. لا يزال هناك عدد قليل من السجلات المكتوبة المفصلة التي توثق حياة الفلاحين قبل القرن التاسع. معظم أوصاف الطبقات الدنيا تأتي من أكواد القانون أو كتاب من الطبقات العليا. أنماط الحيازة في الغرب لم تكن موحدة ؛ في بعض المناطق كانت أنماط حيازة الأراضي مجزأة إلى حد كبير ، ولكن في مناطق أخرى كانت الكتل الضخمة المتجاورة من الأراضي هي القاعدة. سمحت هذه الاختلافات لمجموعة واسعة من المجتمعات الفلاحية ، التي يسيطر بعضها على أصحاب الأراضي الأرستقراطية والبعض الآخر يتمتع بقدر كبير من الاستقلال الذاتي. تسوية الأراضي تختلف أيضا إلى حد كبير. عاش بعض الفلاحين في مستوطنات كبيرة يصل عدد سكانها إلى 700 نسمة. عاش آخرون في مجموعات صغيرة من عدد قليل من العائلات وما زال آخرون يعيشون في مزارع معزولة منتشرة في الريف. كانت هناك أيضًا مناطق حيث كان النمط عبارة عن مزيج من اثنين أو أكثر من تلك الأنظمة. على عكس الفترة الرومانية المتأخرة ، لم يكن هناك انفصال حاد بين الوضع القانوني للفلاح الحر والأرستقراطي ، وكان من الممكن لعائلة الفلاحين الحر أن ترتفع إلى الطبقة الأرستقراطية على مدى عدة أجيال من خلال الخدمة العسكرية لأمير قوي.

تغيرت حياة المدينة الرومانية وثقافتها إلى حد كبير في أوائل العصور الوسطى. على الرغم من أن المدن الإيطالية ظلت مأهولة بالسكان ، إلا أنها تقلصت حجمها بشكل كبير. روما ، على سبيل المثال ، تقلصت من مئات الآلاف من السكان إلى حوالي 30000 بحلول نهاية القرن السادس. تم تحويل المعابد الرومانية إلى كنائس مسيحية وظلت أسوار المدينة قيد الاستخدام. في شمال أوروبا ، تقلصت المدن أيضًا ، بينما تمت مداهمة الآثار المدنية وغيرها من المباني العامة لمواد البناء. وغالبًا ما كان إنشاء ممالك جديدة يعني بعض النمو للمدن التي اختيرت كعواصم. على الرغم من وجود تجمعات يهودية في العديد من المدن الرومانية ، إلا أن اليهود عانوا فترات من الاضطهاد بعد تحويل الإمبراطورية إلى المسيحية. من الناحية الرسمية ، تم التسامح معهم ، إذا خضعوا لجهود التحويل ، وفي بعض الأحيان تم تشجيعهم على الاستقرار في مناطق جديدة.

صعود الإسلام

كانت المعتقدات الدينية في الإمبراطورية الشرقية وإيران في حالة تغير مستمر خلال أواخر القرن السادس وبداية القرن السابع. كانت اليهودية عقيدة تبشيرية نشطة ، واعتنقها زعيم سياسي عربي واحد على الأقل. كان للمسيحية بعثات نشطة تتنافس مع الزرادشتية الفرس في البحث عن المتحولين ، خاصة بين سكان شبه الجزيرة العربية. تضافرت كل هذه السواحل مع ظهور الإسلام في الجزيرة العربية خلال حياة محمد (ت 632). بعد وفاته ، غزت القوات الإسلامية الكثير من الإمبراطورية الشرقية وبلاد فارس ، بدءاً من سوريا في الفترة من 634 إلى 635 ووصلت إلى مصر في 640-641 ، وبلاد فارس بين 637 و 642 ، وشمال إفريقيا في أواخر القرن السابع ، وشبه الجزيرة الإيبيرية في 711 بحلول عام 714 ، سيطرت القوات الإسلامية على معظم شبه الجزيرة في منطقة أطلقوا عليها الأندلس.

بلغت الفتوحات الإسلامية ذروتها في منتصف القرن الثامن. أدت هزيمة القوات الإسلامية في معركة تورز عام 732 إلى استعادة الفرنجة لجنوب فرنسا ، ولكن السبب الرئيسي لوقف النمو الإسلامي في أوروبا كان الإطاحة بالخلافة الأموية واستبدالها بالخلافة العباسية. نقل العباسيون عاصمتهم إلى بغداد وكانوا مهتمين بالشرق الأوسط أكثر من أوروبا ، وفقدوا السيطرة على أجزاء من الأراضي الإسلامية. استولى أحفاد الأمويين على شبه الجزيرة الأيبيرية ، وسيطر الأغلبيون على شمال إفريقيا ، وأصبح التولونيون حكام مصر. بحلول منتصف القرن الثامن ، ظهرت أنماط تجارية جديدة في البحر المتوسط. استبدال التجارة بين الفرنجة والعرب الاقتصاد الروماني القديم. تبادل الفرنجة الأخشاب والفراء والسيوف والعبيد في مقابل الحرير والأقمشة الأخرى والتوابل والمعادن النفيسة من العرب.

التجارة والاقتصاد

أدت هجرات وغزوات القرنين الرابع والخامس إلى تعطيل شبكات التجارة حول البحر المتوسط. توقف استيراد البضائع الأفريقية إلى أوروبا ، حيث اختفت أولاً من الداخل وبحلول القرن السابع وجدت فقط في عدد قليل من المدن مثل روما أو نابولي. بحلول نهاية القرن السابع ، تحت تأثير الفتوحات الإسلامية ، لم تعد المنتجات الأفريقية موجودة في أوروبا الغربية. كان استبدال السلع من التجارة طويلة المدى بالمنتجات المحلية بمثابة اتجاه في جميع أنحاء الأراضي الرومانية القديمة التي حدثت في أوائل العصور الوسطى. كان هذا ملحوظًا بشكل خاص في الأراضي التي لم تقع على البحر المتوسط ​​، مثل شمال بلاد الغال أو بريطانيا. السلع غير المحلية التي تظهر في السجل الأثري هي عادة السلع الكمالية. في الأجزاء الشمالية من أوروبا ، لم تكن الشبكات التجارية محلية فحسب ، بل كانت البضائع المحمولة بسيطة ، مع القليل من الفخار أو غيرها من المنتجات المعقدة. حول البحر الأبيض المتوسط ​​، ظلت الفخار سائدة ويبدو أنه تم تداولها عبر شبكات متوسطة المدى ، وليس فقط المنتجة محليًا.

جميع الدول الجرمانية في الغرب كانت جميعها بها عملات معدنية تشبه الأشكال الرومانية والبيزنطية الموجودة. استمر سكب الذهب حتى نهاية القرن السابع ، عندما تم استبداله بالعملات الفضية. كانت العملة الفضية الفرنكية الأساسية هي الدينار أو المنكر ، بينما كانت النسخة الأنجلو سكسونية تسمى بنس واحد. من هذه المناطق ، انتشر المنكر أو بيني في جميع أنحاء أوروبا خلال القرون من 700 إلى 1000. لم يتم ضرب العملات النحاسية أو البرونزية ، ولم تكن من الذهب إلا في جنوب أوروبا. لم يتم سك النقود الفضية المقومة بوحدات متعددة.

الكنيسة والرهبنة

كانت المسيحية عاملاً موحِّدًا بين أوروبا الشرقية والغربية قبل الفتوحات العربية ، لكن غزو شمال إفريقيا أضعف الروابط البحرية بين تلك المناطق. اختلفت الكنيسة البيزنطية بشكل متزايد في اللغة والممارسات والطقوس عن الكنيسة الغربية. استخدمت الكنيسة الشرقية اليونانية بدلاً من اللاتينية الغربية. ظهرت اختلافات لاهوتية وسياسية ، وبحلول أوائل القرن الثامن وأواسط القرن الثامن عشر ، مثل الأيقونات الدينية ، والزواج الديني ، وسيطرة الدولة على الكنيسة ، اتسعت لدرجة أن الاختلافات الثقافية والدينية كانت أكبر من أوجه التشابه. جاء الانقطاع الرسمي ، المعروف باسم الانشقاق بين الشرق والغرب ، في عام 1054 ، عندما اشتبكت البابوية والبطريركية مع القسطنطينية على سيادة البابوية وطردت بعضها البعض ، مما أدى إلى تقسيم المسيحية إلى كنيستين - الفرع الغربي أصبح الروماني الكنيسة الكاثوليكية والفرع الشرقي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

إن الهيكل الكنسي للإمبراطورية الرومانية نجا من الحركات والغزوات في الغرب على حالها ، لكن البابوية لم تحظى بالاهتمام الكافي ، ونظر عدد قليل من الأساقفة الغربيين إلى أسقف روما بحثًا عن قيادة دينية أو سياسية. كان الكثير من الباباوات قبل عام 750 أكثر اهتمامًا بالشؤون البيزنطية والخلافات اللاهوتية الشرقية. استمر سجل البابا غريغوري الكبير (البابا 590-604) أو نسخه المحفوظة في رسائل ، ومن بين تلك الرسائل التي يزيد عددها عن 850 خطابًا ، كانت الغالبية العظمى معنية بالشؤون في إيطاليا أو القسطنطينية. كانت بريطانيا هي الجزء الوحيد من أوروبا الغربية حيث كان للبابوية نفوذاً ، حيث أرسل غريغوري المهمة الغريغورية في عام 597 لتحويل الأنجلوسكسونيين إلى المسيحية. كان المبشرون الأيرلنديون أكثر نشاطًا في أوروبا الغربية بين القرنين الخامس والسابع ، حيث انتقلوا أولاً إلى إنجلترا واسكتلندا ثم إلى القارة. تحت هؤلاء الرهبان مثل كولومبا (ت 597) وكولومبانوس (توفي 615) ، أسسوا الأديرة ، وتدرس باللغة اللاتينية واليونانية ، ومؤلفين أعمال علمانية ودينية.

شهدت العصور الوسطى المبكرة ظهور الرهبنة في الغرب. تم تحديد شكل الرهبنة الأوروبية من خلال التقاليد والأفكار التي نشأت مع آباء الصحراء في مصر وسوريا. كانت معظم الأديرة الأوروبية من النوع الذي يركز على تجربة المجتمع للحياة الروحية ، ودعا cenobitism ، التي كانت رائدة من قبل Pachomius (ت 348) في القرن الرابع. المثل الرهبانية انتشرت من مصر إلى أوروبا الغربية في القرنين الخامس والسادس من خلال الأدب hagiographic مثل حياة أنتوني. كتب بندكتس نورسيا (توفي 547) حكم البينديكتين للرهبنة الغربية خلال القرن السادس ، يشرح بالتفصيل المسؤوليات الإدارية والروحية لمجتمع من الرهبان بقيادة رئيس دير. كان للرهبان والأديرة تأثير عميق على الحياة الدينية والسياسية في العصور الوسطى المبكرة ، وفي حالات مختلفة ، يعملون كصناديق ائتمانية للعائلات القوية ومراكز الدعاية والدعم الملكي في المناطق التي تم فتحها حديثًا وقواعد للبعثات والتبشير. كانوا يمثلون البؤر الاستيطانية الرئيسية وأحياناً الوحيدة للتعليم ومحو الأمية في المنطقة. تم نسخ العديد من المخطوطات الباقية من الكلاسيكيات اللاتينية في الأديرة في أوائل العصور الوسطى. كان الرهبان أيضًا مؤلفي أعمال جديدة ، بما في ذلك التاريخ واللاهوت وغيره من الموضوعات ، كتبها مؤلفون مثل Bede (المتوفي 735) ، وهو مواطن من شمال إنجلترا كتب في أواخر القرن السابع وبداية القرن الثامن.

كارولينيان أوروبا

انقسمت مملكة الفرنجة في شمال بلاد الغال إلى ممالك تسمى أوستراسيا ونيوستريا وبورجوندي خلال القرنين