القاموس المحيط

By أبو بكر بن العربي

القاموس المحيط للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الفيروز آبادي المتوفى سنة. واسم الكتاب بالكامل. وهو أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، إذ بلغ من شهرته أن كثيرا من الناس بعده صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Mar 27, 1902
• ISBN: 9786385014023

Book preview

الغلاف

القاموس المحيط

الجزء 1

أبو بكر ابن العَرَبي

817

القاموس المحيط للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الفيروز آبادي المتوفى سنة. واسم الكتاب بالكامل. وهو أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، إذ بلغ من شهرته أن كثيرا من الناس بعده صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم.

فصل الهَمْزة

الأَباءةُ

كَعَباءَة: القَصَبَةُ، ج: أَباءُ، هذا موضِعُ ذِكْرِهِ كما حكاهُ ابْنُ جِنّي عن سِيبَويْهِ، لا المُعْتَلُّ كما تَوَهَّمَهُ الجَوْهَرِيُّ وغَيْرُهُ. وَأَبَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيتُهُ بِهِ.

أَتْأَةُ

كَحَمْزَةَ: امْرَأةٌ من بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: أُمُّ قَيْسِ بنِ ضرارٍ، وجَبَلٌ.

الأُثْئِيَّةُ

كالأُثْفِيَّة: الجماعَة. وأَثَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيْتُهُ به، هنا ذَكَرَهُ أبو عُبَيد، والصغَّانِي في: ث و أ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ فَذَكَرَهُ في ثأْثَأَ. وأصبَحَ مُؤْتَثِئاً، أي: لا يَشْتَهي الطَّعامَ.

أجَأُ

جَبَلٌ لِطَيّئٍ وبِزِنَتِهِ، وة بِمِصْرَ، ويُؤنَّثُ فيهما. وكَجَعَلَ: هَرَب. وكَسَحَابَة: ع لِبدْرِ بْنِ عِقَالٍ، فيه بُيُوتٌ ومَنازِلُ.

أَزَأَ الغَنَمَ

كَمَنَعَ: أشْبَعَها، وعنِ الحاجَة: جَبُنَ ونَكص.

الأشاءُ

كَسَحابٍ: صِغارُ النَّخْلِ، قال ابْنُ القَطَّاعِ: هَمْزَتُهُ أصْلِيَّةٌ عن سِيبَويْهِ، فهذا مَوْضِعُهُ، لا كما تَوَهَّمَ الجَوْهَرِيُّ.

أََكَأَ

كمَنَعَ: اسْتَوْثَقَ مِنْ غَرِيمِهِ بالشُّهُودِ. أبو زيد: أََكَأَ إِكاءَةً، كإجابةٍ، وإكاءً: إذا أرادَ أَمراً، ففاجَأْتَه على تَئِفَّةِ ذلك، فهابَكَ، ورَجَعَ عَنْهُ.

الأَلاءُ

كالعَلاءِ ويُقْصَرُ: شَجَرٌ مُرُّ. وأديمٌ مَأْلُوءٌ: دُبغَ به، وذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ في المُعْتَلِّ وهَماً.

أاءٌ

كَعَاعٍ: ثَمَرُ شَجَرٌ، لا شَجَرٌ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيٌّ، واحِدَتُهُ بهاءٍ. وأُوتٌ الأَدِيمَ: دَبَغْتُهُ به، والأصل: أُوْتُ، فهو مَؤُوءٌ، والأْصْلُ: مَأْووءٌ. وحِكَايَةُ أصْواتٍ، وزَجْرٌ لِلإِبِلِ.

الأَيْأَةُ

كالهَيْئَةِ لَفْظاَ ومَعْنىً.

فصل البَاء

بابأَهُ

وبِهِ: قالَ له: بأبي أنتَ، والصَّبِيُّ: قال: بَابَا. والبُؤْبُؤُ، كالهُدْهُدِ: الأصْلُ، والسَّيِّدُ الظَّريفُ، ورَأسُ المُكْحُلَةِ، وبَدَنُ الجَرَادَةِ، وإنْسَانُ العَيْنِ، ووَسَطُ الشَّيءِ. وكَسُرْسُورٍ ودَحْدَاحٍ: العَالِمُ. وتَبَأْبَأَ: عَدَا.

بَتَأ

بالمَكانِ، كَمَنَعَ: أقامَ ،ك بَثَأَ .بَدَأَ به، كَمَنَعَ: ابْتَدَأَ، والشَّيْءَ: فَعَلَهُ ابْتِدَاءً، كَأَبْدَأَهُ ابْتدَأَهُ، ومِنْ أرْضِهِ: خَرَجَ، واللَّهُ الخَلْقَ: خَلَقَهُمْ، كَأَبْدَأَ فيهما. ولَكَ البِدْءُ والبَدْأةُ والبَدَاءَةُ، ويُضَمّانِ، والبَدِيئَةُ، أي: لَكَ أنْ تَبْدَأ، والبَدِيئَةُ: البَدِيهَةُ، كالبَدَاءَةِ. وافْعَلْهُ بَدْءاً، وأوّلَ بَدْءٍ، وبادِي بَدْءٍ، وبادِي بَدِيّ، وبادي بَدْأَةَ، وَبَدْأَةَ ذِي بَدْءٍ، وَبَدْأَةَ ذِي بَدَاءٍ، وبِدْأَةَ ذِي بَدْأَةٍ، وبَدْأَةَ ذِي بَدِيءٍ، وبَدَاءَةَ ذِي بَدِيءٍ، وبِدَأَةَ بَدْءٍ، وبَدِيءَ بَدْءٍ، وبادِئ بَدِيءٍ، وبادِئ بَدِئ، ككَتِفٍ، وبَدِيءَ ذِي بَدِيءٍ، وبادئ بَدْءٍ، وبادِئ بَدَاءٍ، وبَدَا بَدْءٍ، وبَدْأَةَ بَدْأَةَ، وبادىِ بَدٍ، وبادي بَداءٍ، أي: أوّلَ كُلِّ شَيْءٍ. ورجَعَ عَوْدَهُ على بَدْئِهِ، وفي عَوْدِهِ وبَدْئِهِ، وفي عَوْدَتِهِ، وبَدْأَتِهِ، وعَوْداً، وبَدْءاً، أي: في الطَّريقِ الذي جاءَ منه. وما يُبْدِئُ وما يُعِيدُ: ما يَتَكَلَّمُ ببادِئَةِ ولا عائِدَةِ. والبَدْءُ: السِّيَّدُ، والشَّابُّ العاقِلُ، والنَّصِيبُ من الجَزُورِ، كالبَدْأَّةِ، ج: أبْدَاءٌ وبُدُوءٌ. وكالبَدِيعِ: المخْلُوقُ، والأمْرُ المُبْدَعُ، والبِئْرُ الإسْلامِيَّةُ. والأوَّلُ ،كالبَدْءِ. وبُدِئَ، بالضم، بَدْاً: جُدِرَ، أو حُصِبَ بالحَصْبَةِ. وبَدَّاءٌ، ككتَّانِ: اسْمُ جماعة. والبُدْأَةُ، بالضم: نَبْتٌ. وكان ذلك في بَدْأَتِنَا، مُثَلَّثَةَ الباءِ، وفي بَدَأَتِنا، مُحَرَّكَةً، وفي مُبْدَئِنا ومَبْدَئنَا ومَبْدَأَتِنا، كذا في الباهِرِ لابن عُدَيْس.

بَذَأَهُ

كَمَنَعَهُ: رَأَى منه حالاً كرهَها، واحْتَقَرَهُ، وذَمَّهُ، والأرْضَ: ذَمَّ مَرْعاها. وكَبدِيعٍ: الرَّجُلٌ الفاحِشُ، وقد بَذُؤَ، ويُثَلَّثُ بَذاءً وَبَذَاءةً، والمَكانُ: لا مَرْعَى فيه. والمُباذَأَةُ: المُفاحَشَةُ، كالبِذَاءِ.

بَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ ، كَجَعَلَ ، بَرْءاً ، وبُرُوءاً

خَلَقَهُمْ، والمَرِيضُ يَبْرَأُ ويَبْرُؤُ بُرْءاً، بالضمِّ، وبَرُوءاً، وبَرُؤَ، كَكَرُمَ وفَرِحَ، بِرْءاً وبُرْءاً وبُرُوءاً: نَقِهَ، وأبْرَأَهُ اللَّهُ، فهو بارِئٌ وبَرِيءٌ، ج: كَكِرَامٍ. وبَرِئ من الأمرِ يِبْرَأُ ؛ويَبْرُؤُ نادِرٌ، بَرَاءً وبَرَاءَةً وبُرُوءاً: تَبَرَّأَ، وأَبْرَأَكَ منه وبرأَك، وأنتَ بَريءٌ، ج: بَرِيؤُونَ، وكَفُقَهاءَ وكِرَامٍ وأشْرَافٍ وأنْصِباءَ ورُخَالٍ، وهي: بهاءٍ، ج: بَرِيئَاتٌ وبَرِيَّاتٌ وبَرَايَا، كَخَطَايَا، وأنَا بَرَاءٌ منه: لا يُثَنًّى ولا يُجْمَعُ ولا يُؤَنَّثُ، أي: بَرِيءٌ .والبَرَاءُ: أوَّلُ لَيْلَةٍ أو يَوْمٍ من الشَّهْرِ، أو آخِرُها أو آخِرُهُ، كابْنِ البَرَاءِ، وأَبْرَأَ: دَخَلَ فيه، واسْمٌ، وابْنُ مالِكٍ، وعازِبٍ، وأوْسٍ، والمَعْرُورِ: الصَّحابِيُّونَ، وابْن قَبِيصَةَ: مُخْتَلَفٌ فيه. وبَارَأَهُ: فَارَقَهُ، والمَرْأةَ: صالَحَهَا على الفِراق. واسْتَبْرَأَهَا: لم يَطَأْهَا حتى تَحِيضَ، والذَّكَرَ: اسْتَنْقَاهُ من البَوْلِ. وكالجُرْعَةِ: قُتْرَةُ الصَّائِدِ.

بَسَأَ به

كجَعَلَ وفَرِحَ، بَسْئاً وبَسَأً وبَسَاءً وبُسُوءاً: أَنِسَ، وأَبْسَأْتُهُ. وبَسَأَ بالأَمْرِ بَسْئاً وبُسُوءاً: مَرَنَ، وبه: تَهَاوَنَ. وناقَة بَسُوءٌ: لا تَمْنَعُ الحَالِبَ.

بَشاءَةُ

بِالمَدِّ: ع.

بَطُؤَ

كَكَرُمَ، بُطْئاً، بالضم، وبِطاءً، ككتابٍ، وأَبْطَأَ: ضِدُّ أسْرَعَ. والبَطِيءُ، كَأَمِيرٍ: لَقَبُ أحْمَدَ بنِ الحُسَيْن العَاقُولِيّ المُحَدِّثِ. وأَبْطَؤُوا: إذا كانَتْ دَوابُّهُمْ بِطَاءً. ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا، وكَبُشْرى، أي الدَّهْرَ. وبُطآنَ ذَا خُرُوجاً، ويُفْتَحُ: أي: بَطُؤَ. وبَطَّأَ عليه بالأمْرِ تَبْطِيئاً، وأبْطَأَ به: أخَّرَهُ.

بَكَأَتِ النَّاقَةُ

كجَعَلَ وكَرُمَ، بَكْئاً وبَكَاءَةً وبُكُوءاً وبُكاءً، فهي بَكِيءٌ وبَكِيئَةٌ: قَلَّ لَبَنُها، ج: كَكِرَام وخَطايا. والبَكْءُ: نَباتٌ، كالبَكَى مَقْصُورَةً، واحِدَتُهُما بِهاءٍ.

بَاءَ إليه

رَجَعَ، أو انْقَطَعَ، وبُؤْتُ به إليه، وأَبأْتُهُ وبُؤْتُهُ. والباءَةُ والبَاءُ: النِّكاحُ. وبَوَّأَ تَبْوِيئاً: نَكَح. وبَاءَ: وافَقَ، وبِدَمِهِ: أقَرَّ، وبِذَنْبِهِ بَوْءاً وبَوَاءً: احْتَمَلَهُ، أو اعْتَرَفَ به، ودَمَهُ بِدَمِهِ: عَدَلَهُ، بِفُلانٍ: قُتِل به فَقاوَمَهُ، كأَباءَهُ وباوَأُه. وتَباوآ: تَعَادَلا. وبَوَّأَهُ مَنْزِلاً، وفيه: أنْزَلَهُ، كأَباءَهُ ،والاسْمُ: البِيئَةُ، بالكسْرِ، والرُّمْحَ نَحْوَهُ: قابَلَهُ به، والمكانَ: حَلَّهُ وأقامَ، كأَباءَ به وتَبَوَّأ. والمَبَاءَةُ: المَنْزِلُ، كالبِيْئَةِ والباءَةِ، وبَيْتُ النَّحْلِ في الجَبَلِ، ومُتَبَوَّأُ الوَلَدِ مِنَ الرَّحِمِ، وكِناسُ الثَّوْرِ، والمَعْطِنُ. وأباءَ بالإِبِلِ: رَدَّها إليه، ومِنْهُ: فَرَّ، والأدِيمَ: جَعَلَهُ في الدِّباغِ. والبَوَاءُ: السَّوَاءُ، والكُفْءُ، وواد بِتِهامَةَ. وأجابوا عن بَوَاءٍ واحِدٍ، أي: بِجَواب واحِدٍ. والبِيئَةُ، بالكَسْرِ: الحالَةُ. وفَلاَةٌ تَبِيءُ في فلاةٍ: تَذْهَبُ. وحاجَةٌ مُبيئَةٌ: شَدِيدَةٌ.

بَهَأَ به

مُثَلَّثَةَ الهاءِ، بَهْئاً وبُهُوءاً وبَهَاءً: أنِسَ، كابْتَهَأَ. وكقَطَام: امْرَأَةٌ. وما بَهَأْتُ له: ما فَطِنْتُ. وناقَةٌ بَهَاءٌ: بَسُوءٌ. وبَهَأَ البَيْتَ، كَمَنَعَ: أخْلاهُ من المَتاعِ، أو خَرَقَهُ كأَبْهَأَهُ.

فصل التَّاء

التَّأْتَأَةُ

حكايَةُ الصَّوْتِ، وتَرَدُّدُ التَّأْتاءِ في التَّاءِ، ودُعاءُ التَّيْسِ لِلسِّفَادِ كالتَّأْتَاءِ، وهي أيضاً مَشْيُ الطِفْلِ، والتَّبَخْتُرُ في الحَرْبِ.

التَّيْتَاءُ والتِّيتَاءُ والتِّئْتَاءُ

مَنْ يُحْدِثُ عند الجِمَاعِ، أو يُنْزِلُ قَبْلَ الإيلاجِ.

تَفِئ

كَفَرِح: احْتَدَّ وغَضِبَ. وتَفيئَةُ الشَّيءِ: حينُهُ وزَمانُهُ.

تَنَأ

كَجَعَلَ، تُنُوءاً: أقامَ، والاسْمُ: كالكِتابَةِ. والتَّانِئُ: الدِّهْقانُ، ج: كَسُكَّانٍ، وإبْراهِيمُ بنُ يَزِيدَ، ومُحَمَّدُ بنُ عبد اللِّه، وأحْمَدُ بنُ مُحمدٍ، ومحمدُ بنُ عُمر بنِ تانَةَ التَّانِئونَ: مُحَدِّثُونَ.

فصل الثَّاء

ثَأْثَأَ الإِبلَ

أرْواها، وعَطَّشَها، ضِدُّ، عَنِ القَوْمِ: دَفَعَ، وحَبَسَ، وسَكَنَ، وأزَالَ عن مَكَانِهِ ،والنَّارَ: أطْفَأها، وبالتَّيْس: دَعاهُ، والإِبِلُ: عَطِشَتْ، ورَوِيَتْ ضِدُّ. وتَثَأْثَأَ: أرادَ سَفَرَاً ثم بَدَا لَهُ المُقامُ، ومنه: هابَهُ. والثَّأْثاءُ: دُعاءُ التَّيْسِ للسِّفاد. وأثَأْتُهُ، في: ث و أ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ فَذَكَرَهُ هنا.

الثُّدَّاءُ

كَزُنَّارٍ: نَبْتُ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ، ويَنْبُتُ في أصْلِها الطَّراثِيثُ.

الثُّنْدُأَةُ لكَ

كالثَّدْي لها، أو هي: مَغْرِزُ الثَّدْيِ، أو اللَّحْمُ حَوْلَهُ، وإذا فَتَحْتَ الكَلِمَةَ فلا تَهْمِزْ، هي ثَنْدُوَةٌ، كَفَعْلُوةٍ.

الثِّرْطِئَةُ بالكسر

الرَّجُلُ الثَّقِيلُ، والقَصِيرُ.

ثَطَأَهُ

كَجَعَلَهُ: وطِئَهُ. وكَفَرحَ: حَمُقَ. والثُّطْأَةُ، بالضَّمِّ والفَتْحِ: دُوَيْبَّةٌ.

الثُّفَّاءُ

كَقُرَّاءٍ: الخَرْدَلُ، أو الحُرْفُ، واحِدَتُهُ بهاءٍ. وثَفَأَ القِدْر، كَمَنَعَ: كَسَرَ غَلَيَانَها.

ثَمَأَهُمْ

كَجَعَلَ: أطْعَمَهُمُ الدَّسَمَ، ورَأسَهُ: شَدَخَهُ فَانْثَمَأَ، والخُبْزَ: ثَرَدَهُ، والكَمْأَةَ: طَرَحَهَا في السَّمْنِ، وبالحِنَّاءِ: صَبَغَ، وما في بَطْنِهِ: رَماهُ.

ثاءَةُ

ع بِبِلادِ هُذَيْل. وأثَأْتُهُ بِسَهْمٍ إثاءَةً: رَمَيْتُهُ، وذُكِرَ في: أ ث أ.

فصل الجيْم

الجَأْجَاءُ

بالمَدِّ: الهَزِيمَةُ، وكَهُدْهُدٍ: الصَّدْرُ، ج: الجآجِئ، وة: بالبَحْرَيْنِ. وجَأْجَأَ بالإِبِلِ: دعَاها لِلشُّرْبِ بِجِيء جِيءْ، والاسْمُ: الجِيءُ، بالكسْرِ. وتَجَأْجَأَ: كَفَّ، ونَكَصَ، وانْتَهى، وعنه: هابَهُ.

جَبَأَ

كَمَنَعَ وفَرِح: ارْتَدَعَ، وكَرِهَ، وخَرَجَ، وتَوَارَى، وباعَ الجَأْبَ، أي: المَغْرَةَ، وعُنُقَهُ: أمالَها، والبَصَرُ، والسَّيْفُ: نَبَا، والجَبْءُ: الكَمْأَةُ، والأََكَمَةُ، ونُقَيْرٌ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ ج: أجْبُؤٌ وجِبَأَةٌ، كقِرَدَةٍ، وجَبَأْ، كَنَبَأٍ. وأجْبَأَ المَكانُ: كَثُرَ بِهِ الكَمْءُ، والزَّرْعَ: باعَهُ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاَحِهِ، والشيءَ: وارَاه، وعلى القَوْمِ: أشْرَفَ. والجُبَّأُ، كَسُكَّرٍ ويُمَدُّ: الجَبَانُ، ونَوْعٌ من السِّهامِ، وبالمَدّ: المَرْأةُ لا يَرُوعُكَ مَنْظَرُها، كالجُبَّاءَة، وكُورَةٌ بِخُوزِسْتانَ، و ة بالنَّهْرَوان، وبِهِيتَ، وبِبَعْقُوبَا، وبالفَتْحِ: طَرَفُ قَرْنِ الثَّوْرِ. وكَجَبَلٍ: ة باليمن. والجابئُ: الجَرَادُ. والجَبْأَةُ: خَشَبَةُ الحَذَّاءِ، ومَقَطُّ شَرَاسِيفِ البَعِيرِ إلى السُّرَّةِ والضَّرْعِ.

الجُرْأَة

كالجُرْعَةِ والثُّبَةِ والكَرَاهَةِ والكَرَاهِيَةِ، والجَرَايَةُ، بياءِ نادِرٌ: الشَّجاعَةُ، جَرُؤَ، كَكَرُمَ، فَهُوَ جَرِيءٌ، ج: أجْرَاءٌ. وجَرَّأْتُهُ عليه تَجْرِيئاً فاجْتَرَأَ. والجَرِيءُ والمُجْتَرِئُ: الأَسَدُ. والجَرِيْئَةُ، كالخَطِيئَةِ: بَيْتٌ يُصْطادُ فيه السِّباعُ، ج: جَرَائِئ. وكالسِّكِّينَةِ: القَانِصَةُ، والحُلْقُومُ، كالجِرِّيَّة.

الجُزْءُ

البَعْضُ، ويُفْتَحُ، ج: أجْزاءٌ، وبالضَّمِّ: ع، ورَمْلُ. وجَزَأَهُ، كَجَعَلَهُ: قَسَّمَهُ أجْزاءً، كَجَزَّأَهُ، وبالشَّيء: اكْتَفَى، كاجْتَزَأَ وتَجَزَّأَ، والشَّيءَ: شَدَّهُ، والإِبلُ بالرُّطْبِ عن الماءِ: قَنِعَتْ، كَجَزِئَتْ، بالكسْرِ، وأجْزَأْتُها أنا وجَزَّأْتُها. وأجْزَأْتُ عنك مَجْزَأَ فُلانٍ ومَجْزَأَتَهُ، ويُضَمَّانِ: أَغْنَيْتُ عنك مَغْناهُ، والمِخْصَفَ: جَعَلْتُ له جُزْأَةً، أي نِصاباً، والخاتَمَ في أصْبَعِي: أدْخَلْتُهُ، والمَرْعَى: الْتَفَّ نَبْتُهُ، والأمُّ: ولَدَتِ الإناثَ، وشاةٌ عنك: قَضَتْ، لُغَةٌ في جَزَتْ، والشَّيءُ إيَّايَ: كَفاني. والجَوَازِئُ: الوحْشُ. 'وجَعَلوا له من عِبادِهِ جُزْءاً' أي إناثاً. وطَعامٌ جَزيءُ: مُجْزِئُ .وجازِئُكَ من رجُلٍ: ناهيك. وحَبِيبَةُ بنتُ أبي تُجْزَأَةَ، بضم التاءِ وسُكُونِ الجيم: صحابِيَّةٌ. وسَمَّوْا: جِزْءاً. والجُزْأَةُ، بالضم: المِرْزَحُ.

الجُسْأَةُ

بالضَّمِّ: يُبْسُ المَعْطِفِ. وجَسَأَ، كَجَعَلَ، جُسُوءاً وجُسْأَةً، بِضَمِّهِما: صَلُبَ. وجُسِئَتِ الأرْضُ: بالضَّمِّ، فَهي مَجْسُوأةٌ، من الجَسْءِ: وهو الجَلَدُ الخَشِنُ، والماءُ الجامِدُ. والجاسِياءُ: الصَّلابَةُ والغِلَظْ. ويَدٌ جَسْآءُ: مُكْنِبَةُ من العَمَلِ.

جَشَأَتْ نَفْسُهُ

كَجَعَلَ، جُشُوءاً: نهضتُ وجاشَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ، وثارَتْ لِلقيءِ، واللَّيْلُ ،والبَحْرُ: أظْلَمَ، وأشْرَفَ عليك، والغَنَمُ: أخْرَجَتْ صَوْتاً من حُلُوقِها، والقَومُ: خَرَجُوا من بَلَدٍ إلى بلد. والجَشْءُ: الكَثِيرُ، والْقَوْسُ الخَفِيفَةُ، ج: أجْشاءٌ وجَشَآتُ. والتَّجَشُّؤُ: تَنَفُّسُ المَعِدَة، كالتَّجْشِئَةِ، والاسْمُ: كَهُمَزَةٍ وغُرابٍ وَعُمْدَةٍ. واجْتَشَأَ فُلانٌ البِلادَ، واجْتَشَأَتْهُ: لم تُوافِقْهُ. وجُشَاءُ اللَّيْلِ والبَحْرِ، بالضم: دُفْعَتُهُما.

جَفَأَهُ

كَمَنَعَهُ: صَرَعَهُ، والبُرْمَةَ في القَصْعَةِ: كَفَأَها، والوَادي، والقِدْرُ: رَمَيَا بالجُفَاءِ، أي: الزَّبَد، كأَجْفَأَ، والقِدْرُ: مَسَحَ زَبَدَها، والوَادِيَ: مَسَحَ غُثَاءَهُ، والبابَ: أغْلَقَهُ، كأَجْفَأَهُ، وفَتَحَهُ، ضِدُّ، والبَقْلَ: قَلَعَهُ من أصْلِهِ كاجْتَفَأَهُ. والجُفَاءُ، كَغُرَابٍ: الباطِلُ، والسَّفِينَةُ الخالِيَةُ. وأجْفَأَ ماشِيَتَهُ: أتعَبَها بالسَّيْرِ ولم يَعْلِفْها، وبه: طَرَحَهُ، والبلادُ: ذَهَبَ خَيْرُها، كَتَجَفَّأَتْ. والعامَ جُفْأَةُ إبلنا: وهو أن يُنْتَجَ أكثرُها.

جَلأَ

بالرَّجُلِ، كَمَنَعَ جَلاءً، وجَلاءَةً: صَرَعَهُ، وبِثَوْبِهِ: رَماهُ.

جَمِئ عليه

كَفَرِحَ: غَضِبَ. وتجَمَّأ في ثيابِهِ: تَجَمَّعَ، وعليه: أخَذَهُ فَوَارَاهُ، والقَوْمُ: اجْتَمَعُوا. والجَمَأُ والجَمَاءُ: الشَّخْصٌ. وفَرَسٌ أجْمَأُ ومُجْمَأُ: أسيلَةُ الغُرَّةِ، والاسْمُ: الإِجْمِاءُ.

جَنَأَ عليه

كَجَعَلَ وفَرِحَ، وجُنُوءاً وَجَنَأً: أكَبَّ، كأَجْنَأَ وجانَأَ وتَجَانَأَ. وكَفَرِحَ: أشْرَفَ كَاهِلُهُ على صَدْرِهِ، فهو أجْنِأُ. والمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْسُ لاحَديدَ به، وبهاءٍ: حُفْرَةُ القَبْرِ. والجَنْآءُ: شَاةُ ذَهَبَ قَرْناها أُخُراً.

يَجُوءُ

لُغَةٌ في يَجِيءُ. وجاءٌ: اسْمُ رَجُلٍ. والجُوأةُ، بالضم: قَرْيَتَانِ باليَمَن، أوهي كَثُبَةٍ.

جَاءَ

يَجِيءُ جَيئاً جَيْئَةً وَمَجِيْئاً: أَتَى، والاسم كالجِيعَةِ. وإنَّه لَجيَّاءٌ وجَئَاءٌ وجَائِئٌ. وأجَأْتهُ: جِئْتُ به، وإليه: ألْجَأْتُه. وجَاءَأَني، وهِمَ فيه الجِوْهَريُّ، وصَوَابُهُ: جَايأَني، لأنَّهُ مُعْتَلُّ العَيْنِ مَهْمُوزُ اللاَّمِ، لا عكْسُهُ، فَجِئْتُهُ أجِيئُهُ: غَالبَنِي بكَثْرَةِ المجيءِ، فَغَلَبْتُهُ. والجَيْئَةُ والجايِئَةُ: القَيْحُ والدَّمُ. والجَيْءُ والجِيءُ: الدُّعَاءُ إلى الطَّعامِ والشَّرَابِ. وجَأْجَأَ بِالإِبِلِ: دَعَاهَا للشُّرْبِ. وجَيَّأَ القِرْبَةَ: خَاطَهَا. والمُجَيَّأُ، كمُعَظَّمٍ: العِذْيَوْطُ، وبِهاءٍ: المُفْضَاةُ تُحْدِث إذا جُومِعَتْ. والمُجَايَأَةُ: المُقَابَلَةُ والمُوافَقَةُ كالجِيَاءِ. والجَيْئَةُ: المَوْضِعُ يَجْتَمِعُ فيه المَاءُ، كالجِئَةِ، كَجِعَةٍ وجِيعَةٍ، والأَعْرَفُ الجِيَّةُ، مُشَدَّدَةً، و: قِطْعَةٌ تُرْقَعُ بها النَّعلُ، أو سَيْرٌ يُخَاطُ به، وقد أجاءَها. وما جَاءَتْ حاجَتُك: ما صَارَتْ.

فصل الحَاء

حَأْحَأَ

بالتَّيْسِ: دَعَاهُ. وحِئ حِئ: دُعاءُ الحِمَارِ إلى الماءِ.

الحَبَأُ

مُحَرَّكَةً: جَلِيسُ المَلِكِ، وخاصَّتُهُ، ج: أحْباءٌ. والحَبْأَةُ: الطَّينَةُ السَّوْدَاءُ .رَجُلُ حَبَنْطَأٌ وحَبَنْطَأَةٌ وحَبَنْطَى ومُحْبَنْطِئٌ: قَصِيرٌ سَمِينٌ، بَطِينٌ. واحْبَنْطَأَ: انْتَفَخَ جَوْفُهُ، أو امْتَلأَ غَيْظاً، ووهِمَ الجَوْهَريُّ في إيرادِهِ بعد تَرْكِيبِ: ح ط أ.

حَتَأَ

كَجَمَعَ: ضَربَ، ونَكَحَ، وأدَامَ النَّظَرَ، وحطَّ المَتَاعَ عن الإبِلِ، والثَّوْبَ: خَاطَهُ، والكساءَ: فَتَلَ هُدْبَهُ، والعُقْدَةَ: شَدَّهَا، والجِدَارَ وغَيْرَهُ: أحْكَمَهُ، كأَحْتَأَ، في الأرْبَعَةِ الأخِيرَةِ .والحَتيءُ، كأَمِيرٍ: سَوِيقُ المُقْلِ. والحِنْتَأْوُ: القَصِيرُ الصَّغِيرُ.

حَجَأَ

بالأمرِ، كَجَعَلَ: فَرِحَ، وعنه كذا: حَبَسَهُ. وحَجِئَ به، كَسَمِعَ: ضَنَّ بِه، وأُولِعَ أو فَرِحَ، أو تَمَسَّكَ به ولَزِمَهُ كَتَحَجَّأَ. والمَحْجَأُ: المَلْجَأُ، وهو حَجِيءٌ بِكَذَا: خَلِيقٌ، وإِلَيْهمْ: لاجِئٌ.

الحِدَأَةُ

كَعِنَبَةٍ: طَائِرٌ م، ج: حِدَأٌ وحِدَاءٌ وحِدْآنٌ بالكَسْرِ، وسَالِفَةُ عُنُق الفَرَسِ. وبالتَّحْرِيكِ: الفَأْسُ ذَاتُ الرَّأْسَيْن، أو رَأْسُ الفَأْسِ، ونَصْلُ السَّهْمِ، ج: حَدَأٌ وحِدَاءٌ. وحِدَاءُ بْنُ نَمِرَةَ، وبُنْدُقَةُ بنُ مَظَّةَ: قبيلتان، ومنه: 'حِدَأ حِدَأَ وراءَكِ بُنْدُقَة'، أو هي تَرْخِيمُ حِدَأَةٍ. وحَدِئَ عليه، وإليه، كَفَرِحَ: نَصَرَهُ، ومَنَعَهُ من الظُّلْمِ وبالمكانِ: لَزِقَ، وإليه: لَجَأَ، وعليه: غَضِبَ، والشَّاةُ: انْقَطَعَ سَلاها في بَطْنِهَا، فَاشْتَكَتْ. وكَجَعَلَ: صَرَفَ. والحِنْدَأْو: الحِنْتَأْوُ.

احْرَنْبَأَ

تَهَيَّأَ للْغَضَبِ والشَّرِّ.

حَزَأَهُ

السَّرابُ، كَمَنَعَهُ: رَفَعَهُ، والإِبِلَ: جَمَعَهَا وساقَها، والمَرْأَةَ: جامَعَهَا. واحْزَوْزَأَ: اجْتَمَعَ ،والطَّائِرُ: ضَمَّ جَناحَيْهِ، وتَجَافَى عن بَيْضِهِ.

حَشَأَهُ

بِسَوْطٍ، كَجَمَعَهُ: ضَرَبَ به جَنْبَهُ وبَطْنَهُ، وبِسَهْمٍ: أصَابَ به جَوْفَهُ، والمَرأَةَ: نَكَحَهَا، والنَّارَ: أوْقَدَهَا. والمِحْشَأُ، كَمِنْبَرٍ ومِحْرَابٍ: كِساءٌ غَلِيظٌ، أو أبْيَضُ صَغِيرٌ يُتَّزَرُ به، أو إزار يُشْتَمَلُ به.

حَصَأ

الصَّبيُّ، كَجَعَلَ وسَمِعَ: رَضِعَ حتى امْتَلأَ بَطْنُهُ، ومن الماءِ: رَوِيَ، والنَّاقَةُ: اشْتَدَّ أكْلُها أو شُرْبُها، أو كِلاَهُما، وبها: حَبَقَ. وأحْصَأَهُ: أرْواهُ. والحِنْصَأُ، والحِنْصَأَةُ: الضعيف الصغير.

حَضَأ

النَّارَ، كَمَنَعَ: أوقَدَها، أو فَتَحَهَا لِتَلْتَهِبَ، كاحْتَضَأَها، فَحَضَأَتْ. والمِحْضَأُ والمِحْضَاءُ: عُودٌ يُحْضَأُ به. وأبْيَضُ حَضِيءٌ: يَقَقٌ.

حَطَأَ

به الأرْضَ، كَمَنَعَ: صَرَعَهُ، وفُلاناً: ضِرَبَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ مَبْسوطَةٌ، وجامَعَ، وضَرِطَ، وجَعَسَ، يَحْطَأُ ويَحْطِئُ، وضَرَبَ، وبه عَنْ رَأْيِهِ: دَفَعَهُ وَرَمَى. والحِطْءُ، بالكَسْرِ: بَقِيَّةُ الماءِ. وكَأَمِيرٍ: الرُّذَالُ من الرِّجالِ. والحُطَيْئَةُ: الرَّجُلُ الدمِيمُ، أو القَصِيرُ، ولَقَبُ جَرْوَلٍ الشاعِرِ .والحِنْطَأْوُ: العَظِيمُ البَطْنِ، كالحِنْطَأْوَة، والقَصِيرُ، كالحِنْطِئِ. وعَنْزٌ حُنَطِئِةٌ، كَعُلَبِطَةٍ: عَرِيضَةٌ ضَخْمَةٌ. والحَبَنْطَأُ في: ح ب ط أ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ.

الحِنْظَأْوُ

كَجِرْدَحْلٍ: القَصِير.

حَفَأَهُ

كَمَنَعَهُ: جَفَأَهُ، وَرَمَى به الأرْضَ. والحَفَأُ، مُحَرَّكَةً: البَرْدِيُّ، أو أخْضَرُهُ ما دَامَ في مَنْبِتِهِ، أو أصْلُهُ الأبْيَضُ الذي يُؤْكَلُ، واحْتَفَأَهُ: اقْتَلَعَهُ من مَنْبِتِهِ.

الحَفَيْسَأُ

كَسَمَيْدَعٍ: القَصِيرُ اللَّئِيمُ الخِلْقَةِ، ووهِمَ أبو نَصْرٍ في إيرادِهِ في ح ف س.

حَكَأَ

العُقْدَةَ، كَمَنَعَ: شَدَّها، كأَحْكأَها واحْتَكَأَها والحُكْأَةُ، بالضَّمِّ، وكُتَؤدَةٍ وبُرادَةٍ: دُوَيْبَّةٌ، أو هي العَظَايَةُ الضَّخْمَةُ. وما أحْكَأَ في صَدْري: ما تَخَالَجَ.

الحُلاءَةُ

كبُرادَةٍ وصَبُورٍ: ما يُحَكُّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ليُكْتَحَلَ به. حَلأَهُ، كَمَنَعَهُ: كَحَلَهُ به، كأَحْلأَهُ ،وبالسَّيف: ضَرَبَهُ، وبه الأَرْضَ: صَرَعَهُ، والمَرْأَة: نَكَحَهَا، وفُلاناً كذا دِرْهَماً: أعطاهُ إيَّاهُ، والجِلْدَ: قَشَرَهُ وبَشَرَهُ، وله حَلُوءاً: حَكَّهُ له. والحَلاَءَةُ، كسَحَابَةٍ: الأرْضُ الكَثِيرَةُ الشَّجَرِ، و ع، ويُكْسَر، وبالضَّمِّ: قِشْرَةُ الجِلْدِ يَقْشِرُها الدَّبَّاغُ، وبالكَسْرِ: واحِدَةُ الحِلاء: لجبالٍ قُرْبَ مِيطَانَ تُنْحَتُ منها الأَرْحِيَةُ، وتُحْمِلُ إلى المَدينَةِ. والحَلُوءُ، كصَبُورٍ: حَجَرٌ يَسْتَشْفي بِحُكاكَتِهِ الرَّمِدُ .وحَلأَّهُ عن الماءِ تَحْلِيئاً وتَحْلِئةً: طَرَدَهُ، ومَنَعَهُ، ودِرْهَماً: أعْطاهُ إيَّاهُ، والسَّوِيقَ: حَلاَّهُ، هَمَزُوا غَيْرَ مَهْمُوزٍ، لأنه من الحَلْوَاءِ. والتِّحْلِئُ، بالكسْرِ: شَعَرُ وجْه الأَدِيمِ، ووسخُهُ، وسَوَادُهُ، كالتِحْلِئِةِ، وما أفْسَدَهُ السَّكِّينُ من الجِلْدِ إذا قُشِرَ. والحَلأَ، مُحَرَّكَةً: العُقْبُولُ. وحَلِئَ، كَفَرِحَ: صار فيه التِّحْلِئُ، والشَّفَةُ: بَثُرَتْ بعد المَرَضِ. والمِحْلأَةُ: ما حُلِئَ به. والحَالِئَةُ: حَيَّةٌ خَبِيثَةٌ. ورجُلٌ تِحْلِئَةٌ: يَلْزَقُ بالإنْسانِ فَيَغُمُّهُ.

الحَمأَةُ

الطِّينُ الأسْوَدُ المُنْتِنُ، كالحَمَإِ مُحَرَّكَةً. وحَمِئَ الماءُ، كَفَرِحَ، حَمْئاً وحَمَأً: خالَطَتْهُ فَكَدِرَ، وزَيْدٌ: غَضِبَ. وأحْمَأتُ البِئْرَ: ألقَيتُها فيها. وحَمَأْتُها، كَمَنَعْتُ: نَزَعْتُ حَمْأَتَها. والحَمْءُ، ويُحَرَّكُ، والحما والحَمُو والحَمُ: أبو زَوْجِ المرأة، أو الواحِدُ من أقارِبِ الزَّوْجِ والزَّوْجَةِ ،ج، أحْمَاءٌ والحَمْأَةُ: نَبْتُ. ورَجُلٌ حَمِئُ العَينِ، كَخَجِلٍ: عَيُونٌ.

الحِنَّاءُ

بالكسر: م، ج: حُنْآنٌ، بالضم، وإلى بَيْعِهِ يُنْسَبُ إبراهيمُ بنُ عَلِيّ، ويَحيى بنُ مُحمدٍ، وهارُون بنُ مُسْلمٍ، وعبْدُ اللهِ بنُ مُحمدٍ القاضي، والحُسيْنُ بنُ مُحمدٍ صاحِبُ الجُزْءِ، وأخوه عَلِيُّ، وجَابِرُ بنُ يَاسينَ، ومحمدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ: الحِنَّائِيُّونَ، المُحَدِّثُونَ. وحَنَأَ المكانُ، كَمَنَعَ: اخْضَرَّ، والْتَفَّ نَبْتُهُ، والمَرْأةَ: جامَعَها. وأخْضَرُ حانِئُ: تأكيدُ. وحَنَّأَهُ تَحْنِيئاً وتَحْنِئةً: خَضَبَهُ بالحِنَّاء فَتَحَنَّأَ. والحِنَّاءَةُ: رَكِيَّةٌ، واسْمٌ. والحِنَّاءَتَان: رَمْلَتَان. ووادي الحِنَّاءِ: م بين زَبِيدَ وتَعِزَّ.

حاءٌ

اسْمُ رَجُلٍ، وسَيُعادُ في الأَلِفِ اللَّيِّنَة آخِرَ الكتابِ، إن شاءَ اللَّهُ تعالى.

فصل الخَاء

خَبأَهٌ

كَمَنَعَهُ: سَتَرَهُ، كَخَبَّأَهُ واخْتَبَأَهُ. وامْرَأةٌ خُبَأَةٌ، كهُمَزَةٍ: لازِمَةٌ بَيْتَها. والخَبْءُ: ما خُبِئَ وغابَ، كالخَبِيءِ والخَبِيئَةِ، ومن الأرْضِ: النَّباتُ، ومنَ السَّماءِ: القَطْرُ، و ع بِمَدْيَنَ، وواد بالمَدِينَة، وبِهاءٍ: البِنْتُ. والخِباءُ، ككتابٍ: سِمَةٌ في مَوْضِعٍ خَفِيٍّ من النَّاقَةِ النَّجِيبَةِ، ج: أخْبِئَةٌ، ومن الأَبْنِيَةِ: م، أو هي يائِيَّةٌ. وخَبِيئَةُ بِنْتُ رِياحِ بنِ يَرْبُوعٍ، وأبو خَبِيئَةَ الكُوفيٌّ يُلَقَّبُ: سُؤْرَ الأَسَدِ. والمُخْبَأَةُ، كَمُكْرَمَةٍ: الجارِيَةُ المُخَدَّرَةُ لم تَتَزَوَّجْ بعدُ. وخِبْأَةُ بنُ كَنَّازٍ: ولِيَ زَمَنَ عُمَرَ الأُبُلَّةَ، فقال عُمَرُ: لا حاجَةَ لنا فيه، هُوَ يَخْبَأُ وأبوهُ يَكْنِزُ، وابنُ راشِدٍ، وأبو خُبَيْئَةَ، كجُهَيْنَةَ: محمدُ بنُ خالِدٍ، وشُعَيْبُ بْنُ أبي خُبَيْئَةَ: مُحَدِّثُونَ. وكَيْدٌ خابئٌ: خائِبٌ. وخابَأْتُهُ ما كذا: حاجَيْتُهُ .واخْتَبَأَ له خَبِيئاً: عَمَّ له شَيْئاً، ثم سألهُ عنه. والخَابِيَةُ: الحُبُّ، تركوا هَمْزَتَها.

خَتَأَهُ

كَمَنَعَهُ: كَفَّهُ عن الأمْرِ. واخْتَتَأَ له: خَتَلَهُ، ومنه: اسْتَتَرَ خَوْفاً أو حَياءً، أو خَافَ، والشَّيءَ: اخْتَطَفَهُ، أو تَغَيَّرَ لَوْنُهُ من مَخافَةِ سُلْطَان ونَحْوِهِ. ومفَازَةٌ مُخْتَتِئَةٌ: لا يُسْمَعُ فيها صَوْتٌ، ولا يُهْتَدَى.

خَجَأَهُ

كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ، واللَّيْلُ: مالَ، و: انْقَمَعَ، وجَاَمَعَ. والخُجَأَةُ: كهُمَزَةٍ: الكَثِيرُ الجماعِ، والمَرْأةُ المُشْتَهِية لذلك، والرَّجُلُ اللَّحِمُ الثَّقِيلُ، والأَحْمَقُ. وكَفَرِحَ: اسْتَحْيَا، وتَكَلَّمَ بالفُحْشِ .وأخْجَأَهُ: ألَحَّ عليه السُّؤال. والتَّخَاجُؤُ: التَّبَاطُؤُ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ في التَّخَاجِئ، وإنَّما هو التَّخَاجِي بالياءِ، إذا ضُمَّ هُمِزَ، وإذا كُسِرَ تُرِكَ الهَمْزُ، وأن تَوَرَّمَ اسْتُهُ، ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُهُ إلى ما وراءَهُ.

خَذَأ له

كَمَنَعَ وفَرِحَ، خَذْءاً، وخُذُوءاً وخَذَأً: انْخَضَعَ وانقاد، كاسْتَخْذَأ، وأخْذَأهُ: ذَلَّلَه .والخَذَأُ، مُحَرَّكَةً: ضَعْفُ النَّفْس.

خَرِئَ

كَسَمِعَ، خَرْءاً وخَرَاءَةً، ويُكْسَرُ، وخُرُوءاً: سَلَحَ. والخُرْءُ، بالضَّمِّ: العَذِرَةُ ،ج: خُروءٌ وخُرْآنٌ، والمَوْضِعُ: مَخْرَأَةٌ ومَخْرَاةٌ ومَخْرُأَةٌ، والاسْمُ: الخِرَاءُ، بالكسر.

خَسَأَ

الكَلْبَ، كَمَنَعَ: طَرَدَهُ، خَسْئاً وخُسُوءاً، والكَلْبُ: بَعُدَ، كانْخَسَأَ وخَسِئَ، والبَصَرُ: كَلَّ .والخَاسِئُ من الكلابِ والخَنَازِيرِ: المُبْعَدُ، لا يُتْرَكُ أن يَدْنُو من النَّاسِ. وكأَمِير: الرَّدِيءُ من الصُّوفِ. وخاسَؤُوا، وتَخاسَؤُوا: تَرَامَوْا بَيْنَهُم بالحِجارَة.

الخَطْءُ

والخَطَأُ والخَطَاءُ: ضِدُّ الصَّوابِ، وقد أخْطَأَ إخْطَاءً وخاطِئَةً، وتَخَطَّأَ وخَطِئَ، وأخْطَيْتُ: لُغَيَّةٌ رَدِيئَةٌ، أو لُثْغَةٌ. والخَطِيئَةُ: الذَّنْبُ، أو ما تُعُمِّدَ منه، كالخِطْءِ، بالكسر .والخَطَأُ: ما لم يُتَعَمَّدْ ج: خَطَايا وخَطَائِئُ. وخَطَّأَهُ تَخْطِئَةً وتَخْطِيئاً: قال له: أخْطَأْتَ، وخَطئَ يَخْطَأُ خِطْئاً وخِطْأَةً، بكسْرِهِمَا. والخَطِيئَةُ: النَّبْذُ اليَسِيرُ من كُلِّ شَيْءٍ. وخَطِئَ في ديِنِه ،وأخْطَأَ: سَلَكَ سَبِيلَ خَطَأٍ عامِداً أو غَيْرَهُ، أو الخَاطِئُ: مُتَعَمَّدُهُ. و 'مع الخَوَاطِئِ سَهْمٌ صائِبٌ': يُضرَبُ لِمَنْ يُكْثِرُ الخَطَأَ، ويُصِيبُ أحْياناً. وخَطَأَتِ القِدْر بِزَبَدِها، كَمَنَع: رَمَتْ. وتَخَاطَأَهُ وتَخَطَّأَهُ أخْطَأَهُ. والمُسْتَخْطِئَةُ: النَّاقَةُ الحائِلُ.

خَفَأَهُ

كَمَنَعَهُ: اقْتَلَعَهُ، فَضَرَبَ به الأَرْضَ، وبَيْتَهُ: قَوَّضَهُ، فَأَلْقَاهُ، والقِرْبَةَ: شَقَّها، فَجَعَلَها على الحَوْضِ لئِلاَّ تُنَشِفَ الأَرْضُ ماءَهُ.

خَلأتِ النَّاقَةُ

كَمَنَعَ، خَلْئاً وخِلاءً وخُلُوءاً، فهي خالِئٌ وخَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أو حَرَنَتْ فلم تَبْرَحْ، وكذلك الجَمَلُ، أو خاصٌّ بالإِنَاثِ، والرَّجُلُ خُلُوءاً: لم يَبْرَحْ مَكَانَهُ. والتِّخْلِئُ، كَتِرْمِذٍ، ويُفْتَحُ: الدُّنْيا، أو الطَّعامُ والشَّرابُ. وخالأَ القَوْمُ: تَرَكُوا شَيْئاً وأخَذُوا في غَيْرِهِ.

الخَمَأُ

كَجَبلٍ: ع.

خَنَأْتُ

الجِذْعَ، كَمَنَعَ، وخَنَيْتُهُ: قَطَعْتُهُ.

خاءِ

بِكَ عَلَيْنا: أي اعْجَلْ.

فصل الدّال

دَأْدَأَ

دَأْدأَةً ودِئْدَاءً: عَدَا أشَدَّ العَدْوِ، أو أسْرَعَ وأَحْضَرَ، وفي أثَرِهِ: تَبِعَهُ مُقْتَفِياً له، والشَّيءَ: حَرَّكَهُ وسَكَّنَهُ، وغَطَّاهُ فَتَدَأْدَأَ. والدَّأْدَاءُ والدِّئْدَاءُ والدُّؤْدُؤُ: آخِرُ الشَّهْرِ، أو لَيْلَةُ خَمْسٍ وسِتٍّ وسَبْعٍ وعِشْرينَ، أو ثَمَانٍ وتِسْعٍ وعِشْرينَ، أو ثَلاثُ لَيالٍ من آخرِهِ، ج: الدَّآدِئُ. ولَيْلَةٌ دَأْدَأٌ ودَأْدَأَةٌ، ويُمَدَّانِ: شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ. وتَدَأْدَأَ: تَدَحْرَجَ، والإِبِلُ: رَجَّعَتِ الحَنِينَ في أجْوَافِها، والخَبَرُ: أبْطَأَ، وحِمْلُهٌ: مالَ، وفي مشْيِهِ: تَمَايَلَ، والقَوْمُ: تَزَاحَمُوا، وعنه: مالَ. والدَّأْدَأةُ: صَوْتُ وَقْعِ الحجَرِ على المَسِيلِ، والتَّزَاحُمُ، وصَوْتُ تَحْرِيكِ الصَّبيِّ في المَهْدِ. والدَّأْدَاءُ: الفَضاءُ، وما اتَّسَعَ من التِّلاعِ والأوْدِيَةِ.

دَبَّأَهُ

وعليه تَدْبِيئاً: غَطَّاهُ، ووارَاهُ، ودَبَأَ، كَمَنَعَ: سَكَنَ، وبالعَصا: ضَرَبه. والدَّبْأَةُ: الفِرَارُ.

الدَّثَئِيُّ

كَعَرَبِيٍّ: مَطَرٌ يَأْتي بَعْدَ اشْتِدَادِ الحَرِّ، ونِتَاجُ الغَنَمِ في الصَّيْفِ.

دَرَأَهُ

كَجَعَلَهُ، دَرْءاً ودَرْأَةً: دَفَعَهُ، والسَّيْلُ: انْدَفَعَ، كانْدَرَأَ، والرَّجُلُ: طَرَأَ، وخَرَجَ فُجاءَةً ،والنَّارُ: أضَاءَتْ، والبَعِيرُ: أغَدَّ، ومع الغُدَّةِ ورَمٌ في ظَهْره، والشَّيءَ: بَسَطَهُ. وتَدَارَؤُوا: تَدَافَعُوا في الخُصومَةِ. وجاءَ السَّيْلُ دَرْءاً، ويُضَمُّ: انْدَرَأَ من مَكَانٍ لا يُعْلَمُ به. والدَّرْءُ: المَيْلُ والعَوَجُ في القَناةِ ونَحْوها، ورَجُلٌ، ونادِرٌ يَنْدُرُ من الجَبَلِ. ودُرُوءُ الطَّرِيقِ: أخاقِيقُهُ. وانْدَرَأَ الحَرِيقُ: انْتَشَرَ. والدَّرِيئَة: الحَلْقَةُ يُتَعَلَّمُ الطَّعْنُ والرَّمْيُ عليها، وكُلُّ ما اسْتُتِرَ به من الصَّيْدِ لِيُخْتَلَ .وتَدَرَّؤُوا: اسْتَتَرُوا عن الشَّيء لِيَخْتِلُوهُ، وعليهم: تَطَاوَلُوا. وناقَةٌ دَارِئٌ: مُغِدَّةٌ، ومُدْرِئٌ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ، وأرخَتْ ضَرْعَها عند النَّتاجِ. وكَوْكَبٌ دِرِّيءُ، كَسِكَّينٍ، ويُضَمُّ، وليس فُعِّيلٌ سِواهُ ومُرّيقٍ: مُتَوَقِّدٌ مُتَلأَلِئٌ، وقد دَرَأَ دُرُوءاً، ودُرِّيُّ، بالضم والياء، في: درر. ودَارَأْتُهُ: دَارَيْتُهُ، ودَافَعْتُهُ، ولاَيَنْتُهُ، ضِدُّ. ورَجُلٌ ذُو تُدْرَأٍ وتُدْرَأَةٍ: مُدَافِعٌ، ذُو عِزٍّ ومَنَعَةٍ. ودَرَأُ، كَجَبلٍ: اسمٌ .وادَّارَأْتُمْ: أصْلُهُ تَدَارَأْتُمْ. وادَّارَأْتُ الصَّيْدَ، على افْتَعَلَ: اتَّخَذْتُ له دَريئَةً.

تَدَرْبَأَ

الشَّيءُ: تَدَهْدَى.

الدِّفْءُ

بالكَسر ويُحَرَّكُ: نَقِيضُ حِدَّةِ البَرْدِ، كالدَّفَاءَةِ، ج: أَدفَاءٌ، دَفِئَ، كَفَرِحَ وكَرُمَ، وتَدَفَّأَ واسْتَدْفَأَ وادَّفَأَ وادَّفَأَهُ: ألْبَسَهُ الدِّفَاءَ، لما يُدْفِئُهُ. والدَّفْآنُ: المُسْتَدْفِئُ، كالدَّفِئِ، وهي الدَّفْأَى، وأرْضٌ دَفِئَةٌ ودَفِيئَةٌ ومَدْفَأةٌ، وإبِلٌ مُدْفَأَةٌ ومُدْفِئَةٌ ومُدَفَّأَةٌ ومُدَفِّئَةٌ: كَثِيرَةُ الأوْبَارِ والشُّحُومِ. والدَّفَئِيُّ: الدَّثَئِيُّ. وبهاءٍ: المِيْرَةُ قُبُلَ الصَّيْفِ. والدِّفْءُ، بالكسر: نِتَاجُ الإبل، وأوْبَارُها، والانْتِفَاعُ بها، والعَطِيَّةُ، ومن الحائِطِ: كِنُّهُ، وما أَدْفَأَ من الأصْوافِ والأَوْبَارِ. وأدْفَأَهُ: أعْطَاهُ كَثيراً، والقوم اجتمعوا، والدَّفَأْ، مُحَرَّكَةً: الجَنَأُ، وهو أدْفَأُ، وهي دَفْأَى.

دَكَأَهُمْ

كَمَنَعَ: دَافَعَهُمْ وزاحَمَهُمْ. وتَدَاكَؤُوا: ازْدَحَمُوا وتَدَافَعُوا.

الدَّنِيءُ

الخَسِيسُ الخَبِيثُ البَطْنِ والفَرْجِ الماجِنُ، كَالدَّانِئِ، والدَّقِيقُ الحَقِيرُ، ج: أدْنَاءٌ ودُنَآءُ، وقد دَنَأَ، كَمَنَعَ وكَرُم، دُنُوأةً ودَنَاءَةً. والدَّنِيئَةُ: النَّقِيصَةُ. وأدْنَأَ: رَكِبَ دَنِيئا. ودَنئَ، كَفَرِحَ: جَنِئَ، والنَّعْتُ: أدْنَأُ ودَنْأَى. وتَدَنَّأَهُ: حَمَلَهُ على الدَّنَاءَةِ.

الدَّاءُ

المَرَضُ، ج: أدْوَاءٌ، دَاءَ يَدَاءُ دَوْءاً ودَاءً، وأدْوَأَ، وهو دَاءٍ ومُدِيءٌ، وهي: بهاءٍ. وقد دِئْتَ يا رَجُلُ، وأدَأْتَ، وأدَأْتُهُ: أصَبْتُهُ بِدَاءٍ. ودَاءُ الذِّئْبِ: الجُوعُ. ورَجُلٌ دَيِّئٌ، كَخَيِّرٍ: دَاءٍ، وهي: بهاءٍ. ودَاءَةُ: جَبَلٌ قُرْبَ مَكَّةَ، وع لهُذَيْلٍ. والأدواءُ: ع. والدَّوْدَأَةُ: الجَلَبَةُ. وإذا اتَّهَمْتَ الرَّجُلَ، قُلْتَ له: أدَأْتَ إداءَةً، وأدْوَأتَ إدْوَاءً.

فصل الذّال

الذَّأْذاءُ

والذَّأْذَاءَةُ، بِمَدِّهِما: الزَّجْرُ، والاضْطِرَابُ في المَشْيِ، كالتَّذَأْذُؤِ والذَّأْذَأَةِ.

الذَّبْأَةُ

بالفتح: الجَارِيَةُ المَهْزُولَةُ المَلِيحَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ.

ذَرَأَ

كَجَعَلَ: خَلَقَ، والشَّيءَ: كَثَّرَهُ، ومنه: الذُّرِيِّةُ، مُثَلَّثةً: لِنَسْلِ الثَّقَلَيْنِ، وفُوهُ: سَقَطَ، والأرْضَ: بَذَرَهَا، وزَرْعٌ ذَريءٌ. والذُّرْأةُ، بالضم: الشَّيْبُ، أو أوَّل بَياضِهِ في مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ،ذَرِئ كَفَرِحَ ومَنَعَ، والنَّعْتُ: أذْرَأُ وذَرْآءُ. وكَبْشٌ أذْرَأُ: في رَأسِهِ بَياضٌ، أو أرْقَشُ الأُذُنَيْنِ، وسائِرُهُ أسْوَدُ. أذْرَأَهُ: أغْضَبَهُ، وذَعَرَهُ، وأوْلَعَهُ بالشَّيْءِ، وألجَأَهُ، وأسَالَهُ، والنَّاقَةُ: أَنْزَلَتِ اللَّبَنَ، فهي مُذْرِئ. وذَرْءٌ من خَبَرٍ: شَيْءٌ منه. وهُمْ ذَرْءُ النَّارِ: خُلِقُوا لها. ومِلْحٌ ذَرْآنِيَّ، ويُحَرَّكُ: شَدِيدُ البَياضِ، من الذُّرْأَةِ، ولا تَقُلْ: أنْذَرَانِيُّ. وما بَيْنَنا ذَرْءٌ: حائِلٌ. وذِرْأةُ، بالكسرِ: دُعاءُ العَنْزِ للحَلْبِ، يُقالُ: ذِرْءَ ذِرْءَ.

ذَمَأَ

عليه، كَمَنَعَ: شَقَّ.

ذَيَّأَهُ

تَذْيِيئاً: أنْضَجَهُ حتى تَهَرَّأَ. وتَذَيَّأَ الجُرْحُ وغَيْرُهُ: تَقَطَّعَ، وفَسَدَ، ووجْهُهُ: ورِمَ، أو هو انْفِصالُ اللَّحْمِ عن العَظْمِ بِذَبْحٍ أو فَسادٍ.

فصل الرّاء

رَأرَأَ

حَرَّكَ الحَدَقَةَ، أو قَلَبَهَا وحَدَّدَ النَّظَرَ، والمَرْأَةُ: بَرَّقَتْ بِعَيْنَيْها، وامْرَأَةٌ رَأْرَأَةٌ ورَأْرَأٌ ورَأْرَاءٌ، و: دَعَا الغَنَمَ بِأَرْأَرْ، والسَّحَابُ، والسَّرابُ: لمَعَا، والظِّباءُ: بَصْبَصَتْ بِأَذْنَابِها، والمَرْأةُ: نَظَرَتْ في المِرْآةِ. والرَّأْرَأَةُ والرَّأْرَاءُ: بِنْتُ مُرِّ بن أُدٍّ،

ربَأَهم

ولهم، كَمَنَعَ: صار رَبِيئَةً لهم، أي: طَلِيعَةٌ، وعَلا وارْتَفَعَ، ورَفَعَ، وأصْلَحَ، وأذْهَبَ، وجَمَعَ من كُلِّ طَعَامٍ، وتَثَاقَلَ في مِشْيَتِهِ، وأشْرَفَ، كارْتَبَأَ. ورَابَأْتُهُ: حَذِرْتُهُ واتَّقَيْتُهُ، ورَاقَبْتُهُ، وحارَسْتُهُ. والرَّبْأَةُ: الإِدَاوَةُ من أَدَمٍ أرْبَعَةٍ. والمِرْبَاءُ والمَرْبَأُ والمَرْبَأَةُ والمُرْتَبَأُ: المَرْقَبَةُ. والمِرْبَاءُ، بالمدِّ: المِرْقَاةُ. وما رَبَأْتُ رَبْأَهُ: ما عَلِمْتُ به، ولم أَكْتَرِثْ له. ورَبَّأَهُ تَرْبِئَةً: أذْهَبَهُ.

رَتَأَ

العُقْدَةَ، كَمَنَعَ، رُتُوءاً: شَدَّها، وفُلاناً: خَنَقَهُ، وأقامَ، وانْطَلَقَ. والرَّتآنُ: الرَّتَكانُ. وأرْتَأَ: ضَحِكَ في فُتُورٍ. ومارَتَأَ كَبَدَهُ بِطَعَامٍ: ما أكَلَ شَيْئاً يُسَكِّنُ جُوعَهُ، خاصُّ بالكَبِدِ.

رَثَأَ

اللَّبَنَ، كَمَنَعَ: حَلَبَهُ على حامِضٍ فَخَثُرَ وهو الرَّثيئَةُ، ولُغَةٌ في رَثَى المَيِّتَ، وخَلَطَ، وضَرَبَ، واللَّبَنَ: صَيَّرَهُ رَثِيئةً، والقَوْمَ: عَمِلَ لهم رَثِيئةً، وغَضَبُهُ: سَكَنَ، والبَعِيرُ: أصابَتْهُ رَثْأَةٌ لدَاءٍ في مَنْكِبِهِ. والرَّثْءُ: قِلَّةُ الفِطْنَةِ، والحُمْقُ، كالرَّثِيئة، وبالضم: الرُّقْطَةُ، كَبْشٌ أرْثَأُ، ونَعْجَةٌ رَثْآءُ. وارْتَثَأَ في رَأْيِهِ: خَلَّطَ، والرَّثِيئَةَ: شَرِبَها، واللَّبَنُ: خَثُرَ، كَأَرْثَأَ.

أرْجَأَ الأَمْرَ

أخَّرَهُ، والنَّاقَةُ: دَنَا نَتاجُها، والصَّائِدُ: لم يُصِبْ شَيْئاً، وتَرْكُ الهَمْزِ لُغَةٌ في الكُلِّ .'وآخَرُونَ مُرْجَؤُونَ لأمْرِ اللَّهِ': مُؤَخّرُونَ حتى يُنْزِلَ اللَّهُ فيهم ما يُرِيدُ، ومنه سُمِّيَتِ: المُرْجِئَةُ، وإذا لم تَهْمِزْ فَرَجُلٌ مُرْجِيٌّ، بالتشديدِ، وإذا هَمَزْتَ، فَرَجُلٌ مُرْجِئ، كَمُرْجِعٍ، لا مُرْجٍ، كَمُعْطٍ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ، وهُمُ المُرْجِئَةُ بالهَمْزِ، والمُرْجِيَةُ بالياءِ مُخَفَّفّةً لا مُشَدَّدَةً، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ.

الرِّدْءُ

بالكسر: العَوْنُ، والمادَّةُ، والعِدْلُ الثَّقِيلُ. ورَدَأَه به، كَمَنَعَهُ: جَعَلَهُ له رِدْءاً وقُوَّةً وعِماداً، والحائِطَ: دَعَمَهُ، كَأَرْدَأَهُ، وبِحَجَرٍ: رَماهُ به، والإِبِلَ: أحْسَنَ القِيامَ عليها. وأرْدَأَهُ: أعانَهُ، وعلى مِئَةٍ: زادَ، والسَّتْرَ: أرْخَاهُ، وسَكَّنَهُ، وأفْسَدَهُ، وأقَرَّهُ، وفَعَلَ رَدِيئاً، أو أصابَهُ. ورَدُؤَ، كَكَرُمَ، رَداءَةً: فَسَدَ، فهو رَدِيءٌ من أرْدِئَاءَ، بهَمْزَتَيْنِ.

رَزَأَهُ

مالَهُ، كَجَعَلَهُ وعَلِمَهُ، رُزْءاً، بالضم: أصابَ منه شيئاً، كَارْتَزَأَهُ مَالَهُ. ورَزَأَهُ رُزْءاً ومَرْزِئَةً: أصاب منه خَيْراً، والشَّيءَ: نَقَصَهُ. والرَّزِيئَةُ: المُصِيبَةُ، كالرُّزْءِ والمَرْزِئَةِ ،ج: أرْزَاءٌ ورَزَايَا. وما رَزِئْتُهُ، بالكسر: ما نَقَصْتُهُ. وارْتَزَأَ: انْتَقَصَ. والمُرَزَّؤُونَ، بالتشديد، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ في تَخْفِيفِهِ بِخَطِّهِ: الكَرَمَاءُ، وقَوْمٌ ماتَ خِيارُهُمْ.

رَشَأَ

كَمَنَعَ: جَامَعَ، والظَّبْيَةُ: ولَدَتْ. والرَّشَأُ، مُحَرَّكَةً: الظَّبْيُ إذا قَوِيَ ومَشَى مع أُمِّهِ، ج: أرْشَاءُ، وشَجَرَةٌ تَسْمُو فَوْقَ القامَةِ، وعُشْبَةٌ كالقَرْنُوَةِ.

رَطَأَ

كَمَنَعَ: جامَعَ، وبِسَلْحِهِ: رَمَى. والرَّطَأُ، مُحَرَّكَةً: الحُمْقُ، وهو رَطِئ من رِطَاءٍ، وهي رَطِئَةٌ وَرَطْآءُ، وأرْطَأَتْ: بَلَغَتْ أن تُجَامَعَ. واسْتَرْطَأَ: صار رَطِيئاً.

رَفَأَ

السَّفِينَةَ، كَمَنَعَ: أدناها من الشَّطِّ، والمَوْضعُ مَرْفَأٌ، ويُضَمُّ، والثَّوْبَ: لأَمَ خَرْقَهُ، وضَمَّ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ، وهو رَفَّاءٌ، والرَّجُلَ: سَكَّنَهُ، وبينَهُمْ: أصْلَحَ. وأرْفَأَ: جَنَحَ، وامْتَشَطَ، ودَنَا، وأدْنَى، وحابَى ودَارَأَ، كَرافَأَ، وإليه لَجَأَ. وتَرافَؤُوا: تَوَافَقُوا، وتَواطَؤُوا. ورَفَّأهُ تَرْفِئَةً وتَرْفِيئاً: قال له: بِالرِّفَاءِ والبَنِينَ، أي بالالِتِئَامِ وجَمْعِ الشَّمْلِ. واليرْفَئِيُّ، كالْيَلْمَعِيِّ: المُنْتَزَعُ القَلْبِ فَزَعاً، وراعِي الغنمِ، والظَّلِيمُ النَّافِرُ، والظَّبْيُ القَفُوزُ المُوَلِّي، واسْمُ عَبْدٍ أسْوَدَ. ويَرْفَأُ، كَيَمْنَعُ: مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخطَّاب، رضي الله عنه.

رَقَأَ الدَّمْعُ

كَجَعَلَ، رَقْئاً ورُقُوءاً: جَفَّ وسَكَنَ، وأرْقَأَهُ الله تعالى. والرَّقُوءُ، كَصَبُورٍ: ما يُوضَعُ على الدَّمِ لِيُرْقِئَهُ. وقَوْلُ أكْثَمَ: لا تَسُبُّوا الإبلَ فإِنَّ فيها رَقُوءَ الدَّمِ، أي تُعْطَى في الدِّيَاتِ، فَتَحْقِنُ الدِّمَاءَ، ووهِمَ الجوهريُّ فقال: في الحَدِيثِ. ورَقَأَ العِرْقُ رَقْئاً ورُقُوءاً: ارْتَفَعَ ،وأَرْقَأْتُهُ أنا، وبينَهُمْ رَقْئاً: أفْسَدَ، وأصْلَحَ، ضِدٌّ: وفي الدَّرَجَةِ: صَعِدَ، وهي المَرْقَاةُ، وتُكْسَرُ.

رَمَأَ

كَجَعَلَ، رَمْئاً ورُمُوءاً: أقامَ، وعلى مِئَةٍ: زادَ، كَأَرْمَأَ، والخَبَرَ: ظَنَّهُ وحَقَّقَهُ. وأرْمَأَ إليه: دَنَا. ومُرَمَّآتُ الأخْبارِ، بشّدِّ الميم وفَتْحِها: أَباطِيلُها.

رَنَأَ إليه

كَجَعَلَ: نَظَرَ. وجاءَ يَرْنَأُ في مِشْيَتِهِ: يَتَثَاقَلُ. واليُرَنَّأُ: في فَصْلِ الياءِ.

الرَّهْيَأَةُ

الضَّعْفُ والتَّوانِي، وأَنْ تَجْعَلَ أَحَدَ العِدْلَيْنِ أثْقَلَ من الآخَرِ، وأَنْ تَغْرَوْرِقَ العَيْنَانِ جَهْداً أو كِبَراً، وأنْ يُفْسِدَ رَأْيَهُ ولا يُحْكِمَهُ، وأن يَحْمِلَ حِمْلاً فلا يَشُدَّهُ وهو يَمِيلُ. وتَرَهْيَأَ: اضْطَرَبَ، وتَحَرَّكَ، وفي مٍشْيَتِهِ: تَكَفَّأَ، والسَّحَابُ: تَهَيَّأَ للمَطَرِ، كَرَهْيَأَ، وفي أَمْرِهِ: هَمَّ به ثم أمْسَكَ، وهو يُرِيدُ فِعْلَهُ.

رَوَّأَ

في الأمْرِ تَرْوِئَةً وتَرْويئاً: نَظَرَ فيه، وتَعَقَّبَهُ، ولم يَعْجَلْ بِجَوابٍ، والاسمُ: الرَّويئَةُ والرَّويَّةُ. والرَّاءُ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ بهاءٍ، وأَرْوَأَ المَكانُ: كَثُرَ به، وزَبَدُ البَحْرِ.

رَيَّأَهُ

تَرْيِئَةً: فَسَحَ عن خِنَاقِهِ، وفي الأمْرِ: رَوَّأَ. ورَايَأَ: اتَّقَاهُ. ورَاءَ: لُغَةٌ في: رَأَى، والاسْمُ: الرِّيءُ، بالكسر .^

فصل الزّاي

زَأْزَأَهُ

خَوَّفَهُ، والظَّلِيمُ: مَشَى مُسْرِعاً رافِعاً قُطْرَيْهِ: رَأسَهُ وذَنَبُه، والشَّيءَ: حَرَّكَهُ. وتَزَأْزَأَ: تَزَعْزَعَ، ومنه: تَصَاغَرَ له فَرَقاً، وخافَ، وَاخْتَبَأَ، ومَشَى مُحَرِّكاً أعْطَافَهُ كَهيْئَةِ القِصَارِ. وقِدْرٌ زُؤَازِئَةٌ، كَعُلابِطَةٍ وعُلَبِطَةٍ: عَظِيمَةٌ، تَضُمُّ الجَزُورَ، وذِكْرُهُ في المُعْتَلِّ وهَمٌ للجوهريّ.

الزَّبْأَةُ

بالفتح: الغَضْبَةُ.

زَكَأَهُ

كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ، وألْفاً: نَقدَهُ، أو عَجَّلَ نَقْدَهُ، وإليه: لَجَأَ واسْتَنَدَ، وجَارِيَتَهُ: جامَعَها، والنَّاقَةُ بِوَلَدِها: رَمَتْهُ عِنْدَ رِجْلِها. ورجُلٌ زُكَأٌ، كَصُرَدٍ وهُمَزَةٍ، وزُكاءُ النَّقْدِ: مُوسِرٌ عاجِلُ النَّقْدِ. وازْدَكأ منه حَقَّهُ: أَخَذَهُ.

زَنَأَ إليه

كَمَنَعَن زَنْئاً وزُنُوءاً: لَجَأَ، وفي الجَبَلِ: صَعِدَ، والظِّلُّ: قَلصَ ودَنَا بَعْضُهُ من بَعْضٍ، وإليه: دَنَا، وطَرِبَ، وأَسْرَعَ، ولَزِقَ بالأرْضِ، وخَنَقَ، وبَوْلُهُ: احْتَقَنَ. وأَزْنَأَهُ: أَلْجَأَهُ، وصَعَّدَهُ، وحَقنَهُ. والزَّنَاءُ، كَسَحابٍ: القَصِيرُ المُجْتَمِعُ، والحاقِنُ لِبَوْلِهِ، و ع. والزَّنِيءُ: السِّقاءُ الصَّغِيرُ. وزَنَّأ عليه تَزْنِئَةً: ضَيَّقَ.

زَوْءُ المَنِيَّةِ

ما يَحْدُثُ منها. وزَاءَ الدَّهْرُ به: انْقَلَبَ به. قال أبُو عَمْرو: فَرِحتُ بهذه الكَلِمَة.

فصل السِّيْن

سَأْسَأَ

بالحِمَارِ سَأسَأةً وسَأْسَاءً: زَجَرَهُ لِيَحْتَبِسَ، أو دَعاهُ لِيَشْرَبَ أو يَمْضِيَ. وتَسَأْسَأَتِ الأُمُورُ: اخْتَلَفَتْ.

سَبَأَ الخَمْرَ

كَجَعَلَ، سَبْئاً وسِباءً ومَسْبَأً: شَراها، كاسْتَبَأَها، وبَيَّاعُها: السَّبَّاءُ، والجِلْدَ: أحْرَقَهُ، وجَلَدَ، وسَلَخَ، وصَافَحَ، والنَّارُ الجِلْدَ: لَذَعَتْهُ، وغَيَّرَتْهُ، وسَبَأٌ، كَجَبَلٍ ويُمْنَعُ: بَلْدَةُ بِلْقِيسَ، ولَقَبُ ابنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ، واسْمُهُ: عَبْدُ شَمْسٍ يَجْمَعُ قَبائِلَ اليَمَنِ عامَّةً، ووالِدُ عَبْدِ اللّهِ المَنْسُوبِ إليه' السَّبَئِيَّةُ' من الغُلاةِ. والسِّبَاءُ، كَكتابٍ، والسَّبِيئَةُ، كَكَرِيمَةٍ: الخَمْرُ. وأَسْبَأَ لأَمْرِ الله: أَخْبَتَ، وعلى الشَّيءَ: خَبَتَ له قَلْبُهُ. والمَسْبَأ، كَمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ. وسَبيءُ الحَيَّةِ: سَلْخُهَا. و'تَفَرَّقوا أَيْدِي سَبَأ' وأيادي سَبَا: تَبَدَّدُوا، بَنَوْهُ على السُّكُونِ، وليس بِتَخْفِيفٍ عن سَبَأٍ وإنما هو بَدَلٌ، ضُرِبَ المَثَلُ بهم لأنَّهُ لما غَرِقَ مَكَانُهُمْ، وذَهَبَتْ جَنَّاتُهُم، تَبدَّدُوا في البِلادِ. وتُرِيدُ سُبْأَةً، بالضم: سَفَراً بعيداً.

المُسْبَنْتَأُ

مَقْصُوراً مَهْمُوزاً: مَنْ يَكُونُ رَأْسُهُ طَوِيلاً كالكُوخِ.

سَخَأَ النَّارَ

كَجَعَلَ: جَعَلَ لها مَذْهَباً تَحْتَ القِدْرِ، كَسَخَاها.

السِّنْدَأْوُ

كَجِرْدَحْلٍ، وبهاءٍ: الخفِيفُ، والجَرِيءُ المُقْدِمُ، والقَصِيرُ، والدَّقِيقُ الجِسْمِ مع عِرَضِ رَأْسٍ، والعَظِيمُ الرَّأْسِ، والذِّئْبَةُ، وزْنُهُ فِنْعَلْوٌ، ج: سِنْدَأْوُونَ.

السَّرْءُ والسَّرْأَةُ

بَيْضَةُ الجَرَادِ والسَّمَكَةِ، وتُكْسَرُ، أو هي بالكسرِ. وجَرَادَةٌ سَرُوءٌ، ج: سُرُءٌ، كَكُتُبٍ، وَسُرَّأٌ كَرُكَّعٍ نادِرَةٌ، فلا يُكَسَّرُ فَعُولٌ على فُعَّلٍ. وسَرَأَتْ، كَمَنَعَتْ: باضَتْ، والمَرْأَةُ: كَثُرَ أَوْلادُها، كَسَرَّأَتْ تَسْرِئَةً فيهما. وأَسْرَأَتْ: حانَ أَنْ تَبِيضَ، وأَرْضٌ مَسْرُوأَةٌ: كَثِيرَتُها.

سَطَأَها

كَمَنَعَ: جامَعَهَا.

سَلأَ السَّمْنَ

كمنع: طَبَخَهُ وعالَجَهُ، كاسْتَلأَهُ، والاسْمُ: ككِتابٍ، ج: أَسْلِئَةٌ، والسِّمْسِمَ: عَصَرَهُ، وضَرَبَ، وعَجَّلَ نَقْدَهُ، والجِذْعَ: نَزَعَ سُلاَّءَهُ، أي: شَوْكَهُ. والسُّلاَّءُ: طائرٌ، ونَصْلٌ كَسُلاَّءِ النَّخْلِ.

اسْلَنْطَأَ

ارْتَفَعَ إلى الشَّيءِ يَنْظُرُ إليه.

ساءَهُ

سَوْءاً وسَوَاءٌ وسَوَاءَةً وسَوَايَةً وسَوَائِيَةً ومَسَاءَةً ومَسَائِيةً مَقْلُوباً وأَصْلُهُ: مَسَاوِئَةً، ومَسَايَةٌ ومَسَاءً ومَسَائِيَّةً: فَعَلَ به ما يَكْرَهُ، فاسْتَاءَ هو. والسُّوءُ، بالضم: الاسْمُ منه، والبَرَصُ وكُلُّ آفةٍ. و'لا خَيْرَ في قَوْلِ السُّوْءِ'، بالفتح والضم، إذا فَتَحْتَ فَمَعْنَاه: في قَوْلٍ قَبيحٍ، وإذا ضَمَمْتَ فمعناه: في أَنْ تَقُولَ سُوءاً، وقُرِئ 'عليهم دَائِرةُ السَّوْءِ' بالوَجْهَيْن: أي الهَزِيمةِ، والشَّرِّ، والرَّدَى، والفَسَادِ، وكذا 'أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ'، أو المَضْمُومُ: الضَّرَرُ، والمَفْتُحُ: الفسَادُ والنَّارُ، ومنه: 'ثم كان عاقِبَةُ الَّذين أَسَاؤُوا السُّوءَ' في قِرَاءَة، ورَجُلُ سَوءٍ، ورَجُلُ السَّوْءِ، بالفتح والإضافَةِ ؛والضَّعْف في العَيْنِ. والسُّوأَى: ضِدُّ الحُسْنَى، والنَّارُ. وأَساءَهُ: أَفْسَدَهُ، وإليه: ضِدُّ أَحْسَنَ. والسَّوْأَةُ: الفرجُ، والفاحِشَةُ، والخَلَّةُ القَبِيحَةُ، كالسَّوْآءِ. والسَّيِّئَةُ: الخَطِيئَةُ. وسَاءَ سَوَاءً، كَسَحابٍ: قَبُحَ، والنَّعْتُ: أَسْوَأُ وسَوْآءُ. وسَوَّأَ عليه صَنِيعَهُ تَسْوِئَةً وتَسْوِيئاً: عابَهُ عليه، وقال: أَسَأْتَ. وبَنُو سُوأَةَ، بالضم: حَيُّ. وسُواءَةُ، كَخُرَافَةٍ: اسْمٌ. والخَيْلُ تَجْرِي على مَسَاويها، أي: وإن كانت بها عُيُوبٌ فإِنَّ كَرَمَهَا يَحْمِلُها على الجَرْي.

السَّيْءُ

ويكْسَرُ: اللَّبَنُ يَنْزِلُ قَبْلَ الدِّرَّة، يَكُونُ في أَطْرَافِ الأَخْلاَفِ. وسَيَّأَها: حَلَبَ سَيْأها .وتَسَيَّأَتْ: أرْسَلَت اللَّبَنَ من غَيرِ حَلْبٍ، والأُمُورُ: اخْتَلَفَتْ، وفُلانٌ بِحَقِّي: أَقَرَّ بَعْدَ إنْكَارِه.

فصل الشِّيْن

شَأْشَأْ وشُؤْشُؤْ

دُعاءُ الحمار إلى الماءِ، وزَجْرُ الغَنَمِ والحمارِ للمُضِيِّ، أو شؤْشُؤْ: دُعاءٌ للغَنَمِ لتَأْكُلَ أو تَشْرَبَ. وشَأْشَأَ شَأْشَأَةً: قال ذلك، والنَّخْلَةُ: لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ. والشَأْشَاءُ: الشِّيصُ، والنَّخْلُ الطِّوَالُ. وتَشأْشَؤُوا: تَفَرَّقُوا، وأمْرُهُمْ: اتَّضَعَ. وشَأْ: زَجْرٌ.

الشَّبْأَةُ

بالفتح: فَرَاشَةُ القُفْلِ.

الشَّاسِئ

الجَاسِئ الغَلِيظُ.

الشَّطْءُ

ويُحَرَّكُ: فِرَاخُ النَّخْلِ والزَّرْعِ، أو وَرَقُهُ، ج: شُطُوءٌ. وشَطَأَ، كَمَنَعَ، وشَطْئاً وشُطُوءاً: أخْرَجَهَا، ومن الشَّجَرِ: ما خَرَجَ حَوْلَ أصْلِهِ، ج: أشْطاءٌ. وأشْطَأَ: أخْرَجَها، والرَّجُلُ: بَلَغَ وَلَدُهُ فَصَارَ مِثْلَهُ. وشَطْءُ النَّهْرِ: شَطُّهُ، ج: شُطُوءٌ، كشاطِئِهِ، ج: شَوَاطِئ وشُطْآنٌ. وشَطَأ: مَشَى عليه، والنَّاقَةَ: شَدَّ عليها الرَّحْلَ، وامْرَأتَهُ: جامَعَها، والبَعِيرَ بالحِمْلِ: أثْقَلَهُ، والرَّجُلُ بالحَمْلِ: قَوِيَ عليه، والأُمُّ به: طَرَحَتْهُ، وفُلاناً: قَهَرَهُ. وشَطَّا الوادي تَشْطِيئاً: سالَ جانبَاهُ. وشَطْيَأَ في رَأْيِهِ: رَهْيَأَ. وشَاطَأْتُهُ: مَشَى كُلُّ منَّا على